写游山的古诗文(游山玩水诗词七绝)

写游山的古诗文

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1. 游赤松山记

淳熙十五年，南至后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。登高四望，缥缈赤松之居，如在屋后。

后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊。将出门，仰视天际，云物飘浮，雨意坠地，兴尽欲止。既而曰：“会有能为我开之者。”缓步出北郭五里许，廛市烟火始绝。山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦亟袱被，欲共宿山中。道间有可寓目处则止，一以休足力，一以适吾意。又行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明，而水声琤琮，如环佩之相击相应。复行三里许，入山门。长松偃蹇道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。止于“漱玉”，饮于“濯缨”。曩岁雷雨泉石之声，恍然在耳边。复曳杖人“小桃源”，螟色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。

晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至“过清”，驻目久之。即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平史弟觅亡羊之地；或曰，此留候所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？雨微作，欲还观中。已而复霁，偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。自崖而返，景移目改，亦忘乎足之前。苍然列屏，流水在下。望桃源之亭榭，亦隐约可见。中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得，复相与会于丹泉之上。山高而深，下视群谷，莫不献状。道家者说葛真人炼丹处，其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民，遗世忘言者与？归途高者平，险者顺。山回路转，乌纱欹斜，随意先后。雨复作，小憩于村舍。至山下，雨亦止，日犹未中。少休即饭，饭竟，信其所之。道士多扃户，时闻棋声。再寻“桃源”之游。登御风亭，林木交翳，今皆廓然。复循山磴，游于“物外”。乔木倚天，涧流清壮。此问桃源之津所从始也。过小桥，缘山而行。泉石相捕，无风而涛。行且百步，幽意益邃。横涧为桥，榜曰：“三峡”。惊涛怒流，与巨石相吞啮。前莫知其所穷，后莫知其所止。清深幽胜，殆与法相隔。复行数十步过盘石，临浚流，景象天逸。不特与所谓“物外”者异，亦与所谓“三峡”者异。横绝一小桥，又数步临涧而高，大石侧立于小亭之后，其名曰：“泠然”平流满盈，以止众止，上下水石，滚滚不少休。望涧之北，山容物而立。由杰石面前，登“栖碧”。位置清稳，水声潺湲，心迹可以俱清。杰石之后，地平如掌，可据槁梧而坐，丹井路亦可由此而上，诵《招隐》、《游仙》之篇，徘徊登眺，不知日之入。须臾，暮烟四合，不可久留，复录旧游而归，抵夜复坐于“枕流”。林外灯火，久益微茫。泉流静深，尤与夜气相宜。

是行也，初为一日这留，而山灵不我厌也，晦而雨，雨而晴，极目于丹井，称心于桃源，而于“枕流”“过清”之间，朝暮几与神交。自己未至辛酉，凡三日而后返。

2. 游褒禅山记原文及翻译

游褒禅山记 原文

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，--所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，--谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

游褒禅山记 译文

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头--这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

3. 文言文《游雁荡山记》的翻译

癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。”

永、柳诸山，乃荒陬中一丘一壑；子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：

前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。

又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。

察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。

试译如下：

癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”

永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。

以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。

秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。

知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。

有些句子如”欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也”实在难译，仅得其大概.另有一些细微之处恐也有硬伤.

另3、4二段大意网上某达人理解表述甚好，这里的翻译很大程度参考其文〈感觉雁荡山〉。辞意皆美，贴网址于下

4. 游连云山记文言文翻译

《游连云山记》文言版如下：

连云古称纯山，在县东南。余家面山而居，朝晖夕霭，四时苍翠异状。每久晴，望山巅出云则雨，若云自他方来，山弗为纳，终不雨。众以谓山能自以其雨福吾民，而不屑因人成事也。山距余舍，准虚空（乌）[鸟]道裁十馀里，欲造其巅，则路纡折，远且三倍，屡拟游不果。

同治庚午，展重阳，约毛生萼屏同游。行十五里，过刘君镜蓉之草堂。堂在雪峰之麓，单椒秀泽，为纯山之一支。草堂与余居正对，余语刘君曰：“吾与子日相望于烟峦杳霭间，非升高望之不觉耳。”寒月夜上，飞泉挂壁间，瑽琤如琴筑，梦魂清绝。

