有关于昭君的诗句(关于王昭君的经典诗句)

有关于昭君的诗句

网上有关“有关于昭君的诗句”话题很是火热，小编也是针对关于王昭君的经典诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 有关王昭君的诗句

杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

2. 求有关王昭君的诗词和文章

自古至今，有关王昭君的诗词近千首，最早当属北朝诗人庾信的《昭君辞应诏》：“片片红颜落，双双泪眼生”。

众多诗篇中以杜甫和李商隐的诗句最为著名：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分别怨恨曲中论。”

（《咏怀古迹五首》杜甫）“毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。”

（《王昭君》李商隐）。而支持汉朝和亲，认为王昭君幸福生活的最早当属唐朝张仲素：“仙娥今下嫁，骄子自同和，剑戟归田尽，牛羊绕塞多”。

还有北宋王安石：“汉恩自浅胡思深，人生乐在相知心。”此外，今人翦伯赞也有诗：“汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。

何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”。

3. 有关王昭君的诗句

有关王昭君的诗句 作者： 可以跳舞的鱼 发表日期： 2007-06-03 22:36 点击数： 285 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 （一） 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低回顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。

意态由来画不成，当时枉死毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 （二） 明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。

含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。 翦伯赞（一） 旗亭〔旗亭〕本指古代的市楼或酒楼。

这里指古代边境用来侦察、望敌情的“亭候”（岗亭）遗迹。历历路茫茫，风雪关山道路长。

莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王。 （二） 汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟①〔烽烟〕烽火台报警之烟。

古时边境有敌情，就在烽火台举火放烟，节节报警。

何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年〔鸣镝（dí）无声五十年〕意思是说，汉朝与匈奴之间五十年没有发生战争。鸣镝，响箭。

今天看到较早的以王昭君为题材的诗歌，是西晋石崇的《王明君辞》。

《辞》前有《序》，序云： “王明君者，本是王昭君，以触文帝（司马昭）讳，改焉。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。

昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。

其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔！”其辞曰： “我本汉家子，将适单于庭。辞诀木及终， 前驱己抗旌。

仆御涕流离，辕马悲且鸣。 哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。

行行日已远， 遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。

殊累非所安，虽贵非所荣。父子见凌辱， 对之惭且惊。

杀身良不易，默默以苟生。 苟生亦何聊，积思常愤盈。

愿假飞鸿翼， 乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。

昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢， 甘与秋草并。

传语后世人，远嫁难为情。” 从石崇这首《辞·序》中，固然可以看出它和汉乐曲的渊源关系——怜其远嫁、多哀怨之声，但是他把和亲说成是民族屈辱，把再嫁说成是人身羞耻，则大大地宣扬了大民族主义和封建道德观念。

石崇这首诗：对后世的影响是不好的。继石崇之后，隋代有薛道衡的《昭君辞》，唐代有东方虬的《昭君怨》、李中的《王昭君》等，都宣扬了类似的思想。

宋、元、明、清各代，更是不乏其人，不乏其诗。特别是明清两代，把王命、君恩、女子节操等，都附会上了，内容更为反动。

这里不再一一枚举。

4. 有关昭君的诗

鲍照的《王昭君》： 既事转蓬远，心随雁路绝。

霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。北周庚信的《明君词》： 敛眉光禄塞，还望夫人城。

片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马渡，雪路抱鞍行。

胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。

李白的二首《王昭君》 昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。

汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！元代诗人虞集 天下为家百不忧，玉颜锦帐度春秋。 如何一段琶琵曲，青草离离永未休。

白居易的《王昭君》满面胡沙满鬃风，眉销殊熏脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。

汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。

满意请采纳。

5. 王昭君写的诗句

。

她不会写诗。只有关于她的诗杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

6. 有关王昭君的诗句

杜甫：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

李白：

汉家秦地月，流影照明妃；

一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有：

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；

可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有：

一身归朔漠，数代靖兵戎；

若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

7. 与王昭君有关的诗词有哪些

与王昭君有关的诗词有： 1.我本汉家子，将适单于庭。

——西晋·石崇《王明君辞》 意思是：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。 2.汉家秦地月，流影照明妃。

——唐代·李白《王昭君》 意思是：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。 3.今日汉宫人，明朝胡地妾。

——唐代·李白《王昭君》 意思是：今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。 4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》 意思是：穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。 5.西子寻遗殿，昭君觅故村。

——唐代·李商隐《蝶》 意思是：看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅，就像王昭君在寻找着故乡。 扩展资料 王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，是中国古代四大美女之一的落雁，又称为“明妃”，王明君。

王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。 昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。

西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。 此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

参考资料：

百度百科-王昭君。

8. 关于王昭君的诗词

咏王昭君的诗词 [日期：2005-9-15] 来源：私家侦探 作者：梁羽生 [字体：大 中 小] 咏王昭君的诗词很多，最著名的当推杜甫写的那首七言律诗： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 “明妃”即王昭君。

“青冢”是王昭君的墓。据说每到秋天，四野枯黄，唯独昭君墓上之草独青，故名“青冢”。

此诗重点在写一个“怨”字——“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”根据诗人的看法，昭君出塞，当然是“悲剧”了。

后世的元人杂剧；也都是因袭杜诗的观点，把王昭君写成哭哭啼啼出塞，甚或把她的结局写成投崖自尽。这当然是违反历史事实的。

事实是她嫁给匈奴王呼韩邪单于，号宁胡阏氏。呼韩邪死，她又嫁给呼韩邪前妻之子复株累若鞮单于。

她是寿终正寝，丧在匈奴的领土的。但也有不同的看法，可以王安石那两首《明妃曲》为代表。

（一） 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低回顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。 意态由来画不成，当时枉死毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆。 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

（二） 明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃。 含情欲说独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

