论小学古诗吟诵教学(赞美“胡杨”的古诗词有哪些？)

论小学古诗吟诵教学

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中文摘要

我国的传统吟诵文化积淀悠久。历史经验证明，吟诵是鉴赏古诗词的行之有效的并独具民族风采的重要途径。但20世纪初以来，因受时代缘故的影响，吟诵逐步在古诗词讲授课堂中消踪灭迹。当前，随着人们对传统国学等经典文化的重视以及对语文教学的反思，吟诵再次成为语文教学界热议的焦点之一。但在小学语文教学中，老师缺乏对吟诵教学的重视和探究。为探究有效的小学古诗词教学方法，充分提高小学生诵读好、品读好、记忆好经典古诗词的能力，本文将首先分析小学古诗词吟诵教学的要求和现状，继而从心理学以及古诗词角度阐明小学吟诵教学法的优势，最后通过实际课例的分析探索出适用于小学生的吟诵教学方法。

关键词：小学，古诗词，吟诵教学

引? 言

吟诵是我国传统国学的精华之一，是中国历代传承经典古诗词的要领。吟诵除了是一种历史悠长的语言文化艺术，亦是一门古诗词的教学艺术。著名语文教育家于漪老师在《往事依依》中曾这样回忆当年学习古文的情景：“国文老师教古文喜欢大声朗诵……老师朗读时头与肩左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国热情油然而生……老师朗读着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情感染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。”[ 江苏教育出版社.往事依依.语文（七年级上册）[M].江苏教育出版社.2001.70]可见于漪老师的国文先生便是采用吟诵来传授知识。吟诵教学对课堂氛围的调控和对古诗词情境的陶冶感化作用尤其突出。

然而，直到现在还是很多教师不知道吟诵为何物，以为吟诵就是语文课堂上常用的朗读。因此，在本文进行阐述吟诵教学的运用方法之前，笔者认为有必要先把吟诵的内涵阐述清楚。只要弄清楚吟诵的概念，方可区分好吟诵与朗诵的本质区别，从而利用好吟诵这种传统读书方法实践到在小学古诗词教学中去。

何为吟诵？近代朱自清著述了语文朗读教学的内容，按照文本内容不同，分出“诵”、“吟”、“读”、“说”差异式读书法。对于吟，朱自清指出“吟”需“注重音调节奏”[ 朱自清.论朗读.载朱自清全集(第二卷)[M].江苏教育出版社.1996.5]，特别在古诗词中，理当以“吟”为主。而陈少松教授则把吟诵比喻成：“吟诵是指拉长声调像歌唱似的读”[ 陈少松.古诗文吟诵[M].社会科学文献出版社.2002.7-8]。正如于漪老师的国文先生一样，曾接受古代私塾教育的人都会采用拉长着像唱歌的形式来读书。最近活跃在吟诵教学第一线的徐建顺老师则把吟诵理解为“‘吟咏’和‘诵读’的合称。‘吟咏’这个概念，对象是诗词韵文，甚至可以做诗词韵文的代称。”[ 徐建顺.吟诵的规则初探.吟诵经典、爱我中华——中华吟诵周论文集[C].北京.2009]本篇论文以探索适合小学生的吟诵教学方法，从便于推广吟诵和吸引小学生吟诵的角度出发，笔者倾向以陈少松教授对吟诵的通识定义——吟诵更像唱歌式的读书法。笔者认为，吟诵可以定义为讲究节奏、讲究古文韵味的传统读书法。

事实上，吟诵以讲究其独特的音韵平仄，在古诗词品读上更胜一筹。但是由于社会历史原因，吟诵曾一度消失在语文教学的课堂上。直到近年来，国家对国学传统的关注和对素质教育课程改革的探讨，吟诵重新成为现代人鉴赏和创作诗词的重要途径之一。新课标对经典诗文教学的建议是：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”[ 温儒敏 巢宗祺.义务教育语文课程标准（2011年版）解读[M].高等教育出版社.2012.141]

反观我国目前的语文古诗词教学，教师着重识词解意而忽视对诗词音韵和意境的品赏，在教学形式上相对单调，学生呈现对古诗词的兴致不浓，古诗词鉴赏能力较低等不良教学效果。可喜的是，现今语文界已经有一部分专家学者以及一线教师们如叶嘉莹先生、陈少松教授、戴建荣老师、徐建顺老师和陈琴老师等看到了吟诵的价值，并把吟诵带入语文教学实践中。

尽管如此，在小学教学领域，吟诵教学作为素质教育发展的重要实践之一，相关的关注和探索还相对较少。因而，本文将从小学吟诵教学为切入点，先分析目前小学古诗词吟诵教学的要求和近况。其次，从促进古诗文理解的角度出发，笔者再剖析吟诵教学在小学生心理、生理接受能力上的优势。最后，本文将利用实际的吟诵课例来阐述科学有效的适合小学生的新型吟诵教学方法

1. 小学古诗词的吟诵教学要求和现状

1.1 语文课程标准对小学古诗词吟诵教学上的要求

小学古诗词教学在知识能力上的目标是掌握词语，品味语言之美，再者深入理解诗词韵味；但要达到诗歌教学的情感态度和价值观的要求，那更值得广大教师刻苦钻研。“小学古诗词教学过程就是鉴赏美的过程。”[ 文卫国.浅析吟诵在小学古诗教学中的作用[J].考试周刊.2014(53):4]笔者认为，古诗词吟诵教学能作为语文创新课堂的实践，教师必须分析新课标对古典诗词等优秀作品阅读教学的目标，从新课标的总体目标、新课标对小学生阅读技能和方法还有古诗词教学的评价机制出发，找到小学古诗词吟诵教学的指南针。

1.1.1 新课标对小学阅读方法和技能方面的目标

一、新课标的总体要求

在语文课程改革讨论中，专家们重新反思语文学科的特点，并意识到要吸取几千年来中国传统语文教育精髓，探索语文教育发展的正确航道。因此，在《义务教育语文课程标准（2011年版）》中的总体要求便提出了：“具有独立阅读的能力，注重情感体验。”[② 温儒敏 巢宗祺.义务教育语文课程标准（2011年版）解读[M].高等教育出版社.2012.139-141]新课标的以上思想即侧重语文的实用的工具性和阅读的人文性，提升学生在阅读中的主动性和主体地位。反观吟诵，它能流传千年，必有其合理之处。吟诵作为中国传统的读书方法，不仅展示了中国古诗词的博大精深，更是独具能利用声音的长短、发音的变化等音韵角度来另类走进诗词境界，即新课标强调的情感体验。以前的私塾先生从来都只让学生自行在读书中体会诗词的含义。因此，吟诵中包含的个体个性的阅读体验也是符合新课标所要求的。小学古诗词教学也同样能利用吟诵做到通古诗文之义，明诗词之情。

