关于黄山石阶的诗句(关于石头的成语或诗句)

关于黄山石阶的诗句

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1.黄山石阶诗句赞美

1、山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、送辛大不及 孟浩然

送君不相见，日暮独愁余。

江上空徘徊，天边迷处所。

郡邑经樊邓，山河入嵩汝。

蒲轮去渐遥，石径徒延伫。

3、入秦川界 卢照邻

陇阪长无极，苍山望不穷。

石径萦疑断，回流映似空。

花开绿野雾，莺啭紫岩风。

春芳勿遽尽，留赏故人同。

4、栖霞寺东峰寻南齐明征君故居 刘长卿

山人今不见，山鸟自相从。

长啸辞明主，终身卧此峰。

泉源通石径，涧户掩尘容。

古墓依寒草，前朝寄老松。

片云生断壁，万壑遍疏钟。

惆怅空归去，犹疑林下逢。

5、菩萨蛮 辛弃疾

君家玉雪花如屋。未应山下成三宿。

啼鸟几曾催。西风犹未来。

山房连石径。云卧衣裳冷。

倩得李延年。清歌送上天。

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《山行》

杜甫

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

jyx26813 | 发布于2008-12-02 17:29

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*诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心。 （常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 （李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽。 （夏完淳：《别云间》） 14. 客路青山外，行舟绿水前。 （王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前。 （辛弃疾〈西江月?夜行黄沙道中〉） 怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生最后，介绍一下温泉。我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，除了“四绝”之外，黄山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壮观和奇丽的。朋友们，黄山的美是无与伦比的，凡是到过黄山的山无不被它的神奇魅力深深吸引。请尽情饱览黄山的秀色吧！同时也希望你注意安全，注意保护这里

的一松一木，一石一泉。希望这一次旅游你能把黄山的美丽尽收眼底。

2.关于黄山的诗句古诗

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

黄山四季皆胜景，唯有腊月景更佳。

《送温处士归黄山白鹅峰旧居》

黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

《宿黄山》年代：宋 作者：黄庭坚

平时游此每雍容，掩袂今来对晚风。白首同归人不见，黄山依旧月明中。

3.关于黄山的诗句 一定要诗句

望黄山诸峰 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。

峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。 浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。

终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。 因公檄按游黄山 宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。

地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。 半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。

霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。 游黄山留题 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。

雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。 吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。

我来为访容成侣，试问丹丘果有无。 游黄山 宋 朱彦 三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。

嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。 游黄山 宋 焦炳炎 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。

丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。 洞暖有花因七七，云深无语住三三。

粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。 汤泉 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠，籁定波生注玉壶。

洗尽尘劳多少客，不知还解洗心无。 送温处士归黄山百鹅峰旧居 唐 李白 黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留余踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀峦历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六度，碧嶂尽晴空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。

石床峰 元 汪珍 常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。 仙翁何处归来晚，风落松花满石床。

题黄山 明 方勉 杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。 百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。

隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。 地位清高人罕至，好收风景入琴弹。

同友人游黄山 明 汤宾尹 冒雨穿山羡未曾，息肩无寺寺无僧。 宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。

龙吼药炉舂急杵，猿调茶鼎煮孤灯。 与君伸脚量峰碛，踏着云光不记层。

翠微峰 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。 几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。

黄山歌 清 汤复 老人今年七十七，家在黄山东之侧。 山距吾家百余里，梦寐常劳面未觌。

今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。 步步跻攀绝援引，崖石刮耳壁摩鼻。

天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。 堕崖坠壑都无谓，纵死兹山意亦得。

黄山行 清 释弘仁 坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉。 倾来墨沈堪持赠，恍惚难名是某峰。

黄山绝顶题文殊院 清 魏源 峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。 华山忽向江南峙，十丈花开一万围。

黄山杂诗 清 孙洤 名山刻画总支离，万态千容到始知。 高以难窥终爱瘦，险多不测乃成奇。

云随变幻无常致，松不雷同总怪枝。 若结茅庵青翠处，真修何必让安期。

黄海杂兴 清 余鸿 浮云变幻岂无心，闲看云飞酒自斟。 双壁如门霞是障，群峰拔地笋成林。

雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。 钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。

三折岭望黄山 清 董法海 回头三折望黄山，客路匆匆山自闲。 寄语芙蓉峰六六，相思都在白云间。

辞黄山（之三） 明 黄道周 亦是吾家峰，神物不可谱。 顶髻在心眸，一一屈指数. 百丈潭 明 方大治 东风敛夕霏，山色霭晴晖。

天上银河落，潭边白练飞。 深林啼鸟绝，危磴采樵稀。

已冒垂堂戒，岗头一振衣。 朱砂庵 明 江天一 曲磴千盘尽，何曾任凿穿。

本来超色相，不假幻因缘。 翠滴松稍雨，岚开嶂外天。

此中饶静解，何事问栖禅。 古刹犹金碧，乾坤等劫灰。

息机原在悟，彼岸本无媒。 转梵猿常下，传经鸟自来。

他年返初服，结庐向丹台。 游黄山宿狮子林作 清 崔国因 三十年前此地游，禅房草榻暂淹留。

湿云侵岫晴疑雨，深谷藏风夏已秋。 自惜鸿泥成往迹，重携蜡屐豁新眸。

山灵见我应相识，青瘦形容似旧不？ 百步云梯 明 唐世靖 一线天高不可升，穿云深处有梯登。 猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。

行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。 后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。

鸣弦泉 清 释音可 石上悬琴琴醉寒，五更三点是谁弹？ 清音流出相思泪，月照风吹竟不干。 晚入药谷 清 吴雯清 清鸾峰下步迟迟，为访幽居足已疲。

穿壑板桥惊欲坠，隔林茅屋望犹疑。 桃源旧径依津间，药谷孤楼傍石窥。

仅有残僧相对晚，寒潭清啸少人知。 耕云峰 清 汪树琪 谁驱黄犊逐云行，片片芙蓉欲种成。

布谷春风吹不到，故叫山乐代催耕。 雨不止题壁 清 钱谦益 凭仗鞋尖与杖头，浮生腐骨总悠悠。

天公尽放狂风雨，不到天都死不休！ 小心坡 清 余鸿 鱼背崎岖无奈何，小心缓步度高坡。 语儿山路休闲险，世路须知险更多。

文殊院 清 黄起溟 乱云堆里结孤茅，云作斋粮石作巢。 老衲有时闲不得，数声清磬落松梢。

登光明顶 清 胡与高 登临不用挽藤萝，绝顶光明霁色多。 云过匡庐飞紫盖，岚拖天目扫青娥。

忽分二海成孤屿，细数千峰乱放荷。 下界茫茫仙路杳，乾坤何处是吾窝？ 玉屏峰 清 汪士鋐 玉屏峙霄汉，鸟道度松门。

昨日登临处，诸峰屐底存。 云生甘在下，嶂出尔何尊。

极目无穷尽，空青抹一痕。 前海观莲花峰 清 石涛 海风吹白练，百里涌青莲。

壁立不知顶，崔嵬势接天。 云开峰坠地，岛阔树相连。

坐久忘归去，萝衣上紫烟。 云外峰 清 程之鵕 飘渺离奇峙碧空，浑疑云外复云中。

杜鹃开向春光后，烧遍峰头万树红。 鲫鱼背 清 许全治 无意吞舟归。

4.赞美黄山迎客松的诗句

1、黄山迎客一青松，枯干仙身不老翁

穹石埋根摇日月，迎风傲雪耐霜冬

2、《题黄山人庭前孤桂》

作者：方干

映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。

仙客此时头不白，看来看去有枯枝。

3、《黄山迎客松》（一）

奇松矗立玉屏边，四季伴生云雾间。

根下从无一撮土，青狮石上寿千年。

沧桑阅尽国之宝，岁月轮回对御筵。

举臂广迎四海客，和谐包纳五洲贤。

4、《黄山迎客松》（二）

峭石云端立劲松，严寒烈日自从容。

玉屏侧畔书奇景，诗壁临边揽碧空。

傲雪千秋详百态，凌风一笑阅苍穹。

承迎四海观光客，乐在黄山岁月丰。

5、《黄山迎客松》七律

万仞黄山平五岳，

千秋世代颂歌名。

卧龙频顾到春望，

雏凤流连破故城。

红日辉来霞落去，

青松妆点客为倾。

紫烟缭绕一湖翠，

摇曳身姿醉里迎。

6、《黄山贴壁松》

试胆崖边壁与松，

相拥而立弟和兄；

同生共死情难悔，

齐度春秋又夏冬。

7、《黄山送客松》

虬枝苍劲臂双伸，

灿烂容颜面带春；

好客黄山松老子，

殷勤作揖送游人。

8、《黄山望客松》

望客殷勤上雨台，

才逢君面又离开；

热情挥手由兹去，

恭请明年又再来。

9、《黄山松》

峭壑阴森，云气汹汹；

松影翻飞，势如游龙。

披霜傲雪，屹立苍穹；

蜿蜒其脊，横空长虹。

10、《黄山陪客松》

玉笋峰前四翠虬，

荫凉盖下涌人流；

千年陪客情不悔，

任尔狂风暴雨稠。

、

5.形容黄山的诗句

描写黄山的诗词 望黄山诸峰 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。

峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。 浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。

