赞美沂蒙山的现代诗句(求中国梦劳动美的诗句)

赞美沂蒙山的现代诗句

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1. 关于的沂蒙山的诗句(求一些关于沂蒙山的诗词)

关于的沂蒙山的诗句(求一些关于沂蒙山的诗词) 1.求一些关于沂蒙山的诗词

1. 〔明〕胡缵宗 《望蒙山 》

蒙山向日鲁衿喉，翠黛长连紫气浮。

铁锁万年悬鸟道，石梁千仞惹猿愁。

海邦控带形非昨，谷镇兴衰事已休。

睛昼卷帷时骋望，忽惊身是大东游。

2. 〔明〕公鼐 《东蒙祠遇雪 》

想象蒙祠路，同云接地封。

冰悬石磴窄，雪戴玉华重。

话旧僧犹健，题名客几从？

寻源不可到，归径绝人踪。

3. 〔明〕王雅量 《登蒙山绝巅》

大观擅东鲁，一径薄天门。

绝顶红轮耀，中腰白雾昏。

太山堪伯促，诸阜尽儿孙。

不受秦封辱，老莱遗迹存。

4. 〔明〕公跻奎 《蒙山叠翠 》

名山高并已无多，此去遥天能几何。

雨过烟光明翠黛，日斜树色映青骡。

斗牛森列仙峰近，虎豹参差鸟道讹。

安得拂衣凌绝顶，白云丛里发长歌。

5. [清]公谷 《登蒙山》

仗抵中峰日已西，攀缘疑与碧天齐。

抱崖苔积石尖没，压轴云来松径迷。

花放锦茵排远近，泉飞白练挂高低。

千岩万壑真如绘，不羡长康叹会稽。

2.表现“沂蒙山自然风光”的现代诗句有哪些

沂水赋

泱泱沂水，阜隆之县.

域处震位，万物滋生。

灿星分于奎娄，指东岳以镇野。

鲁山岩岩，沂山巍巍。

两山呈瑞，融泉并流。

汇成一河，源源不竭。

滔滔南下，名曰沂河。

夏商有载，其后屡易。

及至隋朝，置县定名。

古处齐鲁分界，齐长城遗址尚存。

穆陵关拥其北门，今居沂蒙山腹地

临日潍淄四市交界，承沿海而启内陆。

迩济青而近泰曲，雪山拱卫而立，

沭河、沂河东西偕伴。

儒风岱韵，齐鲁文化，

沂沭文明，交相融汇，

政风勤力，人心思上。

辖域广漠，绵亘，

两千四百三十四平方公里。

岩岫深暝，林壑芊绵，

植物所生，动物斯止。

益发绿化荒山，涵养水土，

稳农固本，筑实业基。

《望沂蒙山》

蒙山向日鲁衿喉，翠黛长连紫气浮。

铁锁万年悬鸟道，石梁千仞惹猿愁。

海邦控带形非昨，谷镇兴衰事已休。

睛昼卷帷时骋望，忽惊身是大东游。

《与李十二白同寻范十隐居》

唐 杜甫

李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。

3.讴歌沂蒙山的古今诗词

正气歌

南宋·文天祥

天地有正气，杂然赋流形.

下则为河岳，上则为日星.

于人曰浩然，沛乎塞苍冥.

皇路当清夷，含和吐明庭.

时穷节乃见，一一垂丹青：

在齐太史简，在晋董狐笔.

在秦张良椎，在汉苏武节；

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈.

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂.

是气所磅礴，凛然万古存.

当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊.

三纲实系命，道义为之根.

磋余遘阳九，隶也实不力.

楚囚缨其冠，传车送穷北.

鼎镬甘如馅，求之不可得.

阴房冥鬼火，春院閟天黑.

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.

一朝蒙雾露，分作沟中瘠.

如此再寒暑，百沴自辟易.

哀哉沮洳场，为我安乐国.

岂有他谬巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白.

悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔.

风檐展书读，古道照颜色.

4.表现“沂蒙山自然风光”的现代诗句有哪些

沂水赋泱泱沂水，阜隆之县.域处震位，万物滋生。

灿星分于奎娄，指东岳以镇野。鲁山岩岩，沂山巍巍。

两山呈瑞，融泉并流。汇成一河，源源不竭。

滔滔南下，名曰沂河。夏商有载，其后屡易。

及至隋朝，置县定名。古处齐鲁分界，齐长城遗址尚存。

穆陵关拥其北门，今居沂蒙山腹地临日潍淄四市交界，承沿海而启内陆。迩济青而近泰曲，雪山拱卫而立，沭河、沂河东西偕伴。

儒风岱韵，齐鲁文化，沂沭文明，交相融汇，政风勤力，人心思上。辖域广漠，绵亘，两千四百三十四平方公里。

岩岫深暝，林壑芊绵，植物所生，动物斯止。益发绿化荒山，涵养水土，稳农固本，筑实业基。

《望沂蒙山》蒙山向日鲁衿喉，翠黛长连紫气浮。 铁锁万年悬鸟道，石梁千仞惹猿愁。

海邦控带形非昨，谷镇兴衰事已休。 睛昼卷帷时骋望，忽惊身是大东游。

《与李十二白同寻范十隐居》唐 杜甫 李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。

5.讴歌沂蒙山的古今诗词

正气歌 南宋·文天祥 天地有正气，杂然赋流形. 下则为河岳，上则为日星. 于人曰浩然，沛乎塞苍冥. 皇路当清夷，含和吐明庭. 时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈. 或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂. 是气所磅礴，凛然万古存. 当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊. 三纲实系命，道义为之根. 磋余遘阳九，隶也实不力. 楚囚缨其冠，传车送穷北. 鼎镬甘如馅，求之不可得. 阴房冥鬼火，春院閟天黑. 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食. 一朝蒙雾露，分作沟中瘠. 如此再寒暑，百沴自辟易. 哀哉沮洳场，为我安乐国. 岂有他谬巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白. 悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔. 风檐展书读，古道照颜色。

6.歌颂沂蒙山的隶书诗词具体有哪些

沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅只是革命老区这么简单，同时它还是一个相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明，是古青州海岱文化的重要组成部分。

沂蒙山，自古就是中华文明发祥地之一。沂蒙山区地貌类型多样，融北国的粗犷风光与南国的鱼米之乡风韵于一体，钟灵毓秀，仪态万方。

北部是绵延起伏的群山，中部是逶迤的丘陵，南部是一望无际的冲积平原。北部的沂山和蒙山，以“天然氧吧”、“养生长寿”而闻名。

南部的临郯苍平原，沃野万顷，稻花飘香。沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山龟蒙景区、蒙山云蒙景区三个景区，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。

7.关于蒙山的诗

蒙山亦是历史文化名山。

2,000余年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。孔子曾多次登临蒙山，有"孔子登东山而小鲁"之说。