王安石是历史上有名的“拗相公”，这两首诗大做翻案文章，也充分表现了他“拗”的性格。一则说“意态由来画不成，当时枉死毛延寿。”

替毛延寿开脱。再则说“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

和认为昭君出塞是悲剧的唱反调。三则说“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”

着重“相知”二字，这就更进一步了。既然失意无分南北，与其留在汉宫做被困长门的“阿娇”（其实对王昭君而言，假如她不是自请遣嫁匈奴，根本就没有机会见到汉元帝，连阿娇都做不成的），倒不如远嫁匈奴，得到知心夫婿了。

翻案文章，做到这个地步，那已不是“昭君怨”而是“昭君乐”了。 说来有趣，昭君出塞，是喜剧还是悲剧，历来就有两种不同的看法，唱对台戏的不仅杜甫和王安石而已。

昭君墓周围有很多诗碣，其中一首诗碣刻的诗是：闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。一身归朔汉，万里靖兵戎。

若以功名论，几与卫霍同。人皆悲远嫁，我独羡遭逢。

纵使承恩宠，焉能保始终。至今青冢在，绝城赋秋风。

“卫霍”即汉朝的名将卫青和霍去病，诗人把王昭君与“卫霍”相提并论，对她可说是高度赞扬了。不过诗中虽没明言，但显而易见，诗人笔下的王昭君是抱着“自我牺牲”的精神和番的。

是则在昭君的“得意”（诗人“我独羡遭逢”的“得意”）中也还有怨在。 近人郁达夫也有一首咏王昭君的诗，命意和此诗相类。

郁诗道：马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。当年若贿毛延寿，哪得诗人说到今。

写王昭君是抱着“爱君”（汉元帝）之心，为保主上江山而去“和戎”。就命意和技巧来说，这首诗都不能算是佳作。

不过这是郁达夫的“少作”，他写这首诗时，只有18岁。 前面所引的这几首诗，不管是说昭君怨还是昭君乐，基本上都是同情王昭君的，但也有一首诗，非但不同情王昭君，而且是大骂她。

此词见于《疆村丛书》，词牌名《烛影摇红》，词的前面有序文。 烛影摇红（后汉匈奴传，言呼韩邪单于来朝，愿为汉婿，后宫王嫱以积怨自请行，此事之实也。

《西京杂记》乃云，元帝使画工毛延寿图宫人形貌，按图召幸。王嫱以贿金少，画不及貌，宫人王嫱当行，帝见之悔，乃杀延寿。

夫元帝柔仁之主也，而谓其因女色杀画工，余固不信。而王嫱以无宠自请行，诚一污贱女子耳，后之为昭君曲者多归咎元帝，殊不当也。

因此赋。） 深锁宫花，绣生鱼钥重门闭。

美人何事怨东风，独赋伤春意。月照黄沙万里，到毡城，芳心自喜。

尊前歌舞，马上琵琶，宠深谁比。 毳服胡妆，哪思旧日骄罗绮。

年年秋雁向南飞 肯寄相思字。岁久玉颜憔悴。

似花落、悔随流水。草青坟上，应是香魂，尚含愁思。

骂王昭君为“污贱女子”，和那首把王昭君与“卫霍”相提并论的诗对照来看，恰成极端的对比。不过“到毡城，芳心自喜”，倒也说明了王昭君是出于自愿的事实。

她并没有抱怨。 董必武游览昭君墓时，也曾留诗一首，诗道： 昭君自有千秋在，胡汉和亲32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333231386631识见高。

词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。 对王昭君作出正确评价，是“和亲”，而不是“和番”或“和戎”。

曹禺的剧作《王昭君》，是遵周总理之意而写的。剧作的主题也就是表达“胡汉和亲识见高”这七个字。

------------- 私家侦探 扫描， 秋湖夏草 OCR。

关于王昭君的经典诗句

昭君辞

梁·沈约

朝发披香殿，夕济汾阳河。于兹怀九逝，自此敛双娥。沾妆如湛露，绕脸状流波。日见

奔沙起，稍觉转蓬多。胡风犯肌骨，非直伤绮罗。衔涕试南望，关山郁嵯峨。始作阳春曲，

终成苦寒歌。惟有三五夜，明月暂经过。

王昭君二首（选一）

唐·白居易

满面胡沙满鬓风，眉消残黛脸消红。

愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。

题明妃出塞图

清·葛秀英

绝尘扬鞭赋《大风》，旌旗依旧过云中。

他年重画麒麟阁，应让娥眉第一功。

明妃

清·郭润玉

漫道黄金误此身，朔风吹散马头尘。

琵琶一曲干戈清，论到边功是美人。

青冢

金·王元节

环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。

汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。

咏明妃

清·郭漱玉

竟抱琵琶塞外行，非关画图误倾诚。

汉家议就和戎策，差胜防边十万兵。

谒昭君墓

董必武

昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。

词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

题昭君墓

翦伯赞

汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。

何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年

青冢象征什么

1. 关于王昭君的诗词

（唐） 李 白

（ 一 ）

昭 君 拂 玉 鞍， 上 马 啼 红 颊。

今 日 汉 宫 人， 明 朝 胡 地 妾。

（ 二 ）

汉 家 秦 地 月， 流 影 照 明 妃。

一 上 玉 关 道， 天 涯 去 不 归。

汉 月 还 从 东 海 出， 明 妃 西 嫁 无 来 日。

燕 支 长 寒 雪 作 花， 娥 眉 憔 悴 没 胡 沙。

生 乏 黄 金 枉 画 图， 死 留 青 冢 使 人 嗟。

（唐） 白 居 易 （ 一 ）

满 面 胡 沙 满 鬓 风， 眉 销 残 黛 脸 销 红。 愁 苦 辛 勤 憔 悴 尽， 如 今 却 似 画 图 中。

（ 二 ） 汉 使 却 回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时 （唐） 杜 甫 群 山 万 壑 赴 荆 门， 生 长 明 妃 尚 有 村。 一 去 紫 台 连 朔 漠， 独 留 青 冢 向 黄 昏。 画 图 省 识 春 风 面， 环 佩 空 归 夜 月 魂。 千 载 琵 琶 作 胡 语， 分 明 怨 恨 曲 中 论。 昭君出塞图

