红楼梦的中秋诗句(红楼梦十首古诗)

红楼梦的中秋诗句

网上有关“红楼梦的中秋诗句”话题很是火热，小编也是针对红楼梦十首古诗寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

《红楼梦》中的一首咏月诗

今天就是中秋节了，使我想起了《红楼梦》书中的一首咏月诗。这首诗是在书中第一回中出现的；贾雨村独自一人在葫芦庙中过中秋，看着月亮口占了一首五言律。然后又高吟了一联。这时正赶上隔壁的甄士隐来请他吃饭。二人便在甄家院内归坐。

“先是款斟慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献斝起来。当时街坊上家家萧管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁。乃对月寓怀，口占一绝云：

时逢三五便团圆，

满把清光护玉栏；

天上一轮才捧出，

人间万姓仰头看。”

这首诗没有题目，咋看也没有什么特殊好的地方；格律仄韵也不是很标准的。红学界的前辈和现代的学者权威，更是不屑一顾，从来没有一人对它进行分析和研究的。这主要是大家一直没有搞清楚《红楼梦》一书的题旨。用现代话说，就是书的主题是什么，大家都没搞清。如果人们将《红楼梦》一书的题旨锁定在皇权政治的这个大题目上，那书中的很多谜语就可以轻松地迎刃而解了。

“时逢三五便团圆”是中国农历每月十五月圆的意思，这是一个普通的时间概念；而月圆则是这个时间最漂亮的实际景观，年年月月都如此。在这个首句里，贾雨村寓怀还有个深层的政治隐义，那就是记录了清王朝入关进京的年代——公元1644年。大家把1644这四个数分别加起来：1+6+4+4=15；这个15就是代表清朝政府统一中国的意思。有趣的是，历史上还有两大王朝建元统一的时间也是15；一个是唐朝——公元618年，一个是北宋——公元960年。这俩都是比较大的王朝。

“满把清光护玉栏”是颔句，这就更使我们能看清贾雨村的寓怀动机了。我们将第二个字“把”挪到“清”字的后面，这句就变成“满清把光护玉栏”了。非常明显，这是说清王朝进京了，明王朝的江山从此就归我大清王朝掌控了。“玉栏”一词表面上是说京城中汉白玉的护栏，这里暗指最高统治权力的意思，也隐喻江山的完整。在书中第五十一回，薛小妹第一个谜语《赤壁怀古》中，“赤壁沉埋水不流”一句可以遥相互证，明朝与清朝的江山。江山=皇权=统一。

诗的颈句和尾句对照以上的解释，就很好理解了。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”进京的皇帝是大清的“儿皇帝”——顺治——“爱新觉罗·福临”。他的父亲清王朝的太宗皇帝——皇太极认为明王朝是火命，皇帝的“朱”姓是“红”是“赤”；都与“火”有关。所以从战略的意义上说，金国（太祖皇帝努尔哈赤建元时用的是金国字号，历史上称为“后金”）的“金”字是要被“火”字尅掉的。如若想要尅掉明朝的“火”，就必得改国号，以水尅火。

所以他将金国改为大清；女真族改为满族；当时的领地建州（东北三省）改为满洲。这样一来满、清、洲三字都带三点水，寓意为“三水尅一火”（或九水尅一火）。《红楼梦》第五回中的判曲有一句：“一个是水中月，一个是镜中花。”“水中月”的组字就是“清”字，而“镜”字的拆字就是“金立儿”。所以说进京的“儿皇帝”顺治就是“主月的水”、“金立的儿”；像十五夜空的圆月，引得天下万民百姓翘首仰观。

《红楼梦》一书中有很多诗词谜语，一直到现在人们都没有完全解开。借着中秋佳节的到来，在普天同庆之际，打开祖先留给我们的历史经典，再好好地品味一下这道满汉全席的大餐。千万别让这道美味大餐浪费泯灭在我们这一代手中哦！

红楼梦十首古诗

不管你要不要释意，反正我是写了。四十多句呢

（黛玉）三五中秋夕，（湘云）清游拟上元。

八月十五中秋节的美好夜晚，清雅游赏有如元宵佳节一般。

（湘云）撒天箕斗灿，（黛玉）匝地管弦繁。

夜空里撒满了星斗光辉灿烂，到处腾起了纷繁悦耳的管弦。

箕斗：星名。箕在南斗在北。这里指星星漫天。

匝地：zā，遍地，满地。

（黛玉）几处狂飞盏，

多少人家在狂热的举杯畅饮？

飞盏：飞速地传递酒杯。

湘云笑道：“这一句‘几处狂飞盏’有些意思。这倒要对的好呢。”

