学习诗词应该怎么学起？(古诗知识)

学习诗词应该怎么学起？

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建议先从咱们中国的唐诗宋词开始看起。通过对优秀诗作词作的反复阅读、理解以及记忆，你会发现你越来越喜欢她们的韵律、语言以及篇章背后的小故事：）慢慢地你会发现自己比同学知道的要多，这样时间一长，你对文学的热情和求知欲就会越来越高；此外，徐志摩的诗集以及泰戈尔的《飞鸟集》等也不错，你可以找来读，有看不懂的可以先放下，等有时间时可以请教语文老师，相信老师会很高兴替你解答的。不妨一试？：）

诗歌是我国文学中最古老的一种文学体裁，是作者以丰富的感情和想象，节奏鲜明、和谐精炼的语言，高度集中地反映社会生活的文学样式。在高中语文教材中，古代诗歌占有一定的比例（新的教学大纲明确规定了有50首古代诗词曲要求学生背育）。在历届高考中，单独考试诗歌鉴赏的内容占有一定的份量。再加之古代诗歌更是我国古代文学宝库中的一颗璀灿的明珠，继承和弘扬民族优秀文化，提高学生的思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣是我们语文教学的目的。可见在高中语文教学中，如何培养学生对诗歌的鉴赏能力是不容忽视的。 文学鉴赏是人们在阅读文学作品时，对作品的感受、分析、评价是一种审美认识活动，是阅读能力的最高层次。文学作品的鉴赏，对于学生来说鉴别、赏析和评说是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级，而古代诗歌的鉴赏又往往难于其它文学式样的鉴赏。我们必须依据学生的实际基础和怎样培养这种能力层级来教学。 首先要引导学生从诗歌的字、词上去鉴赏。散文达意的语言单位是句子，诗歌是以字、词为单位，是用最少的语言概括丰富的内容。因而我国古代诗人无不十分注重诗歌字词的推敲和锤炼。“吟成一个字，拈断数根须。”“语不惊人死不休”，不少诗人总是把自己在现实生活中的深刻的感受，用最凝炼的语言表现出来。教师必须引导学生深切理解到文学作品的语言是文学作品塑造艺术形象最基本的物质材料。正如做家具所用的材料，烧陶瓷所用的泥料，建房子所需的材料。但这些东西事先就必须精挑细拣，才会做出高档的家具，烧成上等的陶器，建筑结实的房子。教师更要多用具体的例子引导学生理解到诗歌的语言材料，必须选择生动形象的。所谓生动形象能状物描形，把社会生活的外部感性特征具体地、准确地描绘出来，使人读了富有实感、如见其人、如闻其声、如触其物、如入其境。正如我国文论家刘勰在总结我国古代诗歌运用语言的经验时指出：“灼灼伏桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为日出之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，崾崾学草虫之韵，皎日慧星，一言穷理，参差沃若，两字穷形，并以少总多，情貌无遗矣。”如陶渊明在“羁鸟恋旧林，鱼池思故园”诗中诗人精选了“恋”和“思”两字，就形象地表达出诗人渴求摆脱束缚，向往回归自然的急迫心境。王安石的“春风又绿江南岸”句中的“绿”字写出春风给江南大地带来无限的生机，显出江南初春的景色鲜艳风光宜人，一个“绿”字把无形的自然季节给人以物感。宋祁的“红杏枝头春意闹”句中的“闹”字充分表现了杏花的具体特征，争艳热烈，给人以闹烘烘之感，不仅如此，它还表现了杏花枝头蜂飞蝶舞的热闹景象，一个“闹”字，境介全出，春日绚烂的景色跃然纸上。如齐已的“前村深雪里，昨夜一枝开”句中的“一”字将早梅之早表现得恰到好处。以上诸例，无一不是古代诗人用字生动形象之典范。为此，教者又必须从反面引导学生加以比较。王安石为什么不用“春风又到江南岸”。宋祁为什么不用“红杏枝头春意俏”。齐已为什么不用“昨夜数枝开”。这样正反比较，使学生明白诗歌炼字的美妙之处。另外在鉴赏诗歌字词上，还要引导学生注意诗歌语言的含蓄。所谓含蓄，就是把思想感情隐藏在形象之中，做到意在言外。科学家用抽象思维把道理说得越简越好，艺术家用形象思维把所要表达的思想感情隐藏在形象之中。正如我国古代文论家刘知几说的“言近而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。”如陶渊明在《饮酒》的“采菊篱下，悠然见面山，山气日夕佳，飞乌相与还。”的诗句中，诗人对自己要表现的和要追求的并不明白的道出，而隐藏和寄寓在一些不肯明白道破的景象之中、又如“开荒南野际，守拙归田园。”句中的“守拙”，诗人不直陈本意，而用含蓄委婉的反语，表现出坚守自己美好的情操，不愿涉足于污浊的官场生活。