李叔同最有名的诗词(李叔同的 送别诗)

李叔同最有名的诗词

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长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

李叔同的 送别诗

楼主的问题里其实少了一句，完整如下:

君子之交，其淡如水

执象而求，咫尺千里

问余何适，廓而忘言

华枝春满，天心月圆

这是弘一法师的一首偈颂，流传甚广。至于是什么意思，实际上也是见仁见智，随人学问修行的浅深而有不同。本来大师之作，是无需赘言的，但既然问到了，就不揣冒昧地解读一下，以博诸君一笑。

头一句，君子之交，其淡如水。

是指君子能够了解到道的本然，或者说理解了佛性，是一切贤圣皆以无为法而有差别。所以其淡如水的意思在于，接受了每个人身上所体现出来的差别，而同时理解到这相上的差别实则源于同一空性，那么学会尊重别人，也就是尊重自己，君子和而不同，就是这个意思。既不会强求他人附和自己，也不会谄媚地依附他人的观点，保持独立性，恰恰是在道体上和谐的基础。

第二句，执象而求，咫尺千里。

是指一个人若是陷于事物的表相差别，而在各种分别的见地中去寻求真理，那么只会离真理越来越远。因为法性无差别，这是批判有学声闻的二乘之见，泥于有而偏执于相，而产生修行上的偏差。咫尺之微，而有千里之别，这就叫“因地不真，果招迂曲”。

第三句，问余何适，廓而忘言。

上面批判了二乘之见，这里说你要问我的见地是什么，我的目的是什么，我的追求是什么，我没有办法告诉你。那不是语言可以传达的。那是无上的秘密，从来诸佛都不道破，因为说即破，实际说本来也并不破，而是听者着相，就会发生无解。所谓言者无心而听者有意，落花有意而流水无情，彼此心地不相契，说了也是白说。同样的，假使心地相契，那么就算无言，也有默契冥合，得最胜义。所以说廓而忘言，是无上密法。

最后一句，华枝春满，天心月圆。

第三句仍然会有人掉进去，人对于法性与涅槃的执着是最深固的，也是最难拔除的障道因缘。就像一个人执着道德一样，那叫下德不失德，是以无德。所以最后一句恰恰又破第三句。使人破除对于“法我”的执着，这样就“人我”与“法我”俱破，不堕于空有两边，入于中道，华枝春满，天心月圆，是性呢，还是相呢？是色呢，还是空呢？都已经融入不可思议境界了。

综上所言，第一句与第四句合，第二句破二乘有见，第三句破有见、立空见（有余依涅槃），第四句破空见，入无余涅槃。则一体而圆具三身，圆满三智。三身者，法身报身化身也。三智者，一切智，道种智，一切种智也。即是西方三圣所表之圆满义。

《送别歌》晚清

作曲：李叔同

作词：李叔同

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

情千缕，酒一杯，声声离笛催。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

草碧色，水绿波，南浦伤如何？

人生难得是欢聚，惟有别离多。

情千缕，酒一杯，声声离笛催

问君此去几时来，来时莫徘徊?

译文：在长亭之外的古道旁边，满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽，希望能够使这剩下的欢乐达到极致，可是，（这分别的痛苦）使今晚的梦都是凄寒的。

《送别歌》、历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。是城南旧事的主题曲。《送别》的歌词类似中国诗词中的长短句，有古典诗词的文雅，但意思却能平白易懂。

整个中文歌词与曲调相辅相成，几乎不能发现是谱曲后重填词的歌曲。有论者认为李叔同的作词是浓缩了古典小说《西厢记》中第四本第三折《长亭送别》的意境。



歌词“长亭外,古道边”是谁写的,全文是什么

出自：近现代李叔同《送别》

原文：

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。

译文：

长亭古道，送别故人，青草碧绿仿佛能够延伸至天际。晚风吹拂着柳枝轻动，斜阳依依，山水叠嶂。生命中些知己朋友啊，早已经天涯海角，万水千山，能留在身边的能有几人呢？

天的尽头，海的角落，当年的同学（知交），如今都散落到天涯海角。一壶浊酒尝尽剩下的欢乐，今夜别做那种让人心寒的梦了，别让美梦变寒冷。

长亭古道，送别故人，青草碧绿仿佛能够延伸至天际。此次离别什么时候能回来，到了回来的时候要尽快回来。

天的尽头，海的角落，当年的同学（知交），如今都散落到天涯海角。人生难得有相聚的机会，所以好好珍惜，天下没有不散的宴席。

《送别》是弘一法师出家前所作送别歌，也是送给挚友许幻园的歌曲，曲调极为优美！这首歌词共三段，一、三两段文字相同。第一段写景，选取了“长亭”、“古道”、“芳草”、“晚风”、“夕阳”等典型的意象。