楚国老莱子、战国纵横家鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下"余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手同日行"的佳句。唐玄宗曾率群臣登临蒙山；北宋文学家苏轼登蒙山写有"不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春"的名句，清帝康熙的《蒙阴晓雪》和乾隆的《望蒙山雪色》等诗篇，都对蒙山颂扬备至。

蒙山作萧颖士东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。

于役劳往还，息徒暂攀跻。将穷绝迹处，偶得冥心理。

云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。

仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。

子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。

白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。

少学务从师，壮年贵趋仕。方驰桂林誉，未暇桃源美。

岁暮期再寻，幽哉羡门子。蒙山作萧颖士东蒙镇海沂，合沓馀百里。

清秋净氛霭，崖崿隐天起。于役劳往还，息徒暂攀跻。

将穷绝迹处，偶得冥心理。云气杂虹霓，松声乱风水。

微明绿林际，杳窱丹洞里。仙鸟时可闻，羽人邈难视。

此焉多深邃，贤达昔所止。子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。

蕴真道弥旷，怀古情未已。白鹿凡几游，黄精复奚似。

顾予尚牵缠，家业重书史。少学务从师，壮年贵趋仕。

方驰桂林誉，未暇桃源美。岁暮期再寻，幽哉羡门子。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

8.夸夸我们沂南的诗句

山东腹地，沂蒙喉咽，肥壤岫岩，清水明天，历史久远，人文璀灿。

历山屏后，东夷文化发端；蒙河环前，齐鲁文明熏染。漕渠浸灌，汶河蜿蜒越群峦；负舟润田，沂水滔澜积平原。

崮形地貌，独特显奇观；彩蒙风光，叠翠跃金蟾。西司马、东柳沟、苗家庄，遗址佐证；元凤石、北寨墓、阳都城，祖先承传。

东汉伏湛，刘秀信赖大司徒；三国孔明，皇叔仰仗全圣贤。盛唐真卿，文武耀古今；乱世名衡，忠孝动地天。

屯兵御倭，太祖青睐张家疃；洋教横行，民众驱逐双左泉。清沂古道，官商络绎河阳铺；京福官路，轮蹄往来徐公店。

星移斗转三千载，民朴风善；时过境迁九朝换，仁连义牵。呜呼！清末民初，官庸匪患，兵战贼乱，天怒人怨。

仁人志士四方奔走，革命党人八面呼唤。岸堤刘心甫，辛亥革命马前卒；界湖袁顺斋，五四运动领头雁。

经挫受折，武装建党，县委书记朱寿年；斗恶除霸，平民靠山，农协领袖徐相南。传经送宝，***员刘鸣銮；教徒授众，青旗首领张恒远。

雪上加霜，日寇侵华“总力战”；火中试金，爱国抗战齐呐喊。舍业送子，开明绅士杨次章；毁家纾难，同盟会员刘佛缘。

拯救黎庶，王德林心忧华夏；对阵板垣，刘震东血溅轩辕。怎奈家乡沦陷，致使人民倒悬！ 幸甚！《跟着***走》，主旋律唱响；抗日英雄传奇，重头戏上演。

卧薪尝胆，郭洪涛、张经武开创根据地；茹苦饮辛，徐向前、罗荣桓挺进沂蒙山。三大珍贵法宝，光芒四射；三三民主政权，星火燎原。

千古名垂，革命先烈，陈明、希波、李竹如；万民褒扬，领导楷模，黎玉、朱瑞、王建安。省直属县诞沂南，革命圣地赛延安。

人间地狱变为自由之土，炎黄子孙重拾民族尊严！烽火精英，功劳可圈可点；狼烟豪杰，事迹可歌可叹。牛倌司令，徐敏山坚守“西大门”；神枪快手，金维三活跃沂河岸。

飞毛长腿，高运成攻打敌据点；爆炸大鳄，王兑一破袭伪防线。劳动模范，朱富胜战斗加生产；妇女代表，公成美抗敌又后援。

沂蒙母亲王换于，草屋铸革命摇篮；山东红嫂明德英，乳汁造力量源泉。歌谣武器，孩子诗人苗得雨；文化先锋，学习英雄高洪安。

嗟夫！解放战争，齐鲁大地复燃硝烟；参军支前，沂南人民倾力奉献。战莱芜、打鲁南，解放军每每凯旋；小 车队、担架团，老百姓次次支援。

三埋三中，高金爆破队；千人万次，民工半年团。黄崖山阻击，韩成山跳崖竟生还；孟良崮大战，李桂芳架桥顶门板。

范桂君，一位红娘抵三军；渡江鞋，数颗丹心汇前线。南下干部，开辟新天地；和庄剧团，慰问忘早晚。

摧枯拉朽，掀翻蒋家王朝；当家作主，恭迎开国大典。快哉！政通人乐，和谐沂南；红色沃土深厚，沂蒙精神根源。

南疆英烈，任柱恩捍卫国主权；北国亲娘，胡玉萍拥军雷锋团。全国劳模，梁兆利荒山变果园；人大代表，朱守俊村庄改集团。

百年风云变幻，烟消云散；千秋盛世美景，国泰民安。三高一铁，琅琊属地换旧颜；六纵六横，城阳辖管谱新篇。

靓城倩乡新美特，强本固基红绿蓝。三改六支柱，生态富民工程；一城四基地，特色工业强县。

“五汉”呈露天圣殿，“三泉”沐四季休闲。经济生活，芝麻开花节节高；社会事业，大道通衢路路宽。

汉街首户，陈永柱玉树祥石展宏愿；南村社区，李凤德摘金夺银当典范。红色影视，声远名播马牧池；绿色宜居，山清水秀好家园。

历山大街，流光溢彩；澳柯玛道，虎踞龙盘。科学运筹，党政官员谋发展；创新规划，当代诸葛兴沂南。

求中国梦劳动美的诗句

有种美丽叫放弃时间:

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每一次默默的放弃，放弃某个心仪已久却无缘份的朋友；放弃某种投入却无收获的事；放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍我们去重新开始。

在新的时空内将音乐重听一遍;将故事再说一遍！因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因为伤感的美丽！

曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。后来悟出：原来握在手中的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的！继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃！

世间有太多美好的事物，美好的人。对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的追求。为了获得，忙忙碌碌，真正的所需所想往往要在经历许多流年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终！而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历而存在一份忐忑与担心。

夕阳易失的叹息，花开花落的烦恼，人生本是不快乐的！因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。如果致意去追逐与拥有，就很难走出外物继而走出自己，人生那种不由自主的悲哀与伤感会更加沉重！

所以生命需要升华出安静超脱的精神。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱！当若干年后我们知道自己所喜欢的人人好好的生活，我们就会更加心满意足！“我不是因为你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界。如果能和你在一起，我会默默的走开，却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激——感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一首诗！”生命给了我们无尽的悲哀；也给了我们永远的答案。于是，安然一份放弃，固守一份超脱！