可见诗歌是很讲究语言的含蓄的。 其次要诱导学生从诗歌的意境上去鉴赏。诗歌的主题通常借助意境来表达的，它是作者的思想感情和描绘的生活图景融合而成的一种艺术境介。体会意境的方法，是诱导学生抓住诗的画面和气氛去理解感受“此时”“此景”中的“此情”是什么。诗歌中情与景结合的基本方式是：即景抒怀，直抒胸臆，寓情于景，情景相生，对于诗歌意境的鉴赏，学生往往比诗歌字词的鉴赏难度要大。这就要求教师必须谆谆诱导学生从两个方面加以把握。一是要把握作者的思想感情，因为诗歌中的世界是感情世界。《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。”这就是说，诗歌是激动的情感的一种表现方式。“诗者，吟咏性情。”构成诗歌感情世界的是诗人的“性情”。“性情”是一种具有强烈个性特点的感情。二是要把握作品的画面。诗人对现实生活中的观察、体验、头脑中那些思想意念，那些感觉情绪、那些联想想象等等都要按思维规律本身的要求，用语言生动地、形象地、维妙维肖地再现出一幅幅具体的形象画面。如“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）诗人用语言展现在我们面前的画面是明星低垂，平野广阔、月随波涌、大江东流。在这些景中寄寓着诗人什么感情呢？除了抓住画面还要联系到诗人当时的境况和情怀，两者融合，我们就不难理解到诗人是用乐景写哀情的手法。以辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徒江湖，借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的伤感。 再次要指导学生从诗歌的修辞上去鉴赏。诗歌的艺术手法是多种多样的。我国诗歌创作积累了极其丰富和宝贵的艺术经验。其中赋、比、兴就是三种传统的表现手法。鉴于教学要求，我们只需从诗歌辞格上去指导学生鉴赏。辞格也叫修辞格，它是为了更有效的使用语言，增强语言的表达效果而对语言进行刻意加工后所形成的种种修辞方法。因此，我们可以根据诗歌语言的形象性、生动性、整齐性、抒情性含蓄性等特点，在辞格上予以指导，寻求与之相应的有关辞格。在一般情况下，为使诗歌语言形象、生动，诗人往往会运用比喻、比拟、夸张的修辞格来增强语育的表达效果，使之形象生动。如白居易在《琵琶行》中用了一连串的比喻来写虚渺飘忽，过耳即逝的无形音乐。把琵琶女弹奏琵琶所发出的声乐极为形象生动，使读者如闻其音、如见其形，不仅调动了读者听觉和视觉，同时激发了读者的联想和想象。“孔雀东西飞，五里一徘徊”汉乐府《孔雀东南飞》开扁就用比兴的手法来引发诗情、烘托气氛，使诗歌的艺术形象更具典型性、悲剧性。比拟也是古代诗歌常用的修辞格。状物拟人妙具灵性。如杜甫的《春夜喜雨》全诗描绘春夜雨景，抒发喜悦心情。首联“好雨知时季，当春乃发生”在这万物萌芽的春天正需要它的时候，它就及时地赶来了。颔联“随风潜入夜，润物细无声。”把拟人进一步深化。赞美这雨是随着和风在人们酣睡的夜晚，悄悄地来到，听它无声地、细细地、密密地下着，酥油殷滋润世界万物，它无意讨好，不求人知，诗人把春雨人格化。同时又从听觉上捕捉住了春雨细密无声的特征，非常准确传神的描摹出来。诗歌谣言不仅要生动的达意，形象地表情状物，然而最能体现诗歌谣言特色的则是它的音乐美、整齐性，这是除了语音和谐、清浊配伍、四声相间、平仄押韵外，诗人也往往利用对偶排比的修辞来使诗歌语言的具有整齐性、节奏感，在古代诗歌语言里，对偶具有很高的修辞效果。它通过匀齐的外表形式美，表达了凝炼的内涵，使读者读后，易于感知联想记诵和谐的节奏（整齐性）更给人—种美的享受。排比与对偶不同。在古代诗歌里，诗人运用对偶的修辞无处不在，也可以说没有对偶就不成诗歌。而排比就不同了。这种修辞格，只在古体诗里运用，就学生接触的作品中如《木兰辞》中的“车市买骏马，西买鞍缱，南市买辔头，北市买长鞭”《陌上桑》中“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”《孔雀东南飞》中的“十三能织索，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”以上诸例都是古体诗中的句子，诗人运用这些排比辞格，除了利用这种气势连贯的语流，一而再、再而三地去冲击读者的心外，使诗歌节奏鲜明、语言整齐。此外，诗歌语言的抒情性，诗人侧往往运用反复、对比等修辞格来体现。曲达、双关、反语、映衬又是诗人为表现诗歌语言的含蓄性常用的修辞格。总之，鉴赏古诗是以理解为基础的，没有理解就谈不到鉴赏。对古诗的品味、鉴赏不从修辞上去指导学生，就无法达到这种能力层级。