终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。 因公檄按游黄山 宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。

地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。 半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。

霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。 游黄山留题 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。

雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。 吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。

我来为访容成侣，试问丹丘果有无。 游黄山 宋 朱彦 三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。

嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。 游黄山 宋 焦炳炎 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。

丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。 洞暖有花因七七，云深无语住三三。

粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。 汤泉 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠，籁定波生注玉壶。

洗尽尘劳多少客，不知还解洗心无。 送温处士归黄山百鹅峰旧居 唐 李白 黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留余踪。 亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀峦历万重。 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。 去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六度，碧嶂尽晴空。 他日还相访，乘桥蹑彩虹。

石床峰 元 汪珍 常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。 仙翁何处归来晚，风落松花满石床。

题黄山 明 方勉 杖黎得得入云看，中有幽篁下有兰。 百道飞泉鸣玉佩，千寻石柱架琼峦。

隔林幢影招青鸟，出洞箫声送彩鸾。 地位清高人罕至，好收风景入琴弹。

同友人游黄山 明 汤宾尹 冒雨穿山羡未曾，息肩无寺寺无僧。 宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。

龙吼药炉舂急杵，猿调茶鼎煮孤灯。 与君伸脚量峰碛，踏着云光不记层。

翠微峰 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。 几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。

黄山歌 清 汤复 老人今年七十七，家在黄山东之侧。 山距吾家百余里，梦寐常劳面未觌。

今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。 步步跻攀绝援引，崖石刮耳壁摩鼻。

天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。 堕崖坠壑都无谓，纵死兹山意亦得。

黄山行 清 释弘仁 坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉。 倾来墨沈堪持赠，恍惚难名是某峰。

黄山绝顶题文殊院 清 魏源 峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。 华山忽向江南峙，十丈花开一万围。

黄山杂诗 清 孙洤 名山刻画总支离，万态千容到始知。 高以难窥终爱瘦，险多不测乃成奇。

云随变幻无常致，松不雷同总怪枝。 若结茅庵青翠处，真修何必让安期。

黄海杂兴 清 余鸿 浮云变幻岂无心，闲看云飞酒自斟。 双壁如门霞是障，群峰拔地笋成林。

雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。 钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。

三折岭望黄山 清 董法海 回头三折望黄山，客路匆匆山自闲。 寄语芙蓉峰六六，相思都在白云间。

辞黄山（之三） 明 黄道周 亦是吾家峰，神物不可谱。 顶髻在心眸，一一屈指数. 百丈潭 明 方大治 东风敛夕霏，山色霭晴晖。

天上银河落，潭边白练飞。 深林啼鸟绝，危磴采樵稀。

已冒垂堂戒，岗头一振衣。 朱砂庵 明 江天一 曲磴千盘尽，何曾任凿穿。

本来超色相，不假幻因缘。 翠滴松稍雨，岚开嶂外天。

此中饶静解，何事问栖禅。 古刹犹金碧，乾坤等劫灰。

息机原在悟，彼岸本无媒。 转梵猿常下，传经鸟自来。

他年返初服，结庐向丹台。 游黄山宿狮子林作 清 崔国因 三十年前此地游，禅房草榻暂淹留。

湿云侵岫晴疑雨，深谷藏风夏已秋。 自惜鸿泥成往迹，重携蜡屐豁新眸。

山灵见我应相识，青瘦形容似旧不？ 百步云梯 明 唐世靖 一线天高不可升，穿云深处有梯登。 猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。

行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。 后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。

鸣弦泉 清 释音可 石上悬琴琴醉寒，五更三点是谁弹？ 清音流出相思泪，月照风吹竟不干。 晚入药谷 清 吴雯清 清鸾峰下步迟迟，为访幽居足已疲。

穿壑板桥惊欲坠，隔林茅屋望犹疑。 桃源旧径依津间，药谷孤楼傍石窥。

仅有残僧相对晚，寒潭清啸少人知。 耕云峰 清 汪树琪 谁驱黄犊逐云行，片片芙蓉欲种成。

布谷春风吹不到，故叫山乐代催耕。 雨不止题壁 清 钱谦益 凭仗鞋尖与杖头，浮生腐骨总悠悠。

天公尽放狂风雨，不到天都死不休！ 小心坡 清 余鸿 鱼背崎岖无奈何，小心缓步度高坡。 语儿山路休闲险，世路须知险更多。

文殊院 清 黄起溟 乱云堆里结孤茅，云作斋粮石作巢。 老衲有时闲不得，数声清磬落松梢。

登光明顶 清 胡与高 登临不用挽藤萝，绝顶光明霁色多。 云过匡庐飞紫盖，岚拖天目扫青娥。

忽分二海成孤屿，细数千峰乱放荷。 下界茫茫仙路杳，乾坤何处是吾窝？ 玉屏峰 清 汪士鋐 玉屏峙霄汉，鸟道度松门。

昨日登临处，诸峰屐底存。 云生甘在下，嶂出尔何尊。

极目无穷尽，空青抹一痕。 前海观莲花峰 清 石涛 海风吹白练，百里涌青莲。

壁立不知顶，崔嵬势接天。 云开峰坠地，岛阔树相连。

坐久忘归去，萝衣上紫烟。 云外峰 清 程之鵕 飘渺离奇峙碧空，浑疑云外复云中。

杜鹃开向春光后，烧遍峰头万树红。 鲫鱼背 清 许。

6.关于黄山的诗句

宋 吴黯

倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。

地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。

半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。

霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。

游黄山留题

宋 张冠卿

路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。

雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。

吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。

我来为访容成侣，试问丹丘果有无。

游黄山

宋 朱彦

三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。

嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。

游黄山

宋 焦炳炎

秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。

丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。

洞暖有花因七七，云深无语住三三。

粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。

汤泉

宋 焦静山

渟渟灵水养灵珠，籁定波生注玉壶。

洗尽尘劳多少客，不知还解洗心无。

送温处士归黄山百鹅峰旧居

唐 李白

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留余踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀峦历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六度，碧嶂尽晴空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

石床峰

元 汪珍

常约高僧访上方，峰头老树挂斜阳。

仙翁何处归来晚，风落松花满石床

7.石阶行有这三个字的诗句

1、山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

2、送辛大不及 孟浩然

送君不相见，日暮独愁余。

江上空徘徊，天边迷处所。

郡邑经樊邓，山河入嵩汝。

蒲轮去渐遥，石径徒延伫。

3、入秦川界 卢照邻

陇阪长无极，苍山望不穷。

石径萦疑断，回流映似空。

花开绿野雾，莺啭紫岩风。

春芳勿遽尽，留赏故人同。

4、栖霞寺东峰寻南齐明征君故居 刘长卿

山人今不见，山鸟自相从。

长啸辞明主，终身卧此峰。

泉源通石径，涧户掩尘容。

古墓依寒草，前朝寄老松。

片云生断壁，万壑遍疏钟。

惆怅空归去，犹疑林下逢。

5、菩萨蛮 辛弃疾

君家玉雪花如屋。未应山下成三宿。

啼鸟几曾催。西风犹未来。

山房连石径。云卧衣裳冷。

倩得李延年。清歌送上天。

关于石头的成语或诗句

1. 关于天柱山的诗句

关于天柱山的诗句 1. 安徽天柱山的诗句

唐代大诗人李白，对天柱山更是情有独钟。在他现存的九百多首诗歌中，吟诵安徽的有近二百首，而直接或间接讴歌天柱山的就有十余首。

《江上望皖公山》：

奇峰出奇云，秀木含秀气。

清晏皖公山，巉绝称人意。

独游沧江上，终日淡无味。

但爱兹岭高，何由讨灵异。

默然遥相许，欲往心莫遂。

待吾还丹成，投迹归此地

《题嵩山逸人元丹丘山居》一诗。序云：“白久在庐霍（即天柱山）”，诗曰“……寅缘泛潮海，偃蹇陟庐霍；凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁；且欣登眺美，颇惬隐沦诺……尔能折桂芳，吾亦采兰若；拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤；提携访神仙，从此炼金药。”可以看出，这次李白是携妻挈女，举家慕名前来；在天柱山的烟霞飘渺间，他们惬意之至，物我两忘。

赋《谒庐江主人妇》：“孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻；为客裁缝君自见，城乌度宿夜空啼。”

《志公画赞》：“水中之月，了不可取；虚空其心，廖廓无主；锦蒙乌爪，独行绝侣；刀齐尺梁，扇迷陈语；丹青圣客，何往何所。

吟《望夫石》一首：“仿佛古容仪，含烟带曙辉；露如今日泪，苔似昔年衣；有恨同湘女，无言类楚妃；寂然芳霭内，犹若待夫归。”天下望夫石不少，而独天柱山望夫石受到诗仙咏赞。以上供参考。

2. 李白写天柱山的诗

天宝七年（748）,48岁的李白离开金陵，溯江而上，在江上，他观赏了天柱山，写下《江上望皖公山》： 奇峰出奇云，秀木含秀气。

清晏皖公山，巉绝称人意。 独游沧江上，终日淡无味。

但爱兹岭高，何由讨灵异。 默然遥相许，欲往心莫遂。

待吾还丹成，投迹归此地。 天柱山又称皖山、皖公山，为纪念古皖国执政者皖伯大夫治政有方，故名。

汉元封五年（前106）冬，汉武帝南巡亲临，设坛祭岳，封为“南岳”。后隋文帝为拓展南疆诏废，人们仍尊为“古南岳”。

天柱山主峰，海拔1489.8米，绝顶有一石柱，擎天独立，巍峨壮观。

3. 天柱山诗词

江上望皖公山--作者李白 朝代唐

奇峰出奇云，秀木含秀气。清宴皖公山，巉绝称人意。

独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。

默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。

译文：奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。 清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！ 独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。 但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？ 皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定： 等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！