王思廉

黄沙堆雪暗龙庭，马上琵琶掩泪听。

汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青。

2. 有关王昭君的诗词

历代咏王昭君的诗歌赏析 王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。

据《西京杂记》记载：汉元帝时，以良家子选入掖庭。元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。

宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。

后匈奴入朝，求美人，呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

上按图以昭君行。及去，召见昭君貌为后宫第一，丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。

帝见大惊，悔之，意欲留之，而难于失信，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。

昭君嫁到匈奴。生二子。

及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书汉成帝，想回故乡。

不料汉成帝竟下诏令其“从胡俗”。而当时胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，又生了儿女。

雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。

“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。

昭君拂玉鞍，上马啼红颜。 今日汉宫人，明朝胡地妾。

汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。

——李白《王昭君》 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！ ----其二 李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月下魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 -----杜甫《咏怀古迹五首之三》 这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。

杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。 ` 自矜骄艳色，不顾丹青人。

那知粉绘能相负，却使容华翻误身。 上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。

北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。 纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。

琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。 谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。

----刘长卿《王昭君歌》 感叹昭君自恃美貌，不肯贿赂宫廷画师，结果酿成自身悲剧。 汉 使 却回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。

君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。 ---- （唐） 白 居 易《王 昭 君》其 二 诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。

白居易这首诗可谓格调更低。 然而，王昭君真的很在乎这一点吗？实际上王昭君自愿请行，就是想跳出汉宫这个牢笼。

传说是王昭君写的《五更哀怨曲》表达了她的心情： 一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。 二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人？宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。

三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。

四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。

而王昭君离乡背井在匈奴生活时，念念不忘的仍是父母和家乡。呼韩邪死，昭君上书汉成帝，想回故乡，并不是要求回宫。

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

----王昭君《怨词》 有些诗人感叹国力衰弱，保护不了百姓才酿成王昭君的悲剧。 明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。

何事将军封万户，却令红粉为和戎。 ----胡曾 《咏史诗·汉宫》 环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。

三槐居语文网，a \ Q&x2Q）[ 汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。 ----金·王元节《咏王昭君诗》 黄沙堆雪暗龙庭②，马上琵琶掩泪听。

汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青③。 -----王思廉《昭君出塞图》 其实诗人不懂，和亲是在国力强盛时采用的怀柔政策。

国力衰弱时恐怕只有进贡钱帛美女以求苟安而不得。看看宋朝，历经辽，金，元的侵掠，每年输银帛无数，仍不能保住平安，先是偏安一隅，最后灭亡。

宋朝皇帝，大臣何不用和亲之策？ 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。 只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。

见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。 自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。

----白居易 《琴曲歌辞·昭君怨》 白居易这首诗把怨恨指向了皇帝。 莫怨工人丑画身，英嫌明主遣和亲。

当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。 ----王睿《解昭君怨》 王睿作了一个翻案文章。

王昭君留在宫里又如。

3. 有哪些描写王昭君的诗句

杜甫：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

李白：

汉家秦地月，流影照明妃；

一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有：

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；

可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有：

一身归朔漠，数代靖兵戎；

若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

4. 关于王昭君的诗句

杜甫：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

李白：

汉家秦地月，流影照明妃；

一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有：

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如：

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；

含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；

可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有：

一身归朔漠，数代靖兵戎；

若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

5. 与王昭君有关的诗词有哪些

与王昭君有关的诗词有：

1.我本汉家子，将适单于庭。——西晋·石崇《王明君辞》

意思是：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。

2.汉家秦地月，流影照明妃。——唐代·李白《王昭君》

意思是：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。

3.今日汉宫人，明朝胡地妾。——唐代·李白《王昭君》

意思是：今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。

4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》

意思是：穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。

5.西子寻遗殿，昭君觅故村。——唐代·李商隐《蝶》

意思是：看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅，就像王昭君在寻找着故乡。

扩展资料

王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，是中国古代四大美女之一的落雁，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。

昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。

此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

参考资料：

搜狗百科-王昭君

6. 关于王昭君的诗词有哪些

1 明妃曲/王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

明妃曲 （其二）

王安石

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

张祜 琴曲歌辞·昭君怨二首

汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多

刘禹锡 杂曲歌辞·竹枝

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

白居易 赋得听边鸿

惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。为问昭君月下听，何如苏武雪中闻

陆龟蒙 宫人斜

草著愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。

7. 与王昭君有关的诗词有哪些

与王昭君有关的诗词有： 1.我本汉家子，将适单于庭。

——西晋·石崇《王明君辞》 意思是：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。 2.汉家秦地月，流影照明妃。

——唐代·李白《王昭君》 意思是：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。 3.今日汉宫人，明朝胡地妾。

——唐代·李白《王昭君》 意思是：今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。 4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》 意思是：穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。 5.西子寻遗殿，昭君觅故村。

——唐代·李商隐《蝶》 意思是：看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅，就像王昭君在寻找着故乡。 扩展资料 王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，是中国古代四大美女之一的落雁，又称为“明妃”，王明君。

王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。 昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。

西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。 此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

参考资料：

百度百科-王昭君。

山水诗句赏析

青冢象征什么如下：

1、女性悲怨孤魂的象征

盛唐诗人创作昭君题材的诗歌,基本延续了六朝以来的悲怨风格,无论是常建在晴空下遥望的青冢,还是李白在雪花飘飞下目睹的青冢,抑或是杜甫脑海里浮现的黄昏暮色中的青冢,无不“独留”着“怨恨”,因为怨恨深重而“常无草木”,令人嗟叹。这种象征着昭君孤独悲怨灵魂的符号意义,为后世诗人所继承和拓展。