不管红尘世俗的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管掌握在手中的东西轻重如何，我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！

放弃不是后退，只是为了新的目标做出了另外的选择而已，人生本就是不断地追求，同时不停的放弃。我们像往常一样向往生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定！

总会惊醒自己的夜，掀开没有你的明天。 -----------永远到底有多远

忧伤的小雨轻轻敲打着这个春，淅淅沥沥，像恋人的哭泣，湿润了这一片天，也忧伤了这一季的风，带着微微的遗憾，重重的划过每个角落，唤醒沉睡在这个世界的任何一颗种子。

经不起雨的诱惑，我信步走在雨中，静静的徜徉，想起润物细无声的美好，难掩我这一刻的心动。路旁的迎春也早早的开了，一朵朵小黄花，你挨着我，我挤着你，欢乐地竞相开放着，都去争宠这春的关爱；夹竹桃的花蕾在雨中轻轻摇摆，似乎羞涩了，躲闪着我的目光，零零碎碎的这儿一朵，那儿一朵，似在偷偷地探头，张望我这个不懂花的人，想起一句：待到山花烂漫时，她在丛中笑，亦不过如此吧；轻柔的柳枝上，老叶还未褪尽，却被新绿顶着离开了树梢，回归了属于自己的土地，一直都这样，未曾改变过。

抬头看看，这个本应当明媚的天，却显得那么阴沉，勾起了那早已沉淀的死去，这是个美好的季节，我不想让我的心情感染了这出幽美的喜剧，于是我能做的就是为她衔来最稀缺的瑰丽，尽情的去点缀这个繁花似锦的春日。

因为我要记得，这个春天，我来过，没有悲伤，如此甚好。

恍然间，驻足在那里，来来往往的破碎冲击着我，我就像一种小船，飘飘荡荡，靠不了岸，但还是竭力的去维持着自己，不让自己被风浪拍倒。

很喜欢随性而为，浅薄点就是得过且过，安逸的不想去纠缠任何人，任何事，有一个自己的小小的爱好，就足矣，贪恋与墨香茶盏之间，灯红酒绿不是我所想所愿。

想去学习画画，似乎是蓄谋已久的，却模糊地有点遥远，总想在活着的时候就把自己喜欢的事情都去做一遍，至少在离去的那一刻，我不会有丝毫的遗憾，因为我们都清楚，有些事，去做了，结果却是无力挽回，那么还是让它跟随着自己一起被埋没吧，我还想去学习吉他，可以静静的弹着自己的心声，为自己谱写一歌，一词，让自己跟着音乐去欢快的流淌，一路有伊人相伴......

在这个雨季，感觉最多的还是离别的愁绪，虽然在这边呆的时间不多，但是我却深深地喜欢这里的人，这里的事，这里的花草，这里的一切一切，不能释怀那一段美丽的邂逅。如果以后有机会，我还想回到学校，去弥补那些随风老去的青春，想渗透在这里的每片土地，想告诉她，我回来了。

总在虚伪的伪装着自己的无知，欺骗着别人，对别人诉说着自己的碌碌无为，像是在乞讨一丝丝怜悯，可笑的是自己明明懂得却不去付诸行动，而让这一切都付诸东流，去吧，去吧，都去了吧，这该死的无处安放的青春，就伴着岁月蹉跎去吧，我不留恋了。

你说，天还是会放晴的，对吧？

期待。

七月花开

日子一页一页的数，时光一分一分的过。太阳被一只叫夏天的炎热惊醒。早早的起来，窗台上爬上一些阵年旧事，被苔痕掩盖于昨宵风声里。忽来忽去的小雨，淋湿了蜻蜓的翅，却总是淋不湿多情的诗句，坐在朝南的小屋里，风声一阵紧似一阵，邻家的孩子，以清灵灵的童声，叩开一扇沉睡的门。

炎夏，枯坐于窗前，看日照越来越近，影子越来越短，也许缩成一个点，缩成人生里那个浑圆的红痣，甚至什么也找不到，影子是你抑或我是影子，分分秒秒不忘须臾。是不是，你的手心里也盛开着一朵花，徐徐的，展开繁花似锦的娇艳，然后，在烈日下慢慢的萎谢，让花的绝唱面临大海，四面是汹涌澎湃的翅膀，吹动一生依恋的青枝绿叶，我一天天的温馨自己的旅程。

七月，日历被风无情的翻开。七月，相思无处可寻。不止是那一张脸，连带那一个人，渐渐有些模糊。把杯子里的水再添一点，把书都放到抽屉里，却无法把思念装在袋子里，某些个暗淡的夜，心头浮起明明灭灭的片断，有徐徐的雾气隐匿，笑容背后，落寂在歌唱：明白当你回来，无法证实芬芳的记忆总会布满青苔。芬芳的娇艳已开在春天，列车远走，夏天漫漫，我已炼就铁骨铜身，数着星星的日子里，装作把一切交还昨天。

总以为，人生会这样度过罢。总以为，浮白的窗棂里透出只是平淡的歌声。不期然，还会有这么一次相遇，清澈的眼神，忧伤的文字，暗淡的背景，一切的一切，都因那一刻而亮丽堂皇。七色光投射在伸过来的手上，纤细柔长，那用指尖咤呲的风云，开出天青色的花朵，呵，时光在等我，等我在烟雨天，而我还在徘徊等待，等待你在我的意念里弹出高山流水的旋音。

想念过的，得到过的，等待过的，失落掉的，不愉快的，不如意的，最后那一刻，终必成空。七月终将离开。我双手沾满尘埃。七月的花瓣，落满小径，七月的雨水，恣意喷洒。七月的街道清冷。从一条街走临另一条街，空空如也，我找不到示范的面具，注定以朴素的方式，挺立于你的枝头，行人远去，不施粉黛，我开成另一种清汤挂面的莲，为谁驻足，为谁伤神？

七月，因为你的离开，走失了一季的春情。花被风吹拂的时候，花找到了绽放，你离开的时候，我找到了忧伤。日出而作，日落而息，夜幕降临，你的影子执拗的跟从，找不到哪一束火焰，可以将你引开，找不到哪一支歌谣，将你埋藏。躲得深深，终是逃不出迷迷叠叠你的眼神，不如我们静坐，见视，深省，穿透时间的信念，渐渐红透，天边那一缕火烧云——

千年月光，渐次幻出。七月，在平静的夜色里张牙舞爪。敲击键盘，许多词语排将而出，一些句子又一些句子，在文字里像一根根钢针，扎入肌肤，扎入五脏六腑，时时刻刻，痛彻心肺。又恍如一些音符，盛开于黑暗里，声音时而高亢时而低沉，也许，循着时光的隧道，一把把情感的墙推开，倒在你的怀里，彻夜无语，甚至一生一世，你会听到我心中的话语？