二、新课标对小学生阅读方法和技能的要求

对于小学阶段的学生而言，新课标所规定的阅读方法主要是要加强朗读技能，要达到能“正确、流利、有感情地朗读课文。”[③ 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京师范大学出版社.2011.11]其中，新课标特别推崇诵读方法，并且针对小学教学有如下规定：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”[④ 叶嘉莹.中国古典诗歌之美感特质[J].河南大学学报（社会科学版).2012(05):108]从以上规定可以看出，新课标使用了“语调、韵律、节奏”等中国传统吟诵法的术语，可见新课标从古典诵读中纳其所长，倡导古诗词教学回归诵读本身的倾向。古人创作诗词十分讲究“因声求义”，吟诵恰可重新还原诗词的情感原貌。尽管新课标没有对吟诵和朗读进行明显的区分，但是不难发现，新课标依然把语文古诗文等优秀文学作品的阅读偏向于中国传统的诵读方法，而非西方的朗读方式。叶嘉莹先生提出“吟诵是得窥中国古典诗歌之美的重要法门。”[]在《中国古典诗歌之美感特质》一文中，叶嘉莹先生以朗读中字词的声调、读法等例子具体并诗意化阐述古典诗词与吟诵的密切联系。笔者认为，“吟”和“诵”跟古诗词本是一家。要达到新课标对古诗词的阅读要求，同样要借助吟诵的特质让小学生在反复诵读中领会诗词的意蕴。

1.1.2 新课标对小学生古诗词学习的评价目标

新课标对古代诗文教学提出，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，词法、句法等方面的概念不作为考试内容”[ 温儒敏 巢宗祺.义务教育语文课程标准（2011年版）解读[M].高等教育出版社.2012.160]，即新课标希望广大语文教师回归古诗文阅读不带功利性阅读的起点。然而，很多教师片面理解了新课标上述评价，以为古诗文考核重在背诵。诚然，记诵是古诗词评价的重要衡量标准，但对于小学生来说，如果刚接触古诗词就是令人感到枯燥无味的背诵先行，那岂不是违背古诗词教学的初衷？因此，新课标在诵读评价上提出提高诵读兴趣，重在语感培养，情感领会体验。要达到既能提高学生诵读兴趣，又加深诗词文意的感悟，那吟诵必定是趣味十足而效果翻倍的教学方法。笔者曾在三年级课堂实践吟诵教学，在课堂结束之后，在学生的反馈中可发现学生们基本达到乐背、能背、好背古诗词的效果。

1.2 小学古诗词吟诵教学现状

中华吟诵学会掀起了语文古诗词教学的新篇章。中华吟诵学会旨在发扬传统吟诵，始终走在吟诵教学的最前面。他们把青少年的语文课堂作为继承传统吟诵的至关重要的一线阵地，并且广泛地开展“吟诵进校园”活动，让古诗词吟诵教学的种子撒向广大的师生身上。在此过程中，涌现出一部分吟诵教学的名师名家名课例，如上海特级教师戴建荣老师的《静夜思》，“平长仄短和半念半唱相结合的方式是戴建荣老师古诗吟诵教学的最大特色”[ 刘攀.小学古诗词诵读研究[D].四川:四川师范大学.2015.]吟诵教学，开创了戴老师独特古诗词教学课堂。除此之外，还有独具一格的陈琴老师开创“素读”课堂，让吟诵教学带来一股脱俗清新之风，例如《绝句（两只黄鹂鸣翠柳）》。陈琴老师在《绝句》一课中，利用小学生的表演兴致，充分把吟诵传统的魅力与小学教学趣味性融为一体，可谓小学吟诵教学的教科书。在吟诵教学热潮中，不管是中华吟诵学会成员，还是走在吟诵教学探索路上的一众名师，都努力地把吟诵教学这一块中国文化瑰宝绽放本来的光芒。

然而，在吟诵教学开展宛如语文古诗词教学课堂中的一股东风袭来之时，当前语文教学课堂大环境下，依然还有不少小学语文教师对吟诵教学毫无思绪，甚至是避而驱之。笔者曾在深圳市罗湖区某重点小学实习，经过为期两个月的观察，笔者发现尽管在深圳市教育局广推吟诵教学的大号角下，该校依然没有一位语文教师实践了吟诵教学。据笔者了解，另有个别骨干教师已经接受了吟诵课程的系列培训，但是出于各种原因还是选择了以往的保守教法在讲解古诗词。诚然，在大部分的小学古诗词教学课堂，几乎不会采用吟诵教学已经成为常态。因此，为更好把吟诵教学推广在小学古诗词教学的真实课堂上，笔者认为必须先剖析当今小学语文课堂古诗词吟诵教学的情况，找出吟诵教学发展过程中存在的问题，方可“对症下药”。

“三分诗，七分读。”读，尤其是以古人读书的形式来吟诵地读才是真正熏陶学生走进诗词情感世界的好窍门。兴趣是学习最好的入门先生，新课标强调要加强学生的诵读能力，那定要提高学生的诵读兴趣。但在小学语文课堂上，有老师以美其名曰创设语文综合型学习新课堂，一是过分利用多媒体设备，大量播放视频、音频、等形式来营造古诗词美感氛围。二是教师娴熟地使用多媒体设备，但是却没有教师独特的声音带领学生陶醉地欣赏优美古诗文。

小学生语言表达以及朗读能力依然非常需要教师的正确示范以及亲身指引，孩子本身也善于模仿老师一言一行。然而，在古诗词教学课堂上，鲜见老师开口亲身示范，反倒是多媒体标准音频先行。固然，专家的标准化朗读确实必不可少，但教师才是语文课堂上的“导演”，既要在课堂上穿针引线，必要的时候还得“演”。否则，对于古诗词的朗读和解读，小学生才可清楚哪儿需要大声读，哪儿需要有其他的肢体语言配合去理解诗文。

如果教师连基本的示范性朗读都无法较好地实践在语文课堂上，那就无法再把难度要求架设在吟诵示范上了。鲁迅先生也写文回忆了在三味书屋念私塾期间，先生读书的有趣情境，除此之外，朱自清、于漪等一批语文教育学者也都一一深刻记得私塾老师念书神态、动作、甚至停顿。这些美好的回忆归根到底是吟诵给学生带来的难以抵挡又无法言喻的魄力。教师在课堂教学中要是能用吟诵读出对诗词的领会与解读，这可大大提升课堂教学的质量和古典文化深度。

1.2.2 小学教师古诗词教学观念陈旧

尽管素质教育的改革实践开展得如火如荼，但应试教育就好比指令牌，控制着语文课堂的实质性走向。应试教育背景下，功利性的课堂占据着较大分量。于是，在素质教育与应试教育拉锯战中，很多小学语文教师在讲授古诗词的时候，便容易出现以下两种教学观念导致的教学情形。