2、巾帼英雄建功立业的象征

青冢指长满青草的坟墓。王昭君死葬塞外，其坟头青草四季不衰，名曰“青冢”，人们认为这青冢表达了昭君对国家和故乡的思念和对死后留居塞外的遗恨。宋人陆游《古意》:“千金募战士,万里筑长城。何时青冢月,却照汉家营”;李流谦《邺守以石刻屈平》:“却悲降将军,高台望故乡。至今青冢上,沙草不肯黄”。

3、民族友好团结的象征

中国自古以来便是一个多民族国家,民族问题纷繁复杂,王昭君之所以能够成为多民族认同和赞美的杰出女性,是因为其出塞和亲在中国古代民族关系史上具有十分显著的独特性:第一,她出身平民而非公主或宗室女,其宫廷身份也不过是卑微的待诏,有着非凡担当精神的平民女性远嫁大漠更令人尊敬。

昭君出塞是在经过数十年残酷战争后汉匈双方执政者所做出的理性举措。长期兵戎相见带来了两败俱伤、经济凋敝的恶果,在汉匈民众强烈要求和平的呼吁下,双方努力寻求民族和解之路,昭君出塞正是在这种历史背景下出现的,符合广大人民的利益。

王昭君的墓，为何叫“青冢”？

在王昭君去世以后她被安葬到大黑河的南边，其实这在当时是一个很不起眼的墓地，但在她死后有很多百姓已经非常怀念她，在每次来祭奠她的时候都会在墓地上添上一把黄土，就这样经历了千年的积累。

这些黄土也是把昭君的墓地垫的已经有33米高，这整块墓地目前的占地面积也已经有1.3万平米，也是成为汉墓最大的一个之一，她的墓也被称为了“铁垒”。

这座墓也是有一个非常好听的名字叫做“青冢”，这个名字的也是有故事的，在每年深秋的时候，在这座墓的周边所以的草木都会枯萎，但是只有这个墓还是芳草连天，这个现象其实在我国古代的时候就已经有了，在诗人的杜牧的诗词中就有体现“北地草皆白，惟独昭君墓上青草如茵，故名青冢”。

杜甫《咏怀古迹·王昭君》怀古诗赏析

1．一千里色中秋月，十万军声半夜潮（唐?6?1赵嘏）

唐代诗人赵嘏《钱塘》中的诗句，意思是：中秋夜皎洁明亮的月色普照千里，半夜钱塘江的潮声又如十万大军发出的声音。主要反映的是月色无边和浙江杭州钱塘江的潮声气势宏大雄壮的特点。

2．一夫当关，万夫莫开

唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句，意思是：一个人守住关口，万人也打不开（攻不下）。反映的是四川广元剑阁县。主要反映剑阁地势险要的特点，形容剑阁易守难攻。

3．二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫

唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》中的诗句，意思是：明月映照着二十四桥，你又在何处教歌女吹箫。反映的是江苏省扬州市月夜美景。后一句是怀念友人。

4．人人尽说江南好，游人只合江南老

五代十国前蜀韦庄诗人《菩萨蛮》中的诗句，意思是：凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起终老。主要反映的是怀念故乡欲归不得的感情。

5．九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯

唐代诗人刘禹锡《浪淘沙》中的诗句，意思是：万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸从天边而来。主要反映的是来自天边,奔腾千里的黄河的壮丽图景

6．三万里河东入海，五千仞岳上摩天

宋代诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句，意思是：万里长的黄河向东流入大海，千丈高的华山直上青天。主要赞叹了黄河漫长和华山高耸入云的壮观气势。

7．三山半落青天外．二水中分白鹭州

唐代诗人李白《登金陵凤凰台》中的诗句，意思是：高耸的三山有半截露出青天之外；白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。主要反映的是江苏南京山水的特点

8．三尺不消平地雪．四时常吼半空雷

元代诗人张养浩《观澜亭》中的诗句，意思是：喷薄而出的泉水就象地上积累起很高又不融化的白雪，泉声犹如一年四季在半空中响起的雷声。主要描写的是山东济南趵突泉泉水的壮观景色。

9．三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山

唐代诗人柳中庸《征人怨》中的诗句，意思是：白雪纷飞的暮春三月回到边塞之地青冢，黄河九曲，环绕着沉沉黑山。主要反映的是边塞之地零落荒凉的景色和寒冷的气候。青冢：王昭君墓，黑山，在今内蒙古自治区呼和浩特市。

10．大江寒见底，匡山青倚天

唐代诗人白居易《题浔阳楼》中的诗句，意思是：长江水清见底，青翠的庐山高耸入云。主要反映的是长江和庐山山青水秀、的山水的特点。大江：指长江。匡山：庐山。

11．大漠孤烟直．黄河落日圆

唐代诗人王维《使至塞上》中的诗句，意思是：大沙漠中一道孤烟直冲云霄；黄河的上游的落日圆似车轮。主要反映的是西北奇特、壮丽、雄浑的风光。长河，指黄河。

12．上有天堂，下有苏杭

元代诗人奥敦周卿在元曲《蟾宫曲?6?1西湖》中的诗句，意思是：天上有仙境，人间有苏州和杭州。主要通过描写西湖之美赞美苏杭像神仙的境界，令人向往。

13．山重水复疑无路．柳暗花明又一村

宋代诗人陆游《游山西村》中的诗句，意思是：一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。主要反映的是浙江绍兴难以言状美妙的山村自然风光。现在经常用来形容山水复迭的景点。也形容进入一个别有天地的境界。哲理启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