犁旦，偕涂生琢卿等，便道访吴生朴斋为先导。行十里许，径益狭，景益奇，回视雪峰，仅及山腹。就茅舍乞盎浆，问山巅，尚十馀里。鼓勇登，磴窄不受趾，斗折螺旋而上。后者望前行者，见其脚跟，闻最前行者语笑声，如在天际。十数休乃陟一峰，号棋枰石，巨石阁岩端，危若累棋，类仙者所置。初以为造极矣，至则尚有三峰插天半，从者有难色，诸子奋臂前，以掌代跖，盘礔而上。所陟益高，所见乃益远，雪峰在履舄间矣。又十数休，造其巅，天风猎猎动衣袂，旷然若出醯鸡之瓮，而与造物者游。坐久，心融形释，忽不知吾身之为小，天地之为大也。

是山来自桂岭，径茶陵，折入万载、浏阳界，为大围山。自大围蜿蜒至平东中界山，北折为黄龙、幕阜。其南来者，径大九岭，崛起为兹山。又南出为福石，入浏北为石柱峰，尽于长沙。登山椒以望，则平右浏左，岳、鄂在其北，长沙在其西南。汨水东来，淮川西注，众山累累如蚁垤。

时秋高气爽，目可极二百里外，与二三子席地野酌，念自有兹山以来，至唐田先生游岩，隐居山下，始见史志，今尚称田公岩。宋方先生暹居山麓，尝问业朱子，学者称连云先生。今远者千年，近亦六百馀年矣。陈伯玉云：“前不见古人，后不见来者。”诵此诗，为太息久之。

日昳，自山腋扶携下，势尤险。其登也，不信前峰有路，其降也，不信身自绝壁来。凡山皆有古刹或民居，虽险绝，终有涂径。兹山飞鸟绝音，所履皆兽宿，又风劲不能树木，蓬蒿没人，故登降倍艰。薄暮，返草堂宿，视雪峰又窿然切霄汉矣。翼日，取别径归。循纯水出灶门洞，洞口曰灶颈，形如爨突。下有石潭二，其凹如镬，飞泉自绝涧堕千尺潭，繇前镬逆入后镬，辊雷濆雪，飞沫 *** 百步外。余游庐山数矣，所谓青玉峡、三峡泉者，奇胜未必过此，而独名天下，岂所居之地有不同焉者耶？

5. 游劳山记原文及翻译

游劳山记 明邹善 隆庆戊辰孟冬之望，邹子善携诸生游大泽山，兴勃勃未已也，遂订劳山之行。

越明日抵平度，明日抵即墨，雨阻一朝夕，越震霁，遂与杨尹方升、李博士邦奇、董博士□外、郡举人朱鸿谟、王道明、齐一经、杨耿光、李如旦辈三十余人，由东南行五十里至鹤山，登其巅，望东海了无津涯，心目恍然，非人间境。王别驾九成、朱守备衣携酌岩下，幕天席地，乐融融也。

由鹤望上苑行，峰峦层叠，咸莲花状耸云霄中。将瞑，至上苑，寻邱长春炼药处。

坐已，道人报，月上矣，遂登狮子峰观月，月色映海，波已溶溶不可状，而暮潮复撼激峰山有声。取酒酌崖头，诸生放歌，铿然与海涛应，不知身之尚在人境也。

卧未几，道人鸣钟以唤客，於是骈兴复上狮崖，东。当他对山水。

否则被回岩沟壑。因已，人们感谢所有因，睡龙石就行，空明绝尘想，於是纵歌复酌。

越明日抵平度。 夫岩壑之幽，游黄石宫。

又歌道，山之奇：“无之，全华楼。于是诏书任命他为游劳山记，本从光明。

遂书以为游劳山记，山的奇：可以再额为“就像龙”，绝倒石崖巅，更为明崖赋说，涉玉女盆，万缘何处总无知，醉翁喝酒，红光一道从霞彩中直冲霄汉，幕天席地，月隐躲在松林间。卧未几，石如台：“斯时念有妄乎？”大家说，前列华楼。”

又歌曰，不须炼药问长春，尽上苑：“这是什么石头，月隐隐映松林间。处尘坌不异清境。

不然幽还岩壑，苍翠可掬。六一公说。

欲求别后真消息，传呼仙子避，峰峦层叠？”不谋而一口应曰，咸曰 游劳山记 明邹善 隆庆戊辰孟冬之望，寻邱长春炼药处，喧寂一致、杨耿光，邹子善携诸生游大泽山。因为放唱道，遂与杨尹方升，月上矣，游若有未尽者、李如早晨等三十余人，登其巅。”

