描写柳絮的诗词-(关于咏絮的古诗句)

描写柳絮的诗词?

网上有关“描写柳絮的诗词?”话题很是火热，小编也是针对关于咏絮的古诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、送路六侍御入朝

唐杜甫

童稚情亲四十年，中间消息两茫然。

更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。

不分桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。

剑南春色还无赖，触忤愁人到边。

译文

与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？

他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。

我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。

2、清明日园林寄友人

唐贾岛

晴风吹柳絮，新火起厨烟。

长江风送客，孤馆雨留人。

古岸崩将尽，平沙长未休。

不如牛与羊，犹得日暮归。

译文

今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。

杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。

3、晚春

唐韩愈

谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。

榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

译文

春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一是争奇斗艳，人间万紫千红。

可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。

4、东栏梨花

宋苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

译文

如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。

我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。

5、残春旅舍

唐韩偓

旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。

译文

旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。

树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。

借写诗感情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。

保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。

柳的寓意：

1、“柳”谐音“留”，在传统文化中常有依依惜别之意，折柳送别的传统习俗是古人相互告别的方式之一。如王维《送元二使安西》一诗中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”开篇以柳这一文化元素暗示了送别友人的写作背景。

2、由于“柳”常象征不舍的别离，因此“柳：这一文化元素也成为离情、思人、思乡之情的代表。如李白《春夜洛城闻笛》一诗中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”以柳代指了思乡之情。

关于咏絮的古诗句

描写柳絮的诗有：

1、肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐杜甫《绝句漫兴九首》

释义：都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

2、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。——唐韩愈《晚春》

释义:是谁将要把这春景收回去，红红绿绿的花草已是半开放半凋谢了。一阵风过，树梢的榆荚只能随着那柳絮在空中到处飘荡游走。

3、三月尽是头白日，与春老别更依依。凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。——唐白居易《柳絮》

释义：暮春三月柳絮飞舞缠绵、行人头发因落满柳絮而变白的画面，表达了诗人的惜春之情。

这首诗运用了拟人的修辞手法，白诗把黄莺、杨花人格化，安排黄莺给杨花捎信，让杨花牵缠住春天的脚步，不让它归去。

4、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。——唐戎昱《征人归乡》

释义：三月份江城的柳絮满天飞，五年的游人今日送人归来。即将远离故乡，所以留下了离别的泪水，今日的泪水将会打湿你的衣裳。

5、物外光阴不属春。且留风景伴佳辰。醉归谁管断肠人。柳絮尚飘庭下雪，梨花空作梦中云。竹间篱落水边门。——宋叶梦得《浣溪沙》

释义：外面的物品和光阴都不属于春天了，暂且将风景记忆下来陪伴好的时候用。喝醉了回来谁会管惆怅之人呢。柳絮飘下来像是飞雪一样，梨花像是梦中的云，落在竹林间和水边。

柳絮的诗词

1.形容柳絮的诗句

唐白居易 三月尽是头白日，与春老别更依依.凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归.柳絮 唐李中 年年二月暮，散乱杂飞花.雨过微风起，狂飘千万家.柳絮 唐刘禹锡 飘飏南陌起东邻，漠漠蒙蒙暗度春.花巷暖随轻舞蝶，玉楼晴拂艳妆人.萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾.何处好风偏似雪，隋河堤上古江津.柳絮 唐罗邺 处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香.就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰.柳絮咏 唐孙鲂 年年三月里，随处自悠扬.雨过浑疑尽，风来特地狂.入花蜂有碍，遮水燕无妨.苦是添离思，青门道路长.柳絮 唐薛涛 二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣.他家本是无情物，一向南飞又北飞.柳絮 唐杨凝 河畔多杨柳，追游尽狭斜.春风一回送，乱入莫愁家.柳絮 唐雍裕之 无风才到地，有风还满空.缘渠偏似雪，莫近鬓毛生.柳絮 唐张夫人 霭霭芳春朝，雪絮起青条.或值花同舞，不因风自飘.过尊浮绿醑，拂幌缀红绡.那用持愁玩，春怀不自聊.吹柳絮/瑞鹧鸪 宋贺铸 月痕依约到西厢.曾羡花枝拂短墙.初未识愁那得泪，每浑疑梦奈馀香.歌逢袅处眉先妩，酒半酣时眼更狂.闲倚绣帘吹柳絮，问何人似冶游郎.描写柳絮的诗句 柳枝柳条 杜甫 奉答岑参补阙见赠 窈窕清禁闼，罢朝归不同。