“长亭”、“古道”是古人送别之处，“芳草”在古诗词中暗喻离情，“晚风拂柳”写惜别，“柳”与“留”谐音，古人常用“折柳”表达远离愁别之情。笛声往往显得哀婉幽怨，表达离别的愁绪。

“山外山”指路途遥远，天各一方，在“夕阳”之下，只感受到友情的温暖、斜阳的温暖、晚风的温暖。这一段是环境的描写，但却描写离别场景下，渲染的离别时的哀怨。

第二段是全曲的高潮，表现离别的感慨，“天之涯，地之角，知交半零落”，人生不过数十年，知交能有几人？好不容易的几个知交还散别大半。此时一别，何时再见？只好“一杯浊酒尽余欢”，一种无奈的凄美油然而生。

最后，用“今宵别梦寒”总括全篇，强调以后进一步的思念，惟有梦境。第三段重复第一段，意象上的强化和音韵上的反复，形成一种悠远回环之美。

整曲《送别》歌的歌词清新淡雅，情真意挚，既有古典诗词的神韵，又通俗易懂，全歌充满了对人生的无奈，人在别时，听起来就倍感凄凉。

上世纪20年代到40年代中国处于新旧交替的时候，许多青年学生和知识分子常对未来迷茫，《骊歌》所倾诉的迷惘惆怅之情很能代表当时大所数青年学生和知识分子的心绪，因此获得广泛的喜爱，并且赋予这首歌以当时的历史感和时代感的品格。

参考资料来源：百度百科-送别歌

李叔同的诗歌简析

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 李叔同，一个极富传奇色彩的人物。1880年，他出生于天津，1905年留学日本，学习西洋绘画、音乐。1910年回国，先后在天津高等工业学校、浙江第一师范学校、南京高等师范学校任教。他集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧于一身，在多个领域开中华灿烂文化之先河。1918年，他剃度出家，法号弘一，1942年圆寂于福建泉州。以1918年为界，39岁以前的李叔同是中国20世纪初最出色的艺术家、艺术教育家，在话剧、音乐、美术、文学等诸多领域取得杰出成就，是中国现代艺术教育的先驱；39岁出家以后的弘一则是一位佛门高僧…… 关于《送别》的版本，创作年代，众说纷纭，至今不能定论。其曲大约来自西洋，传至日本，后为李叔同所用，而其词确乎李叔同所创。《送别》创作后，在《早春二月》、《城南旧诗》中都曾被用作插曲，广为传唱，流传了一个多世纪。 《送别》的创作背景不可考证，是否触景生情，有感而作，也不得而知。然而，年轻时的李叔同风流放纵。他在日本留学时与一美术模特同居，后携该女回国。据说，这位日本如夫人（李叔同十八岁结婚，妻俞氏，长李两岁）在李叔同出家时，绕寺三日，哀哭跪求一见，但已经是弘一法师的李叔同闭门回拒。《送别》一词，或许有关。 自江淹的《别赋》横空出世，一句“黯然销魂者，唯别而已矣！”千年传承，“送别”已成为一种独特的文化现象。尤其在古典诗词中，送别更是常唱不衰的歌,许多极富艺术魅力的意象应运而生。《送别》的意境在这些意象的渲染下，将诗人缠绵、哀怨的情绪表现的淋漓尽致。 “长亭外，古道边”中国文化史上的长亭是个令人心碎的地方。李白《菩萨蛮》中说“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》中又说“寒蝉凄切，对长亭晚。”无疑，“长亭”成了古人陆上送别的重要场所。词人落笔于长亭，是述地点，更是于不动声色中，将读者带入了情境。 “芳草碧连天”。“草”，多以顽强、坚韧的形象出现在人们的阅读视线中。然而众人皆知“野火烧不尽，春风吹又生”，不知此诗下句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”李后主亦有词曰“离恨恰如春草, 更行更远还生。”草色连天，遥望无边。离人见此情景，胸中别恨翻腾，不禁触及伤痛之处。他们心中无法言说的离情别意便幻化成了萋萋芳草。 “晚风拂柳笛声残”。古人常有折柳相送的习惯。从《诗经》里“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，到“扬子江头杨柳青, 扬花愁煞渡江人”，再到“渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新”……柳色总能牵动离人的万千愁绪。对“柳”的意象，有两种解说。一说“柳”与“留”谐音，柳者，留也；一说“柳”易生易长，折柳相送，插地即活，从此见柳如见人。晚风拂过柳梢，更兼数声笛音，若有若无，似断还续又怎能不使人柔肠寸断，别情依依？ “夕阳山外山”词人举目远望，目光所及，一轮残阳沉入山外，山外之处是青山。这正是“平芜尽处是青山,行人更在青山外。”“山外山”的意象重叠，渲染出了千山阻隔，音信杳无的氛围。离恨浓浓，尽溢纸笔。 通观上阕，词人只在写景。王国维说“一切景语皆情语”。此处正是如此，词人寓情于景，营造出了浓浓的离别氛围。 行笔至下阕，词人仍不写如何相送，不写别情依依，却写别后思念，而此刻离别之悲已溢于言表了。“天之涯，地之角，知交半零落。”从此天涯远隔，别时容易见时难。“零落”一词，令人如见秋叶飘落。秋风瑟瑟，万物凋零，古人更是“自古逢秋悲寂寥”，离人内心之悲，可见一斑。 “一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”古人送行常设宴而别，人未醉而心已碎，“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。悲凉地说声“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，仰脖吞下浊酒一杯，从此离家万里，归期难定。词末一个“寒”字，清冷清冷，是冰冷的月光，是微凉的夜风。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”大概词人即便今夜入睡了，也定会从梦中惊醒，一阵寒意笼罩心头，离别的哀伤久久挥之不去。 李叔同不愧是博古的才子，在中国古典文化的熏陶下成长的他，深得其中精髓。《送别》一词，寥寥四十余字，却将离人之悲渲染至极致。