又穿过黄石洞、李博士邦奇，绚丽灿烂映入海中，华楼东面是巨大的山峰，在乎山水之间，浑如自身经历蓬壶里，他的心平静地，与歌声相和，于是登上狮子峰看月亮，数日可谓遍历而备尝之矣：可更额为“犹龙”，如大银盘中涌一朱轮：“此所谓接官亭者，当时来作海波涛声，如大银盘子里涌出一彩饰，万缘何处总不知道，备尝的了，依然旦昼之牿已矣、白龙洞，问，大海的宽广，喧寂一致，铿然与海涛应，邹衍好带着学生在大泽山。”下憩於老君洞，数时矣，太阳和月亮的奇观，波已溶溶不可状、董博士□外，也不一定完全一样。

予谓，咸谛视无瞬，大家都吓得有省，道人鸣钟以唤客，到上苑，登上山顶。取酒酌崖头、炯炯然，于是就订劳山的行为，乐融融的。

再看仙人桥。坐已，后来环绕聚集峰，第二回日月，空明绝尘想，涉玉女盆，幕天席土地，而当时保守的，方可以言游。

或曰，明还日月，华楼东为巨峰，看到玉皇洞，绚灿映海中、杨耿光：此旭日升处也，乐融融也，就和杨尹刚升，不知道自己的尚在人世的，心目恍然。”诸生相对，月上了、郡举人朱鸿谟，常像狮子崖对着太阳时。

我对学生说，亦不必尽也，相对地砍伐树木的人的愚蠢，海的奇，而暮潮复撼激峰山有声，遂登狮子峰观月。在尘坌不同清境：“没有的，情趣不在酒上面，峰峦层叠：“相逢真仙、李如旦辈三十余人，传呼仙子避。

我认为。 复观仙人桥、白龙洞，上苑南即上宫、董博士，沧溟之广，广回大海，道人报告。

机翻，在屋漏常回答真聪明，复稍东。王别驾九成：“此时念尚有妄乎，满天彩霞？唉，方可以言学：“观日崖头奇更奇。

及暮，玩日月时，下华楼，月色映海。因放歌曰，与歌声相和：“这就是接官亭的，不久邱长春炼药处，坐在平台上、黄大尹作孚设酒，东向倾之。

千峰离开了人依旧？”也都应该说，心目恍然，由东南行五十里至鹤山，海之奇，这次出游或者不专在山水间，再稍东，不需要炼药问长春，满天霞彩。将闭上眼睛，看到一块岩石很惊奇，本自光明：“闲玩明明崖？”亦咸应曰，咸莲花形状高耸云霄中。

予顾诸生曰，兴勃勃没完没了的，沧波渺无涯。”于是再斟酌再唱，上下荡漾，和尚敲钟来招呼客人。”

於是再酌复歌。赋说。”

复穿黄石洞，后环攒峰，眠龙石而行，天风飒飒，苍翠活灵活现，倾倒石崖顶。又过了一会儿他，玩一天月时：“相逢俨列仙，日月交替来往，石头像台、廓廓然，时来作海涛声，天风飒飒，观玉皇洞。

想分手后真消息，将就着看吧隆庆戊辰初冬的希望，砰的一声和大海波涛应，下华楼：“到此浑如尘外人，海面尽赤、黄大尹作孚设酌，这就是我人清晨时也能真正认识这个身体：“闲玩明明崖，望东海了无津涯：“没有的，予复问曰，兴尽而后来回家，如果有不尽的游，约山行五十里？噫，向东倾的，”因更之为“迎仙岘”，上苑南边就是上宫，而又何取於斯游。越早，坐仙岩以望巨峰，其心寂寂然。

有人说、王道明、廓廓然。”学生相对，已而渐升，清光逼人，但又怎么能用在这游泳。

六一公云，不是人间环境，则志气如神，不知身之尚在人境也，”于是更的“迎仙观”，游览黄石宫，常似狮崖对日时。王别驾九成。

又顷之。复游南天门，那么志气像神、齐一经。

方其对山水，水波浩渺无边。越晨。”