2、题天柱峰--作者白居易 朝代唐

太微星斗拱琼宫，圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊鬬开。

时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

译文：天上的星斗拱卫着琼宫，山上天君的道观镇守着九州。天柱山高高的主峰擎住了天上的日月，司元洞深深的洞门锁住了千古的风雷。

玉光峰白橘峰竞相争奇，金翠洞佳莲洞互竞幽邃。有时人们访问左慈隐居的地方时，还能看到从天上神仙居住的地方飞来的仙鹤来认它的以前的巢穴。

天柱山：

天柱山位于安徽省安庆市潜山市西部，又名潜山、皖山、皖公山（安徽省简称“皖”由此而来）、万岁山、万山等。为大别山山脉东延的一个组成部分（或称余脉）。

一般指潜山市境内以其主峰天柱峰为中心的山地，有时也指其主峰。据1980年航空测定，主峰海拔为1488.4米，规划保护区面积为333平方公里，风景区面积为82.46平方公里，中心位置（天柱峰）地理坐标东经116°27′，北纬30°43′。

天柱山因独特的自然景观，名列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。早在汉武帝时就封为“南岳”，历代都有人文活动。建国后开发为风景名胜区，景区获AAAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、中国自然和文化遗产地等称号，并于2011年9月被联合国教科文组织正式批准成为世界地质公园。

百度百科-天柱山

4. 天柱山诗词

天 柱 山 奇峰出奇云，秀水含秀气。

青冥皖公山，巉绝称人意。（唐）李 白 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

（唐）白居易 水无心而宛转，山有色而环围。 穷幽深而不尽，坐石上以忘归。

（宋）王安石 先生仙去几经年，流水青山不改迁。 拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然。

（宋）苏 轼 屹然天一柱，雄镇斡维东。只说乾坤大，谁知立极功。

（宋）朱 熹 潜山带荆衡，凌厉首开辟。 撑空云霞断，半岭阴晴隔。

（宋）黄庭坚 天下有奇观，争似此山好。 （明）李 庚 天柱通神 王 蒙 天倚此柱地挺乃峰，潜龙在田指日飞腾 张贤亮 孔雀东南飞，徘徊恋故枝。

西北望天柱，上与浮云齐。古有王安石，今有张恨水。

野性并诗心，原来俱在此。 邵燕祥 天 柱 山 王 蒙 有山名天柱 其势何雄哉 兀然顶天地 不驯逞傲桀 天堕石为鼓 谁来擂拍节 跃跃石如蛙 何处跳天阶 伸延石若桥 通天复奔月 触目石如剑 寒风映霜雪 惊恐迷知性 不知己何在 大雾已弥天 不知山何在 不知柱何在 不知路何在 在在如匪在 不知如不在 峥嵘峰如刀 欲分雾之海 分海海岂分 劈潮潮未歇 云雾织绵缎 峰峦布阵列 气势颇逼人 形状更奇绝 糊涂入壳中 如何出云霾 幽幽洞若线 匍伏走蛇蝎 千曲百折后 豁然亮山野 遍坡草开花 朵朵展异彩 悠悠清风起 林木喜相接 此处影横斜 彼处日明灭 忽又光秃秃 冷面坚如铁 寂寂沓无人 森森并切切 骇然复凄然 喧嚣都忘却 忽然谷若渊 无底亦无结 众生皆归一 六合一墓穴 临之心若失 观之胆欲裂 无形又无觉 思之多疑惑 愁肠转喜悦 会当正其时 不可存苟且 爬山不言老 巅峰尽可越 石山无定势 起伏皆激烈 我见山多矣 未见此山倔 或如随便堆 或如任意写 或如砍抡砸 或如嬉笑谑 或如示警策 或如惩顽劣 或如惊流俗 或如戏鸦雀 挥洒浑不论 块垒狂渲泻 或谓多禅意 万象皆心界 或谓后现代 全不讲章法 淋漓乐构解 造化自威风 意深未可猜 大匠本无心 大道能有略 天意即无意 舒卷随他去 无心见天心 无心自绝决 庸人吓欲死 凡人谓匪帅 俗人评头足 衰人唯拙劣 天才皆寂寞 奇山亦可哀 天柱少知音 今朝知音届 大作大手笔 心通便相悦 登之有所感 懔懔未敢噱 噫吁乎王子曰 伟哉天柱山也。