君随丞相后，我往日华东。冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。

故人得佳句，独赠白头翁。白居易 长安春 青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。

街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。元稹 景申秋八首 雨柳枝枝弱，风光片片斜。

蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。

荒凉池馆内，不似有人家。施肩吾 观舞女 缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。

买笑未知谁是主，万人心逐一人移。刘禹锡 别苏州二首 流水阊门外，秋风吹柳条。

从来送客处，今日自魂销。刘宪 上巳日祓禊渭滨应制 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。

此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。皮日休 夜会问答十 月下桥，风外拂残衰柳条。

倚栏杆处独自立，青翰何人吹玉箫？白居易 曲江早春 曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。可怜春浅游人少，好傍池边下马行。

杨巨源 折杨柳 水边杨柳麹尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

白居易 过裴令公宅二绝句 风吹杨柳出墙枝，忆得同欢共醉时。每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。

杜牧 有感 宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。

柳絮 柳花 杜甫 绝句漫兴九首 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

白居易 三月二十八日赠周判官 一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。

李商隐 三月十日流杯亭 身属中军少得归，木兰花尽失春期。偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。

李商隐 访人不遇留别馆 卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身。闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。

戎昱 征人归乡 三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

韩愈 晚春 谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

唐彦谦 忆孟浩然 郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。

萧静 三湘有怀 柳絮飞来别洛阳，梅花落后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

张仲素 春游曲三首 烟柳飞轻絮，风榆落小钱。蒙蒙百花里，罗绮竞秋千。

刘禹锡 杨柳枝词九首 炀帝行宫汴水滨，数枝杨柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

白居易 狐泉店前作 野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。

李白 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长。武元衡 与崔十五同访裴校书不遇 梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。

几度相思不相见，春风何处有佳期。描写柳絮的诗句 古代诗词中“杨柳”意象不是指杨树和柳树，而是指柳树，一般是指垂柳，这是一个词，不是杨和柳并列。

既然古代诗文中的“杨”其实是柳树，那么诗词意象中的杨花当然也是指柳絮。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞 啭：鸟鸣宛转。

北周·庾信《春赋》杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 杨花：柳絮。榆荚：榆钱，榆树未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。

唐·韩愈《晚春》中庭月色正清明，无数杨花过无影 杨花：柳絮。宋·张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面 不解：不知，不能。

禁：制止。杨花：柳絮。

宋·晏殊《踏莎行》不肯画堂朱户，春风自在杨花 意谓柳絮自由自在地飞舞，不流连于画堂朱户的富贵之家。宋·王安石《清平乐》春色三分：二分尘土，一分流水 春色：指杨花。

二分尘土：杨花有三分之二落在路旁尘土之中。一分流水：杨花有三分之一飘落水面。

宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

小园桃李东风后，却看杨花自在飞 杨花：柳絮。宋·王令《瀹瀹》春尽絮花留不得，随风好去落谁。

2.古文中咏絮的含义

“咏絮之才”常被用来称赞有文才的女性。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

——《世说新语·言语》

谢道韫很小的时候有一回和兄弟姐妹们在一起，适逢下雪，谢安兴致大起，指着洋洋洒洒的雪问孩子们：“白雪纷纷何所似？”这时侄儿谢郎立即答道：“撒盐空中差可拟。”而道韫悠然神想后道：“未若柳絮因风起。”谢道韫加入了自己的遐想，将飞雪比喻成柳絮，就是这样一段吟诗偶得的佳话，成为后世文人墨客津津乐道的典故“咏絮之才”。

也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，《三字经》有言：蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

3.这首诗中咏絮才是称赞谁

可叹停机德

这句说宝杈，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜

徒劳无功。

停机德：出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》

故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了.