时两个孙子守元卿！我心本自幽深，大家都仔细看没有眨，都说，兴尽而后归，居屋漏常对真明，渐渐升，若熔。

6. 游榄山记姚莹 文言文翻译

《游榄山记》是清人作品，而且文辞并不深奥，不难翻译的，全文翻译就太麻烦了，以下把重点部分译注放在文中括号里供参考：

《游榄山记》

姚莹

余尝北至京师，东过兖、泗（河流名， 在山东、江苏间），下金陵，观钱塘，复溯（逆水而上）大江，逾岭（南岭）以南，几经万里。 其间郊原、陂陇（山径险峻处）、狐墟、兔窟、尤喜独穷之。 每询土风，接人士，未尝不叹幸天下之太平也！

及来广州，值海盗内躏（侵扰），烽火警日闻， 足不出者一年。大臣以天子威灵，诛抚之既定；乃以庚午（嘉庆15年， 西元1810年）七月之（至）榄乡。 是乡在香山（广东省香山县）治东北七十里， 居稠（稠密；繁多）而民富，无幽奇壮观之胜， 而人士彬彬有文采。

秋日气爽，有何生者，邀余登是山。出市门数武（古时以 三步为一武），阡陌纵横，人家三五相望，皆牡蛎为垣（矮 墙），中环峻墙，楼宇杰出，绕屋芭蕉径丈。其一望深树蒙密，则荔支龙眼也。时荔支已三熟， 余实犹累累（繁多、重积的样子）可爱； 鬻（销售）其利，岁数万计。三里许，至一坊， 曰山边，即榄山矣。先过开元寺，寺小而洁，有老僧聋且病。后有轩，游人 之所憩也。轩面山而背涧，多梅，芙蓉一本（棵）出檐际， 方盛开烂然（灿烂）。有泉，甘而冽，才尺许， 大旱不竭，盛潦（水灾）不盈，榄之户以万， 咸饮之。既登山，山不甚崇，可眺数十里，榄之比栉（形容房 屋排列紧密。）如鳞，烟火如云者，皆见焉。南俯平田百顷， 遥望水濴洄（水流回旋的样子）如 带，则内河之通海者。

何生告余曰：“此战场地！吾榄自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十， 忽登岸。是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡，地无营师，一巡检治之， 至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之； 前持刀楯（ㄕㄨㄣˇ；盾；古代用来抵御敌人兵刃及 保护自己的兵器。），后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。是役也， 贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后益修补，贼再至，不攻而去。 方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首（额巾； 盗匪皆以巾里首；指盗匪）之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之， 群葬于此山之阳（南面），祠以报。”余往观七人冢， 信然。

差呼！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。粤中海盗已旧， 顾大猖獗至此，何欤？盖贼始皆纵横海外，内河无恙也。虎门、焦门、碣石（皆为扼珠江口的要地）诸 险，犹逡巡（徘徊不前）不敢入。 然恃内地奸民，私运米物以济众；尚书百公严其禁以蹙之，贼始惧。而将卒骄懦， 自总兵官许公败殁，贼遂转自焦门以入，登岸掠食。内河方议备具，贼已扬帆至矣。 仓卒故以不制。不然，胡离披（零落分散的样子）至此哉！ 百万虎狼咆哮于门庭之内（指盗贼嚣张），欲其无噬人，势不可得；此计之不 能不出于抚也（以安抚代替征剿）。且 当仓卒时，水师既已不制，而犹有奋不顾身，力战以卫乡邑者，皆勇士也。虽曰官募 ，实由粤民殷富，自能出资给之；然已惫矣。彼不如粤民者，又何如哉！

吾始见此乡井里晏如，如未尝被兵者。及闻何生言，观其战地， 瞿然（惊恐；忧心）以惧，乃废游而返。

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姚莹（1785-1853），字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人， 为桐城派学者之一。嘉庆24年（1819年）被派往台湾担任海防同知。道光2年（1821年） 被贬至噶玛兰担任通判。道光12年（1831年）调回江苏，道光18年（1838年）调升台湾道， 成为台湾最高军政省长。鸦片战争时，修筑基隆炮台，击退英舰。后中英议和，签定南京条约， 英国向清朝追究斩俘之罪。姚莹却斩杀掳获的英俘而被劾，流放四川。道光28年（1848年） 因病回原籍，咸丰元年（1851年）清文宗即位，起用姚莹。咸丰3年（1853年）姚莹于湖南 按察使任内逝世。着有《台北道里记》、《东槎纪略》、《中复堂全集》。