古诗知识

有关对联的书籍,比较早的如清道光年间梁章钜写的"楹联丛话","楹联续话","三话""巧对录",继而,他的儿子梁恭辰又编写了"楹联四话"和巧对续录"以后有人编写了"古今联语汇编","集联汇选","楹联新话',等,现代张伯驹编写的"对联欣赏"去其糟粕,沙里淘金,精选古今佳联颇有新意值得细读.

怎么写押韵词

1-6年级古诗汇编

小学一年级

上册：《静夜思》李白

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

下册：《春晓》孟浩然，《村居》高鼎，《所见》袁枚，《小池》杨万里

春晓 （孟浩然）

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

村居 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。 儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

所见 袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

小池 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

小学二年级

上册：《赠刘景文》苏轼，《山行》杜牧，《回乡偶书》贺知章，《赠汪伦》李白

赠刘景文 苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

回乡偶书 贺知章

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

赠汪伦 李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

下册：《草》白居易，《宿新市徐公店》杨万里，《望庐山瀑布》李白，《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫

草 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

宿新市徐公店 杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

望庐山瀑布 李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

绝句 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

小学三年级

上册：《夜书所见》叶绍翁，《九月九忆山东兄弟》王维，《望天门山》李白，《饮湖上初晴后雨》苏轼

夜书所见 宋叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

（①萧萧：风声。②挑：捉。③促织：俗称蟋蟀。④篱落：篱笆。）

译文：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（①九月九日：即重阳节。古人有重阳登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗。②山东：指华山以东。③茱萸：一种有浓烈香气的植物。）

译文：独自个漂泊在外作他乡之客，每逢到佳节时倍加思念亲人。今天在这远远的地方，我料想兄弟们在那些登高之处，一定都插戴着茱萸呢，可是，其中却少了我一个人！

望天门山 唐 李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.

译文：天门山从中间断开，长江畅通奔流，碧绿的江水向东流到这里回旋。东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来，有一只挂着帆的小船从太阳那边驶来。

饮湖上初晴后雨 (北宋）苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

（①潋滟：波光闪动的样子。②空蒙：云雾迷茫的样子。③奇：奇妙。④西子：西施。）

译文：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。

下册：《咏柳》贺知章，《春日》朱熹，《乞巧》林杰，《嫦娥》李商隐

咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

（①妆：打扮。②绦：用丝编成的带子。）

译文：婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女，千丝万缕的枝条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，原来是那如同剪刀一样的二月春风。

春日 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（胜日：好日子。②泗水：河流名。③光景：风光景物。④等闲：随意。）

译文：外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。春天的面容与特征是很容易辨认的，百花为人们捧出了万紫千红的春天。