他妻子正在织布，知道乐羊子回家的缘故后，拿起剪刀就把织布机上的绢割

断，

以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要

半途而废。

堪怜咏絮才。

这句说黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。

咏絮才：出自《世说新语》

用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：

“白雪纷纷何所拟？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差

可拟。”

谢道韫接着说："未若柳絮因风起。"谢安一听，大为赞叹

4.为什么用“咏絮”称赞能诗善文的才女

在《红楼梦·第五回》∶“堪怜咏絮才！”这句是称赞林黛玉有“咏絮”之才。

另在古诗词中则有南唐张泌《碧户》诗：“咏絮知难敌，伤春不易裁。”这首诗中的“咏絮”也是对能作诗文的才女的赞词。

那么，为什么用“咏絮”称赞能诗善文的才女呢？原来，“咏絮”一词典出《晋书·列女传·王凝之妻谢氏传》。书中记载晋代才女谢道韫以一句“未若柳絮因风起”咏雪而来。

谢道韫，东晋著名的女诗人，聪慧博识有才辩。她出身望族，是安西将军谢奕的女儿，谢安的侄女，书圣王羲之次子王凝之的妻子。

道韫所著诗赋诔颂，并传于世。在《晋书·列女传·王凝之妻谢氏传》记载，叔父谢安曾问道韫∶“你认为《毛诗》中哪一句最好？”道韫说∶“吉甫作颂，穆如清风。

仲山甫永怀，以慰其心。”诗句中的吉甫，是指周宣王的贤臣尹吉甫，而仲山甫是当时深受百姓敬爱的一位大臣。

“吉甫作颂”是指《诗经˙大雅》中的〈烝民〉为尹吉甫所写，是歌颂大臣仲山甫辅佐周宣王成就周室中兴而作的诗。其诗词句清丽，犹如清风和美，化养万物。

谢安听后深有同感，非常欣赏道韫，当即称赞她颇有“雅人深致”。在一个寒冷的冬天，谢安在家中聚会，和儿女晚辈们讲论文章的义理。

不久，突然下起大雪，谢安问∶“白雪纷纷飘落，看起来像什么呢？”谢安次兄谢据的长子谢朗回答说∶“把盐撒在空中的景象，差不多可以用来比拟。”道韫回答说∶“不如比作柳絮随风飘起的样子。”

谢安听了非常高兴。谢道韫精妙的把柳絮比作白雪，比喻巧妙贴切。

因为这个故事，人们赞誉谢道韫是才女，与汉朝的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表。后人也因此称赞能诗善文的才女为“咏絮”之才。

带有柳絮的诗词

翠袖倚风萦柳絮《浣溪沙》

去年柳絮飞时节《常润道中有怀钱塘寄述古五首》

长恨漫天柳絮轻《再和杨公济梅花十绝》

芦笋生时柳絮飞《和文与可洋川园池三十首 寒芦港》

柳絮榆钱不当春《次韵田国博部夫南京见寄二绝》

柳絮飞时笋箨斑《次韵完夫再赠之什某已卜居毗陵与完夫有庐里》

不随柳絮落人家《藏春坞三首?此诗之第三首为陆龟蒙作?》

帘前柳絮惊春晚《李钤辖坐上分题戴花》

却作漫天柳絮飞《癸丑春分后雪》

安得此身如柳絮《渔家傲·三月芳菲看欲暮》

长堤柳絮飞来往《渔家傲·腊月年光如激浪》

因吹柳絮惜残春《依韵答杜相公宠示之作》

柳絮已将春去远《初至颍州西湖种瑞莲黄杨寄淮南转运吕度支发》

却倚阑干吹柳絮《蝶恋花·叶底寻花春欲暮》

撩乱春愁如柳絮《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》

尽把情为柳絮风《鹧鸪天·只有梅花似玉容》

柳絮尚飘庭下雪《浣溪沙》

且作临风柳絮看《鹧鸪天·山绕江城腊又残》

不堪柳絮催行客《次韵子云春日杂兴五首》

报道黑风飞柳絮《浣溪沙》

漠漠春阴缠柳絮《蝶恋花·恰则杏花红一树》

浮云柳絮无根蒂《听颖师弹琴》

犹自风前飘柳絮《蝶恋花·楼外垂杨千万缕》

不逐风前柳絮飘《减字木兰花·一声杜宇》

柳絮池台淡淡风《浣溪沙》

三月金明柳絮飞《宫词》

先春柳絮扑朱门《和元参政喜雪》



中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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