晨色里菱镜中的容颜暗淡，为这七月炙烈的阳光，高浓度的紫外线和灼烧的体温。不，只是没有鲜活的歌声，没有激扬的文字，更没有爽朗的相契。墙外的花蕾又翻新了一轮的日历，往昔那些灵动的足音，被时间长廊拉得幽长。远方隐现的光圈，却距我很近。拉长拉近，拉住你模糊却又清晰的视线。谁的头上初现风霜的简朴，一两丛，细细密密，连根拨掉却仍然翦不掉纠缠的心。

树叶轻轻的在我身边坠落，簌簌的。一些故事远去，一些故事飘近。七月江南，丛生多少水淋淋的深情。江南，仍然只是夏天，鲜花均被倒置，玫瑰往地心里伸展，雨水长势凶猛，华丽的最终只是词语，苍白的背影走出了视线，你是否尝试过后悔？这里天气氲氤，你可曾就近越墙，去探视过门外悄开的玫瑰？去年取走的唇，是不是你的吻？我多年想像的情人，因你而一一破碎。

七月，你迎风而立，如歌的岁月里，爱与飞翔是另一种概念。爱须别离才知是一种刻骨铭心。然而疏淡也是一种心境。你神情专注，你不弃不离。独一无二的场景里，你明朗的歌声拂过，你流水一般的乐声倾泻，储蓄多年的情感，借着花开的声音，漾满满足和甜蜜，于煸情之夜，缓缓摊开柔软的羽翼。我对词语心领意会，失散的文章，收敛于心平气和。

花开渐次。灵魂逼近，水清见底。一朵朵真实的微笑密密仄仄，一丛丛语言的逼真层层叠叠。穿过岁月的丛林，脱俗的风采，令四十里飞腾的火焰缀落琉璃般的璎珞，让漫天飞舞的粉蝶与微风携手同行，让激情与文字在灵魂的高洁里裸露最原始的坦诚。花开无声，美丽作证，七月的阳光灼灼，一行行诗歌里盛开圣洁的莲，灿然回眸，隐隐的疼痛里涅磬出另一个春暖花开

歌颂劳模的诗句

(1)当汗水湿透衣背

你健壮黝黑的肌肤尤显锃亮

一把抹去那滚烫的汗水

继续着你崇高的劳作

也许没有人憧憬和理解

你依旧埋头苦干，默不作声

纵使千百次地锤炼

你依然执着自己的梦想

中国梦——劳动美

五月，风景这边独好

绿树成荫，百花争艳

挥斥方遒，赞美劳动者

拨云见日，探索新征程

梦，是需要我们发挥想象力

壮志凌云的飘渺涵盖着劳动者无限的激情

岁月终将挥不去你昂扬的斗志

即使蹉跎了你的青春

无悔的付出，是对美好未来的呼唤

书写着中国梦-劳动美的一曲曲赞歌

让我们共同唱响劳动光荣最强音

夯实梦想成真奠基础

以辛勤劳动为荣

以好逸恶劳为耻

劳动是财富的源泉

劳动是梦想的践行

在梦开始的地方远航

怀揣乘风破浪会有时的希冀

做好直挂云帆济沧海的准备

走出一条转型跨越新路子

劳动铸就中国梦

梦想成就劳动美

让我们以顽强拼搏、百折不挠的精神

(2)朱军：

当五月的春风吹开所有待放的花蕾，徜徉在花海中的你，也应该为这春的季节而骄傲，因为，这里的每一朵绽放都与你有关！争奇斗艳我花开的国土啊，承受了你太多的汗水，多少年了我一直把你真心地追随！今天，站在这春意盎然的舞台中央，我要大声地喊出你的名字，光荣的劳动者！喊你，是为了告诉你，你比所有的春天都要美！

（合）你比所有的春天都要美！

周涛：

你比春天都要美！你定制了中国道路，辽阔壮美！当穿越世界屋脊的青藏铁路，带来雪域金顶的余晖；当世界上最快的动车，驰骋在大江南北；当四通八达地城铁，在我们的家门口闪回；当高速公路航空港，串连起曾经荒芜的版图，我要大声地为你赞美，你的高度，你的险峻，你的艰难，你的豁达，都让所有的后来者由衷地赞叹！追梦者的足迹真美！

（合）追梦者的足迹真美！

张泽群：

你比春天都要美！你锻造了中国精神，旷世大美！当我走在三峡大坝那巍峨的怀抱里，我激动的心就像高涨的水位！在光电转换中尽情释放了青春美！那跨越万里长江的滚滚动能，正以清洁能源的名义，为地球纾解愁眉！你看那一座座万家灯火的新城镇拔地而起，那一个个现代创业产业区，比翼齐飞！你正以一日千里的速度奔腾，叩开强国的心扉，让所有的观望者都感叹，筑梦者的拼搏真美！

（合）筑梦者的拼搏真美！

董卿：

你比春天都要美！你汇聚中国力量，创造完美！我在大漠戈壁聆听你，从遥远的太空传来乡音萦回！我在蓝色海洋见证你，和平的驰骋伴随着你战舰神威！我在辽阔地草原寻找你，最新的发电能伴随着俏丽多姿的身影！我在世界各地品味你，你古老的文明，时尚的创意！可爱的中国，当有一天，你每一寸的土地，都成为创新者的出发地，我相信整个地球都会说，圆梦者的境界真美！

（合）圆梦者的境界真美！

马跃：

一个激荡百年风云的中国梦，因为你坚定的信念，奋斗的道路才百折不回！一个追逐民族复兴的中国梦，因为你勇敢的担当，平凡的生活才越来越美！从王铁人一声怒吼，把中国贫油的帽子扔到太平洋去，到许振超的创新工作法，令世界同行敬畏；从时传祥身背粪斗，宁愿一人脏换来万家净，到郭明义献血善举，帮助失学儿童挽回校园的明媚，一代又一代的劳模，中国职工的榜样，告诉我们，劳动者的精神真美！

（合）劳动者的精神真美！

朱迅：

有人说，做一个普通的劳动者，实在是太苦太累，等待着一夜暴富，等待着天上能掉下个馅饼的机会，也有人瞧不起这日复一日，简单甚至是有些沉重的劳作，怕那样的生活会落伍时代，耽误自己而一生后悔，老想着举起酒杯与成功干杯，害怕失败，吝惜哪怕一滴该流的汗水！朋友，今天我想告诉你一个不同的答案，今天，我想告诉你一个真实的存在，