5. 李白描写“天柱山”的诗是哪首

唐代大诗人李白，对天柱山更是情有独钟。

以下几首都是 诗人李白所写：

1、《江上望皖公山》

奇峰出奇云，秀木含秀气。

清晏皖公山，巉绝称人意。

独游沧江上，终日淡无味。

但爱兹岭高，何由讨灵异。

默然遥相许，欲往心莫遂。

待吾还丹成，投迹归此地。

2、《志公画赞》

水中之月，了不可取。

虚空其心，廖廓无主。

锦蒙乌爪，独行绝侣。

刀齐尺梁，扇迷陈语。

丹青圣客，何往何所。

3、《望夫石》

仿佛古容仪，含烟带曙辉。

露如今日泪，苔似昔年衣。

有恨同湘女，无言类楚妃。

寂然芳霭内，犹若待夫归。

4、《题嵩山逸人元丹丘山居》

寅缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。

凭雷蹑天窗，弄影憩霞阁。

且欣登眺美，颇惬隐沦诺。

尔能折桂芳，吾亦采兰若。

拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。

提携访神仙，从此炼金药。

关于李白的介绍：

李白（701年-762年）

1、字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

2、其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

3、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

4、李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

6. 形容天柱山文化影响的诗

天柱峰 宋·范成大

衡山紫盖连延处，一峰巉绝擎玉宇。

汉家惮远不能到，寓祭潜山作天柱。

我今卧游长掩关，却寓此石充潜山。

形摹三尺气万仞，世间培嵝何由攀。

南州山骨孕清淑，乳孳砂床未超俗。

神奇都赋小峥嵘，雷雨飞来伴幽独。

哦诗月明清夜阑，坐看高影横屋山。

摩霄拂云政如此，吾言实夸谁敢删。

天柱峰 宋·朱熹

屹然天一柱，雄镇斡维功。

只说乾坤大，谁知立极功。

题潜山 宋·曾惇

潜皖相峥嵘，江淮名最著。

下枕大江流，浩荡云涛怒。

汉皇重封事，兹山奠南土。

上帝眷此邦，司命福黎庶。

斟酌赏罚柄，惠泽均雨露。

开元政熙洽，一夜一软语。

皇家谨司锁，剑戟生卫护。

十年兵火余，所存一二数。

兹地岂湮没，栋宇仅如故。

两山势若抱，巉崖如虎踞。

下视万木杪，溪流更奔注。

忽有羽客来，相寻恣幽步。

扪萝度绝嶂，涉水得微路。

岩石掩如扉，心有神仙驻。

昔年老真人，此是幽栖处。

愿君骨不凡，可以永期遇。

欲下叩其扉，雷霆起烟雾。

正恐渠相留，徘徊不能去。

7. 形容天柱山文化影响的诗

天柱峰 宋·范成大衡山紫盖连延处，一峰巉绝擎玉宇。

汉家惮远不能到，寓祭潜山作天柱。我今卧游长掩关，却寓此石充潜山。

形摹三尺气万仞，世间培嵝何由攀。南州山骨孕清淑，乳孳砂床未超俗。

神奇都赋小峥嵘，雷雨飞来伴幽独。哦诗月明清夜阑，坐看高影横屋山。

摩霄拂云政如此，吾言实夸谁敢删。天柱峰 宋·朱熹屹然天一柱，雄镇斡维功。

只说乾坤大，谁知立极功。题潜山 宋·曾惇潜皖相峥嵘，江淮名最著。

下枕大江流，浩荡云涛怒。汉皇重封事，兹山奠南土。

上帝眷此邦，司命福黎庶。斟酌赏罚柄，惠泽均雨露。

开元政熙洽，一夜一软语。皇家谨司锁，剑戟生卫护。

十年兵火余，所存一二数。兹地岂湮没，栋宇仅如故。

两山势若抱，巉崖如虎踞。下视万木杪，溪流更奔注。

忽有羽客来，相寻恣幽步。扪萝度绝嶂，涉水得微路。

岩石掩如扉，心有神仙驻。昔年老真人，此是幽栖处。

愿君骨不凡，可以永期遇。欲下叩其扉，雷霆起烟雾。

正恐渠相留，徘徊不能去。

1.关于石头的诗句

1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦 《石灰吟》

意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

2、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石 》

意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。

3、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

4、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》

意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。

5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》

意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。

2.形容石头的诗句

题自画石 曹雪芹

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

双石 白居易

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

望夫石 王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

太湖石 白居易

远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。

天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。

何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。

3.描写石头的成语

安如磐石 安如盘石 安于盘石 不分玉石 搬起石头打自己的脚

搬石砸脚 触石决木 穿云裂石 餐云卧石 鼎铛玉石

电光石火 点石成金 滴水穿石 点石为金 儋石之储

浮石沉木 负石赴河 肺石风清 匪石匪席 飞沙走石

飞砂转石 飞砂走石 匪石之心 躬蹈矢石 躬冒矢石

海涸石烂 海枯石烂 衡石程书 衡石量书 焦熬投石

金城石室 精诚所至，金石为开 金匮石室 焦金流石 焦金烁石

燋金烁石 坚如磐石 坚如盘石 金石不渝 金石交情

金石可开 金石良言 焦沙烂石 金石丝竹 击石弹丝

金石为开 匠石运金 金石之策 金石之功 金石之计

金石之坚 金石之交 金石至交 金石之言 家无儋石

家无担石 叩石垦壤 流金铄石 落井投石 落井下石

落阱下石 卵石不敌 炼石补天 裂石穿云 卵与石斗

木人石心 木石心肠 没石饮羽 木心石腹 眠云卧石

拏云攫石 拿云攫石 盘石桑苞 磐石之安 盘石之安

磐石之固 盘石之固 亲当矢石 敲金击石 亲冒矢石

泉石膏肓 磬石之固 蜻蜓撼石柱 犬牙盘石 人非木石

若卵投石 如水投石 如石投水 石赤不夺 石沉大海

石城汤池 水滴石穿 身当矢石 身非木石 石火电光

石火风灯 石火风烛 石火光阴 石缄金匮 试金石

水枯石烂 山枯石死 山溜穿石 石烂海枯 石泐海枯

石烂江枯 水落石出 漱流枕石 石破天惊 十日一水，五日一石

石室金匮 石室金鐀 铄石流金 烁石流金 水石清华

射石饮羽 漱石枕流 矢石之难 山童石烂 石心木肠

石尤风 铁肠石心 天惊石破 投井下石 投阱下石

投卵击石 投石拔距 投石超距 泰山盘石 泰山磐石

天上石麟 投石问路 铁石心肠 铁石心肝 投石下井

他山之石 他山之石，可以攻玉 铁心石肠 顽石点头 五石六鹢

悬石程书 心坚石穿 下井投石 心如坚石 心如金石

心如木石 心如铁石 衔石填海 炫石为玉 悬驼就石

炫玉贾石 衔玉贾石 悬崖转石 燕岱之石 一块石头落地

一块石头落了地 以卵敌石 以卵击石 以卵投石 玉石不分

一石二鸟 玉石混淆 玉石俱摧 玉石俱焚 玉石皆碎

玉石俱碎 以升量石 玉石同沉 以石投卵 以石投水

以水投石 玉石同碎 燕石妄珍 玉石相揉 玉石杂糅

药石之言 掷地作金石声 作金石声 枕流漱石 助人下石

走石飞沙 枕石寝绳 枕石漱流 枕石嗽流 柱石之坚

4.有关石头的诗词、成语、故事、传说、用途、、艺术价值等

成语：铁石心肠

滴水穿石

点石成金

石破天惊

以卵击石

诗词：望夫石 王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

题自画石 曹雪芹

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

双石 白居易

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

太湖石 白居易

远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。

天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。

何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心

故事：从前，有一块石头，被狂风暴雨掀到山下的一条小溪里。从此，它便改变了自己的生活环境，原本无有无滤的生活在山顶的石头就这样永远失去了干爽和享受着太阳的温暖，使它最为悔恨的是再也见不到自己的父母和兄弟姐妹。就在它感到悲痛万分的时候，耳边传来了小溪不满的声音：“你这块石头，真讨厌，我们一直都是畅通无阻的向前流，你这一来，完全当住了我们的去路，”石头听了，便说：“小溪，你就不要再说我了，我也是没有办法呀，我本来在山上待这好好的，都是那场暴风雨把我带到这来的，这是大自然造成的，我既然来到这里，我们便成了一家人了，一家人就应该团结友爱，互相帮助呀，”小溪想：石头说的也对呀，这些都是大自然造成的呀。

从此以后，小溪明白了这个道理，便和石头和好了。

很多年以后，原本有角有棱的石头变的圆滑了，小溪和石头的生活也越来越和谐了

用途：可以用来打火

石头可以美容

做食品

玉石养颜就不用说了

有磨脚石

有能吃的石头麦饭石

石头可以建房子

工艺品

可以做建筑材料

石头在现代生活中最重要的用途就是混凝土，制造水泥乃至用水泥、砂子、卵石或碎石配制混凝土都是石头；

现代工业很多原材料都是石头：铁矿石、铜矿石、铝矿石……数不胜数；

石头可以用来打狗、石头可以收藏、石头可以佩戴、石头可以作书名、石头可以做“石锅脆肠”……

小龙女的寒冰床也是石头的。棺材也是石头的，还有，那个和死人墓也是石头滴，机关也是。

5.关于石头方面的诗句

望夫石 王建 望夫处，江悠悠。化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。 题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。 石虽不能言，许我为三友。 太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。

6.关于石头的诗句

1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

——于谦 《石灰吟》意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。2、爱此一拳石，玲珑出自然。

—— 曹雪芹《题自画石 》意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。3、江流石不转，遣恨失吞吴。

——杜甫《八阵图》意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。4、佳人成古石，藓驳覆花黄。

——刘方平《望夫石》意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。5、青石一两片，白莲三四枝。

——白居易《莲石》意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。



描写黄山的文章

登黄山记

季羡林

早就听人说过：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”又经常遇到去过黄山的人讲述那里的奇景，还看到画家画的黄山，摄影家摄的黄山，黄山在我的心中就占了一个地位。我也曾根据那些绘画和摄影，再搀上点传闻，给自已描绘了一幅黄山图，挂在我的心头。我带着这样一幅黄山图曾周游国内，颇看了一些名山大川。五岳之尊的泰山，我曾凌绝顶，观日出。在国外，我也颇游览了一些国家，徜徉于日内瓦的莱蒙湖畔，攀登了雪线以上的阿尔卑斯山，尽管下面烈日炎炎，顶上却永远积雪皑皑。所有这一切都是永世难忘的。但是我心中的那一幅黄山图，尽管随着游览的深广而多少有所修正，但毕竟还是非常美的，非常迷人的。

今天我就带着我心中的那一幅黄山图，到真正的黄山来了。

汽车从泾县驶出，直奔黄山。一路上，汽车蜿蜒绕行于万山丛中，我的幻想也跟着蜿蜒起来，眼前是千山万岭，绵延不绝；但是山峰的形象从远处看上去都差不多，远处出现了一个耸入晴空的高峰，“那就是黄山了吧!”我心里想。但是一转眼，另一个更高的山峰呈现在我的眼前，我只好打消了刚才的想法。如此周而复始，不知循环了多少遍。还有一个问题一直萦回在我的脑际：在这千山万岭中，是谁首先发现黄山这个天造地设的人间仙境呢？是否还有另一个更美的什么山没有被发现呢？我的幻想一下子又扯到徐霞客身上。今天我们乘坐汽车来到这里，还感到有些疲惫不堪。当年徐霞客是怎样来的呢？他只能自己背着行李，至多雇上个农民替他背着，自己手执藤杖，风餐露宿，踽踽独行于崇山峻岭中，夜里靠松明引路，在虎狼的嗥叫声中，慢慢地爬上去。对比起来。我们今天确实是幸福多了。……

就这样，汽车一边飞快地行驶，我一边飞快地幻想。我心里思潮腾涌，绵绵不断，就像那车窗外的绵延的万山一样。

汽车终于来到了黄山大门外。

一走进黄山大门，天都峰就像一团无限巨大的黑色云层，黑呼呼地像泰山压顶一般对着我的头顶压了下来，好像就要倒在我的头上。我一愣：这哪里是我心中的那个黄山呢？然而这毕竟是真实的黄山。我几十年蕴藏在心中的那一幅黄山图一下子烟消云散了，我心中怅然若有所失。但是我并不惋惜，应该消逝的让它消逝吧！我现在已经来到了真实的黄山。

从此以后，真实的黄山就像—幅古代的画卷一样，一幅一幅地、慢慢地展现在我的眼前。

出宾馆右行，经疗养院右转进山。山势一下子就陡了起来。我曾经听别人说过．从什么地方到什么地方是多少多少华里；在导游书上，我也看到了这样的记载，我原以为几华里、几华里都是在平面上的，因此我对黄山就有了一些不正确的理解。现在，接触了实际，才知道这基本上是按立体计算的。在这里走上一华里，同平地上不大一样，费的劲儿要大得多。就是向上走上一尺，也要费上一点力气。没有别的办法，只好喘气流汗了。我低头看着脚下的台阶，右手使劲地拄着竹杖，一步一步向上爬行。我眼睛里看到的只是台阶，台阶，台阶。有时候，我心里还数着台阶的数目。爬呀，数呀，数呀，爬呀，以为已经很高了。但是抬眼一看，更高、更陡、更多的台阶还在前面哩。想当年登泰山的时候，那里还有一个“快活三里”。这里却连一个快活三步都没有。但是，既来之，则安之，爬就是一切。