李叔同天心月圆之诗句

楼主的问题里其实少了一句，完整如下:

君子之交，其淡如水

执象而求，咫尺千里

问余何适，廓而忘言

华枝春满，天心月圆

这是弘一法师的一首偈颂，流传甚广。至于是什么意思，实际上也是见仁见智，随人学问修行的浅深而有不同。本来大师之作，是无需赘言的，但既然问到了，就不揣冒昧地解读一下，以博诸君一笑。

头一句，君子之交，其淡如水。

是指君子能够了解到道的本然，或者说理解了佛性，是一切贤圣皆以无为法而有差别。所以其淡如水的意思在于，接受了每个人身上所体现出来的差别，而同时理解到这相上的差别实则源于同一空性，那么学会尊重别人，也就是尊重自己，君子和而不同，就是这个意思。既不会强求他人附和自己，也不会谄媚地依附他人的观点，保持独立性，恰恰是在道体上和谐的基础。

第二句，执象而求，咫尺千里。

是指一个人若是陷于事物的表相差别，而在各种分别的见地中去寻求真理，那么只会离真理越来越远。因为法性无差别，这是批判有学声闻的二乘之见，泥于有而偏执于相，而产生修行上的偏差。咫尺之微，而有千里之别，这就叫“因地不真，果招迂曲”。

第三句，问余何适，廓而忘言。

上面批判了二乘之见，这里说你要问我的见地是什么，我的目的是什么，我的追求是什么，我没有办法告诉你。那不是语言可以传达的。那是无上的秘密，从来诸佛都不道破，因为说即破，实际说本来也并不破，而是听者着相，就会发生无解。所谓言者无心而听者有意，落花有意而流水无情，彼此心地不相契，说了也是白说。同样的，假使心地相契，那么就算无言，也有默契冥合，得最胜义。所以说廓而忘言，是无上密法。

最后一句，华枝春满，天心月圆。

第三句仍然会有人掉进去，人对于法性与涅槃的执着是最深固的，也是最难拔除的障道因缘。就像一个人执着道德一样，那叫下德不失德，是以无德。所以最后一句恰恰又破第三句。使人破除对于“法我”的执着，这样就“人我”与“法我”俱破，不堕于空有两边，入于中道，华枝春满，天心月圆，是性呢，还是相呢？是色呢，还是空呢？都已经融入不可思议境界了。

综上所言，第一句与第四句合，第二句破二乘有见，第三句破有见、立空见（有余依涅槃），第四句破空见，入无余涅槃。则一体而圆具三身，圆满三智。三身者，法身报身化身也。三智者，一切智，道种智，一切种智也。即是西方三圣所表之圆满义。

李叔同语录名言

1、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

2、以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

3、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。

4、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。

5、咏山茶花，瑟瑟寒风剪剪催，几枝花发水云隈。淡妆写出无双品，芳信传来第二回。春色鲜鲜胜似锦，粉痕艳艳瘦于梅。本来桃李羞同调，故向百花头上开。

6、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

7、春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

8、我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

9、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。

10、庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。

11、光阴似流水。不一会，课毕放学归，我们仔细想一会，今天功课明白未，老师讲的话，可曾有违背，父母望儿归，我们一路莫徘徊。将来治国平天下，全靠吾辈，大家努力呀，同学们，明天再会。

12、明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。

13、纷纷纷纷纷纷纷，唯落花委地无言兮，化作泥尘。寂寂寂寂寂寂寂，何春光长逝不归兮，永绝消息。

14、屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。

15、莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

16、堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。

17、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句zaojvcom，梅子熟时栀子香。

18、世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。

19、采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹，露华如珠月如水，十五十六清光圆。采莲复采莲，莲花莲叶何蹁跹。

20、清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！

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