几处狂飞盏，是既有应景又有夸张的手法，所以湘云说有些意思。

（湘云）谁家不启轩。

又有哪家赏月不打开那窗轩？

启轩：打开窗户。

（湘云）轻寒风剪剪，

微微吹起的秋风送来了寒意，

剪剪：形容秋风尖厉。

黛玉道：“对的比我的却好。只是底下这句又说熟话了，就该加劲说了去才是。”湘云道：“诗多韵险，也要铺陈些才是。纵有好的，且留在后头。”黛玉笑道：“到后头没有好的，我看你羞不羞。”

黛玉：“谁家不启轩”这句比我对的好。但是“轻寒风剪剪”却没有让诗句的力感延续下去，应该更加澎湃的去说。

湘云：我们这是联诗句子多很长，而且十三元韵的字又不容易做，所以也要有平淡过渡的句子。不可能句句都好，好的留在后面。

（黛玉）良夜景暄暄。

美好的中秋景色唤起了一片喧闹。

（黛玉）争饼嘲黄发，

可笑那些老头子在争吃月饼，

黄发：指长寿老人。语出《诗经》“黄发台背”，老人头发由白转黄。

黛玉笑道：“我说你不曾见过书呢。吃饼是旧典，唐书唐志你看了来再说。”

吃饼是旧典：据《旧唐书》载，唐僖宗在中秋之夜吃到御膳月饼，觉得滋味极美，赶紧用红绫把月饼包好，送到正在举行曲江宴会的新科进士那儿，赐给他们，唐代对进士十分重视，皇帝御赐月饼更是极端荣耀的事，我用这个典故来指人间的功名利禄。另外唐代非常重视进士，而且老年中举也是一种光荣和自豪，唐.徐寅（全唐诗）说：“莫欺老缺残牙齿，曾吃红绫饼馅来。”林黛玉借争吃饼来说争名位。

唐书：记载唐朝历史的纪传体史书，五代后晋时刘昫（煦）、张昭远等撰。

唐志：指各种记载唐代情况的文献资料。

（湘云）分瓜笑绿嫒。

绿衣姑娘因为分瓜而笑声不断。（瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”，这里分瓜是湘云戏虐）

嫒：ài，对对方的女儿的尊称。

（湘云）香新荣玉桂，

繁荣的桂花正在飘散着清香，

玉桂：传说月中有桂，桂树在秋月开花，色黄迫近白，故名玉桂。

湘云笑道：“明日咱们对查了出来大家看看，这会子别耽误工夫。”黛玉笑道：“虽如此，下句也不好，不犯着又用‘玉桂’‘金兰’等字样来塞责。”

湘云：这个分瓜，出典《帝京景物略》“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。”意思是说“八月十五中秋节这天，必须要对天祭月，要求是所用的饼是园的，所用的西瓜呢，应该划成莲花形状。”

黛玉：句子陈旧呆板，用‘玉桂’‘金兰’这些早已用烂的字词来生硬堆砌。

（黛玉）色健茂金萱。

月色使萱草盛开了金色的花朵。（萱草花期6月上旬－7月中旬，每花仅放一天）

金萱：xuān，多年生草本植物。萱，忘忧草，旧时常指代母亲。萱草开花是金**，故云“金萱”。这和上句的“玉桂”相匹配，因为桂花是浅黄或浅白色。

（黛玉）蜡烛辉琼宴，

蜡烛的光辉照耀着丰盛宴席，

湘云笑道：“‘金萱’二字便宜了你，省了多少力。这样现成的韵被你得了，只是不犯着替他们颂圣去。况且下句你也是塞责了。”黛玉笑道：“你不说‘玉桂’，我难道强对个‘金萱’么？再也要铺陈些富丽，方才是即景之实事。”