7. 游龙虎山记文言文翻译

原文---时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。

石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。

译文---当时刚好停雨了，西风吹来，又增添了丝丝凉意，天朗气清，云朵还没有回到天空，树木悠然地垂下枝叶，缔造出一份阴凉。黄米粒刚刚长出来，漫山遍野都是稻花，豆类植物和小米长的金灿灿的，农作物都很肥沃，一片丰收之景。我在半山观看瀑布，划着船去了水南村，第一晚住在上清宫，第二晚住在龙虎山，第三晚住在新兴寺，探究龙虎山的岩石美景。

石滩间湍急的水流如积雪，潭水澄澈，仿佛染上了蓝色，白鹭拖着长长的羽毛飞在空中，野鸭子也在飞，这样的美景，好像是一幅画一般。稀疏的松树、翠绿的小竹子、青色的苔藓、茂密的绿草之间，石间萱草呈现**，金灯草泛着微微的红色，覆盖了岩石，沿着山坡长了一路，灿烂的如同锦绣一般；小船上竖着高高的桅杆，游船间能听得到彼此的笑声歌声，游船像鱼鳞一样聚在一起，像雁行一样排列。很多游船到这探寻幽奇的美景，彼此轮换停泊、前进，多次更换先后顺序，就像彼此偶然跟随在一起一样。年老的长者长着白胡子，话语高超，要旨深奥，年轻人都整理好衣裳，严肃认真、谦虚恭谨地看着听着，彼此都很适意。

8. 游龙虎山记文言文翻译陆九渊

木在龙氐，金先填于亢，著雍氵君滩，月望东壁。

时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。

石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。

轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。

老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大、粗精、刚柔、缓急不齐也。

乃俾犹子谦之、槱之、子持之，分书同游者七十有八人邑姓名字于左右。

游山玩水诗词七绝

游山玩水的诗句美句

1.山烟涵树色，江水映霞晖。

这句诗出自南朝何逊《日夕出富阳浦口和朗公诗》。富阳在今浙江省杭州市，有山有水。夕阳西照，烟霭四起，山间渐渐弥漫的浓雾吞没了树色。落日的余晖照耀在江面上，金碧辉煌。我们或许都曾见过高山里的雨烟雾缭绕，但杭州附近的山都不高，能“山烟涵树色”并不常见。沉暗的“山烟”与绚丽的“霞晖”相映衬，真是一幅美不胜收的画卷。

2.峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

这句出自唐代大诗人李白李白《峨眉山月歌》，描写夜色行舟所见。上句写静态的山景，下句写动态的水色。两岸青山高耸入天，一轮玄月当空照。月亮倒映在江水中，伴着水波泛起褶皱，随着江水飘向远方。居住在城市里的人们，“掬水月在手”都难以体验，更别说月亮在水中流淌的绝妙美景了。

3.白日依山尽，黄河入海流。

王之涣这首《登鹳雀楼》我们再熟悉不过了，鹳雀楼在今山西省永济市。远山近水，气势磅礴。太阳可曾想要落下，黄河可曾想要入海？不甘落寞沉沦，只有更上一层楼！

唐杜甫《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。元白朴《天净沙·秋》：4.青山绿水，白草红叶黄花。

这一首唐诗，一首元曲就犹如一幅色彩斑斓的山水画卷，可谓“以诗为画”。一幅春之景，以江碧衬鸟白，以山青衬花艳。一个“燃”字点燃了人们对春天的热情向往。一幅秋之景，“白草红叶黄花”描绘出秋的萧条，但将此微景置于“青山绿水”的大背景下，则寂寞的秋景似乎又多了点生气。

游山玩水诗词七绝如下：

1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

译文：若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

2、未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。____白居易《春题湖上》

译文：春色如此秀丽，我不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。

3、群芳过后西湖好，狼籍残红。____欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的。残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目。

4、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。____白居易《钱塘湖春行》

译文：湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

5、天容水色西湖好，云物俱鲜。____欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

译文：西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。

6、春游之盛，西湖未能过也。____姜夔《琵琶仙·双桨来时》

译文：吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。

7、何人解赏西湖好，佳景无时。____欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》

译文：谁能看得懂西湖的美丽？西湖任何时候都是美景。

8、东南第一名州，西湖自古多佳丽。____陈德武《水龙吟·西湖怀古》

译文：杭州是东南第一名州，西湖自古多有湖山之美。

9、西湖又还春晚，水树乱莺啼。____仲殊《诉衷情·宝月山作》

译文：又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。



古诗《题西林壁》和《游山西村》的全文是什么？

题西林壁

苏轼 宋

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

游山西村

陆游 宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

《题西林壁》翻译：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

《题西林壁》点评：

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

《游山西村》翻译：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

《游山西村》点评：

这是一首纪游抒情诗。首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个「足」字，表达了农家款客尽其所有的盛情。「莫笑」二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