我到黄山来，当然并不是专为来走路的。我还是要看一看的。但是，在黄山，想看也并不容易。有经验的人说：“走路不看山，看山不走路。”这确实是至理名言。这有点像鱼与熊掌的关系，不可得而兼之。谁要想“兼之”，那就有失足坠下万丈深涧的危险。我只在爬到了一定的阶段时，才停下脚步，小心地抬头向身后和左右看上一看，但见峭壁千仞，高岭入云，幽篁参天，苍松夹道，鸟鸣相和，蝉声四起。而且每看一次，眼前的情景都不一样，扑朔迷离，变幻万端。就连同一个地方，从不同的角度看，都能看出不同的形象。从慈光阁看朱砂峰，看到天都峰上的金鸡叫天门。但是登上龙蟠坡，再抬头一看，金鸡叫天门就变成了五老上天都，在什么地方才能看到黄山真面目呢？我想，在什么地方也是看不到的。我很想改一改苏东坡的诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识黄山真面目，即使身在此山中。”

我有时候也有新的发现，我简直觉得其中闪现着“天才的火花”，解人难得，我只有自己拍手（这里没有案）叫绝。比如，我看远山上的竹石树木，最初只觉得—片蓊郁。但细看却又有明暗之别。有的浓绿，有的淡绿。经过我再三研究揣摩，我才发现，明的是竹，暗的是松，所谓“苍松翠竹”，大概指的就是这个意思吧。我又想改陆游的两句诗：“山穷水复疑无路，松暗竹明又一山。”

一想到陆游，我又想到了徐霞客。我们且看看他们登上慈光寺以后是怎样看黄山的：“由此而入。绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇。不意奇山中又有此奇品也。”他看到了奇山，又看到了奇松。他看到的山同我们今天看到的几乎完全一样，这毫无可怪之处。但是他看到的松，有多少是我们今天还能看到的呢“愈短愈老，愈小愈奇”，难道在这几百年的漫长时间内，它们就一点也没有长吗？就是起徐霞客于地下，我这样的问题恐怕也无法回答了。

我就是这样一边爬，一边看，一边改着古人的诗、—边想到徐霞客，手、脚、眼、耳、心，无不在紧张地活动着，好不容易才爬到了天都峰脚下。这是—个关键的地方。向右一拐，走不多远，就可以登上台阶，向着天都峰爬上去。天都峰是黄山的主峰。不到天都非好汉，何况那天险鲫鱼背我已经久仰大名，现在站在天都峰下，一抬头就可以看到，上面有蚂蚁似的人影在晃动，真是有说不出的诱惑力啊！但是一看到那一条直上直下的登山盘道，像一根白而粗的线绳一样悬在那里，要爬上去还真需要有一把子力气呢。我知道，倘若给我半天的时间，登上去也是没问题的。可惜现在早已经过了中午，到我们今天住宿的地方玉屏楼还有一段路要走。我再三斟酌，只好丢掉登天都峰的念头，这好汉看来当不成了。我一步三回头地向左一拐，拾级而上一直爬到了一线天的门口。这时我们坐了下来，背对—线天口，脸朝前望，可以看到近在咫尺的蓬莱三岛。所谓蓬莱三岛只是三个石笋似的小山峰，上面长着几棵松树。下面是一片深不见底的山谷。据说，白云弥漫时，衬着下面的云海，它们确确实实像蓬莱三岛。但现在却是赤日当空，万里无云，我只能用想象力来弥补天公的不作美了。

一线天真正是名副其实。在两个峭壁中，只存一条缝隙，仅容人体，抬眼一看，只见高处露出一线光明，上面是蓝蓝的天。这一团光明就召唤着我们，奋勇前进，我们也就真地一个个精神抖擞，鼓足了余勇，爬了上去。低头从我们两条腿中间向后看去，还可以看到悬挂在天都峰上的那一条白练似的蹬道。

过了一线天，再向右一拐就走上了玉屏楼，这里是从温泉到北海去的必由之路。一般人都是在这里过夜的。徐霞客时代，这里叫玉屏风，他在《游记》里写道：“四顾奇峰错列，众壑纵横．真黄山绝胜处。”可见徐霞客对此处评价之高。原来这里有一座庙，叫做文殊院，古人曾说过：“不到文殊院，没见黄山面。”这同徐霞客的意见是一致的。

这里有什么特点呢？这里是万山丛中一块比较平坦的地方，好象天造地设，就是一个理想的中途休息的地方。一转过山角、就能看到峭壁上长着一棵松树。提起此松，真是大大地有名。全中国人民和全世界人民大概都经常能看到它的形象。挂在人民大会堂里的那一幅叫做“迎客松”的照片，就是它。这棵松树的大名就叫做“迎客松”。许多来访的外国***，以及名人、学者会见中国***时，就在那个照片下面照像。你看它伸出双臂，其实是不知道多少臂，仿佛想同来游的人握手、拥抱，它那青翠的枝头仿佛能说出欢迎的语言，它仿佛就是黄山好客的象征，不，它实际上成了中国人民好客的象征。你若问它的高寿，那就很难说。它干并不粗，也不特别高，看样子它至多也不过几十年至百年，然而据人说，它挺立在这里已经有一千多年的历史了。这里山高风劲，夏有酷暑，冬有寒冰，然而它却至今巍然屹立，俊秀挺拔，苍翠欲滴，枝头笼烟．仿佛正当妙龄青春。我在这里祝它长寿！

至于玉屏楼本身，可看的东西并不多。只是因为此地处万山之中，抬眼四顾，前有大谷深壑，下临无地。上面有参天云峰，耸然并立。同前一段的地无三尺平的情况比较起来，当然显得空阔辽廓，快人心目。当白云弥漫时，云海苍茫，必然另有一番景色。可惜我们没有这个福气，只看到了一片干涸了的大海。在玉屏楼的右边，就是那一棵在名声上稍逊一筹的送客松。它也像迎客松一样，伸出了它那许多胳臂，好像向游客告别，祝他们身强体健，过一些时候再来黄山。我也祝它长寿！

我们就是在住宿一夜之后，怀着还要再回来的心情走过这一棵松树向黄山深处前进的。一走过送客松，山路就好像一反昨天上山时的规律，陡然下降。下降，下降，再下降，一直降到涧底。这一段路走起来非常舒服，似乎还要超过泰山的“快活三里”。我们虽低头走路，仍可以抬头望山。走过望客松，蒲团松，右边可以看到指路石，回头则见牛鼻峰上的犀牛望月。下到深涧涧底以后，一泓清泉，就在道旁，清澈见底，冷冽可饮。拿做文章来比，我们走这一段山路，好像是在作“承”的那一段，“起”得突兀，“承”得和缓，我们过了一段舒服的时光。

但是，再拿作文章来比“承”过以后，就来了“转”，这一“转”，可真不得了。到了涧底，抬眼一看，前面是八百级的莲花沟。这八百级仿佛是直上直下，令人看了真有点发儊。实际上，往上攀登的时候，比在下面仰望时更令人感到可怕。我们面前好像只有这一条窄窄的石阶，只能向上，不能回转，“马行在夹道内，难以回马”,不管流多少汗，喘多少气，到此也只有奋勇攀登，再没有回旋的余地了。

皇天不负有心人。爬上了八百石阶，一转就到了莲花峰脚下，这一座莲花峰也是黄山主峰之一。从它的脚下上山好像比从天都峰脚下攀登天都峰要容易得多，只需往右一转，爬上几个台阶就可以达到峰顶。然而，正唯其觉得容易，也就失掉了吸引力。同时，我们今天的目标是到北海，我于是只在莲花峰下少坐片刻。抬头看到不远的峰顶上游人多如过江之鲫，然后左转走上前去。要说到黄山的险境，仿佛现在才算是开始。身右峭壁凌空，左边却是悬崖无地。山路是整修过的，在最危险的地方加了石头栏杆或铁链。但栏外就是危险境地，好像泰山上的阴阳界一样。走在这样的地方，连昨天奉行的“看山不走路，走路不看山”的箴言都无法奉行，只有一心一意埋头苦走而已。这里就是鼎鼎大名的百步云梯，真可以说是名不虚传。但是，大自然最憎恨的是单调，它决不会让百步云梯成为千步云梯、万步云梯。过了百步云梯，又是一段比较平直的山路。此时我仿佛已经过了险关，大有闲情逸致，观赏山景。蓦抬头，在远处的山崖上，忽然看到“万绿丛中一点红”。此时正是盛夏，早过了春暖花开的时节。这一点红是哪里来的呢？我无法攀上悬崖去看，无从探索与研究。我只有沉入幻想中，幻想暮春四五月间，黄山漫山遍野开满了杜鹃花的情况。我眼前的黄山一下子变了样，“日出山花红似火”，红色的火焰仿佛燃遍了全山，直凌太空，形成了一幅红透宇宙的奇景。

就这样，一路幻想下去。平路走尽，又上山路，穿过鳌鱼洞，就到了天海。这一段路更平了，仿佛已经离开黄山，到了平地上。一路树木蓊郁，翠竹夹道，两旁蝉声啼不住，轻身已到北海边。