第一，小学古诗词教学全盘分解古诗词，力求古诗词知识点全覆盖或是只抽取重点词句，忽视诗歌的整体性。以全盘细致化讲授古诗词的思路出发，一部分教师往往是不管是讲解思乡情切的《静夜思》还是同样思乡更突出怀念童年，想念亲人的《夜书所见》，一些的小学语文老师都是从题目，到诗词字句落实，翻译到位，接着朗读串讲，体会情感这套教学思路。其次，部分小学教师根据诗词考试要求出发，摘取诗词考试重点来讲解，对诗词的诵读，诗词内涵的分析却搁置一边。毫无疑问，以上两种教学法存在着瑕疵，要是教师都找不到每首诗词的独特之处，那教学过程中也是学生也只能囫囵吞枣地一概接受。这套教学观念背后更是教师文学底蕴不深厚，语言功底不扎实的表现。小学语文教师机械地套用教学模式，忽视诵读的地位，这不仅不利于学生掌握每篇古诗词的意蕴之美，更扼杀了学生独立思考，感悟诗词的能力。课堂形式的单一，令学生成为被动的接受者，而且还会导致正处于求知欲望强烈，好奇心旺盛，思维活跃的小学生感到枯燥无味，“严重稀释了诗歌的意境和神韵”。[ 陈祝欢.小学古诗词吟诵教学的创新实践形式[J].东方教育.2014(7):228]

其二，借着新课标所提倡的“创设新型自主、合作、探究的语文课堂”理念，部分小学教师把课堂变成走形式的“多媒体独角戏”或是“学生独角戏”。例如，一些教师没有正确对待多媒体的使用策略，使用过分的多媒体技术来创设学习古诗词的情境。表面上，课堂一派“热闹”，学生受到了视频等直观的“熏陶”式冲击。事实上，对还处于鉴别能力和自控能力有待加强的小学生来说，却容易被多媒体营造的丰富斑斓的“景象”掩盖了古诗词真正的内涵。古诗词的教学本应该是加强对母语文化的热爱，感受语言文字的魅力为主，但是以多媒体技术的花俏来挤掉学生独立思考和体会，将对小学生而言是弊大于利。

之所以把一些小学古诗文课堂比作“学生的独角戏”，是因为部分教师误解新课标的“自主、合作、探究”精神。新课标的“自主、合作、探究”课堂是三者融为一体，并且是相辅相成的，强调的是尊重学生的个性，独立化思维以及注重倾听与交流。例如在讲授“春风又绿江南岸”的时候，为了让学生品味“绿”字的妙用，可以与“到”等字作比较，让学生自行探讨，提出各自的理解；也可通过诵读，利用平仄来趣味点授，亦有异曲同工之妙。但是很多教师却把鉴赏课堂的“探究性、合作性”单纯理解为小组间的讨论，简单理解的诵读意义便是“读”，只要让学生在课堂上多说多读即可达到理解诗词并完成背诵任务的效果。因而，在语文古诗文教学中常呈现为了读而读。例如，小组分组读，个人特色读，男女分组读等诸多形式，以为把课堂的主动权就还给学生了。即便教师让学生重视朗读出发点是无可置疑的，然而，在读的过程中，教师的引导作用并没体现，缺少适时的点拨，便导致学生对古诗词“读”得倒背如流但是要谈上诗词韵味，却只言片语，僵硬不解。

2. 小学吟诵教学的优势

小学古诗词教学怎样让学生学得高效，达到“乐中学”的目的已经成为当今小学语文教师必须思考的问题。在应试背景下，教师也会为了学生的高分，在课时紧张，课程内容大的压力下，抛弃一些值得尝试的古诗词教学法。笔者认为，与传统教学效果不佳的古诗词教学法相比，吟诵既能尊重学生的主体地位，也能把复杂的教学过程删繁就简。

走在小学吟诵课堂第一线的领军名师陈琴老师和戴建荣老师，他们能把吟诵顺利地推行下去，其教学法确实值得广大教师深思细琢。而反观吟诵教学能流传千年，经久不衰，对古人的文学修养所起的作用非同一般。两位名师能向古人学习，取其精华去其糟粕，从现代小学生的身心发展的科学规律出发，跟吟诵教学的精华取经，因而能正确把握吟诵教学的脉搏。

2.1 从小学生学习心理学角度出发

如今物质文化的极速发展，社会生活多彩多姿，生活节奏的加快也影响着广大小学生的学习方式。新闻报道曾指出，中国人的年平均阅读量与发达国家差距明显。而当代的小学生在应试教育大环境下，把较多的时间放在了阅读功利性较强的学科书籍，但是对古诗文等经典书目的阅读时间却较少。以至于有人指出对于小学生而言，“静下心来阅读古诗词更是不可能，现代学生的文学修养令人汗颜。”[ 刘攀.小学古诗词诵读研究[D].四川:四川师范大学.2015.]古诗文作为一项离当代小学生距离年代较远的经典文化，要想吸引广大小学生对古诗文的兴趣，提升小学生整体文学素质，吟诵无疑是最值得推崇的教学方法。

建构主义心理学认为，知识的获得是在头脑主动建构的过程，要顺利完成建构知识的过程，不是要简单地拼凑材料，也不是只完成信息载入，存储和提取，而是搭建新旧知识或经验间的桥梁。在建构主义观念指导下的教学方法是注重教师的引导作用，为学生提供搭建知识的材料，而材料的吸收过程是靠学生亲身地利用材料进行建构。换言之，建构主义倡导学生在学习当中的自我感受和反思。从学习的材料而言，经典古诗文内涵丰富，意境深远，适合反复品味；从吟诵教学来看，利用声音的韵味创设隐藏在文字下的诗歌意蕴，即吟诵就好比用声音的平仄韵味把熟悉的文字构建起另类解读古诗词的桥梁。语文教育专家刘真福指出，“吟诵欲达于关读 ，必以激情、豪情、深情、悲情、喜情、怒情为动力，为依托，然后以恰当的语音语调出之。”[ 江苏教育（小学教学）.关于古诗文教学的研究[J].2011(11):63]苏霍姆林斯基也曾强调过学习过程尤其要尊重孩子的成功习得的欲望，要给孩子提供主动探索习得的成功机会。从建构主义学习观出发，在古诗词吟诵教学中，教师能通过抓住孩子们吟诵的心理特征，找准文字到声音的内在联系，从而在课堂上创造学生主动吟诵而获得的情感体验。吟诵教学，充分调动眼睛、嘴巴、手还有打开大脑思维，即调动起学生的听觉、视觉、触觉还有感觉对古诗词的全方面感受。这相当于在古诗词学习前已经为学生准备好学习的砖块，只要教师在吟诵时候适时点拨，必定起到事半功倍的教学效果。