乞巧 唐·林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

（①乞巧：七夕。）

译文：农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。 家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。

嫦娥 李商隐

云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。

（①云母屏风：用云母做的屏风。②长河：银河。）

译文：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而每晚孤独

小学四年级

上册：《题西林壁》苏轼，《游山西村》陆游，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白，《送元二使安西》王维

题西林壁 宋苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（①题：书写，题写。②西林：西林寺。③缘：因为。）

译文：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限。

游山西村宋陆 游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（①山西村：村庄名。②腊月酿的酒。③豚：猪。④疑：以为，怀疑。）

译文：不要笑话农家的酒浑，遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人。一重重山，又一重重水，正在怀疑已无路可走，可是走到跟前，峰回路转，在垂柳掩映的地方，又是一个郁郁葱葱、山花烂熳的村庄。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐李 白

故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（①黄鹤楼：楼名，在今湖北武汉。②之：去，到。③故人：指老朋友。④烟花：形容花开得繁茂。）

译文：老朋友从西边辞别黄鹤楼，在百花盛开的三月去繁华的扬州。孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了，只看到长江水向天边奔流。

送元二使安西 唐王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

（①使：出使。②浥：湿润。③更尽：再饮完。）

译文：清晨，渭城的一场春雨沾湿了路上的尘埃，旅店四周青翠的杨柳被雨水冲刷得格外清新葱绿。请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关向西而行就再也没有老朋友了。

下册：《独坐敬亭山》李白，《望洞庭》刘禹锡，《忆江南》白居易，《乡村四月》翁卷，《四时田园杂兴》范成大，《渔歌子》张致和

独坐敬亭山 唐李白

众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。

（①闲：形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。②厌：满足。）

译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。

望洞庭 唐刘禹锡

湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.

（①洞庭：湖名。②和：和谐，这里指水色和月色融为一体。③潭面：指湖面。④青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。）

译文：秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，与明朗的月色交相辉映。湖面风平浪静，波光闪闪，像一面没有磨过的镜子。远远望去，湖中翠绿的洞庭山，多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀。

忆江南 唐白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

（①忆江南：词牌名。②谙：熟悉。③蓝：一种植物。）

译文：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

乡村四月 宋翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

（①山原：山陵和原野。②白满川：指稻田里的水色映着天空的光辉。川，平地。③子规：杜鹃鸟。④了：结束。）

译文：一条小河中流淌在碧绿的山间，细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。 乡村四月里人们是多么忙碌，才侍弄完蚕桑又开始了插田。

四时田园杂兴 宋范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

（①杂兴：各种兴致。②耘田：除去田里的杂草。③绩麻：把麻搓成线。④未解：不懂。⑤供：从事。⑥傍：靠近。）

译文：白天下田去除草，晚上搓麻线。村里的男女都不得闲，各司其事，各管一行。那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。

渔歌子 唐张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

（①鳜鱼：一种淡水鱼，味道鲜美。②箬笠：用竹篾、箬叶编制的斗笠。③蓑衣：用草或棕制成的防雨用具。）

译文：美丽的西塞山前，一群群白鹭在碧空中自由地飞翔。桃花盛开，江水猛涨，无数肥美的鳜鱼在水底悠闲地游动。老渔翁头戴青竹笠，身披绿蓑衣，在斜风细雨中悠闲自在地垂钓，乐而忘返。

小学五年级

上册：《泊船瓜洲》王安石，《秋思》张籍，《长相思》（山一程）纳兰性德

泊船瓜洲 宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

（①瓜洲：长江北岸。②京口：今江苏镇江。③钟山：今南京紫金山。）

译文：京口和瓜洲仅有一江相隔，到南京也只隔几座山了。一年一度的春风又把江南岸吹绿了。明月啊，你什么时候才能照着我回到思念已久的家乡呢？

秋思 唐张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

（①意万重：形容要表达的意思很多。②行人：这里指捎信的人。③开封：把封好的信拆开。）

译文：洛阳城里已经刮起了秋风，想到家乡的气候变化要写封信却不知从何说起。唯恐时间急迫，匆忙中没能表达清楚，捎信的人要走了，我又把信打开。

长相思 清纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

（①榆关：山海关。②那畔：那边，此处指关外。③聒：声音嘈杂。）

译文：爬山走一程,涉水走一程,朝着关外山海关那个方向走,到了夜深人静的时候,千家万户都点起了灯火.风一阵阵,雪一阵阵,嘈杂的声音打碎我思乡的心和未做完的梦,而在故乡的家园却没有这种杂乱的声音。