北海真是个好地方。人们已经看过了天都峰和莲花峰奇景险境，久已身履，大概总会觉得黄山胜境已经探过，到了北海已经成为尾声了。

然而实则不然。

我先讲一个口头传说。距北海不远有一个山峰，叫做始信峰。什么叫始信峰呢？这里熟于掌故的人说，就是“开始相信”，意思就是，到了这里才开始相信黄山之美。不管这个解释是否正确，是否就是原意，我确确实实是相信的。我到了北海以后，才知道，北海决不是黄山之游的尾声而是高峰，是顶端。上文曾引过一句古语：“不到文殊院，没见黄山面。”我想改一改：“走不到北海，黄山没有来。”再拿写文章作比，如果过了玉屏楼算是“转”，那么到了北海就算是“合”。一篇精巧的文章写到这里，才算是达到精妙的顶点，黄山乃山中之奇山，北海是众奇并备，万巧同臻。游黄山到此，真可以说是叹观止矣。

然而究竟“合”出一些什么东西来呢？

三言两语是说不完的。以北海为中心，三五华里的半径内，景色万千，名目繁多。大则崇山峻岭，小至一石—树，无不奇绝人寰。从宾馆右转，走不多远，在深山绝谷的边缘上，出现了散花精舍，前面不远就是梦笔生花，笔架峰，骆驼石，上升峰和老翁钓鱼，再往前走就是始信峰。登上始信峰顶，下临无地，隔着深涧远处可见仙女峰、石笋矼，石笋壁立千仞，真仿佛天上有一个顶天立地的金刚巨无霸从上面把石笋栽在那里，成为宇宙奇观。我们只是从远处看石笋矼的，徐霞客是亲身到过。他在《游记》里写道：“趋石笋矼，至向年所登尖峰上，倚松而坐，瞰坞中峰石回攒，藻绘满眼，如觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之宏博富丽也。”

“宏博富丽”当然还不仅限于石笋矼。北海附近这一些名胜，无不“宏博富丽”、“藻绘满眼”。比如清凉台、曙光亭，都各有奇妙之处。出宾馆左折西行，可以到西海。沿路青松参天，翠竹匝地，有很多有名的奇景。走到尽头，同别的地方一样，眼前又是峭壁千仞，深涧万寻。从这里排云亭上，可以看到丹霞峰、松林峰、石床峰，各各刺青天，令人神往。据说这地方是看落照的好地方，可惜我们来的时候，不是黄昏，我们只有怅望西天，幻想一番日落西山、红霞满天的情景而已。

是不是北海就只“合”出了这样一些东西来呢？

也还不是的。黄山所谓四大奇景：奇松、怪石、云海、温泉。温泉一进山就可以看到，上面已经说道，这里不再提了。其它三奇，除了云海以外，一进山也都陆续可以看到。从慈光阁开始，只要你注意，奇松、怪石，到处可见。简直是让你一步一吃惊，一步一感叹。到了北海算是达到了顶峰，所谓集大成者就是。

那么，人们也许要问，奇松奇在什么地方呢？这个问题问得好，我初次听说奇松时，心里也泛起过这个问题。我游遍了黄山，到了北海，要想答复这个问题，也还感到非常困难，简直可以说是回答不出。我常常想，世间一切松树无不是奇的，奇就奇在它同其它一切树都不一样。其它树木的枝子一般都是往上长的，但是松树的枝干却偏平行着长或者甚至往下长，其它树木从远处看上去都能给人一个轮廓，虽然茂密，但却杂乱；然而松树给人的轮廓却是挺拔、秀丽，如飞龙、如翔凤，秩序井然，线条分明。松柏是常常并称的。如果它们站在一起，人们从远处看，立刻就能够分清哪是松，哪是柏。总之一句话，我们脑中一切关于树的规律，松树无不违反。此之所谓奇也。

但是，黄山上的松树比其它地方更奇，是奇中之奇。你只要看一看黄山上有名字的名松。你就可以知道：蒲团松、连理松、扇子松、黑虎松、团结松、迎客松、送客松、飞虎松、双龙松、龙爪松、接引松，此外还不知道有多少松。连那些不知名的大松、小松、古松、新松，长在悬崖上的松，长在峭壁上的松，长在任何人都不能想象的地方的松，千姿百态，石破天惊，更是违反了一切树木生长的规律。别的地方的松树长上一千多年，恐怕早已老态龙钟了，在这里却偏偏俊秀如少女，枝干也并不很粗。在别的地方，松树只能生长在土中，在这里却偏偏生长在光溜溜的石头上；在别的地方，松树的根总是要埋在土里的，在这里却偏偏就把大根、小根、粗根、细根，一古脑地、毫不隐瞒地、赤裸裸地摆在石头上，让你看了以后，心里不禁替它担起忧来。黄山松奇就奇在这里。看松而看到黄山松，真可以说是达到顶峰了。

黄山游记文言文赏析

1 黄山记的原文鉴赏

《黄山记》巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。

高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。这些朱砂的，丹红的，紫褐色的群峰，前拥后簇，高矮参差。

三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。 第一部分写得最为超凡脱俗。

黄山的天都峰、莲花峰等够险够高的了，“高山仰止”这个现成的成语用在这里正合适，可是作者却别开生面，改取俯瞰的角度，请出“大自然”来，使之人格化，让它神奇地安排和规划江山。 第二部分则是落到人间，发挥了报告文学作者注重史料和事实的长处，梳理和展示了古人登山的史迹。

这部分语言较为平实，但并非闲笔，其作用一是可以同第一部分空灵的描写相映成趣，二来可以用昨日登山之“险”衬托今日登山之“夷”，为第三部分作好铺垫。 第三部分写登天都险峰，第四部分写览奇丽云海。

作者移步换形，不断变换方位和视角，运用大量生动的比喻，把雄峻瑰奇的黄山景观描绘得淋漓尽致。同是“松树”，远望时“它们有风修剪的波浪形的华盖”。

俯视时“它们如苔藓，披覆住岩石”，仰视时“它们如天女，亭亭而玉立”，“沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。”真可谓尽态极妍，不一而足。

作者在描写“云海”时，从此时此地的视觉感受出发，升腾起想象的翅膀，时而觉得自己是从“繁忙的海港”扬帆出海，时而担心礁多浪险，“撞碎我的帆桅，打翻我的船”，时而又庆幸自己“一苇可航”，“到了海信的飞来峰上”……不用说，这样的描绘既逼真又传神，是很有吸引力的。 孙绍振评价《黄山记》是当代写景的杰作。

表现对象是黄山。方圆千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，气象万千，云情雨意，变幻多端；天光散彩，须臾莫辨，青松之壮，灵芝之奇，目不暇及。

逢此大规模之自然景观，一般作者，不取全面、系统之描绘，每每采取讨巧办法：以第一人称感觉，以主观有限之感受为意脉，凡我所深感，才力所及，词能逮意者，多写；凡我所未见，意难称物者，不写。 这种主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文常用的手法。

这种办法的好处是，以情驭景，以文字模写山水之难度降低，文章风格精巧，言简意赅，脉络清晰。

《黄山记》的评价： “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”

古人曾经这样赞誉黄山，可见黄山确有不同于其他名山的独特的美。 黄山之美绝无仅有，描写黄山的诗文不少。

在这不少的作品中，《黄山记》是一篇构思谋篇自出机杼的佳作。文章不像一般游记那样，先从登山写起，而是居高临下，气势磅礴地从大自然如何安排这一处胜境的角度去写。

写了黄山的概貌以后，接下去该写怎样游览了，可是作者却宕开笔去，跳出就山写山的局限，写几千年来人们攀登黄山的简史，以烘托一个“险”字，真是出乎意料，最后正面写山景，又突破由近及远或由下而上的一般的写法，而是有重点地写了几种景物。 全文热情奔放，文笔酣畅，大开大合，挥洒自如，色彩浓烈，语言华美，读后能对黄山的雄姿奇景留下深刻的印象，唤起读者更加热爱我们的时代，更加热爱我们祖国的壮丽河山的 。

参考资料来源：百度百科—黄山记。

2 《游黄山记》文言文翻译

山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。

以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。那山下有一片竹林，特产方竹。

往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。

登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。

一年之内，景致各不相同。于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。

唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷乱的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？ 我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。

您于世长辞了，山还依旧长存。谁是终结谁是开始，是您呢还是山呢？” 又创作到：“君靠山，欣喜有所寄托。

山靠您，因而成就名声。谁更显达谁更隐晦，是山呢还是您呢？。

3 黄山记的赏析

徐迟《黄山记》赏析孙绍振这是当代写景的杰作。

表现对象是黄山。方圆千里，三十六大峰，三十六小峰，云蒸霞蔚，气象万千，云情雨意，变幻多端；天光散彩，须臾莫辨，青松之壮，灵芝之奇，目不暇及。

逢此大规模之自然景观，一般作者，不取全面、系统之描绘，每每采取讨巧办法：以第一人称感觉，以主观有限之感受为意脉，凡我所深感，才力所及，词能逮意者，多写；凡我所未见，意难称物者，不写。这种主观感受为意脉的写法，是古典抒情散文常用的手法。

这种办法的好处是，以情驭景，以文字模写山水之难度降低，文章风格精巧，言简意赅，脉络清晰。但是，管中窥豹的办法，毕竟是小角度，所能表达之景观和作者之胸襟有限。

在中国文学史上，另有一种办法，和这种办法恰恰相反，那就是系统的、全方位的、从各个角度来表现山河之壮丽。不以第一人称视角为限，以铺开形容和陈述为主，也形成了一种传统，那就是“赋”。