其次，教育心理学有观点认为，尊重学生年龄段的个别差异性，从学生的差别化入手进行教学，能促进学生的自由个性化发展。在中国，差异化教学即孔子所提出的因材施教。小学生最大的特点是活泼好动，思维极度活跃，要让学生从内心乐学、好学古诗词，教师务必尊重学生的身心发展的规律，在经典诗文教学中让每个学生都感觉自己是独特的存在。吟诵讲究自我品味，在保证吟诵情调大方向正确的前提下，在入门之后可以自由地根据自己的感觉来创造属于自己的吟诵调，笔者认为，可以从吟诵的特征来把握住学生的对古诗词的兴趣。简而言之，吟诵根据每位学生的兴趣、学习激发点的不同讲授古诗词。比如在讲授小孩子童年玩耍调皮的诗句的时候，可以让男生先凭感觉吟诵，再让女生进行点拨，互相促进，根据男女生的学习兴趣点进行探索，深入学情把握好学生的课堂上的需要。只要老师肯下心思因材施教，古诗词可以让兴趣真正成为学生学习的导师，让吟诵成为古诗词学习的良师益友。

从学习记忆角度，吟诵对小学生的记忆能力有着不可低估的作用。教育心理实验的相关实验证明，在记忆过程中如果能调动人体各种感受器官例如眼睛、耳朵、口和手等充分参与材料的组织，那么比单纯用一种器官的记忆效果要好得多。“前苏联心理学家沙达尔科夫的实验结果表明，单通过眼看直接的记忆效果为70%，单通过耳听直接的记忆效果是60%，而视听结合直接的记忆效果是85.3%。”[ 董运玲.小学古典诗歌吟诵教学研究[D].河北:河北师范大学.2012.]首先，吟诵强调诗词韵律和感受融为一体，在吟诵过程中，每每念到低沉处吟诵者总会忍不住低头吟咏，每次到高亢情绪处，也会不自觉抬起头高昂地念，念之所及，诗之道，各方面的感受调动起来，记忆效率自然提高。其次，古诗词的学习注重对文字的直觉，对诗人、诗歌词句的感性的认识，吟诵有效使用诗词格律中的声韵和学生各种感官融合在一起，能提升学生对诗词讲究遣词造句的语感能力。学生能通过吟诵敏锐地捕捉到诗词语言中的情感，那么，先有了学习主体的领会之后，学生背诵及识记能力便不再停留在死记硬背阶段。再者，吟诵也伴随着音乐进行，人在音乐刺激下容易处于放松状态，亦易于接受知识的输入。笔者曾参加过深圳市中小学吟诵讲座，讲座上的赵志祥老师能用吟诵把诗经篇幅较长的文章脱口而出，诗经当中很多句式相似但是个别字词不同的背诵难点，但是赵老师却一字不落，实在令人敬佩。这次经历让笔者对传统吟诵的尊重及崇拜油然而生。

综上只是一些对当代教育的一些看法！

赞美“胡杨”的古诗词有哪些？

大道如青天，我独不得出。 李白《行路难三首》之二

大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

大漠沙如雪，燕山月似钩。 李贺《马诗二十三首》之五

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》

三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红》

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》

上邪下难正，众枉不可矫。 何承天《上邪篇》

生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》

太平本是将军定，不许将军见太平。 《水浒传》

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》

与天地兮比寿，与日月兮同光。 屈原《楚辞.九章.涉江》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧《过华清宫绝句》

一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易《暮江吟》

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。 杨万里《小池》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》

夕阳无限好，只是近黄昏。 李商隐《乐游原》

无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫

我以我血荐轩辕 鲁迅

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 《水浒传》

万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一

天生我材必有用，千金散尽还复来。 李白《将进酒》

天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 岑参《白雪歇送武判官归京》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》

江山代有人才出，各领风骚数百年。 赵翼《论诗》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙九首》之一

九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。

君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》

君子坦荡荡，小人长戚戚。》 《论语·述而

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 毛泽东

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操

露从今夜白，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》

路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧《江南春绝句》

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》

宁为鸡口，无为牛后。 《史记·苏秦列传》

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》

奇文共欣赏，疑义相与析。 陶渊明《移居》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 《论语·子罕》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 毛泽东

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 白居易《琵琶行》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《古今小说》

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 苏轼《洗儿》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天详《过零丁洋》

儿童相见不相识,笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》

此地一为别,孤蓬万里征。 唐·李白《送友人》

黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》

细雨鱼儿出,微风燕子斜。 唐·杜甫《水槛遣心》

若待上林花似锦,出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 唐·王维《观猎》

绿树村边合,青山郭外斜。 唐·孟浩然《过故人庄》

白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。 唐·白居易《卖炭翁》

温故而之新,可以为师矣。 《论语》

梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蓣洲。 唐·温庭筠《望江南》

要看银山拍天浪,开窗放入大江来。 宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》

将军百战死,壮士十年归。 《乐府诗集·木兰诗》

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。 宋·陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 唐·杜甫《春夜喜雨》