14．千里澄江似练，翠峰如簇

宋代诗人王安石《桂枝香?6?1登临送目》词中的诗句，意思是：千里奔流的长江澄碧得如同一匹素白的绸带,两岸苍翠的群峰俊伟峭拔,争相聚集在一起。主要反映的是在南京看到的长江的山形水色。

15．千峰环野立，一水抱城流

宋代诗人刘克庄《簪带亭》中的诗句，意思是：数不尽的山峰在桂林四周耸立，漓江围绕城市流过。主要反映的是登高所见桂林的山水的壮丽景色。

16．小楼一夜如春雨，深巷明朝卖杏花

宋代诗人陆游《临安春雨初霁》中的诗句，意思是：我在小楼上听了一夜淅淅沥沥地下个不停春雨声，明早又会听到深巷中的杏花叫卖声。主要用听觉反映杭州春天。

17．飞流直下三千尺，疑是银河落九天

唐代诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句，意思是：壮观的瀑布从非常高的地方急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上倾泻下来白色的河流。主要用夸张和比喻表达江西庐山瀑布的气势。

18．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

唐代诗人杜甫《登高》中的诗句，意思是：无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。主要反映的是奉节夔门看见的长江三峡那种气势雄浑宏大、肃杀凄凉的秋景。

19．天下三分明月夜，二分无赖是扬州

唐代诗人徐凝《忆扬州》中的诗句，意思是：天下的明月有三分，那可喜可爱的月色却被扬州占去了二分。主要反映的是江苏扬州月夜景色。明月而曰“无赖”，乃谓明月恼人，可爱之至之意。

20．天气常如二三月，花枝不断四时春

明代诗人杨慎《滇海曲》中的诗句，意思是：天气常常就象在二三月的仲春，一年四季像春天一样不断有鲜花开放。主要反映的是云南昆明春城四季如春的特点。

21．白日地中出，黄河天外来

唐代诗人张滨《登单于台》中的诗句，意思是：一轮白日像是从平地跃出，千里黄河像是天外飞来。主要反映的是当时边塞之地开阔壮观的景色。登单于台。内蒙古呼和浩特。

22．西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来

唐代诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》中的诗句，意思是：华山高耸入云何其壮观，远望黄河细如丝带从天边而来。主要反映的是华山的雄伟和黄河的壮丽。西岳，华山，陕西。

23．曲径通幽处．禅房花木深

唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中的诗句，意思是：.一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。主要反映的是江苏常熟县破山寺（即兴福寺）幽深的风景。

24．江作青罗带，山如碧玉簪

唐代诗人韩愈《送桂州严大夫》中的诗句，意思是：江水好像美女身上缠绕的青色丝带，青山如同美女头上插戴的碧玉发簪。主要反映的是桂林山水青峰挺秀、绿水萦回景色。最妙的是，它通过两样装饰性的衣物，将青峰绿水写成统一完整的形象，赋予自然景物以人的姿态和风韵，使佳林山水更显得俏丽妩媚，神采迷人。

25．江南佳丽地，金陵帝王州

南朝齐代诗人谢眺《入朝曲》中的诗句，意思是：江南是盛产美女的地方（美好的地方），南京是王朝定都的地方。主要反映的是古都南京的繁华和重要。

26．池塘生春草，园柳变鸣禽

南朝宋代诗人谢灵运《登池上楼》中的诗句，意思是：池塘里的春草又生了，园里柳树上唱歌的鸟儿又换了新的一批。主要表述冬去春来变化和时间的流逝。

27．两岸青山相对出，孤帆—片日边来

唐代诗人李白《天门山钱塘》中的诗句，意思是：两山夹江对峙，船行其间，两岸青山仿佛相对而出；一叶孤舟仿佛从水天相接的太阳旁边飞速飘来。主要反映的是长江浑阔茫远的水势的特点。天门山：位于安徽省。

28．吴楚东南坼，乾坤日月浮

唐代诗人杜甫《登岳阳楼》中的诗句，意思是：大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。主要反映的是洞庭湖的浩渺和气势。

29．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回

唐代诗人李白《将敬酒》中的诗句，意思是：你难道看不见黄河的水从天上倾泻而来，奔流到大海而不再返回。主要通过比喻的方式形容时间的飞逝。

30．画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨

唐代诗人王勃《滕王阁诗》中的诗句，意思是：滕王阁阁内画栋上早晨飞来南浦的云，晚上飘来西山的雨。主要是通过写滕王阁的寂寞，抒发对物是人非的感概。

31．春来南国花如绣，雨过西湖水似油

元代诗人卢挚《中吕?6?1喜春来?6?1和则明韵》中的诗句，意思是：春天到来南方的鲜花如同锦绣般美丽，春雨洒到西湖，湖面如同油一般温润光亮。主要反映的是春天里细雨蒙蒙使西湖十分美丽。

32．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横

唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的诗句，意思是：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。 对此句的理解有两种：写作者自己甘于寂寞的现实散淡的人生观；一是写诗人对自己无所作为的忧伤。两种理解中，更多的是前者。

33．洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金

唐代诗人刘禹锡《洞庭秋月行》中的诗句，意思是：一轮秋月在洞庭湖中心升起，月光下的层层碧波如同黄金熔化一般。主要描写的是秋天的夜晚月亮照着洞庭湖的美景

咏怀古迹·王昭君

—千年前，明妃辞汉去

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村?。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏?。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂?。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

?