下册：《牧童》吕岩，《舟过安仁》杨万里，《清平乐-村居》（茅檐低小）辛弃疾

牧童 唐吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

（①弄：逗弄。）

译文：草铺满横野有六七里长，笛子伴着晚风发出几声鸣叫。从外边归来已经是黄昏后，不用脱掉蓑衣枕着月亮睡到天亮。

舟过安仁 (宋) 扬万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

（①安仁：县名。②篙：撑船用的竹竿。③棹：船桨。④怪生：怪不得。）

译文：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！

清平乐·村居 (宋)辛弃疾

茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。

（①清平乐：词牌名。②茅檐：茅屋的屋檐。③吴音：泛指南方的方言。④相媚好：这里指互相逗趣、取乐。⑤翁媪：老翁、老妇。⑥亡赖：同“无赖”。）

译文：一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；还有那调皮可爱的小儿子，正躺卧在草地上剥莲蓬吃。

小学六年级

上册：《诗经·采薇》（节选），《春夜喜雨》杜甫，《西江月·夜行黄沙道中》宋辛弃疾，《天净沙·秋》元白朴

诗经·采薇（节选）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

（①昔：从前。②矣：语气助词。③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。④思：语气助词。⑤霏霏：雪花飞舞的样子。）

译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

春夜喜雨 唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

（①乃：就。②发生：催发植物生长。③潜：暗暗地，悄悄地。④润物：使植物受到雨水的滋养。⑤野径：乡间小路。⑥花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。⑦锦官城：成都的别称。）

译文：好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界

西江月·夜行黄沙道中 宋辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

（①西江月：词牌名。②黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。④社林：土地庙附近的树林。⑤见：同“现”。）

译文：月儿出来惊动了树枝上的鹊儿，轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。 稻花飘香沁人心脾，驻足聆听那一片蛙声，好似在为人们的丰收而欢唱着…… 你看，天边还偶尔看得见七八颗星星，转眼山前便洒落了两三点雨。大雨将至，赶紧避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，跑到溪头转弯处， 嘿，茅店不就在眼前么？

天净沙·秋 元白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

（①天净沙：曲牌名。②飞鸿影下：雁影掠过。）

译文：天边的夕阳把晚霞染得一片昏黄, 笼罩着远处一个孤零零的村落，黄昏的暮霭里,乌鸦栖息在古树光秃秃的枝干上。这时有一只鸿雁飞来，投射下的小小影子映在地面上。我随着它的身影望去，远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水，还有那点缀在它们身旁的白色小草、红色枫叶和**菊花。好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀！

七步诗 三国·魏 曹植

煮豆持作羹gēng,漉lù菽shū以为汁。萁qí在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?

（①持：用来。②羹：用肉或菜做成的糊状食物。③漉：过滤。④菽：豆。⑤萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。⑥釜：锅。）

译文：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!

鸟鸣涧 唐 王维 体裁：五绝

人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（①涧：夹在两山间的流水。②闲：安静。③时：时而，偶尔。）

译文：在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。

芙蓉楼送辛渐 唐 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳? 春风不度玉门关。

（①芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。②辛渐：诗人的一位朋友。③吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。④平明：清晨。⑤楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。⑥一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。）

译文：冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

江畔独步寻花 唐杜甫

黄四娘家花满蹊xī,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

（①江畔：江边。②独步寻花：一个人一边散步，一边赏花。③蹊：小路。④恰恰：这里形容鸟叫声和谐动听。）

译文：黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。

《石灰吟》 明于谦

千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。

（①吟：古代诗歌的一种形式。②若：好像。③等闲：平常。④清白：指高尚节操。）

译文：经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

竹石 清郑燮xiè

咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

（①任：任凭。②尔：你。）

译文：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。

闻官军收河南河北 唐杜甫

剑外忽传收蓟jì北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

（①闻：听说。②官军：指唐王朝的军队。③漫：随意地，胡乱地。④青春：指春天的景物。作者想象春季还乡，旅途有宜人景色相伴。）

译文：剑门关外忽然听说官军收复蓟北的喜讯，激动的泪水忍不住洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容早已不见，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌须有好酒助兴，美好的春光正好伴我返回那久别的故乡。恨不得马上动身从巴峡穿过巫峡，便可以从襄阳转向洛阳。