‘金萱’二字便宜了你：因为我上联出的好，所以你才对的轻松容易，你应该感谢我。

不犯着替他们颂圣去：萱，忘忧草，旧时常指代母亲。史湘云说“只不犯着替他们颂圣去。”意思不用去奉承，不用不着去代人祝母寿，因为湘云和黛玉都是没父母的。连顺治皇帝在为母亲孝庄皇太后万寿节的时候，做的祝寿诗中都有“萱”。

黛玉：又没人叫你说‘玉桂’，你要不说玉桂难道我强对‘金萱’吗，我才不感谢你什么呢。怎么也要写得富丽堂皇、华贵一点，才是眼前景物的实事，才对得起眼前实际的景色。

（湘云）觥筹乱绮园。

干杯记筹欢乐的在花园畅饮。

觥筹：gōngchóu，酒杯和酒筹。酒筹是用以计算饮酒的数量。

绮园：芳园。

（湘云）分曹尊一令，

分组进行酒令的PK，必须听从令官的命令不能违规。

分曹：分组。行酒令分组对抗。

尊一令：服从令官一个人的命令。

黛玉笑道：“下句好，只是难对些。”因想了一想，

好在和上面一句“觥筹乱绮园”非常自然的衔接，而且非常应景。因为在喝酒的时候顺其自然就会进行酒令游戏。

（黛玉）射覆听三宣。

射覆猜谜的时候，仔细聆听对方的谜题。

听三宣：三是虚数，意思很仔细的聆听。

（黛玉）骰彩红成点，

投掷骰子全都是代表吉兆的红四点和一点。

红成点：骰子四点和一点为红点，其它为黑点。传说唐明皇和杨贵妃都酷爱骰子游戏，一次该轮到唐明皇掷骰，要两骰都为四点，才能赢了杨贵妃，唐明皇在转动的时候就不停地喊“双四”，待骰子停下来果然两个四点。唐明皇见此情形以为吉兆，于是令太监高力士将所有骰子的四点都涂饰成朱红色，后来又将与四点对应一面的一点也涂成了红色，此说引发民间仿效并一直流传至今。

湘云笑道：“‘三宣’有趣，竟化俗成雅了。只是下句又说上骰子。”

酒令是俗，很吵杂热闹。而三宣，就变成行酒令的时候聆听对方宣讲谜题，让人感觉很文雅。可遗憾的是下句却说了骰子，又变俗了

（湘云）传花鼓滥喧。

宴席上击鼓传花，鼓声躁动不停。

滥喧：频敲。

（湘云）晴光摇院宇，

晴朗的月光太美了，让人感觉仿佛要摇动庭院中的建筑。

黛玉笑道：“对的却好。下句又溜了，只管拿些风月来塞责。”湘云道：“究竟没说到月上，也要点缀点缀，方不落题。”黛玉道：“且姑存之，明日再斟酌。”

黛玉：下句偏离了前一句，没有很好的衔接，只拿些形容美好景色的句子来敷衍。（风月：清风明月。泛指美好的景色）

湘云：今天毕竟是中秋，可我们都还没有说到月上，也要说说月来点缀一下，才不走题。

黛玉：不管了，先记下来，明天再斟酌修改吧。

（黛玉）素彩接乾坤。

洁白的光彩，就好象把天地连接在一起。

素彩：月光。

（黛玉）赏罚无宾主，

同来饮酒，赏罚不分客和主。

无，不分。

湘云道：“又说他们作什么，不如说咱们。”

说他们饮酒取乐干什么，不用管他们，我们说我们的。

（湘云）吟诗序仲昆。

吟诗作赋都要有优劣的区分。

序仲昆：排名次，定高低。序，排列次第。仲，次序，第二。昆，哥哥，第一。

（湘云）构思时倚槛，（黛玉）拟景或依门。

构思时倚着栏杆凝思，斟酌词句却靠在门边。

拟，摹拟，想象。

景：程高本，是“句”。

（黛玉）酒尽情犹在，

洒虽喝尽了，人们的余兴和情感依然在。

湘云说道：“是时侯了。”

是说对黛玉这句要用到中秋赏月结束的句子。

（湘云）更残乐已谖。

夜将尽，中秋欢宴已经停止。

更残：夜将尽。

谖：忘记，引申为停止。

（湘云）渐闻语笑寂，

听那谈笑的声音逐渐沉静下去。

黛玉说道：“这时侯可知一步难似一步了。”