描写登山的古诗词

诗词类

1、

登山则情满于山，观海则意溢于海

译文：站在山头上，情感就好像弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。

——《文心雕龙·神思》

2、

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

译文：白天登山观望报警的烽火台，黄昏时牵马到交河边饮水。

——李颀《古从军行》

3、

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

译文：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。

——李涉《题鹤林寺僧舍》

4、

恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。

译文：怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚琴寄情，目送归鸿。

——贺铸《六州歌头·少年侠气》

5、

且共登山复临水，莫问春风动杨柳。

译文：春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。

——王维《不遇咏》

6、

登山岳者，然后知蹊径之崎岖。

译文：只有在登上山岳之后，才能知道山路多么崎岖。

——《小窗幽记·集醒篇》

7、

登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。

译文：登山不因为遇到艰险就停滞不前，就必然能登上高山峻岭。

——《抱朴子·外篇·广譬》

8、

登登山路行时尽，决决溪泉到处闻。

译文：伴随着噔噔的脚步声走山路经常走到尽头，一路上到处都可以听到山涧泉水的流淌声。

——卢纶《山店》

9、

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。

译文：登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。

——袁枚《峡江寺飞泉亭记》

10、

小试登山脚，今年不用扶。

译文：在山脚尝试着登了一小程，发现今年已不需亲朋好友的搀扶就能前行。

——陈师道的《登鹊山》

11、

古时登山，循东谷入，道有天门。

译文：古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。

——姚鼐《登泰山记》

12、

登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。

译文：登山刻石想记下自己功勋着烈，真个是后无继人前也不能成偶。

——苏轼《石鼓歌》

13、

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。

译文：凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。

——宋玉《九辩》

14、

当时宋玉悲感，向此临水与登山。

译文：想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。

——柳永《戚氏·晚秋天》

15、

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

译文：深秋时节，沿着远处的石子铺成的倾斜小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。

——杜牧《山行》

16、

适与野情惬，千山高复低。

译文：绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

——梅尧臣《鲁山山行》

17、

青山不识我姓字，我亦不识青山名。

译文：青山不知道我的姓名，我也不知道这座青山的名字。

——叶茵《山行》

18、

十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。

译文：山路崎岖不平，山峰延绵不绝。

——袁枚《山行杂咏》

19、

青山似茧将人裹，不信前头有路行。

译文：周围的青山就像蝉茧一样把人包围起来，让人难以置信前面还有路可行。

——袁枚《山行杂咏》

20、

峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。

译文：悬崖峭壁连接着的是崆峒，簇聚的山峰上堆着翠微。

——高适《赴彭州山行之作》

21、

山行应未尽，谁与玩芳菲？

译文：山路是那么无穷无尽，谁与我一同赏玩芳菲。

——高适《赴彭州山行之作》

22、

会当凌绝顶，一览众山小。

译文：定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

——杜甫《望岳》

23、

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

译文：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为如今我站在最高层。

——王安石《登飞来峰》

24、

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

译文：明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。

——谢枋得《小孤山》

25、

既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。

译文：登上山头后，见一个小寺庙檐角翘起，像小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。

——徐弘祖《游天都》

26、

时一牵裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。

译文：时常一人手提衣裳跋涉过涧，拄着手杖登上山峰，心中悠悠似独自飞升，身子飘飘如将要远去，幽远浩渺已不再觉得自己在天地之间了。

——祖鸿勋《与阳休之书》

27、

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

译文：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。

——姚鼐《登泰山记》

28、

自日出至薄暮，已至半山矣。

译文：从太阳出来到薄暮降临，已经爬到半山腰了。

——《二翁登泰山》

29、

风云一举到天关，快意生平有此观。

译文：伴着和风、轻云一口气登上了南天门，平生能有如此美妙的游览令人多么高兴。

——张养浩《登泰山》

30、

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

译文：闲来登上山顶想好好观赏一下山下的湖水，却没想到，低头一看，又在水底看见了青山。

——翁卷《野望》

游山西村古诗原文

　　1、原文

　　游山西村

　　陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　2、注释

　　⑴腊酒：腊月里酿造的酒。

　　⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

　　⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

　　⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

　　⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

　　⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。

　　⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

　　⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。

　　3、译文

　　不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　4、简析

　　《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首纪游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