己亥hài杂诗 清龚自珍（这首是《已亥杂诗》中的第220首）

九州生气恃shì风雷，万马齐喑yīn究可哀。我劝天公重抖擞dǒu sǒu，不拘一格降人才。

（①九州：中国。②生气：生气勃勃的局面。③恃：依靠。④喑：哑。万马齐喑：比喻。⑤究：终究，究竟。⑥抖擞：振作精神。）

译文：只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气， 然而社会政治毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。

浣溪沙 宋苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

（①浸：泡在水中。②潇潇：形容雨声。③子规：布谷鸟。④无再少：不能回到少年时代。⑤白发：老年。⑥唱黄鸡：感慨时光的流逝。）

译文：山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？门前的溪水还能东流转为西行！不要因为自己老了就消极悲观，人生也会返老还童。

卜算子。送鲍浩然之浙东 宋王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

（①鲍浩然：诗人的朋友。②水是眼波横：水像美人流动的眼波。③山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。④眉眼盈盈处：山水交汇处。）

译文：水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚。要问远行的人去哪里？有山有水风景很美的地方。才送春天归去了，又要送君（鲍浩然）回去了。要是到江南赶上春天，千万要把春天留住。

分类复习古诗词

1、送别诗——

《芙蓉楼送辛渐》（唐·王之涣）、《卜算子·送鲍浩然之浙东》（宋·王观）、《送元二使安西》（唐·王维）、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐·李白）、

《赠汪伦》（唐·李白）、

2、咏物言志诗——

《石灰吟》（明·于谦）、《竹石》（清·郑燮）

3、描写春天的诗——

《春晓》（唐·孟浩然）、《咏柳》（唐·贺知章）、《春夜喜雨》（好雨知时节）（唐·杜甫）、《鸟鸣涧》（唐·王维）、《清明》(唐·杜牧)、《春日》（宋·朱熹）

4、描写童年的诗——

《小儿垂钓》（唐·胡令能）、《宿新市徐公店》（宋·杨万里）、《所见》（清·袁枚）、《牧童》（唐·吕岩）《村居》（清·高鼎）

5、描写秋天的诗——

《山行》（唐·杜牧）、《望洞庭》（唐·刘禹锡）、《秋思》（唐·张籍）《天净沙·秋》（元·白朴）

6、描写思念家乡的诗——

《静夜思》（唐·李白）、《夜书所见》（宋·叶绍翁）、《九月九日忆山东兄弟》（唐·王维）、《泊船瓜洲》（宋·王安石）、《长相思》（清·纳兰性德）、《闻官军收河南河北》（唐·杜甫）

