杜甫的名句诗朱门臭(古文诗词常用的典故：逐臭与袁安卧雪)

杜甫的名句诗朱门臭

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杜甫的名句诗朱门酒肉臭,路有冻死骨。

资料扩展：

天宝五载(746)，杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望“立登要路津”。但事与愿违，屡受挫折，连生活也难于维持，“朝叩富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”

亲身体验、并广泛接触了下层人民的苦难，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载(755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。

作品评价

这篇杰作是用传统的五言古体写成的。五古是汉魏以来盛行的早已成熟的诗体，仅就“咏怀”之作而言，杜甫之前已有阮籍的《咏怀》、左思的《咏史》、庾信的《咏怀》、陈子昂的《感遇》、张九龄的《感遇》等著名组诗。

“转益多师”的杜甫当然从汉魏以来五言古诗的创作中吸收了丰富的营养。但把《自京赴奉先县咏怀五百字》和所有前人的五言古诗相比较，就立刻发现在体制的宏伟、章法的奇变、反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，都开辟了新天地。

正如杨伦在《杜诗镜铨》里所说：“五古，前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。”

杜甫

杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县。与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区分，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。

古文诗词常用的典故：逐臭与袁安卧雪

臭腐神奇俱尽的上一句：人在四之中。

臭腐神奇俱尽的上一句：人在四之中。诗词名称：《水调歌头·头白齿牙缺》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。

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一、《水调歌头·头白齿牙缺》的全文点此查看《水调歌头·头白齿牙缺》的详细内容

头白齿牙缺，君勿笑衰翁。

无穷天地今古，人在四之中。

臭腐神奇俱尽，贵贱贤愚等耳，

造物也儿童。老佛更堪笑，

谈妙说虚空。坐堆_，

行答飒，立龙钟。

有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿。

四十九年前事，一百八盘狭路，

拄杖倚墙东。老境何所似，

只与少年同。

二、辛弃疾其他诗词

《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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朱门酒肉臭路有冻死骨是杜甫的哪首诗

这首诗是杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

根据今日头条资料显示，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句诗出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中，诗中的“朱门酒肉臭”指的是当时豪门富贵人家所享受的奢华生活，而“路有冻死骨”则描绘了战争给普通人带来的痛苦，他们在战乱中逃荒流离，甚至有人冻死在路上，无人理会。

《自京赴奉先县咏怀五百字》表达了诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感。形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。反映了当时尖锐的社会矛盾。同时，作者也呼吁人们关注百姓的疾苦，珍惜和平，追求和谐与安宁。

路有冻死骨朱门酒肉臭全诗句

朱门酒肉臭，路有冻死骨全诗如下：

杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚！窃比稷与契。

居然成瓠落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学瓮，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月；

生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺？

葵藿倾太阳，物性固难夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？

以兹误生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没？

终愧巢与由，未能易其节。

沉饮聊自适，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不能结。

凌晨过骊山，御榻在嵽蹑。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷胶葛。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物？

多士盈朝廷，仁者宜战栗！

况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。

群水从西下，极目高突兀。

疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声悉索。

行旅相攀援，川广不可越。

老妻既异县，十口隔风雪。

谁能久不顾？庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒！

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋禾登，贫穷有仓卒。

生当免租税，名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，鸿洞不可掇。

这是唐代诗人杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中的诗句。

朱门酒肉臭,臭是啥意思

“朱门”是有钱的人的意思，

而这里的“臭”(读xiu4)是通假“嗅”。翻译成气味的意思，原诗是说在战争连连的混乱年代，有钱的人家里时时飘出酒肉的香气，但是路边却有许多冻死饿死的尸体。。。

豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却暴露着冻饿致死的人的白骨。出自唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中的名句:“朱门酒肉臭，路有冻死骨。

对“朱门酒肉臭”一句的争议，主要是在“臭”字上，第一种解释认为，“臭”字应该读xiù，意思是香味、气味。第二种解释认为，“臭”字读chòu，就是现在大多人所理解的臭味之意。

全诗可分三大段。从开头到“放歌破愁绝”，紧扣题中的“京”字，“咏”赴奉先县之前，多年来许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”，叙“赴奉先县”的经历“咏”旅途中的感“怀”

百姓们过着食不果腹的贫困凄惨生活，统治阶级却一如既往的浮华奢侈，皇宫中用的是金盘宝器，穿的是貂鼠皮袄，吃的是驼蹄羹汤、美味珍馐，朱弦玉管一起演奏，如仙子般的美人翩翩起舞。

君臣的耽于享乐，百姓的生活艰难，一个在酒池肉林的天堂，一个在饿殍遍野的地狱，两种世界，一乐一苦，这种社会的鲜明对比，阶层的巨大悬殊，终于让杜甫悲愤地大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。富人家的酒肉多的吃不完，都放的腐败发臭了，紧隔着几步之外的大路上，却到处是那些冻死饿死还没有人埋葬的穷人尸骨。

从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、、人民命运的忧“怀”。“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。

朱门酒肉臭,路有冻死骨"是( )的诗句

朱门酒肉臭,路有冻死骨"是唐代伟大诗人杜甫的诗句。出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》。这句诗的意思是：富贵人家门前飘出酒肉的味道,穷人们却在街头因冻而死。

原文节选：劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。

白话翻译：

劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘都来自遥远的南方。那朱门里，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，不能再讲！我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。

这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾。

创作背景：

这首诗题：“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军，这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久，即在天宝十四载（755年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，写下了这首诗。

这一年十月，唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时，玄宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山已在范阳起兵反叛，闹得不可开交。只是安史之乱的消息还没有传到长安。

“安史之乱”是唐朝各种社会矛盾的总爆发，从此李唐王朝一蹶不振。杜甫在长安根据十载长安生活和这次途中的见闻，敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。

整体赏析：

在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。当时安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。

他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。

参考资料来源：百度百科-自京赴奉先咏怀五百字

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