—杜甫《咏怀古迹·王昭君》

不少诗人都喜欢写怀古诗，其中比较知名的如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭怀古》，皮日休的《汴河怀古》等等。以上提到的三首都是以某一地点为中心，怀念古人古事。

杜甫的《咏怀古迹》组诗一共五首，主题是怀人，五首诗写的分别是诗人庾信、辞赋家宋玉、明妃王昭君，以及刘备和诸葛亮等五人。王昭君身为中国古代四大美女之一的“落雁”，歌颂她的诗词为数不少，杜甫的《咏怀古迹·王昭君》是其中影响力较大的一首。

王昭君名叫王嫱，昭君是她的字，古人取名字一般都有名、字和号。“王昭君”这三个字的知名度要比她的大名王嫱高得多。历史上不少人如此，比如唐太宗李世民，世民只是他的字，他的正名是什么还没人知道。

昭君出塞的故事一直流传了下来，到了魏晋，有个皇帝叫司马昭，就是“司马昭之心路人皆知”的那个司马昭，为了避讳皇帝的名字，将“昭君”改成了“明君”，后人又因此称她为明妃。在那些以王昭君为主题的诗词中，几乎都是以“明妃”二字入诗，而不是昭君，有个词牌名就叫“昭君怨”。

昭君出塞和亲的故事，古今人人皆知，王安石也曾写过两首《明妃曲》。

明妃曲

宋·王安石

其一

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

这两首诗差不多将王昭君一生的事迹都写进去了，其中还提到了画师毛延寿、汉武帝皇后陈阿娇还有才女蔡文姬等人，品评历史，写出了王安石个人对昭君出塞一事的看法。虽然很多人对王安石诗中的观点存在非议，但不能否认，诗的本身是极好的。

杜甫咏王昭君的这首诗，是他经过昭君村时的有感而发。王昭君生于今湖北省兴山县附近的宝坪村，因为出了王昭君这么个历史名人，宝坪村后来干脆改名叫昭君村了。杜甫说“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，是因为昭君村在唐朝时属于荆门府，他经过千山万壑到了这个地方，想起了这里还遗留着王昭君生长的山村。

汉元帝时期，王昭君以良家子的身份进了宫。良家子顾名思义就是好人家的姑娘，历朝历代都会在民间选女子充实后宫，长得一般的当宫女，长得好看或者讨人喜欢的则有机会成为皇帝的妃子，或者皇帝心情好了，会把她们赏给王侯贵族当妻妾。汉文帝的窦皇后就是良家子出身的。

以王昭君的美貌，被皇帝看中封个妃子什么的，本来是轻而易举的事。但是后宫佳丽三千人，皇帝要是一个个都看过去，眼睛都要看得近视。有一个简单的办法可以让皇帝既方便在他庞大的后宫群中发现美女，又不浪费时间，那就是找画师为后宫女子画像。皇帝可以坐在龙椅上一边吃吃喝喝享受着，一边看侍从为他呈上的画像。这样一来，宫廷的画师们就成了后宫女人们争相讨好的对象。

不少良家子出身富贵人家，一开始就奔着选妃的目标去的，离开家时身上带了不少好东西，宫里也是人待的地方，有人的地方有银子就好办事。为此，那些宫廷画师捞了不少油水，大概他们的标准是给得越多就画得越美，反正皇帝不会发现，爱画成啥样还不是他们一个念头的事。

当画师为王昭君画像的时候，王昭君没有像其他良家子一样贿赂他们。画师很生气，后果很严重，于是王昭君就被画成了一个丑八怪。画师也算睚眦必报的人啊，你不给我银子，行，我就把你当妃子的美梦扼杀在摇篮里，看谁比谁狠。就这样，其他良家子一个又一个得到了皇帝的召见，唯独长得最美的王昭君被埋没了。

照王安石“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”来看，不肯贿赂画师而被画丑有可能是后人杜撰的，皇宫那么大，宫女那么多，没被皇帝看见也不是没可能。不管怎么说，王昭君的美貌被埋没是事实。如果没有出塞和亲一事，王昭君很有可能和白居易笔下的“上阳白发人”一样，在后宫孤独终老。

那会儿匈奴内部正打得不可开交，其中某部落的呼韩邪单于比较聪明，被打败了就逃到汉朝来，跟汉朝建立了友好关系。过了几年，呼韩邪单于又到长安来了，这一次他不是来避难，而是为和亲而来。呼韩邪单于是个聪明人，关系好不好都是虚的，只要跟汉朝攀上了姻亲关系，那才是铁打的事实，其他部落再野蛮也不敢跟大汉朝的亲家动刀子。

汉元帝想了想，不太忍心把皇家的女儿嫁到大漠去，但是又不好拂了人家的面子?。他想了一个两全其美的办法，那就是在后宫中挑选一个宫女嫁过去。匈奴蛮荒之地，宫女们听到这一消息，都吓得不敢出声，汉宫吃好喝好，谁脑子被门夹了才愿意嫁到那个鸟不生蛋的地方去。偏偏王昭君主动站了出来，她不想一生埋没，在她看来，与其做个白头宫女，还不如远嫁他乡。

一听有人主动要求和亲，汉元帝很高兴，立刻召见了王昭君。这一见可不得了，汉元帝悔得肠子都青了。汉宫中有这么美的女子他居然不知道，到头来白白便宜了匈奴人！纵使心中有一千个一万个不舍，但说出去的话泼出去的水，收都收不回来了，失信于人可不是一个皇帝该干的事。失去了美人，汉元帝把一腔怒火发到了画师身上，他下令将毛延寿等擅长画人物的宫廷画师全部处斩，这才勉强消了怒气。

就这样，王昭君告别汉宫，随着呼韩邪单于一起去了大漠。“一去紫台连朔漠”中的“紫台”指的就是汉宫。南朝江淹《恨赋》里有写道：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”

嫁到大漠的王昭君受到匈奴人民的热烈欢迎，她跟呼韩邪单于也十分恩爱，单于封她为“宁胡阏氏”。“阏氏”意为美好可爱的女子，是对单于妻子的称呼，大概相当于中原“皇后”或者妃子的意思。只可惜过了三年，呼韩邪单于就去世了，继任单于是他的大阏氏所生的儿子复株累单于。