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 宋·晏殊《浣溪沙》

月上柳梢头,人约黄昏后。 宋·朱淑真《生查子》

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。 唐·王翰《凉州词》

天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 唐·杜牧《秋夕》

水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。 唐·高（马并）《山亭夏日》

鸟宿池边树,僧敲月下门。 唐·贾岛《题李凝幽居》

不以物喜,不以己悲。 宋·范仲淹《岳阳楼记》

竹径通幽处,禅房花木深。 唐·常建《题破山寺后禅院》

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 唐·杜牧《泊秦淮》

扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。 唐·郑谷《淮上与友人送》

一鼓作气,再而衰,三而竭。 《左传·曹刿论战》

旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。 唐·刘禹锡《乌衣巷》

秋风吹不尽,总是玉关情。 唐·李白《子夜吴歌》

白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡。 唐·杜甫《闻官军收河南河北》

他年我若为青帝,报与桃花一处开。 唐·黄巢《题菊花》

物是人非事事休,欲语泪先流。 宋·李清照《武陵春》

会当凌绝顶,一览众山小。 唐·杜甫《望岳》

群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 唐·杜甫《咏怀古迹》

沉默呵,沉默呵！不在沉默中爆发,就在沉默中死亡。 鲁迅《纪念刘和珍君》

众口铄金,积毁销骨。 《史记·张仪列传》

只在此山中,云深不知处。 唐·贾岛《寻隐者不遇》

五岳归来不看山,黄山归来不看岳。 徐霞客

管中窥豹,时见一斑。 《晋书》

太公钓鱼,愿者上钩。 《武王伐纣平话》

言之无文,行而不远。 左传·《襄公二十五年》

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。 鲁迅《为了忘却的纪念》

生命诚可贵,爱情价更高；若为自由故,二者皆可抛。 《彼得斐诗集》

恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。 清·吴梅村《圆圆曲》

品德详明德性坚定,事理通达心气和平。 朱熹

零落成泥碾作尘,只有香如故。 宋·陆游《卜算子·咏梅》

待到山花烂漫时,她在丛中笑。 毛泽东《卜算子·咏梅》

四体不勤,五谷不分。 《论语·微子篇》

神女应无恙,当惊世界殊。 毛泽东《水调歌头·游泳》

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。 宋·文天祥《扬子江》

采菊东篱下,悠然见南山。 晋·陶渊明《饮酒》

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 晋·陶渊明《归田园居》

久在樊笼里,复得返自然。 晋·陶渊明《归田园居》

君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。 《玉台新咏·孔雀东南飞》

1.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------<<诗经.小雅.小雯>>

2.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下------唐.陈子昂<<登幽州台歌>>

3.白发三千丈,缘愁似个长------唐.李白<<秋浦歌>>

4.冠盖满京华,斯人独憔悴------唐.杜甫<<梦李白>>

5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜<<相见欢>>

6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流------南唐.李煜<<虞美人>>

7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州谢眺楼做官别校书叔云>>

8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名------唐.杜牧<<遣怀>>

9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉<<贫女>>

10.此情可待成追忆,只是当时已惘然------唐.李商隐<<锦瑟>>

11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期------唐.白居易<<长恨歌>>

12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声------唐.白居易<<琵琶行>>

13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间------宋.陆游<<书愤>>

14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关------唐.王之焕<<凉州词>>

15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦------宋.李清照<<醉花阴>>

16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚------宋.李清照<<声声慢>>

17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头------宋.李清照<<一剪梅>>

18.少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁------宋.辛弃疾<<丑奴儿.书博山道中壁>>

19.人到愁来无处会,不关情处总伤心------宋.黄庭坚<<和陈君仪读太真外传>>

20.悄立市桥人不识,一星如月看多时------清.黄仲则<<癸已除夕偶成>>

21.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度------唐.白居易<<琵琶行>>

22.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花------唐.孟郊<<登科后>>

23.陶陶然乐在其中------唐.杨炯<<登秘书省阁诗序>>

24.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡------唐.杜甫<<闻官军收河南河北>>

25.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上.

1.文章千古事,得失寸心知------唐.杜甫<<偶题>>

2.一日不作诗,心源如废井------唐.贾岛<<戏赠友人>>

3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹------宋.苏轼<<腊日游孤山访惠勒思二僧>>

4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真------金.王若虚<<论诗诗>>

5.我手写我口,古岂能拘牵------清.黄遵宪<<杂感>>

6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜------金.元好问<<论诗三十首>>

7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行------宋.戴复古<<论诗十绝>>

8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情------清.张问陶<<论诗十二绝句>>

9.春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天------宋.杨万里<<读张文潜诗>>

10.莫将死句入诗中,此诀传来自放翁------清.袁枚<<仿元遗山论诗>>

11.一语天然万古新,豪华落尽见真淳------金.元好问<<论诗三十首>>

12.预支五百年新意,到了千年又觉陈------清.赵翼<<论诗五绝>>

13.不求好句,只求好意------宋.欧阳修<<吊僧诗>>

14.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺---宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

15.片言可以明百意,坐驰可以役万里------唐.刘禹锡<<董氏武陵集记>>

16.清水出芙蓉,天然去雕饰------唐.李白<<忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰>>

17.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻------唐.杜甫<<戏为六绝句>>

18.二句三年得,一吟双泪流------唐.贾岛<<题诗后>>

19.吟安一个字,拈断数茎须------唐.卢延让<<苦吟>>

20.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休------唐.杜甫<<江上值水如海势聊短述>>

21.爱好由来落笔难,一诗千改始心安------清.袁枚<<遣兴>>

22.奇文共欣赏,疑义相与析------晋.陶渊明<<移居二首>>

23.论文期摘瑕,求友惟攻阙------清.黎志远<<汉阳舟次>>

24.读书破万卷,下笔如有神------唐.杜甫<<奉赠韦左丞丈二十二韵>>

25.屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘------唐.李白<<江上吟>>

26.李杜文章在,光焰万丈长------唐.韩愈<<调张籍>>

27.杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓------唐.杜牧<<读韩杜集>>

28.汝果欲学诗,工夫在诗外------宋.陆游<<示子聿>>

1.它山之石,可以攻玉------<<诗经.鹤鸣>>

2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌<<君子行>>

3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌<<城中谣>>

4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨<<重赠卢谌>>

5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕<<登鹳雀楼>>

6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然<<与诸子登岘山>>

7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然<<江上寄山阴崔少府国辅>>

8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅<<悯农>>

9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈<<调张籍>>

10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>

11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫<<夏夜叹>>

12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮<<三都乐>>

13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈<<读渡江诸将传>>

14.万物兴歇皆自然------唐.李白<<日出行>>

15.天若有情天亦老------唐.李贺<<金铜仙人辞汉歌>>

16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白<<白鹿洞二首>>

17.人生七十古来稀------唐.杜甫<<曲江>>

18.山外青山楼外楼------宋.林升<<题临安邸>>

19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参<<轮台歌奉送封大夫出师西征>>

20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷<<代悲白头翁>>

21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白<<上李邕>>

22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅<<答章孝标>>

23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡<<酬乐天扬州初逢席上见赠>>

24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡<<杨柳枝词>>

25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡<<乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄>>