写了这么多句了，用韵字越来越难了，这才是考验水平的时候。

（黛玉）空剩雪霜痕。

大地上仅留下雪霜一般的月痕。（人都散了）

雪霜痕：比喻照在景物上的月光。

（黛玉）阶露团朝菌，（湘云）庭烟敛夕棔。

早上露湿台阶的时候，露水凝聚在圆菌上。庭院晨烟弥漫，笼罩着夜晚闭合的合欢树。

朝菌：一种早晨生的菌类，生命短促。

敛：收拢，聚集。

夕：泛指晚上。

棔：hūn，合欢树，其叶片两两昼开夜合（湘云说“幸而想出一个字来，几乎败了”想到的字就是指这个）

（湘云）秋湍泻石髓，

石钟乳很湍激的从岩石中泻出。（石钟乳就是月光化成的，湍激流出说明中秋月光很盛）

湍：tuān，急流。

石髓：石髓就是山中有一种如膏状的东西，流出成河。也就石钟乳（有石灰石处多洞窟），古人用于服食。也可入药。

只是‘秋湍’一句亏你好想。只这一句，别的都要抹倒。我少不得打起精神来对一句，只是再不能似这一句了。”

林黛玉夸这一句好，因为意境之中能映出月光，流出的石髓仿佛就是山石吸收的月光，而化成的。

（黛玉）风叶聚云根。

风扫落叶都堆积在山石上。（因为山石上沾满了月光留下的云气，所以秋风落叶都流连其间）

聚云根：堆积在山石上。

云根：山石。古人以为云气从山石中出来，故称云根。

（黛玉）宝婺情孤洁，

婺女星的性格多么孤僻清高。

宝婺：wù，婺女星。以女神相拟，所以说“情孤洁”。

湘云道：“这对的也还好。只是下一句你也溜了，幸而是景中情，不单用‘宝婺’来塞责。”

这句你也和上句没衔接好。幸亏你这句诗是景中情，所以不算是单纯的用‘宝婺’来塞责。（意思是这个“宝婺”弄巧了，虽然是敷衍应付的句子，但却有“景中情”的味道。用婺女星来拟中秋赏月人的心情和品格，所以“宝婺情孤洁”是指黛玉自己）。

景中情：寓情于景，借景抒情。所谓景中情，如“长安一片月”，自然而然透露出孤独栖居，思念远方亲友之情。情中景尤其难以描写，只有懂得的人才能领会。否则，也只不过亦混混沌沌地看过罢了，只不过当作平凡的诗句而已。

（湘云）银蟾气吐吞。

明月吞吐万里气势多雄浑。（银蟾是月亮的别称。传说月中有蟾蜍，故称）

（湘云）药经灵兔捣，（黛玉）人向广寒奔。

催促月亮里的白兔赶紧捣药。好让我凌空而起向广寒飞奔。

（传说月中有白兔捣药，嫦娥偷吃不死药而奔月。月宫叫广寒宫）

（黛玉）犯斗邀牛女，（湘云）乘槎待帝孙。

进入北斗星座去见牛郎织女。乘着仙筏去拜访织女。

邀：见面。

帝孙：也叫天孙，即织女星。

乘槎游仙的传说，见《博物志》，银河与海隔空而望，居住在海岛上的人，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，登上木筏而去，结果碰到了牛郎和织女。

（湘云）虚盈轮莫定，

月亮有圆有缺不是固定不变。（圆满是一种妄想，人无法左右圆缺）

黛玉笑道：“又用比兴了。”

黛玉的意思“犯斗邀牛女”“乘槎待帝孙”这两句的手法重复了，太单调了。

比兴：比就是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。兴，是借助其他事物，以引起所要歌咏的内容。比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。