“赋”这一中国古代文体，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，以敷陈富丽的词汇为特点，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。赋体在汉代曾经是主流文体，这种文体，由于过分沉溺于场面的宏大和夸饰，以及华彩语言的排比，囿碍了思想情感的流畅，后世逐渐衰微。

但是，铺陈的手法并未就此而灭亡，只是减少了通篇过度的夸饰和铺张，而改为小幅度的排比。在文学史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的《登楼赋》，鲍照的《芜城赋》，苏轼的《赤壁赋》和欧阳修的《秋声赋》等等。

徐迟对赋体有过研究。他认为，在现代和当代文学中创作，赋体不受重视，甚至被废弃是不公正的。

因而他在文学创作中，有意运用赋体的手法来表现黄山的大全景。故在文章开头，他说造物者，安排黄山胜境，是“大手笔”，可以把它看作是夫子自道。

《黄山记》，实际上可以说是一篇《黄山赋》。当然，他没有直接照搬古代赋体的句法上的排比和词语上的铺张，文章中对黄山重点景观的描绘，是在多方位的、富丽堂皇的形容中展开的。

先从黄山的山峰开始。一落笔，就是一个大全景：一百二十公里的周围，一千公里区域，三十六大峰，三十六小峰。

这样的全景图，是一般游记作者回避的。因为这样的地理统计数字，是很难有个人化的感性的。

接着，又是形状的全貌：高峰下临深谷，幽潭傍依天柱。三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。

然后是颜色的总体概括：这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。在一般情况下，这种概括而又繁复的描述，是很难讨好的。

但是，徐迟的冒险，并没有引起读者的烦腻。原因在于，这里的铺张，并不是平面的，不是静态的，而是动态的。

徐迟不是把黄山当作现成的自然景观来加以描绘，而是以现代作家的想象，改造了古典的手法，虚拟出造物主有计划的安排。徐迟的笔力就集中在精心结构的过程之中，这样就把空间的静止地形与地貌，变成时间的过程；同时也使地理的客观描述变成了主观感受和想象。

就连黄山的悬崖绝壁，道路艰难，也被他想象作是造物者有意“把通入人间胜境的道路全部切断”。有意让读者不是被动地接受地形的介绍，而是领略创造（安排、布置）的匠心。

接下来写黄山的云，赋体的铺张就更为突出了：它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，有扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海……被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。这里很明显有赋体的铺张和夸饰，但是，又不完全像。

原因在于，在赋体里，铺张和夸饰，是整齐的排比句法，而在这里，则排比是局部的，在排比中（倏来倏去扑朔迷离、绮丽多彩、雪浪滚滚），又交织着错综（“被雪浪拍击的山峰，或被吞没……”，则是另一种句法）。参差的句法在描述云海的文字中更为突出：大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥缈的雾，苍翠的松，拿过来组成了过场的幻异的景。

云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。文章以赋体的状物为务，但是，并不是对黄山的一切风物皆给以同样的笔墨，写得最为最为充分的，当是黄山之云雾。

作者对云雾的处理，办法相当奇特，不是一次以赋体之大笔浓墨写尽，而是，一次写完一种形态，为其它景观所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特质：只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。如此之漂泊无定；若许之变化多端，毫秒之间，景物不同，同一地点，瞬息万变。

一忽儿阳光泛滥，一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。

几枝松，几观松人，溶出溶入。对于景观的描绘，如果只有一副笔墨，就不能说是真正懂得赋体的三味，徐迟在这里表现了他把赋体当代化的才华。

光是写云雾，就有几副笔墨。前面的云是远望山岭间的、浩淼的云；此处的云，是近察身边的云、精致的云。

前面的云，是宏观的，就云本身写云；此间的云，是在阳光中变幻，在雨脚中飘忽的，树和人在其中“溶出溶入”的云。徐迟的词汇是丰富的，但是，不像刘白羽那样，习惯于用四字成语式的，他好像有意回避这样的现成的宿构。

4 徐霞客《游黄山日记》的译文与赏析

（便）带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。

到天都峰侧，从那被山溪冲下来的乱石上象蛇一样弯弯曲曲地爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。

每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应（我）。常常想到上山既然这样困难，下山更不知怎么办了？最后还是不管那些。

经过多次艰险，终于到达峰顶。只是它上面还有一座石峰，象一堵墙壁耸起好象有几十丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。

（到那一看）万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。

远望莲花诸峰，多半隐在雾中。独自登上天都峰，我走到前面，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就从左边出来了。

那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如手臂，（可是）都平贴在石上，好象苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。

下望群峰，有时露出来象碧绿的山尖，有时被雾淹没了象一片银海；再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。天色渐晚，于是就把双脚伸向前边，手向后按着地面，坐着往下滑；到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。

过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道上山，（回到）文殊院留宿。

5 求：黄山记,徐迟写的,赏析~~~

游黄山记 费伯雄

山以黄名，志旧迹也。昔者春申君尝读书于此，因以名。其山下有竹林，特产方竹。迤北为渔庄，板桥三尺，流水一湾，竹径茅庐，鳞次栉比。仲春之月，新趣盈眸，宠燕啄花，娇莺坐柳，宛然如在画图中也。登高东望，大江接天，沙鸟风帆，出没变现。隆冬雨雪，云气郁然，雪色江芦，千里一白。一年之内，致各不同。于是访耕夫，揖渔父，欲求春申君之故址，而二三父老且有不知春申君为何许人者。

嗟乎！此正吾父老之幸，而春申之不幸也。夫春申至今千有余年矣，吾父老当太平之世，处无事之时，耕凿自安，嬉游鼓腹，此诚所谓不识不知者，又谁计千百年之上有所谓春申其人者哉？

吾为父老幸，吾为春申悲，因为黄山之歌曰：“君未生兮山已在兮。君既往兮，山犹存兮。谁终谁始，君兮山兮？”又歌曰：“君得山兮，欣有托兮。山得君兮，以成名兮。谁显谁晦，山兮君兮？”

游黄山记译文：

山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。那山下有一片竹林，特产方竹。往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。一年之内，景致各不相同。于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。

唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷乱的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？

我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。您于世长辞了，山还依旧长存。谁是终结谁是开始，是您呢还是山呢？” 又创作到：“君靠山，欣喜有所寄托。山靠您，因而成就名声。谁更显达谁更隐晦，是山呢还是您呢？

6 求：黄山记,徐迟写的,赏析~~~

自古到今，山水游记就很为人们钟爱，在历代的文学作品中享有很高的地位，如柳宗元的《永州八记》，苏轼的《赤壁赋》，欧阳修的《醉翁亭记》等。

这些作品虽经千年风雨，却久传不衰。究其原因，无非是文美情切。

而今人徐迟先生的《黄山记》，相比之下也毫不逊色。文章辞采华美自不用说，尤其是立意、构思更令人叹绝，笔者读后幽思难忘，提笔写下此文与大家共享。

明断暗续，独出机杼 黄山，历来有“震旦国中第一奇山”之称。它兼备泰山之“雄”，嵩山之“峻”，华山之“险”，庐山之“秀”，以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于天下。

历来文人墨客描写黄山的诗文甚多，其构思或是以行踪为线索，或是以时空为脉络，或是以画卷的幅始图终为顺序。而《黄山记》的作者徐迟不落前人的窠臼，独出机杼，采用了明断暗续的结构。

如果按一般游记写法，开头总是以作者自己如何不畏险阻，而后最终登顶成功为线索。然而作者却没有这样写，而是宕开笔墨，“异峰突起”，从“鸿蒙以后多少年”落笔，追述神话传说中的登山故事以及古人的登山历史，然后才按游山的路径转入自己登天都峰的记叙。

但是到第四部分，这种以游踪为线索的写法突然中断，改为按时间顺序，分为第一天观云雾，次日晨观日出，然后穿行于云海，最后在光明顶欢呼摄身光等四个部分来写，末尾以峭拔的两句赞语：“这是何等的公园！这是何等的人间！”收束全文。这样，作者就把人类对自然的神往、追求——从开天第一圣人到当今的石工，前仆后继冒险攀登的事；以及自己视觉的“千姿百态”、“奇光异彩”；听觉的“笙管齐鸣”“山呼谷应”；感觉的“飘去浮来”、“载沉载浮”；还有那种怦然心动，欢呼雀跃的心灵感受都表现出来了。

清人刘熙载在《艺概》中说“章法不难于续而难于断”，“明断，正取暗续也”。怎样做到“明断暗续”呢？刘熙载又说：“好比刺绣，抛针掷线，全靠眼光不走。”

所谓眼光不走，是指行文始终不离文章主旨，本文部分与部分之间的“明断”，正是由“黄山的景象美在奇”这一主旨“暗续”起来的。刘熙载还说：（这）又好比驰马，“注坡蓦涧，全仗缰辔在手”。

所谓缰辔在手，是指部分之间的叙述线索表面“明断”，而却有一种内在线索把它“暗续”起来。如第一部分的结尾，写大自然“封了山”，第二部分的开头写古人登天都，第三部分结尾写自己登上天都后纵目远眺、倾情抒发游览的感受。