其实这个答案很简单，

与每一个渴望幸福的人息息相关，

这个答案不平凡，

与中华未来的兴衰同在，

这个答案来自今天现场挂满奖章的劳模们，

这个答案就在今天现场每一个劳动者方阵，

中国梦，劳动美，

（合）中国梦，劳动美！中国梦，劳动美！

a：满怀深情地，我们登上这舞台，为你们献上心底的颂歌，

b：无比激动地，我们相聚在这里，为你们抒发自豪的篇章；

c：你们来自于我们的中间，是那样的平凡而普通，

d：你们拼搏在各自的岗位，是那样的无私而高尚。

a：你们是头雁，羽翼集结起腾飞的力量，

b：你们是旗帜，飘扬着引领队伍的方向；

c：你们是一道亮丽的风景，充分展示着企业主人翁的风采，

d：你们是一座坚实的桥梁，用使命和责任构筑着明天的希望！

a：你们勤奋学习、刻苦钻研，不断的提升自我、超越自我，

b：你们爱岗敬业、甘于奉献，为我们树立了光辉的榜样，

c：你们开拓创新、争创一流，以骄人的业绩践行科学发展的理想，

d：你们淡泊名利、艰苦奋斗，在平凡的岗位上追求卓越的志向。

a：企业因你们而更加自信、坚强，



新沂有哪些风景旅游区

(一)马陵山风景名胜区（国家AAAA级旅游景区）

　　 马陵山马陵山古称司吾山、司镇山、吾山。由峰山、斗山、虎山、奶奶山和黄花菜岭五座山头组成，人称之为“五姊妹山”。山虽不高，却重峦迭峰，蕴幽藏丽。为“淮北胜概”，“形胜之美称于江淮”。清代乾隆皇帝六度南巡、三幸司吾山，写下了“钟吾漫道才拳石，早具江山秀几分”的诗句，形象地赞美了马陵山的瑰美。

　　三仙洞景区为核心景区，精华所在，面积为11．08平方公里；黄巢湖景区以自然野趣和水上活动为特色，面积为11平方公里；花厅景区以“花厅古文化遗址”丰富的历史文化内涵为主要内容，具有科普游览功能，面积为6．82平方公里。

　　马陵山是江苏省内丹霞地貌出露最大的地点。“吴牛喘月”、“群龟探海”、“莲池卧虎”等景点十分引人入胜。具备申报国家级地质公园的条件，不仅给人们以仙境的享受，又能给人们以自然演化与人类社会进步的知识。此山虽无仙人，却有仙境，百游难穷其奥。

　　(二)骆马湖自然风光带

　　 骆马湖骆马湖是江苏省四大湖泊之一。地跨新沂、宿迁两市接壤处， 总面积约375平方公里。库容量约为7．5亿立方米。蓄泄兼备，具有灌溉、航运、渔业、旅游和工业用水的多功能，多效益的大型人工宝湖。北纳沂蒙山来水，据水源之富有；南汇中运河，占航运之要冲。骆马湖以湖光山色之美，历代文人墨客，多留诗、会文、题记载入典籍。清代程式惠《秋日游湖》诗写道：“秋水连天碧， 夕阳着地红。乌啼深树里，人在画船中”。骆马湖水系于民、民系于湖，战事、漕运、商贸、农耕、神话、传说、轶闻广传民间。京剧《落马湖》200年前被搬上了京剧舞台；《打蛮船》故事，非但大鼓、琴书说唱，亦曾成剧。《拉纤歌》唱道：“从宿迁到窑湾， 四十五里不换肩。”生动描述船民的勤劳形象。

　　骆马湖水质清澈，沙质松软，湖岸蜿蜒曲折，景色优美宁静。众多岛屿镶嵌其中，灿若明珠，是苏北大平原上难得一见的“山水画廊”，具有广阔的旅游开发前景。

　　(三)古镇窑湾明清文化街区及大运河文化旅游区

　　 窑湾古镇窑湾古镇位于新沂城区西南约45公里。它是京杭大运河沿线重要的商埠和物资集散中心。虽经兵戈战乱和时代变迁，古镇昔日风貌犹存。其建筑风格各异，建筑功能齐全，古民居、古街道、古店铺、古码头、古遗址，共同铸就了古镇的文化品位与文化内涵。如此保存完好、功能齐全的古镇，在淮河以北的运河沿线是独一无二的。这些古老的遗存多为明清时期随社会经济发展而自然形成，有的仍为古镇居民所使用。这与北方的宫殿、庙宇古迹以及南方水乡园林古镇形成了鲜明的对比，体现了古镇多元化的互汇交融。它是古运河文化在民间传承的生动写照，也是新沂人文旅游资源最富特色之处，如此功能齐全的古运河遗迹在全国尚属罕见。

　　(四)沭河至塔山风光带

　　沭河——塔山风光带位于新沂城区腹地。沭河古称九曲沭水或曲水。清代文人胡简文《建陵远眺》诗云：“闲步西岩山，荒原四顾清。断虹残雨后，曲水野烟生。草没虞姬宅，山横郭雀城。白云飞不去，徙倚听泉声。”不仅道出沭河一一塔山一线的美丽风光，也赞美了这片土地上丰厚的历史文化内涵。塔山，一名双石山。顶如砥平，相传为雀儿城，后周太祖屯兵于此。沭河九曲南行，至塔山大闸戛然而止，沭水在此形成了天然湖泊，东岸与塔山相连，湖光山色，巧然而成。这一带水天一色，沙明水净，是人们休闲度假、垂钩休憩的理想去处。

　　(五)北方旅游观光农业

　　江苏省新沂市瓦窑镇以发展农业标准化为基础，以国家级新农村建设示范项目区为依托，以打造苏北一流国家级农业旅游风景区为目标，以“生态、旅游、魅力、和谐”为主题，举全镇之力，聚万民之智，使旅游观光农业得到了较快发展。

　　瓦窑镇是新沂市重点农业标准化示范区之一。近年来，在质量技术监督部门的指导和帮助下，全面加快省级地温式日光能温室标准化示范区建设，《地温式日光能温室技术栽培规程》、《有机蔬菜技术栽培规程》、《无公害农产品砂梨生产技术规程》、《农药田间药效试验准则》等标准在这里得到了广泛的推广和应用。建成了种苗供给区、冬暖式温室区、春暖式大棚区、生态养殖区、精品供果区等五大区域。投入亿元资金，已建成各类温室大棚8000余栋，总面积18万亩，亩均产值达15万元左右，为发展旅游观光农业奠定了扎实基础。

　　今年以来，瓦窑镇以发展游、食、行、购吸引游客为宗旨，加快发展高效特色观光农业、生态观光旅游及新农村建设。专门邀请了南京农业大学专家对现有景区进行规划设计，以“五园十景”为中心，抓好农业观景、农事活动、农展节庆等十大景点建设，充分展示了发展现代农业、标准化农业、传播农耕文化、体验乡村风情、释怀农民情结等特点。为了有效拓宽资金投入渠道，该镇围绕旅游观光农业项目建设，努力扩大招商引资规模，吸引本地及外来资金的加盟合作。现已引进台湾农友、山东乐义、北方公司、华润苏果、华锋国际公司等16家公司前来投资发展。其中，目前正在建设的华锋国际公司投资的农博园工程项目，占地面积21588亩，总投资3亿元，注册资本金818万元。该项目建成后，每年可实现创收56亿元、利税6000多万元。