按照匈奴人的规矩，继任单于要把先单于所有的小老婆都娶了，作为思想传统的汉人，王昭君不能接受这一风俗，他写信请求归汉。汉元帝的意思是，既然你都嫁到了大漠，那就尊重匈奴人的规矩，继续嫁了吧。于是王昭君又嫁给了复株累单于，生有两个女儿。

后来汉元帝皇后的侄子王莽叛乱，战争频发，王昭君眼看祖国遭此大劫，幽怨地死去了。她被葬在今内蒙古的大黑河畔，因为秋天塞外草地枯黄，唯有王昭君墓的草是绿的，所以昭君墓被称为青冢。

杜甫所感叹的是，王昭君为了巩固大汉与匈奴的关系，主动请缨嫁去匈奴蛮荒之地，到头来却只留下一座青冢在黄昏的夕阳之中，这就是王昭君的怨与恨。哪有女子真心愿意去国离乡的，她只是不想成为后宫中的白发宫女啊。杜甫在诗中写出了他为王昭君不平的心理，汉元帝昏庸至此，只看画不看人，以至于埋没了王昭君这样的美人，让她带着一腔怨恨嫁去了寸草不生的荒漠。

那些咏王昭君的诗词经常提到她的怨恨，李白写过一首关于王昭君的诗，诗名直接就是《昭君怨》，非常直白。

昭君怨

唐·李白

汉家秦地月，流影送明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东方出，明妃西嫁无来自。

胭脂长寒雪作花，媚眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青壕使人嗟。

李白的诗，意思是说王昭君没有钱贿赂画师，不能被汉元帝纳入后宫，只能凄苦地出玉门关远嫁塞外，到头来，唯留下一座孤零零的青冢。

王昭君擅长弹琵琶，后人所画的“昭君出塞”图中，王昭君一身红色斗篷，怀抱琵琶，美丽非凡。据说在前往大漠的路上，王昭君一直弹着琵琶，南飞的大雁都为这悦耳的曲声所感动，又见王昭君生得这样美丽，居然忘记拍动翅膀，摔到了地上。王昭君因此得了“落雁”的称号。

那大漠的胡琴琵琶曲千年不断，那曲调幽怨，仔细一听，分明就是王昭君的满心怨恨啊。



杜牧写王昭君的诗

1 杜牧关于王昭君的诗句

杜牧关于王昭君的诗句 1描写“王昭君”的诗句有哪些

1王昭君

红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。

胡汉亲和柔骨献，怨伤弹泪溅琵琶。

2王昭君

杜牧 过华清宫绝句

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

3昭君

生来即是富贵相，凤凰出自垅田上。

美辞难现佳人貌，苍灵见之亦动凡。

4队中虔诚祈君侧，谁知帝王择画观。

本色不必冗修饰，囊中羞涩不与钱，

描者多怨笔多端，落得凡人与帝观。

5柳树湖边孤影横，可怜凤凰羡鹅鸳。

朝阅诗书夕入赋，潜心阁中才俱全。

五年难为君王面，青春逝去肯来观？

6料知命运会有时，静待平地敛翅观。

年复一年侍者换，只身宫中也思还。

7忽闻佳丽示族王，靴簪焕然登朝堂。

抬头翩跹皆惊艳，顾之哪堪忍正观。

8族王亲点无他言，结为连理与君还。

本欲揽人把复还，一言即出奈何返。

幽怨帝王翻画卷，冲冠一怒斩祸源。

9招之倾谈王无魂，帕湿鬓垂比无双。

殿堂拜别难为亲，幽幽但定嘱安康。

车马侍卫待人入，此去不知距何年。

10秋风渐起雁南飞，闻此佳人不思行。

队行渐远目亦远，风中龙袍随飞舞。

汉境自此少战乱，刀戈各收百姓安。

百姓亦乐嫱亦乐，代代自此把话传。

笑声时传篷户中，富贵命运皆此落。

非是富贵皆有数，心和气静运才临。

2有关王昭君的诗句

杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

3关于王昭君的一首诗

咏怀古迹五首 其三 杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏

画图省识春风面，环佩空归月夜魂

千载琵琶作胡语，分明恩怨曲中论

明妃曲 其一 王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂

底徊顾影无颜色，尚得君王不自持

归来却怪丹青手，入眼平生未曾有

意态由来画不成，当时妄杀毛延寿

一去心知更不归，可怜尽着汉宫衣

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁归

家人万里传消息，好在毡城莫相忆

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北

其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

黄金植拔春风手，弹手飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

青 冢 杜牧

青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋

蛾眉一坠穷泉路，夜一孤魂月下愁。

王昭君二首 李白

其一

汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

其二

昭君拂玉鞍，上马啼红颊。，

今日汉宫人，明朝胡地妾。

于阗采花 李白

于阗采花人，自言花相似。

明妃一朝西入胡，胡中美女羞死。

乃是汉地多明姝，胡中无花可方比。

丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。

自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。

游昭君墓六首 翦伯赞

其一

旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。

莫道蛾眉无志气，不将颜色媚君王。

明君词 北周 庚信

敛眉光禄塞，还望夫人城。

片片红颜落，双双泪眼生。

冰河牵马度，雪路抱鞍行。

胡风入骨冷，夜月照心明。

方调琴上曲，变入胡笳声。

王 昭 君 二 首 唐 白居易

其一

满 面 胡 沙 满 鬓 风， 眉 销 残 黛 脸 销 红。

愁 苦 辛 勤 憔 悴 尽， 如 今 却 似 画 图 中。

其二

汉 使 却 回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。

君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。

4关于王昭君的一首诗

咏怀古迹五首 其三 杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏画图省识春风面，环佩空归月夜魂千载琵琶作胡语，分明恩怨曲中论 明妃曲 其一 王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂底徊顾影无颜色，尚得君王不自持归来却怪丹青手，入眼平生未曾有意态由来画不成，当时妄杀毛延寿一去心知更不归，可怜尽着汉宫衣寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁归家人万里传消息，好在毡城莫相忆君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北 其二明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲说无语处，传与琵琶心自知。黄金植拔春风手，弹手飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