（黛玉）晦朔魄空存。

每个月月头和月尾，月亮不在，光彩潜沉。（阴阳交相，兴衰荣辱的变化，是人间的规律，总会有这么一天）

晦朔：阴历月末一天叫晦，月初一天叫朔，晦朔无月。也指阴阳交相变化。

魄：月魄。

（黛玉）壶漏声将涸，

铜壶滴漏声音很快就要停息。（意思美好的中秋之夜将要过去）

壶漏，古代定时器。

涸：水干，这里指声歇。

湘云笑道：“可是又见鬼了。

可是：真是，实在是。

只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。

庚辰双行夹批：写得出。试思若非亲历其境者如何摹写得如此。

是啊，仔细想想如果没有看过的人，怎么会这样写，湘云只丢了一块石头，只一下“大圆圈”水波，让月影却晃动起来“荡散复聚”。

只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，

庚辰双行夹批：写得出。

这都能写得出来。连这样的奇思妙文都想得出，赞扬作者有创意。

（湘云）窗灯焰已昏。

窗前的灯光已经暗淡不明。（也是意指美好的中秋之夜将要过去，天要亮了）

（湘云）寒塘渡鹤影，

阴森的池塘，掠过白鹤的黑影。（本来是鹤飞过寒塘，但诗人不直写，而写是鹤影渡过了寒塘）

取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“蝉声集古寺，鸟影度寒塘。”及苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”一段。正好以“鹤影”来隐喻史湘云将来孤居的情形。

（黛玉）冷月葬花魂。

冰冷的月亮，埋葬了诗人的灵感。（因为湘云的上句实在太强大了，所以黛玉觉得自己已经没有灵感能联了，可就因为联不出来，所以才有了这句“没有联诗的灵感，都是月亮惹得祸”）

葬：这个字用的好，很优雅，而且充斥哀愁。

此句应该是出典于，明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》中“叶小鸾”的“戏捐粉盒葬花魂”，意思是“把用来打扮的装粉的盒子用来当棺材，给落花下葬”。

你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语。”

清奇：美妙，奇异。

诡谲：奇异，奇怪。

红楼梦关于中秋节的诗句

红楼梦十首古诗如下：

1.《中秋对月有怀》

未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

这首诗出现在《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中，是文中贾雨村在中秋之夜写的相思之作。

贾雨村寄居在甄士隐隔壁的葫芦庙中，他长得相貌堂堂，气宇轩昂，受到甄士隐的赏识。贾雨村受邀到甄士隐家做客。

见到正在院内摘花的丫鬟娇杏，娇杏多看了贾雨村两眼，贾雨村自作多情地以为娇杏对自己有意，回到住处害起单相思。恰逢中秋之夜，贾雨村思念娇杏，对月起相思而吟出这首诗。

2.《咏菊》

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。

这首诗出现在第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，此诗黛玉之口，被大观园众人推为咏菊诗之冠。

这首诗最精彩的是尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，既歌颂了菊花的高风亮节，又暗示出黛玉高洁的品格。

3.《对月寓怀》

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

这首诗出现在《红楼梦》第一回，当时正逢中秋之夜，甄士隐邀请贾雨村到家中做客，明月下两人酒兴浓厚，酒月相逢，贾雨村诗兴大发，咏出这首诗。

4.《五美吟明妃》

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

这首诗出现在第六十四回《幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙佩》中。文中黛玉说“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”宝玉读到后，将其题为《五美吟》，而这首咏明妃的诗堪称五首中水平第二高。

红楼梦关于中秋节的诗句如下：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。对景触怀情思苦，思儿百感交千缕。中秋对月赋诗时，赋得桃影便离去。桃影月下映人面，满地清辉入画来。这些诗句表达了作者对中秋节的独特感受和情感，以及对自然美景的赞美。

红楼梦的相关知识如下：

1、红楼梦是中国古代四大名著之一，作者是清代的曹雪芹。这部小说被誉为中国古代小说的巅峰之作，它的内容主要围绕着贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰展开，通过对众多人物的描写，展示了封建社会的衰败和人性的沦丧。

2、红楼梦中的主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政等。贾宝玉是作品中的主人公，他被描绘为一个叛逆者，对封建社会的传统观念产生了强烈的反感。林黛玉和薛宝钗是贾宝玉的两个爱人，她们代表着两种不同的女性形象。

3、王熙凤是贾府中的一位重要人物，她精明能干，但也心狠手辣。贾母和贾政则是贾府的两位重要人物，他们代表了封建家庭的权威和传统观念。《红楼梦》中还有许多重要的情节和场景，如元妃省亲、黛玉葬花、宝钗扑蝶、宝玉摔玉、凤姐泼醋等。

4、这些情节和场景都被描绘得非常生动、细腻，充满了浓郁的文化气息和人情味。除了小说本身，还有许多与《红楼梦》相关的知识，如红学研究、诗词曲赋、文物鉴定、饮食文化等。