　　目前全镇生态农业旅游观光区内已建成的千亩西甜瓜、千亩名优菜、千亩红香梨采摘园为广大游玩者提供了“甲天下”的瓦窑瓜果美味；水产示范园、观赏鱼基地满足了游客对种类繁多各色鱼类的欣赏和垂钓；百兽、百禽园各种珍禽怪兽大饱游客们的眼福；百草、百花园的奇花异草让游客们眼前一亮；生态农业新家园的开放让游客们充分体验了现代农民生活的乐趣；农家乐和农产品(1175,-058,-470%)大市场让游客们在一饱口福之后又满载而归；“乡村大舞台——鸟巢”让游客们在游览之余又能欣赏乡情文化的精彩演出。纯真自然、优美靓丽、浓郁风情的生态观光旅游吸引了周边游客前来观光赏风。近期，生态旅游观光农业风景区已接待游客近万人次，实现了经济效益与社会效益的双丰收。

我想知道有关黄河的历史文化或诗句

大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》

君不见黄河之水天上来 奔流到海不复还。

——李白《将进酒》

白日依山尽，黄河入海流。

——王之涣《登鹳雀楼》

关于黄河的诗

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

黄河诗歌

登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴

崔曙

吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。

严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。

时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。

流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。

《渡黄河诗》

河流迅且浊。

汤汤不可陵。

桧檝难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不覩人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。

传说：

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人

求沂蒙山区的资料

沂蒙山是一个人文地理概念，指的是以蒙山、沂水为地域标志的革命老区——沂蒙山区，这里是着名的红色旅游胜地。井冈山、延安与沂蒙山是中国革命战争时期最重要的三大老革命根据地，后来，沂蒙曾被无数革命后人誉为“两战圣地、红色沂蒙”。坐落在沂蒙山区腹地的山东临沂市是抗日战争时期和解放战争时期举世闻名的“两战圣地”，也是沂蒙山区的政治文化中心。抗日战争时期和解放战争时期，这里都是着名的革命根据地之一，被誉为两战圣地、红色沂蒙

沂蒙是一块神奇的土地，一片红色的沃土。在沂蒙琅琊一带区域，自古以来都是人才辈出，钟灵毓秀，地灵人杰。为此，清代乾隆皇帝巡游山东，曾留下诗篇赞美“鲁南古城秀，琅琊名士多”，对沂蒙琅琊一带人才辈出的历史充满溢美之词。历史也证明，在沂蒙琅琊一带，的确是人才辈出，从古到今，在沂蒙这一块钟灵毓秀的神奇沃土上，诞生了无数的圣贤奇才，如军事家被誉为“智圣”的诸葛亮、书法上被誉为“书圣”的王羲之、王献之、着名教育家《颜氏家训》作者颜之推、东汉天文学家被誉为“算圣”的刘洪、孝圣王祥、孔子高徒被誉为“宗圣”的曾子、荀子、郯子、秦名将蒙恬、清代民族英雄左宝贵、羊祜、刘勰、何承天、唐代着名书法家颜真卿、匡衡等的故乡。 孔子七十二贤徒，临沂籍十三人；着名二十四孝，临沂占有七孝。 他们灿若星辰，光照千秋，折

沂山—中国五大镇山之首[1]国家级森林公园、山东省风景名胜区，总面积65平方公里。沂山风景区东距青岛230公里，紧临省道羊临路；西距泰安140公里，西出口接泰薛公路；南距临沂市150公里；北距济青高速公路65公里，道路交通十分便利。　沂山，古称“海岳”，有“东泰山”之称，居中国五大镇山之首。素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。被誉为“鲁中仙山”。　沂山是一座历史悠久的文化名山。《史记》载，黄帝曾登封沂山。舜肇州封山，定沂山为重镇。汉武帝亲临至其下，令礼官祀之。隋、唐、宋、元、明、清历代屡有增封，祀典不废。历代大家名士倾慕沂山，接踵而至。李白、郦道元、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙，以及明状元马愉、赵秉忠，清朝体仁阁大学士刘墉等均至此揽胜，留下了大量诗章名句和碑碣铭文蒙山—中国历史文化名山