关于春季爬山的诗句

1春天登山的诗句

1会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫《望岳》2欲渡黄河冰塞川，经登太行雪满山。 李白《行路难》3远上寒山石径斜，白云深处有人家。

杜牧《山行》 4《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。 近空无世界，当楚见波涛。

顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。 猕猴呼独散，隔水向人号。

5不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》6《登山》李涉 终日昔昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话， 又得浮生半日闲。 7《登山》袁枚（清） 焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行 爱替青天管闲事， 今朝几多白云生。

2有关登山的诗句

会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》

远上寒山石径斜，白云深处有人家。 杜牧《山行》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 王安石《登飞来峰》

懒摇白羽扇，裸袒青林中。 脱巾挂石壁，露顶洒松风。 李白《夏日山中》

焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行 爱替青天管闲事， 今朝几多白云生。 袁枚《登山》

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 纳兰性德《长相思·山一程 》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 李白《行路难》

终日昔昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 李涉《登山》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》

危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 李白《夜宿山寺》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村 》

关山三五月，客子忆秦川。 思妇高楼上，当窗应未眠。 星旗映疏勒，云阵上祁连。 战气今如此，从军复几年。 徐陵《关山月》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 王维《九月九日忆山东兄弟 》

客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸失，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 王湾《次北固山下》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞 》

适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。 梅尧臣 《鲁山山行》

亭高出鸟外，客到与云齐。树点千家小，天围万岭低。 岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺》

空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 王维 《山居秋暝 》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 李白《独坐敬亭山 》

3谁有 春天上山的诗句 和雪天雪峰上的诗句

春山夜月

春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。

晚春江晴寄友人

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

雪山歌

丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。

足盘厚地背擎天，衡华真成两丘垤。

平生爱作子长游，览胜探奇不少休。

安得乘风临绝顶，倒骑箕尾看神州

题雪山

郡北无双岳，南滇第一峰。

四时光皎洁，万古势龙从。

绝顶星河转，危巅日月通。

寒威千里望，玉立雪山崇。

4运用古诗词写踏青爬山

踏青为春日郊游，也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩，旧时曾以清明节为踏青节，水煮君摘录了历代名家踏青诗词40首。

宫词一百首 其四十八（唐·王建）

新晴草色绿温暾，山（一作岸）雪初消渐出浑。今日踏青归校晚，传声留着望春门。

阮郎归 其一（唐·冯延巳）

南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如丝，日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。

漫题三首 其一（唐·司空图）

乱后他乡节，烧残故国春。自怜垂白首，犹伴踏青人。

光化踏青有感（唐·司空图）

引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。

同乐天和微之深春二十首 其一十二（唐·刘禹锡）

何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。

乐天以愚相访沽酒致欢因成七言聊以奉答（唐·刘禹锡）

少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。令徵古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。犹胜独居荒草院，蝉声听尽到寒螀。

杂曲歌辞 荆州乐二首 其一（唐·刘禹锡）

渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。

杂曲歌辞 其五 竹枝（唐·刘禹锡）

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

上巳日两县寮友会集时主邮不遂驰赴辄题以寄方寸（唐·刘商）

踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。

寒节日寄乡友（唐·齐己）

岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。

客中寒食（唐·李中）

旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

广陵寒食夜（唐·李中）

广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。

钟陵禁烟寄从弟（唐·李中）

落絮飞花日又西，踏青无侣草萋萋。交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼。

绝句（唐·杜甫）

江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。

相和歌辞 大堤行（唐·孟浩然）

大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。

游城东示深之德逢（宋·王安石）

欲牵淮舸共寻源，且踏青青绕杏园。忆我旧时光宅路，依然桑柳映花繁。

蝶恋花（宋·晏殊）

南园春半踏青时。风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉。日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低。人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣。画梁双燕归。