26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐<<蜂>>

27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫<<戏为六绝句>>

28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向<<过苕溪>>

29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石<<登飞来峰>>

30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼<<题西林壁>>

31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明<<琵琶记>>

32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>

33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟<<断句>>

34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼<<和子由渑池怀旧>>

35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼<<水调歌头>>

36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫<<陶学士醉写风光好杂剧>>

37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴<<阳春曲.题情>>

38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武<<又酬傅处士次韵>>

39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼<<论诗>>

1.如切如磋,如琢如磨------<<诗经.卫风.淇奥>>

2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧<<留诲曹师等诗>>

3.十年磨一剑------唐.贾岛<<剑客>>

4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<诸葛武侯>>

5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤

6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>>

7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼<<送安惊落第诗>>

8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹<<观书有感>>

9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>>

10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄<<杂诗>>

11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>>

12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊<<劝学>>

13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞<<满江红>>

14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂<<郭槐>>

15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古<<寄兴二首>>

16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<行路难>>

17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易<<放言>>

18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<过平舆怀李子先时在并州>>

19.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才------清.龚自珍<<己亥杂诗>>

1.嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>>

2.投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>>

3.投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>>

4.结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

5.丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

6.海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>

7.相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

8.少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

9.以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

10.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>

11.人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

12.人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

13.友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

14.一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>>

15.盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>>

16.举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<<孔雀东南飞>>

17.红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>>

18.郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>>

19.月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>

20.一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>

21.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>>

22.去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>

23.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>>

24.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>>

25.曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>>

26.上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>>

27.从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>

28.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>

29.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>>

30.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<<凤栖梧>>

诗词在历史长河中的作用

1、七律·大漠胡杨

极目金黄千里秀，自成一景阅沧桑。

天荒弱木根须绝，地老孤枝叶脉昂。

罕见飞沙风透障，却迎远旅客游疆。

凡间万物如星斗，留墨先书此树章。

2、七绝·胡杨

茫茫荒漠夜孤单，细语胡杨度万年。

决战狂沙同月醉，如花秋叶惹人怜。

3、七律·咏额济纳胡杨

老干虬枝历世桑，

新芽嫩叶任风霜。

成林敢锁狂沙舞，

独木能将傲骨扬。

赤日巡空云吐火，

玉盘冷眼土生凉。

三千不朽魂长在，

赢得诗家谱乐章。

4、七律·胡杨

羌笛不必有悲声，那是新疆大漠风。

且把飞沙当伴侣，又将酷暑洗征容。

笑迎岁月身边过，喜唱凌云戈壁生。

挺拔千年依铮骨，寿终卧木变蛟龙。

5、七律·大漠胡杨

扎根瀚海仰晴空，拄尽沧桑不老翁。

铁干蹲身书傲骨，虬枝举臂破苍穹。

驼铃晃碎春秋月，羌管吹残亘古风。

敢问痴情深几许，三千岁月笑从容。

6、古风·胡杨树

大漠日如血，

黄沙湮古道。

天地两相抛，

万物尽萧条。

胡杨树楚翘，

坚韧守节操。

迎风开口笑，

苦中乐逍遥。

7、七律·大漠胡杨

无叶枯枝笑百年，春来暑去一身寒。

吟诗怎表沧桑碎，唱曲难抒岁月残。

自赏尘沙迎暴雪，独闻戈壁待流岚。

军姿不倒扬心志，再塑金身老木仙。

8、沁园春·胡杨

羌笛幽歌，古道巡行，浴血夕阳。赞千年不死，千年不倒，千年不朽，大漠胡杨。亿万春心，一身金叶，苦雨凄风沃土藏。悲腔怨，伴痴情红柳，热恋新娘。

人间独品沧桑，叹百代兴衰西域王。历严寒酷暑，疯狂巽二，张扬滕六，铁骨刚强。天地包容，苍凉饮尽，碧野黄沙寂寞长。凝霜重，共依稀明月，瀚海归航。

9、七绝·大漠胡杨

风中挺立最坚强，朔雪煞威偏自狂。

大漠孤烟陪落日，长河洗剑说沧桑。

10、浣溪沙·沙漠胡杨

任尔狂风不动容，巍然挺立劲如松。胡沙万里锁苍龙。

一剑云浮惊大漠，三台雪影浩长虹。铅华洗尽等闲空。

1、胡杨赞（诗）在浩瀚的的塔里木大沙漠里， 巍然屹立颗颗胡杨， 你婆娑摇曳饱经沧桑。

2、古丝绸之路，你忠实守望， 兵团的军垦农场， 你抵御风沙，默默站岗。

3、你高大的树冠，为人们遮挡如火的骄阳， 你粗壮的树干，为几代军垦人支起了房梁， 你的根扎进沙漠深处，吸取有限的水分营养， 你耐旱耐碱品格高尚， 你傲然挺立性格坚强， 你“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”， 你傲视风霜，有顽强的生命力， 令人赞叹、令人敬仰！ “死亡之海”因有你显示出蓬勃的生命迹象， 塔里木沙漠公路有你相伴而美名传扬， 成了探险者神往的地方。

4、年轻时，我在胡杨树旁开荒， 汗水挥洒在戈壁沙漠上， 如今老了，我爱胡杨， 我惦记着曾战斗过的兵团农场。

5、千亩条田滚绿浪， 条条林带伸远方， 渠水在毛渠里流淌， 拖拉机在条田里欢唱， 多么美丽的兵团农场， 常常进入我的梦乡。

6、啊，胡杨！ 你的风姿，你的形象， 你的奉献，你的担当， 和老军垦战士多么相像！ （自贡张老头）

7、活着一千年不死 死了一千年不倒 倒下一千年不烂第一部分（第1自然段）：总起全文，引出要描述 的对象——胡杨。

1、阅读古典诗词，促进人们了解历史文化。古诗词，是古代历史的一部分，学习古典诗词，也是学习中国的历史。对本国历史的了解，会增强个人对国家和民族的认同感。同时，对祖先们所创造优秀文化的了解，能增强我们的自豪感。

优秀的历史文化，对我们如何发展现有文化，具有启示和借鉴意义。阅读古典诗词，增加人们对人类本身的了解，增加人生体验，丰富人们的感觉细胞。饥者歌其食、劳者歌其事。诗歌，是人们心灵的歌声。

2、通过古典诗歌，我们能够了解先民的悲欢离合、爱恨情仇，能够了解他们对待世事人生的态度。虽然古今有别，但人性相通。阅读古人的时候，我们不但了解和认识了古人，也会了解和认识了自身，进而理解人、善待人。

3、阅读古典诗词，能够培养人们的审美能力。中国古典诗歌是高度凝练的艺术，优秀的古典诗词，在音韵格律、节奏曲调、思想内涵等方面，总有些出彩之处。古典诗歌之美，潜移默化地熏陶我们，美化我们的心灵，提升我们的气质，“腹有诗书气自华”！

古诗词怎样发表流传：

1、歌谣传唱

《诗经》中的“十五《国风》”是十五个地方的土风歌谣？某先民有感而发，情不自禁地唱了起来，这就是“发表”一首诗。大家觉得表达了心中的情感，于是辗转传唱。周王朝派出的采诗官到民间搜集歌谣，就把这首歌辑录了下来。

到秦代，正式成立“乐府”机构，汉承秦制，并把乐府配乐称之为“歌诗”，因此流传了下来。

2、卿士献诗

士大夫对艰危时事极端忧虑，出于关心统治秩序的安定，于是写成诗向最高统治者进献，以引起注意，如《大雅》、《小雅》中的诗歌。当然也有人歌功颂德，统治者认为可以用来示后人，也就留了下来。