5、这些知识都为深入了解《红楼梦》提供了更广阔的视野和更丰富的素材。红楼梦是一部充满着智慧和情感的作品，它不仅是中国文学的瑰宝，也是世界文化遗产的一部分。



《红楼梦》中关键的三次中秋节，一次开头，一次结尾，另一次呢？

《红楼梦》中写到中秋节，有三次之多，不知大家在阅读时是否留心过。在这三次对中秋节的描写中，我们了解了古人过中秋时有哪些习俗，看到了作者在其中有哪些隐喻呢？

第一次，就出现在第一回。中秋之夜，甄士隐踏着月色去邀请贾雨村酌酒赏月，贾雨村当时正在吟诗，甄士隐听了，便夸赞贾雨村“真抱负不浅也！”接下来，贾雨村和甄士隐两人对饮。

贾雨村趁着酒兴，又吟出一首中秋诗：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

对这首诗，《红楼梦》的批阅者脂砚斋有这样的批注：“这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。”批注说出了《红楼梦》的结构是以中秋起，以中秋收，而“三秋”是关键。一个中秋节，成了《红楼梦》全书结构的关键所在。

《红楼梦》中第二次写中秋节是在第十一回。当时，因为贾敬寿辰，王夫人等到宁国府表示祝贺，并探问秦可卿的病情。贾珍的夫人尤氏说：“（秦可卿）这个病得的也奇，上月中秋还跟着老太太，太太们玩了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒怠吃东西，这将近有半个多月了。”这个中秋是怎么过的，小说没有详细去写，只在尤氏的话语中知贾母、王夫人等玩到半夜，而秦可卿就是在过完中秋节后得的病。

《红楼梦》中第三次写中秋节的是在第七十五回。“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”，写到了中秋节馈赠月饼、西瓜等物品：“次日起来，就有人回，西瓜、月饼都预备全了，只待分派送人，贾珍吩咐佩凤：‘你请你奶奶看着送罢，我还有别的事呢！’佩凤答应去了，回了尤氏。尤氏只得一一分派遣人送去。”第七十五回还写到了中秋祭月的风俗。当时，月亮上来后，“园之正门俱已大开，挂着羊角大灯。嘉荫堂前月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜果月饼等物。邢夫人等皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可名状。地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。”字里行间洋溢着中秋节的浓郁气氛。

红楼梦中秋节赏月有哪些情节？

1、须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献起来。当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉。二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一绝云。

2、通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼蠢大之物为诮。

3、宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下子，要说也说不出来，自叹自泣：因此自己也有所感，不觉掉下泪来。要用绢子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。黛玉虽然哭着，却一眼看见他穿着簇新藕合纱衫，竟去拭泪，便一面自己拭泪，一面回身将枕上搭的一方绡帕拿起来向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面而泣。

4、士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

5、至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

《红楼梦》第七十五回宝玉写了什么诗？

红楼梦第七十五回宝玉的诗因贾政不满意，作者未详述。

也有网友说原句为：轻辉沐浴镜中秋，月小山高忆旧游。四海笙歌传汉阙，霜华带露永淹留。待考。

原文

于是又击鼓，便从贾政传起，可巧传至宝玉鼓止。宝玉因贾政在坐，自是踧踖不安，花偏又在他手内，因想：“说笑话倘或不发笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况别的，这有不是。若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。”乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”贾政道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗。若好，便赏你；若不好，明日仔细。”贾母忙道：“好好的行令，如何又要作诗？”贾政道：“他能的。”贾母听说，“既这样，就快作。”命人取了纸笔来，贾政道：“只不许用那些‘冰’‘玉’‘晶’‘银’‘彩’‘光’‘明’‘素’等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”宝玉听了，碰在心坎上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看，道是：“……”贾政看了，点头不语。贾母见这般，知无甚大不好，便问：“怎么样？”贾政因欲贾母喜悦，便说：“难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。”贾母道：“这就罢了。他能多大？定要他做才子不成！这就该奖励他，以后越发上心了。”贾政道：“正是。”因回头命个老嬷嬷出去吩咐书房内的小厮，“把我海南带来的扇子取两把给他。”宝玉忙拜谢，仍复归座行令。当下贾兰见奖励宝玉，他便出席，也做一首，递与贾政看时，写道是：“……”贾政看了，喜不自胜。遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。

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