写物的诗：

咏鹅（鹅鹅鹅）骆宾王

风（解落三秋叶）李峤

蜂（不论平地与山尖）罗隐

墨梅（我家洗砚池头树）王冕

写景诗——

《鸟鸣涧》《江畔独步寻花》

联想到：

江南（江南可采莲）汉乐府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣

春晓（春眠不觉晓）孟浩然

鹿柴（空山不见人）王维

古朗月行（小时不识月）李白

望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白

早发白帝城（朝辞白帝彩云间）李白

绝句（两个黄鹏鸣翠柳）杜甫

望天门山（天门中断楚江开）李白

春夜喜雨（好雨知时节）杜甫

绝句（迟日江山丽）杜甫

江畔独步寻花（黄师塔前江水东）杜甫

江雪（千山鸟飞绝）柳宗元

渔歌子（西塞山前白鹭飞）张志和

望洞庭（湖光秋月两相和）刘禹锡

浪淘沙（九曲黄河万里沙）刘禹锡

忆江南（江南好）白居易

山行（远上寒山石径斜）杜牧

江南春（千里莺啼绿映红）杜牧

书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔）王安石

饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）苏轼

惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝）苏轼

小池（泉眼无声惜细流）杨万里

游园不值（应怜屐齿印苍苔）叶绍翁

乡村四月（绿遍山原白满川）翁卷

二、以作者为生发点，复习积累的有关作者的诗词。

如：王维、王昌龄、杜甫、郑燮、苏轼等。

一、歌词的句式

歌词结构的基本单位——句式，表现多样，其基本的样式为七字句、五字句，这与我国历史悠久的民间诗歌、古诗中的“七言”、“五言”不无关系。

郑南的《请到天涯海角来》的第一部分为2+2+3结构的七字句。

《洪湖水浪打浪》去除一些垫字、衬字，仍为七字句。

《七律·人民解放军占领南京》这首格律体的词作，典型的2（句头）+2（句腰）+3（句尾）的结构，且其顿数、句数、行数、韵脚、声调都有具体的规定。

《只怕不抵抗》全词皆为2+3结构的五字句。

《好大一棵树》词中除每段的转句外，皆为2+3结构的五字句。

还有的词作，是七字句与五字句的混合运用。如邬大为、魏宝贵的《红星照我去战斗》是七字句（2+2+3的结构）和五字句（2+3的结构）的交织；而林汝为的《重整山河待后生》则为五字句（2+3的结构）和七字句（2+2+3的结构）对置。除此之外，尚有一些其他句式的表现，多为五字句、七字句的变体。如林中的《真是乐死人》的第一部分为六字句；叶辛的《一支难忘的歌》的第一部分分为八字句；金帆的《我们多么幸福》为九字句；凯传的《高天上流云》的第一部分为十字句等等。还有一种被称为“垛句”的句子，是在基本格式的基础上，在句中插入成串的、由不同字数构成的词汇或分句的样式。如广征的《我热恋的故乡》结尾处“我要用真情和汗水，把你变成地也肥呀，水也美呀，地肥水美”乔羽的《爱我中华》结尾处“爱我中华，五十六族兄弟姐妹，五十六族语言汇成一句话；爱我中华！”均出现“垛句”，作曲家适时地利用垛句，造成炽烈、活跃的情绪，将歌曲推向高潮。 回答人的补充 2009-07-06 12:57 二、歌词的段式

经过长期的艺术实践，在词、曲作家的默契下，歌词形成了以一段式、二段式、三段式和多段式为主的基本段式。歌词段式内在结构的不同，段内句数的不一，当然也带来了不同的节奏感。

1、一段式

只有一段歌词的段式。常有单节的歌词和分节的歌词的不同类别。在分节型的歌词中，因常是多段歌词使用同一旋律，所以要注意各段歌词情绪的统一，句式、词汇的对应，是那些内容高度集中，情绪较为单一的歌词常用的段式。一些短小精悍的群众歌曲、儿童歌曲等的歌词，如田汉的《义勇军进行曲》、麻扶摇的《中国人民志愿军战歌》为单节的一段式；阎肃的《绣红旗》、乔羽的《人说山西好风光》为分节的一段式。