3、墙壁题诗

诗人兴之所至，援笔疾书于墙壁，诗于是被广为传抄。如苏轼的《题西林壁》、宋之问《题大庾岭北驿》、骆宾王《在狱咏蝉》、王安石《书湖阴先生壁》等。

4、寄赠即诗

亲友将远行，涛人设宴饯行，临别赠诗寄情。如曹植《赠白马王彪》、崔颢《赠王威古》、高适《别董大》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》、陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》等。



小学三年级古诗教学方法

1、 想象情景，身心体验

比如，在《宿新市徐公店》一文的教学中，教师首先运用古诗教学七字诀(即扩、留、补、换、调、嚼、连)将古诗描写的内容情境再现，根据前面两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”，教师可以说：“同学们，让我们来运用联想感受诗中所描写的画面，这儿有一道稀疏的篱笆和一条幽深的小路，篱笆旁边还有几棵树，花瓣从枝头纷纷扬扬地飘落下来，嫩叶还不太茂盛，未能成阴，不能遮凉。”

讲到这里，教师可提问 “诗中所描绘的落英缤纷、嫩叶稀疏的画面，同学们想到了哪一季节的情景”引导学生联系实际让学生想一想在生活中什么时节可见到这样的情景，让学生发现生活之美，只要有心，何处无诗意让学生懂得：我们要好好爱护这诗化的环境。

其中的人文内涵油然而现。后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，教师可说：“在一片菜花地里，天真活泼的儿童面带笑容，正快速奔跑，追赶着蝴蝶，蝴蝶飞入菜花里，便无迹可寻了。”此时，教师可问：“为什么蝴蝶飞入菜花我们就看不到了呢”学生便会回答：“因为菜花是**的，蝴蝶也是**的。”此句重在启发学生发现大自然的奥妙。

2、 感音像，升华情感

古诗具有音乐美，是从其音韵和谐、节奏鲜明的特征上来呈现的，在小学生看来，古诗读来是琅琅上口的，听起来是声声悦耳的。教师可借助音频材料，重在使学生感受诗中所流露的情感，达到从诗意向诗境的升华。如《静夜思》，通过有感情的诵读，让学生于深夜对月凝望的惆怅中领悟到作者的思乡之情。教师就是要利用形象的可感性、直觉性，通过情感的熏陶，再运用优美灵动的语言向学生展开作品所描绘的生动优美的画面，在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座沟通的桥梁，让学生听了之后能够读懂诗意，达到情感共鸣。

二、读讲相辅，品味诗意

1、以读为主，“不求甚解”

陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”其中，便包含了“好读、细读、熟读”的概念。

首先，应引导学生向“好读书”方向发展。这就要培养出学生读古诗的兴趣。让学生喜欢上读古诗;其次，要引导学生慢读细品，切不可囫囵吞枣、以唱读的形式来读古诗，要求学生吐词清晰。慢慢地读，细细地品;再者，应要求学生，达到背诵的程度。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”熟读古诗，让学生在脑海里形成一个古诗词系统，使其运用于生活之中，可润化学生的语言表达能力。

2、以讲为辅，画龙点睛

在教学古诗的过程中，不应该是老师把古诗的诗意、作者的思想感情等一股脑儿地倒给学生，教师的讲解应起到画龙点睛的作用，教师在教学中应做学生学习的引导者。应让学生大胆猜译，以猜代讲。不必刻意花精力去逐字逐句讲解。不要太拘泥于形式，不要担心该怎样翻译古诗，要求学生大胆联想，可以在不脱离文章主旨的情况下去理解背诵古诗文。这样，学生以一种放松的心态去学习。引导学生自主学习，改被动学习为主动，让学生主动求知，这样才能学得更快乐，学得更有效，学得更多。

三、循序渐进，感受诗美

第一、反复吟诵，品味语言美。古诗凝炼出来的是精华。它运用夸张、比喻、象征等多种修辞手法再现大自然的美和社会人情的美。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，等等。

第二、理解词句，领悟意境美。古诗所描绘的画面与作者的思想感情融为一体而形成艺术境界上的美，写景中包含着作者的情感，而情感以所述之景来衬托。学习古诗，理解词句所包含的情感，去领悟其意境，能从中受到熏陶，人的性情也得以陶冶。

第三、探寻底蕴，理解哲理美。古诗是前人智慧的结晶，其中所包含的哲理情思更有待人们去探索。如“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”这首诗中，展现了生命新生衰亡是大自然的规律，但生命生生不息，一直延续着。其哲理韵味有待学生去探寻。让学生探索古诗的韵味，可启发学生思维，以达到艺术熏陶的效果。

如何有效进行小学古诗词教学

古诗文凝聚了中华民族的人文精髓，是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩。小学语文教材中精选了多首文质兼美的古诗，其语言凝练含蓄，意境深邃优美，不仅给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情，是小学语文课程的重要内容。但传统的古诗教学往往过于注重文字知识的本身，诸如填鸭、注入式的串讲，信口开河式的问答等，充斥着课堂教学效果很不理想。那么教师应该如何有效地进行古诗文教学呢？

反复诵读，引领学生深刻体会古诗文的内涵

诵读古诗文是我国优秀的教育传统，多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。“好诗不厌百回读，熟读深思子自知。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这些名言充分说明了诵读古诗的重要性。诵读是小学生学习古诗文的主要方法，也是理解古诗文内容，体会作者思想感情的有效途径。诵读有两层含义，朗读和背诵。《语文课程标准》在教学建议中提出“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感”。而且在课程目标中分学段提出了“背诵优秀诗文”的具体要求，第一学段1、2年级和第二学段3、4年级，各背诵优秀诗文50篇段，第三学段5、6年级背诵优秀诗文60篇段。由于小学生记忆力强，适合小学生阅读的古诗文短小精悍，又琅琅上口晓畅如话，短时间内学生就能背诵，完成规定的背诵任务并不难。

由于时代久远，古诗文给学生的理解带来很大的语言障碍。教师要改变教学观念，把课堂教学以教师串讲为主，变为以学生诵读为主，让学生在教师指导下吟咏诗文，逐步形成语言的感悟能力。教师只有引导学生多读才能克服障碍。读古诗文最基本是读准字音，明晓句意。教师要帮助学生扫清语音上的障碍，特别是与现代汉语中不同的读音。如《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”而不读“jiàn”。《过华清宫》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”中的“骑”读“jì”不读“qí”。特别指出的是，教师的范读非常重要，让学生在琅琅上口、优美动听地朗读中初步领略古诗文的语言美、意境美，让学生产生听觉上的愉悦感、美感，让学生沉浸于美好的艺术享受中。只有这样才能引起学生学习古诗文的浓厚兴趣。