　　蒙山自古以来就是中国历史文化名山。2000余年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。　历史名山—“岱宗之亚”　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。—《孟子·尽心章上》　蒙山，自古以来就是历史名山，为山东省第二高峰，被誉为“岱宗之亚”，素称“亚岱”。　蒙山，现为国家AAAA级旅游风景区，“山东十大最美的地方”第二名。 蒙山，古称东蒙、东山，为泰沂山脉系的一个分支，跨临沂市蒙阴、费县、沂南、平邑四县。蒙山山脉呈西北东南走向，绵延百余里（约75公里），总面积1125平方公里。主峰龟蒙顶海拔1156米，位于平邑县境内，为山东省第二高峰，被誉为“岱宗之亚”，素称“亚岱”。　蒙山自然风光秀丽，兼有泰山之雄壮、黄山之秀美、华山之险峻、雁荡山之奇绝。　蒙山四季分明，雨量充沛，现有各类珍惜类植物1200多种，古、珍、特树种繁多，森林覆盖率高达95%。1998年3月，经中国科学院环境评价部测定，蒙山蒙阴云蒙景区空气中的负氧离子含量为220万个/立方厘米，是北京生态中心院内最高值的176倍，被誉为“天然大氧吧”、“森林浴场”，为休闲、疗养提供了得天独厚的条件。　蒙阴蒙山国家森林公园于1994年12月被原国家旅游局林业部批准设立，1995年6月被山东省人民政府列为”省级风景名胜区”，2002年9月被省旅游局颁为“山东省十大新景点”。现为国家AAAA级旅游区。　“山东十大最美的地方”第二名　2005年蒙山被中国新闻媒体和资深专家评为“山东十大最美的地方”第二名，公园总面积55万亩，自然资源丰富多彩。拥有野生动物：兽类10科15种，鸟类28科76种，植物100余科900余种，森林植被覆盖率达95%以上，有"百里林海，天然课堂"之称。　1999年中国科学院生态研究中心再次监测，景区内空气中负离子含量每立方厘米854167个，为北京地区的195倍，居全国之首，为该中心有史以来测得的最高值。被誉为“天然氧吧”、"超洁净地区"，成为"中国最佳绿色健身旅游胜地"。蒙山自古以来就是中国历史文化名山。　战国时期蒙山　《诗经·鲁颂》中就有“奄有龟蒙，遂荒大东”的记载；《论语》中记载三皇五帝之一的颛臾王曾主祭蒙山。　春秋战国时期，蒙山留下了儒、道、纵横家代表人物孔子、庄周、老莱子、鬼谷子的足迹。孔子“登东山而小鲁”，留有回马岭、圣憩石、小鲁处等遗迹；鬼谷子曾在蒙山修炼授徒，弟子过百，着名者有孙膑、庞涓。　我国最早的区域地理着作《书·禹贡》称：“蒙羽其艺。”认为早在夏朝时期，蒙山、羽山带就已种植作物。建国以来，蒙山麓区先后发现的几十处大汶口文化、山东龙山文化、岳石文化遗址，对此作了印证。　西周时，成王封颛臾于蒙山之阳，主祀蒙山，说明当时蒙山已路身于我国名山之列。春秋时期，鲁大夫莫斯的颂诗《閟宫》写道：“泰山岩岩，鲁邦所瞻，奄有龟蒙，遂荒大东。”他把拥有泰山和龟蒙，视作鲁国的荣耀。　西周、两汉时期蒙山　汉朝史学家蔡邕曾隐居蒙山。　西周在蒙山南北封国齐、鲁，这两个大国在军事、政治进入的同时，华夏文化也开始在此传播。它和当地的东夷文化由相互阻隔到相互融合，使蒙山及其周围广大地区的文化出现了空前的繁荣，而且这种现象经朝历代，不断延续和发展。在蒙山地区发现的汉画像石墓，其建筑和雕刻技艺之精，令人叹为观止。其他如西汉石碑、东汉墓阙以及春秋时期的徐子氽鼎等金石精华，有的属全国文物保护单位，有的属国家一级文物，都是上述现象的见证。　唐、宋、明、清时期蒙山　孔子“登东山(蒙山，古时称东山、东蒙)而小鲁”（孟子语）。　李白、杜甫、萧颖士、苏轼、张养浩、王世贞、吴梅村、康熙、乾隆、公鼐许多历史名人都曾在蒙山上留下了足迹。　李白、杜甫同游蒙山留下“醉眠秋共被，携手日同行”等佳句，北宋苏轼游蒙山诗曰：“不惊渤海桑田变，来看云蒙漏泽春”。　明代文学家公鼐作《蒙山赋》诵叹蒙山，康熙大帝冬游蒙山留下“马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰”的诗篇；乾隆皇帝南巡中游历蒙山则留有“山灵盖不违尧命，示我诗情在玉峰”的赞美诗篇！　一、文人骚客登蒙山　蒙山的壮美和深邃，曾为一些着名思想家所向往并涉足其地。这里既有孔子的游踪，又有鬼谷子的身影。唐朝以来，蒙山更和诗人墨客结下了不解之缘。　在蒙山的历史道路上，李白、杜甫、萧颖士、苏轼、张养浩、王世贞、吴梅村等许多人都留下了足迹。他们游赏风光，访道吊古，谱写了大量华美的诗文。　北宋着名文学家苏东坡登上蒙山，写下“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句。唐代大诗人李白、与杜甫结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的优美佳句。　春秋战国时期，蒙山留下了儒、道、纵横家代表人物孔子、庄周、老莱子、鬼谷子的足迹。孔子“登东山而小鲁”，留有回马岭、圣憩石、小鲁处等遗迹；　鬼谷子曾在蒙山修炼授徒，弟子过百，着名者有孙膑、庞涓。汉朝史学家蔡邕曾隐居蒙山。　二、帝王将相登蒙山　清圣祖和清高宗在南巡中，曾几次驻跸蒙山麓区，眺赏山色，并吟诗赞美，使得蒙山的文化底蕴更加厚重。唐朝玄宗皇帝曾率群臣登临蒙山；康熙皇帝为蒙山写下《蒙阴晓雪》，康熙皇帝冬游蒙山，因蒙山山高雄峻、奇峰秀美，龙颜大悦，巡游蒙山并留下“马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰”的壮怀诗篇。　乾隆为蒙山写下《望蒙山雪色》等诗篇，留有“山灵盖不违尧命，示我诗情在玉峰”的赞美诗句，对蒙山颂扬备至。　此外，还有各种民间典故、流传不胜枚举，秦砖汉瓦、古刹庙宇、碑碣石刻等遗存悠悠林立。　蒙阴蒙山国家森林公园，属暖温带季风型大陆气候，年平均气温128摄氏度，无霜期196天，年均降水998毫米，四季分明，气候温和，雨量充沛，民间历来 有"七十二场浇花雨"之说，形成了天地和谐、生态良性循环。公园内山、水、林相依，大与小、高与低、动与静、生命与无生命有机的层次整合，使得一草一木一石都是完美中的景点。雄、奇、特、稀，俊俏与朴实，一切源于自然，又融于自然。深山古寺，小桥流水，林木蔽日，踏花蹄香，鸟鸣幽谷，涛声叠荡，使人回归自然，享受自然。　在民族、民主解放战争时期，蒙山是沂蒙山区革命根据地的重要组成部分。抗日战争时期，中国***领导的山东党政军首脑机关和八路军115师指挥部，在这里领导山东军民英勇作战，建立和扩大了山东各个抗日根据地。解放战争时期，中共中央华东局和华东野战军指挥机关，在此组织了举世闻名的孟良崮战役。如今，当年一些重大革命历史事件发生地和着名战场以及革命烈士陵园，都得到了很好的保护，有的并新修了纪念建筑物。其中孟良崮战役纪念馆属全国重点烈士纪念建筑物，另有多处属省级重点文物保护单位。有些则被定为山东省青少年爱国主义教育基地。　蒙山的佛教和道教　历史上蒙山的佛教和道教都非常兴盛。僧人、道众对蒙山情有独钟，把这里当作修炼正果、养生长寿的圣地。主要道观有清虚观、万寿宫、九龙宫、观音殿、承天宫、慈宁宫等，香火鼎盛的寺庙有明光寺、海螺寺和云台寺等。早在五代时期，任过后晋水部员外郎的贺亢就修道蒙山，北宋苏东坡曾和他的八十多岁的弟子乔仝有过交往并写诗相赠。宋朝蒙山玉虚观住持贾文，于宣和元年(1119年)被宋徽宗召见于汴京，赐给度牒、紫衣。明清时期，蒙山清虚观属全真道华山派，和道教“天下第一丛林”北京白云观有着密切联系。正是这些宗教的活动，给蒙山留下了多处宏殿重阁，并洋溢着黄卷青灯、钟响磐鸣的神秘气氛。　巍巍蒙山，气势磅礴，风光秀丽，集众多名山优势于一身，雄、奇、险、秀、翠、幽，素有“七十二主峰，三十六洞天”之说，龟蒙景区以东鲁在望、古道奇观、玉泉枕流、鹰峰奇观、一径通天等十大景观着称。蒙山四季皆景，各有千秋。春来蒙山，百花盛开，彩蝶飞舞;盛夏之时，云蒸霞蔚，瀑流悬空；金秋时节，红叶如醉，硕果累累；隆冬登山，玉树琼枝，银装素裹，一派北国风光。不论何时登临蒙山，都会让人领略以清新、惬意和重返大自然的闲适与旷达。蒙山四季分明，雨量充沛，土质肥沃，植被茂密。现有各类植物1200多种，古、珍、特树种繁多，森林覆盖率高达90%，1998年3月，经中国科学院环境评价部测定，蒙山蒙阴云蒙景区空气中的负氧离子含量为220万上/立方米，被誉为“天然大氧吧”、“森林浴场”，为休闲、疗养提供了得天独厚的条件。　蒙山丰富的自然资源，蕴育了浑厚的文化内涵，由于社会经济的发达和先进文化的哺育，蒙山地区名人辈出，荀子、曾子、蒙恬、刘洪、匡衡、诸葛亮、王羲之、颜真卿、公鼐、左宝贵等很多业绩卓着的人物，分别在不同的领域，为我国社会发展做出了出色的贡献。