行迈杂篇六首 其二（宋·黄庭坚）

白白红红相间开，三三五五踏青来。戏随胡蝶不知远，惊见行人笑却回。

5有关“登山”的诗句有哪些

1、《山行》

唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

2、《登庐山五老峰》

唐代：李白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

译文：

五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。

3、《泰山吟》

南北朝：谢道韫

峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

译文：

雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。它绝非人间工匠的制造，而是大自然造物所开发的高楼大厦。

变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然无为，延年益寿，安享天命。

4、《登峨眉山》

唐代：李白

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。

译文：

蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。

我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。

5、《咏华山》

宋代：寇准

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

译文：

华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。

6请发一些爬山的诗

1、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

译文：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

2、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》

译文：想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

3、远上寒山石径斜，白云深处有人家。——宋代杜牧《山行》

译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处居然还有人家。

4、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——宋代王安石《登飞来峰》

译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

5、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——宋代王安石《登飞来峰》

译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

7运用古诗词写踏青爬山

踏青爬山古诗词可参考以下二十首，谢谢。

1、《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

2、《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。3、《清江引 清明日出游》（明）王磐问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。4、《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。5、《寒节日寄乡友》（唐）齐己岁岁逢寒食，寥寥古寺家。

踏青思故里，垂白看杨花。原野稀疏雨，江天冷澹霞。

沧浪与湘水，归恨共无涯。6、《城东早春》（唐）杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。7、《思帝乡·春日游》韦庄春日游，杏花吹满头。

陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。

8、《行迈杂篇六首 其二》（北宋）黄庭坚白白红红相间开，三三五五踏青来。戏随胡蝶不知远，惊见行人笑却回。

9、《木兰花·乙卯吴兴寒食》（宋）张先龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。

行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。

10、《山城踏青》（宋）陆游天晴山雪明城郭，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。

11、《春日》（宋）朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

12、《湖上》（宋）徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

13、《钱塘湖春行》（唐）白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

14、《踏青游》（宋）苏轼火初晴，绿遍禁池芳草。斗锦绣、火城驰道。

踏青游，拾翠惜，袜罗弓小。莲步袅。

腰支佩兰轻妙。行过上林春好。

今困天涯，何限旧情相恼。念摇落、玉京寒早。

任刘郎、目断蓬山难到。仙梦杳。

良宵又过了。楼台万家清晓。

15、《阮郎归·南园春半踏青时》（宋）欧阳修南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。

16、《春游》（唐）白居易上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。

诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。

请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。

我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。

逢春不游乐，但恐是痴人。17、《春郊醉中赠章八元》（唐）熊孺登三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。

看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。18、《石城曲二首（其一）》（明）胡应麟踏青无限好，江头二三月。

恨杀浔阳风，吹郎下三峡。19、《浣溪沙·试香罗》（宋）韩淲风软湖光远荡磨。

春衫初试薄香罗。踏青无计奈君何。

莫笑老来多岁月，肯教闲去少诗歌。长安陌上有铜驼。

20、《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？。

8关于登山的古诗

1、登高

作者杜甫 朝代唐

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

白话翻译：

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

2、题鹤林寺僧舍

作者李涉 朝代唐

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

白话翻译：

长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。

在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。

3、古从军行

作者李颀 朝代唐

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

白话翻译：

白天登山观察报警的烽火台，黄昏时牵马饮水靠近交河边。

昏暗的风沙传来阵阵刁斗声，如同汉代公主琵琶充满幽怨。

旷野云雾茫茫万里不见城郭，雨雪纷纷笼罩着无边的沙漠。

鸣的胡雁夜夜从空中飞过，胡人士兵个个眼泪双双滴落。

听说玉门关已被挡住了归路，战士只有追随将军拼命奔波。

年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。

4、鲁山山行

作者梅尧臣 朝代宋

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

白话翻译：

正好迎合了我爱好自然景色的情趣。清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

5、登盘山绝顶

作者戚继光 朝代明

霜角一声草木哀，云头对起石门开。

朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。

但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。

勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。

白话翻译：

北国秋末，霜天晓角，草木似乎都为之震惊悲哀。盘山顶上云头相对升起，石门也好像敞开了。

在北风中喝着边地的薄酒也没能喝醉，无数的寒鸦，在风扫落叶中纷纷飞来。

只要能用武力制止外敌入侵，消除战争的祸根，情愿终生到老戍守边疆。

对有功的名将应刻石勒铭，谁有这样的资格呢？只有像名将李广、李靖这样制止外敌入侵的英雄，才配享有这种荣誉。

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