创设情景，启发想象感受古诗文的意境

古诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。如张继的《枫桥夜泊》，诗中写到，秋天的夜晚，一艘客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫更增添了几分深夜人静的气氛。江岸上是火红的枫树，江面上是渔火点点。面对此情此景，离家在外的诗人想到，秋天来了，夜已深，鸟归巢，自己还飘泊不定，流浪异乡，不禁秋愁满怀难以入眠。此诗只用两句话就写出了诗人所见、所闻、所感并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。在学这首诗时，应引导学生自己动手，把诗句变成一幅优美的风景画，在学生动手绘图以后，再引导学生体会诗句的意思，让诗句在学生面前立体化起来、活起来，并充分调动学生已有的知识和生活经验，把诗句没有写出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富画面，使学生能感受到诗中有声有色、有静有动的画面美，帮助学生更好地加深对诗的理解。

运用多媒体提高教学效果

兴趣是求知的先导。在小学古诗文教学中，教师一定要能激发学生的兴趣，让学生自觉地融入诗文特定的情境氛围中。现代心理学表明“新奇、多变的事物能增强大脑皮层的刺激强度。采用了新颖的方法，能使学生集中注意力提高兴趣。”而多媒体手段应用最明显的特点，就是引发学生的学习兴趣。电教媒体集“声、色、画、乐”于一体，色彩丰富的画面，生动可感的声音，有利于创设特定的意境，学生置身其中，其景、其物、其人仿佛触手可及，唤起强烈的探索欲望。

如在教学《山行》这首诗时，先告诉学生今天将带大家到野外去作一次愉快的秋游，感受一下满山红叶的美丽景色，学生顿时兴致盎然。在播放图像的同时，又用语言描述诗人描写了什么，诗人又抓住什么特点按什么顺序把这些景物集于一幅画面上的，然后通过精读引发学生的联想。读“远上寒山石径斜，白云生处有人家”导引出一幅由寒山、石径、白云、人家、枫叶构成的和谐优美的山林秋色图，进而让学生体会石径的曲折、山势的高峻。读“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”则在学生眼前呈现一幅鲜艳如火的枫叶图，学生就能进一步感受到满山红叶的美，给深秋季节带来热烈气氛，有感而发“不是春光胜似春光”。最后又浮现出有层次的画面出来，远处有一座宁静的山庄，秋色正浓，一条弯弯曲曲的小路伸向远方，山民居住的小屋炊烟袅袅，近处，夕阳下的枫叶一片红艳学生从美丽、形象的画面中得到美的愉悦，激发出强烈的学习兴趣。

浅谈如何有效引导小学生学习古诗词

一、情感引领，架起文学桥梁，教师是关键

古诗，语言凝练，意境深远。要想使学生具有激情，教师首先要做到有热情，克服教育生涯中的惯性，使教学方法多样化，力戒刻板。在进行每课古诗教学时，都应批准激情点，以此做契机。如《赠汪伦》是挚友篇；《静夜思》是思乡的主题曲；《登鹳雀楼》则既抒发志向又蕴涵哲理，每首诗作都饱含诗人的深情。教师只有以情激情、找准情感基点，才能使学生在情感的驱使中学习语言，才能使学生从中获取情感与人文精神的养料，从而丰富学生的感情世界，开启艺术想象力，从中汲取文学营养。

二、巧用媒体，情景结合，进行审美教育

多媒体能集文字、声音、图像、图形于同一界面，具有声情并茂、视听交融、动静交错、感染力强的特点，为学生拓宽视野，提供生动活泼、具体形象的思维材料。让学生在学习古诗时如闻其声、如临其境，直观地理解诗意，体会感情，得到美的感染，情的陶；台。如我在教《望庐山瀑布》时，首先利用多媒体指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；然后播放瀑布奔流的视频；最后，我把"庐山瀑布"来了个特写，声情并茂地向学生介绍，此时学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。

三、淡化诗意，晶析诵读，尊重个性化理解

有位哲人说：正是儿童承袭了人类最初的诗性性格，他们的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心灵看到的地方。教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践，"要珍视学生独特的感受"让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗意的理解、思考，从而受到情感的熏陶获得思想启迪。那么诗意的理解，只要学生借助注释大体理解即可，但是如何去展现，诵读是最好的方式。只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味。如《泊船瓜洲》中的"一水""只隔""又绿""何时还"等，都表达了一种浓烈的思乡情，学生通过品读理解，进一步体会到诗人思乡心切的心情。此时，再通过声情并茂的朗读与诗人产生共鸣，这诗与情，情与境的交融，则是古诗教学的最高境界，也才能使学生领略到古诗词独特的艺术魅力。学生吟诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的音律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言精华，受到熏陶感染。

四、启发想象，升华主题，感悟诗的意境

爱因斯坦说："想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉"。想象是创造能力中最活跃的因素，因为它是人们改造世界的一切创造活动的必要条件。在古诗教学中我经常让学生续讲故事，鼓励学生展开想象的翅膀大胆想象。如《寻隐者不遇》一诗的教学中让学生续讲故事，他们的故事给了我意外的惊喜。生A讲："诗人兴致勃勃来游园，主人不在，万般失望，抬头看见盛开的红杏，没想到红杏开口说话，向诗人介绍了园中美景……"生B讲："看到诗人即将扫兴而归，便主动招呼诗人，告诉诗人它们的烦恼，它们被关在园中只能看到头顶上的天空，它们多么渴望外界的自由……"看，学生也能发散思维，大胆想象，他们的思维被激活了，心灵的火花得以进发。在发展学生语言能力的同时，也发展了学生的思维能力，激发了他们的想象力和创造潜能。在古诗教学中，我们让学生插上理想的翅膀，使他们在诗中的意境中遨游，真正感悟诗的意境，理解诗意。在教学"遗民泪尽胡尘里"诗句时，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并从旁低沉解说，让学生闭目想象："你仿佛看到了什么？"借此激活学生脑中相关表象，缩短了学生与诗人的时空距离，心灵差距。比如有的说："我仿佛看到了金兵正押着遗民修筑城墙。"有的说："我仿佛看到了金兵挥着皮鞭抽打着移民，生活多么痛苦啊！"

五、拓展阅读，培养诗趣，课外延伸，积淀文化底蕴

我们不能就诗教诗，教师要勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。古诗词距离学生遥远，有很多诗词都有当时特定的历史背景，这就要靠学生具有搜集和处理信息的能力。在学习前要阅读、收集大量与本诗有关的资料，以便更好、更深地理解。在这一次次的积累中，学生的语文功底，领悟理解力才能渐渐地厚重起来。另外，在学完一首古诗后，可以由此及彼地进行相关链接。当学生有了一定数量的积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学，学生的品味在一步步提高，让他们感受到在古典文学中，自己所知仅是沧海一粟，从而激起他们更强烈的学习欲望。

总之，优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。

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