秋、冬季节，“崮”也会忽然带给人类一种大漠荒凉之美，丘陵上一个个美丽的“花骨朵”—崮、落叶、斜阳、山头尖角，处处给人以云漫之美。夏日近了，雷雨过后，更是让人宛如置身幻境、桃源世外！岱崮地貌钟灵毓秀、造化天工，一个个神奇的方山形态，造就了无数奇绝美景，仿佛上天赐给人类的一个个光芒惊目的神奇明珠。

岱崮地貌—坐落于山东临沂市蒙阴县境内岱崮镇，分布了30多座“崮”，数量多，造型美，分布密集，在我国造型地貌中首屈一指，在世界造型地貌上也十分罕见。“崮”的成因主要是古生代寒武纪灰岩经受了强烈的地壳切割和抬升运动，地壳切割和抬升运动区经过浸蚀、溶蚀、重力崩塌和风化等多重动力作用，形成了现在外表呈圆形、山顶平展、周围峭壁如削、峭壁以下陡坡逐渐由陡到缓的崮，多呈驼、帽、桌和鸡冠等形态。 这种在世界上极为罕见的地貌类型，在世界地质学上，并不为绝大多数地理专家和学者认知。“崮”主要分布在蒙阴、沂水、沂源等鲁中南山区，较为知名的有上百座，有“沂蒙72崮”之说，形成了美丽的沂蒙“崮”群，着名的孟良崮就是其中之一。

编辑本段文化圣地、灿烂沂蒙

　　沂蒙山钟灵毓秀，名人辈出、灿若群星，是齐文化的代表和翘楚，就名人产出量而言，沂蒙地区稳坐头把交椅。沂蒙之地为代表的齐文化与以孔孟之地为代表的鲁文化，遥相呼应，相互激荡、影响，共同形成了齐鲁文化的两大精神内核。算圣—刘洪（东汉）智圣—诸葛亮（三国）

　诸葛亮字孔明（公元181—234年），号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。　在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠，唐代伟大诗人杜甫写有《蜀相》名篇。　陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。　　历史评价：　刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”　司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”　孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”　贾诩：“诸葛亮善治国。”　刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”　徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也”　司马懿：“真乃天下奇才也　杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ”　习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”　司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”　傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。”　郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”　刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”　刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”　康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”　唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”　东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”　隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”　《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”　吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”　唐朝着名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》，明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。　一代伟人毛泽东在肯定诸葛亮才智的同时，曾试图分析诸葛亮统一中国失败原因，针对诸葛亮在“隆中对”中提出的荆州、益州两路出击北伐曹魏的总战略，评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。　成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作，此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ”　伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”诸葛亮年谱：书圣—王羲之（东晋）

　　一、人物生平：

王羲之，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”后世珍视其布白之美，临摹者虽难免渗入各自的笔性，但无人稍变其章法布白。正如解缙在《春雨杂述》中所说的那样：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”《兰亭序》的章法，仿佛如天生丽质，翩翩起舞，其舞姿之美是无与伦比的。二、历史影响：后世子孙　王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。书苑　王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。　学习高潮　历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。　中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。

一代名相—王导（东晋）

　　字茂弘，汉族，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋初年的大臣，在东晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一，在历史上被称作“王与马共天下”。　王导是东晋的开国丞相，历事三朝，是一位着名的政治家。他建立东晋，治理江南的煌煌功绩，比起人们啧啧称赞的诸葛亮治蜀有过之而无不及。但由于种种原因，王导在中国历史上的地位，并未得到应有的肯定。　纵观我国历史，自魏晋以降，经济、文化重心渐渐南移，这种情况的出现原因是多重的，但与王导治晋、开发江南的成功也不无关系。王导所处的时代是中国历史上最乱的时代，“五胡乱华”，匈奴、鲜卑等少数民族先后入主中原，他们互相攻伐，天无宁日、饿殍遍野，民不聊生。中原居民大量南迁。在这样的情势下，王导辅助平庸的晋元帝建立东晋，抵御北方异族的入侵，使江南免受战乱之祸；是王导力主团结吴人，统一军政，引进北方文武人才，使江南人才济济，治国有方；是王导以建立庄园形式安置了数百万南逃难民，开荒种地，发展手工业作坊，使江南经济逐步繁荣昌盛起来；是王导不记荣辱、不畏谗言、辅助三代皇帝勘平内乱，使江南局势稳定、人民生活安定。试想如果没有王导，江南定会受到北方异族铁蹄毁灭性的蹂躏。那样江南的繁荣就要推迟上百年，甚至几百年。所以王导治晋、开发江南共不可没。

大秦砥柱— 蒙恬（秦朝）

　　蒙恬(？—前210年)：姬姓，蒙氏，名恬。汉族，祖籍齐国琅琊，今山东蒙阴人。秦始皇时期的着名将领，被誉为“中华第一勇士”。传说他曾改良过毛笔，是祖国西北最早的开发者，也是古代开发宁夏第一人。公元前215年，秦始皇以蒙恬为帅，统领30万秦军北击匈奴。在黄河之滨，以步兵为主的秦军与匈奴骑兵展开了一场生死之战。蒙恬率领的军队以锐不可当的破竹之势，在黄河上游（今宁夏和内蒙古河套一带地区），击败匈奴各部大军，迫使匈奴望风而逃，远去大漠以北七百里。汉代贾谊就评价当时匈奴的状态说：“不敢南下而牧马。”蒙恬仅一战就将彪悍勇猛的匈奴重创，使其溃不成军，四处狼奔。匈奴几十年不敢进汉地，蒙恬功至高也。蒙恬统率重兵坐镇上郡（今陕西榆林市境内），为加强河套地区的防线，在河套黄河以北（今内蒙古乌拉山一带），筑亭障，修城堡，作为黄河防线前哨阵地。进过这次战斗，给北方带来了十几年安定的社会环境，为河套地区的开发创造了条件。蒙恬勇敢作战、出奇制胜、击败匈奴的大战，是他一生征战的最大的一次战绩，人们称赞他是“中华第一勇士”。司马迁在《史记》中叹道：“蒙氏秦将，内史忠贤。长城首筑，万里安边。”“夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强

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