青 冢 杜牧青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋蛾眉一坠穷泉路，夜一孤魂月下愁。 王昭君二首 李白 其一汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

其二昭君拂玉鞍，上马啼红颊。， 今日汉宫人，明朝胡地妾。

于阗采花 李白于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女羞死。

乃是汉地多明姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。

自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。游昭君墓六首 翦伯赞 其一旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。

莫道蛾眉无志气，不将颜色媚君王。明君词 北周 庚信敛眉光禄塞，还望夫人城。

片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马度，雪路抱鞍行。

胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。

王 昭 君 二 首 唐 白居易 其一满 面 胡 沙 满 鬓 风， 眉 销 残 黛 脸 销 红。 愁 苦 辛 勤 憔 悴 尽， 如 今 却 似 画 图 中。

其二汉 使 却 回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。

5谁知道关于王昭君的诗或词

据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的着名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。

一千九百多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。

新中国创建者之一的董必武，为王昭君题写了一首七绝，此诗对历史的昭君作了总结性的评价，也对昭君的思想、见识、行动作了赞颂。诗为：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”从此，王昭君一抹满脸的泪水和愁云，以一个愉悦的民族的和睦使者的形象出现在人们面前，表达了全国各族人民团结一致的愿望。

附（资料由无常冥使供）：昭君《怨词》 《怨词》 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

转嫁继子，服毒而死 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。

雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！ 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个着名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。

眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”。 关于“青家”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青家。”

《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。” 历来提到“青家”的诗句很多。

如白居易的“不见青家上，行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。”

王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。 对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如： 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。

两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。

王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。

这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。

王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛，与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。 昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。

戏本《汉宫秋》里，昭君似乎脱离深宫苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶死后，她请求归汉未被允许，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，无法排遣，她服毒而死。昭君也有诗作传世： “…… 高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，道里悠长。 乌呼哀哉。

忧心恻伤。”。

唐代的伟大现实主义诗人白居易在其王昭君二首

原文：

王昭君二首

——李白〔唐代〕

汉家秦地月，流影照明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

昭君拂玉鞍，上马啼红颊。

今日汉宫人，明朝胡地妾。

译文：

汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。

一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。

汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。

燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。

就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。

王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。

今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。

注释：

这两首诗为“相和歌辞”。相和歌是中国汉代在“街陌谣讴”基础上继承先秦楚声等传统而形成的一种音乐。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。“相和歌”之名最早记载见于《晋书·乐志》：“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”其特点是歌者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。

秦地：指原秦国所辖的地域。此处指长安。

明妃：汉元帝宫人王嫱，字昭君，晋代避司马昭（文帝）讳，改称明君，后人又称之为明妃。

玉关：即玉门关。玉门关：汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。唐王之涣有“春风不度玉门关”（《凉州词二首·其一》）。

燕支：指燕支山，汉初以前曾为匈奴所据。山上生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆，故名。

蛾眉：细长而弯的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或风沙。

枉图画：昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。

青冢：即昭君墓。在今内蒙古自治区呼和浩特市南。据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。

赏析：

汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。

公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。

第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。

接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。

关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。

第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。

　　昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。

作者简介：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。

形容王昭君的诗句

形容王昭君的诗句

第1首，《咏怀古迹·其三》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

这首诗的作者是唐代诗人杜甫。杜甫的诗歌以“沉郁顿挫”风格赢得了无数赞誉，从某种意义上说杜甫比李白更伟大。因为李白的诗篇多处于天才，天马行空，无法模仿。而杜甫雕琢文字与格律的苦心却能够让后人模仿学习，也因此后世诗人往往更推崇杜甫。（当然，多数老百姓还是觉得李白更厉害一些。）

回到这首诗来，杜甫在公元766年从夔州出三峡，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，感怀古人，抒发自己的想法，写下了千古绝唱。这首诗专门针对王昭君而发，用词含蓄典雅，文采飞扬之外更有无限幽怨，令人回味悠长。

第2首，《于阗采花》：于阗采花人，自言花相似。明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。

这首诗的作者是唐代诗人李白。李白虽是男子之身，却最能体会女子之心。他的诗篇里描写闺怨的佳作颇多，而这首《于阗采花》则是描写了王昭君的倾国倾城。一句“胡中美女多羞死”，第一眼看上去有点像大白话，但是仔细品味一下，却觉得十分自然，十分贴切，这才是一等一的写诗水平，没有矫揉造作，而是顺从自然天意。

而“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里”同样是用王昭君被毛延寿坑了的悲剧，说小人作梗，美玉被抛弃，让人无比怨恨。显然，这种佳人被遗弃的怨恨与李白自身怀才不遇的感叹有某种相通之处，所以李白才能够将昭君怨抒发得这么自然。

写王昭君的诗

写王昭君的诗有《王昭君二首》《咏怀古迹五首之三》等。

一、《王昭君二首》——唐代·李白

1、原文：汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡的妾。

2、翻译：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。

就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。

二、《咏怀古迹五首之三》——唐代·杜甫

1、原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏画图省识春风面，环佩空归月夜魂千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

2、翻译：成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。糊涂的君王只依凭画图认识昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

王昭君人物生平介绍：

公元前54年王昭君出生于南郡秭归县（今湖北省兴山县昭君村）的一户平民之家，王襄之女。其父王襄老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞再上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。

建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为一名宫女。根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。

关于“有关于昭君的诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！