2、二段式

由两个情绪明显不同的歌词段落构成的段式。常是同一内容不同侧面的表现。其中有单纯性的二段式和主副歌式的二段式的分类。

如：《今天是你的生日》属单纯性的二段式。

劫夫的《我们走在大路上》是一首主、副歌式的二段式歌词。

3、三段式

由三个歌词段落构成的段式。它是由二段式发展变化而来。此种段式可有两种不同的表现：

一，1、3两段是相同或基本相同的段落。而中间段落则与两端形成明显的对比，此种段式可标记为ABA[1]；如《在中国大地上》。

二，1、3段不是相同或基本相同的段落，第三段是在第一、二段基础上的更高层次上的逻辑发展，中间段落仍与两端形成明显的对比，此种段式可标记为ABC。

如：《北京颂歌》

4、多段式

由三个以上的歌词段落组成的段式。其表现情况多样。

如：《毕业歌》

四个不同情绪的段落（ABCD），热浪一个高过一个，皆为“天下兴亡，匹夫有责”的情感反映。

如：《挑担茶叶上北京》

四个亲切朴实的段落，融汇着种茶人对毛主席的崇敬和爱戴之情，为作曲家提供了采用AA1A2A3结构的变奏曲式的依据。

如：《珠穆朗玛》

词作中，作者以珠穆朗玛——圣法灵魂的象征为主导句，间隔出现三次，中间插入两个不同的对比部分，使作品显出回旋性，为作曲家提供了写作ABACA结构的回旋曲式的依据。

当然，还有一些其他形态的歌词段式，这是因不同内容表现的需要，作品体裁、规模的不一所至。其范例有宋小明的《你是这样的人》、郑南的《我爱五指山，我爱万泉河》、乔羽的《祖国颂》、光未然的《黄河大合唱》、肖华的《长征组歌》等。



想学写诗，该怎么入门

第1步：确定写诗的主题

在开始写诗时，首选要选好你要写的主题，到底是写关于哪方面的，是关于工作、生活还是爱情题材的，这个一定要确定好，也是写诗过程中最重要的一个环节；

第2步：选择诗词的类型

诗词分很多种类型，是选择古代诗，近体诗还是现在自由诗，古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的,一开始写的作者，个人建议还是写自由诗为妙，因为不用受那么多的条条框框限制。

第3步：一开始从从模仿开始

要自己一下子自创一首好诗很难，所以可以先看看别人怎么写，分析他们的写法，挑一首自己最喜欢的诗词做分析，先分析这首诗的创作背景，段落，字数，押韵，只有读懂了这首诗，模仿或者再创作就不是很难了。

第4步：开始写的阶段

一切准备妥当，就是开始写诗的阶段了，先从第一句开始写，反复推敲和思考，不过想到中间或者结尾的句子时也可以用本子记录下来，中间实在写不出来时，也可以再看看参考的诗词加深印象，比结合自己要写的主题，相信很快就会继续写下去，虽然这过程有点枯燥，但一定要坚持下去；

第5步：不断修改，逐步完善

修改可以出现在创作的过程，也可以在结尾阶段，写好之后，反复阅读或者打声朗读也行，同时思考有没有更好的句子来替代这一句，或者这一句哪个词用的不好，换另外一个相近词表达会不会更好，不断修改，尽量做到自己觉得很完善的程度。

第6步：完成发布，问别人意见

写好之后，可以发给好友看，让好友评论给意见，也可以发布在百度、空间、微博、等社交平台，让更多的好友阅读和评论，这也是很好提升自己能力的一个渠道。

怎样学习古诗

第一 了解古代诗词的时代背景。古代很多诗词，都有着比较清晰的时代背景。即使有的诗词没有很明显的时代特征，但是一般可以看出其中的大致年代。我们要学好古代诗歌，需要对诗歌的时代背景有着清楚的了解和认识。不同的作品，时代背景也是不一样的。

第二 了解和理解古诗词的典故。很多古代诗歌作者喜欢引用大量的历史文化典故。这些典故有些是比较熟悉的历史传说、人物事迹；而有一些是需要我们去了解和认识的不太熟悉的内容。古代作者引用这些典故很大程度上源于一种习惯，同时还能有效的增强诗歌的表现力。此外，我们在学习古代诗歌的时候，如果对一些诗词典故的来龙去脉有所了解的话，就能有着较深的理解和体会。

第三 熟悉诗歌的意境。不少古代诗歌，不仅仅用词比较讲究，而且能够给诗歌营造一种如同中国绘画一样的唯美的意境。意境美的诗歌，需要通过关键的字词来表达和体现出来。因此，我们在学习古代诗歌的时候，需要熟悉和领会到一种特有的古典美学艺术风格，那就是意境。

第四 了解诗歌作者的生平和艺术风格。很多诗歌作者，之所以能够写出传颂千古的名篇，主要源于他们有着不一样的生活经历和人生历程，尤其处在特殊的历史时期。了解诗歌作者的生平和艺术风格，更能够使我们很好的把握和理解作品的主旨和大意。

第五 查询字典。很多诗歌的意思与现代汉语有很大的不一样，我们经常查询字典，对学习古代诗歌还是很有帮助的。不少古汉语字典，还配有一些典型的例句，比较方便学习和理解

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