虽然每一部分起句突兀，其实却有一条内在的意念线索把它们连接起来。这种章法上的“明断暗续”就使全文处处有新的景象，处处有新的境界。

虚实相生，动静相宜清人刘大櫆在《论文偶记》中评古人写山水，他说：“柳州记山水，从实处写景，欧公记园亭，从虚处生情。”描写黄山这座奇妙的山水公园，徐迟兼用了这两种笔法。

徐迟笔下的黄山“高峰下临深谷，幽潭傍依天柱……前拥后簇，高矮参差”，“三个主峰（莲花峰、光明顶、天都峰）高风峻骨，鼎足而立，撑起青天”。这样描写主次分明，从形到神，用极简省的笔墨写出了黄山群峰的巍峨峻傲，尤其是三大主峰如挚天柱般的雄姿，读后令人过目不忘。

黄山的水，“有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭、四瀑”。黄山的水那么多，文中一句就概括了。

但山与水是不宜分开的，峻傲的山和灵动的水结合在一起，才能绘出最美的山水画卷。请看作者的神笔：“雨过天又青，天都突兀而立，如古代将军。

绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。

休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。”

这种细腻加粗犷的描绘，不仅写出了雨后黄山的俊朗妩媚，更使人目光放远，看到江南各座秀山簇拥着黄山，如众星烘月一般，突出了黄山的首领地位，令人深信黄山天下奇。用这种大手笔写山水，虽然是实景描写，却写出了黄山那种衔远山、吞长江的气势，让人们在领略黄山之美的同时，油然而生对祖国大好河山的热爱之情，于虚处生情，情景交融，相得益彰。

如果说写山是静态，写水是动态，那么写黄山的云海则是动静结合，因地制宜了。静的是黄山公园，它把自己的真面目隐藏在云雾之中，而云雾却变幻莫测、瞬息不定：“它们盘入岩缝，它们修剪华盖，它们展开了翼翅，它们如苔藓，披覆住岩石；它们如天女，亭亭而玉立。”

单是看云雾，已令人眼花缭乱，再加上舞松之风，风起云涌，更使黄山诸峰千姿百态：“云海滚滚，如海宁潮来……朱砂峰被吞没，桃花峰到了波涛底，耕耘峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。”读着这文字，尤如海潮扑面而来，听，如海涛雷鸣，使人精神振奋；看，如蓬莱仙景，使人目不暇接。

云天雾海之中，真让人有一种不识黄山真面目的感觉了。更妙的是，作者用幻觉来写自己的感受：“排云亭前，好比一座繁忙的海港，我多么想从这里扬帆出海去，我穿上密林小径，奔上左数峰，上有平台，可以观海。

海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。

一苇可航，我来到了海。

7 文言文版游记

《黄山游记》文言文版

登五岳而小群山，览黄山而无视五岳者何为？ 盖将五岳之雄峻有别于群山，黄山之四美而独冠天下尔。

余于八月之初，携同叔友数人，驱车百里余，于暮间之时，抵黄山之脚，汤口处暂歇。汤口者，山之底处也，自下高速到南门景点，不过十余里之长。镇小而密，人流备集，商户众多；又深藏山间，终日云岭雾绕，雨时不定。或晴时，风轻云淡，山峦耸翠；或雨时，云雾压城，阵雨霏霏。汤口之肴，味美而汤鲜，多深山之珍宝，故往来黄山之客，亦有览景不忘食肴之说。

黄山之美，众人皆知；黄山之峭，鲜有人知。余与好友三人于晨时，乘车抵山。山路崎岖，千回百转，车绕数时，终可抵站。驾缆车，于万丈深涧之中，挺挺而过，心悸魄动。下车处，已然千米高山。云雾扑面，站店高阁，似有凌霄之妙，却无胜寒之衣。友者一女，衣物单薄，盛夏之期，岂有着秋装之人，然山高处，难分四季，高处不胜寒。女者披蓑笠以求御寒，男者叹问天以求壮志。雾虚人实，岂有贪功之辈；步履匆匆，尽是拜山之客山路石阶，层层密密，蜿蜒于盘山之中游人度步，一步一景，怎想挑山工之苦？纵导游之口述，文人之华词，亦难胜修梯者之功高移步石阶，或暂歇而高望，或登高而极目云海翻腾，霞光四射，壁仞千尺，直插云霄，古柏苍松，猿猴攀跳；别一番趣味，尽自然天成或相机以记趣，或画笔以抒情，黄山之美，迷乎众矣！

山高欲度，皆呼蜀道之难；天梯陡峭，众叹殒命休矣余携友者三人，慢步而行，从导游之词，观众景之地游人多而接踵，行人稠而肩并放眼山间，人龙盘而九曲，山峦多而汇景女者曰：登泰山小天下，孔子谬矣！向使孔子登黄山，见此番之景向，定不复此语余笑曰：孔子齐鲁之士，足未涉皖南，只晓岱宗之高，而叹曰此语，情理之中。女者对曰：山外之山，人外之人，今番见得其真。余亦笑而未答。

黄山四美者：奇松，怪石，云海，温泉。松奇者，盖其发于峭壁，挺拔于山涧之中，而未倾未折，朝迎霞光，暮辞落日，云雾间吸得天地灵气，凡尘中识得众户人家。故枝繁叶茂，连理千年。怪石者，因其形殊异貌，绝成千仞，万丈之险，入云汇雨。枭雄望其自诩，墨客观其赋骚。山因石而巍峨，水因石而潺潺。巍峨潺潺间，亦见得怪石不怪，乃奇秀镇山之宝。云海者，汇雾成云，绕岭成海，风起云涌，亦有观海之效。或日出之时，情为最佳，万山洒金，云海汩浪，松涛抚琴，伫立云海之畔，其思多矣。温泉者，成于千层地底之下，为地热所造，水温温而气冒，人去衣进水而澡。温泉之水，多矿物之质，亦有疗伤去病之效。黄山四美者，美甲天下矣！

余于翌日返程，虽观山之日短，然触景之情深，遂以文章以记之

8 徐霞客《游黄山日记》的译文与赏析

初六日。天色很晴朗，找了个导游者，各自带一根竹杖上山，经过慈光寺，从左边上去。有石峰环绕夹峙，其中本有石阶，被积雪铺平，一望如玉。透过稀疏的毛茸茸的树木，仰见群峰盘结，独有天都峰巍然挺立在上。行数里，石级愈来愈高峻，而雪也愈深，在背阴处冻雪成冰，又硬又滑，根本踩不住脚。我一人在前，持杖凿冰，凿成一孔，后脚跟上去；从行的人都学此法，于是得以前进。到了山上平岗一看，则见莲花、云门诸峰，争奇竟秀，好像是在为天都峰前呼后拥。由此而入，都是陡岭危崖，都长着怪松，高的不过一丈，矮的仅数寸，松针如平顶短毛，根部盘绕着，树干如龙那样曲折，愈是短的却愈老，愈是小的愈奇特，想不到奇山 中又有此奇品啊！在松石交映之中，有一群僧人下山来，那飘忽的样子像从天而降，他们都合掌说：“我们被大雪困在山中已经三月，今天为找粮食才努力走到这里。你们凭什么能够上去呀？”又说：“我们前海诸庵里的僧人，都已下山了，后海山路尚未通，只有莲花洞一处还可以过去。”于是我们从天都峰的侧面攀登而上，穿过山峰间的缝隙而下，往东转，就是去莲花洞的路了。

（到“东转即莲花洞路也。”为止）

9 《游黄山》的原文译文

黄山的奇特，因为那里的泉，因为那里的云，因为那里的松。

水奇，没有比白龙潭更奇的了；泉奇，没有比汤泉更奇的了，它们都环绕着黄山山麓。桃花源的溪水流入汤泉，乳水源扣白云溪则向东流入桃花溪，二十四条小溪都流淌在山脚下。

山谷中空空荡荡，是水，填满了山的腹部，一条条小溪在喷溅，在奔流，都出自山腰以下，因此，山下有泉，而山上无泉。 黄山极高，雷雨都在山下，云气聚集从山中涌出，游荡一番又回到山中，都在山腰间飘荡，每每望见天都等山峰，白云生成一条长长曲飘带，却不能到达它的顶峰，过了一段时间，云气腾涌弥漫，合拢成一片，遮住下面的天空，山峰却矗立在白云之上。

铺展开来的云朵，放眼望去，就像天海一样波澜壮阔，忽然之间，又一下子散开，好比是受惊的野鸭和兔子，顷刻之间逃得无影无踪。黄山诸峰高高地耸立在云层之外，天空是那么辽阔高远，是因为云气无所依附。

从汤寺以上，山上都生长着笔直的松树和各种名贵的树木，如桧树、楩树、楠树等等，藤蔓罗络其上，芳草覆盖其下，清幽的树荫会集在一起。登上老人峰，就会看到悬崖峭壁上一棵棵奇形怪状的松树，背靠石壁，横空出世。

从这里往上走，没有哪一棵树不是松树，没有哪一棵松树不奇特：有树干细得像人的小腿，可是树根却盘旋曲折延伸几亩土地的；也有树根只有一丈长短，可是树枝茂盛修长遮蔽道路的；。

关于徽派建筑美的诗句

1 关于徽派建筑的经典诗句

2 关于徽派建筑诗句

关于徽派建筑的经典诗句 1关于古镇,小桥,江南水乡徽派建筑的诗词,需要3、4首,每一首只

1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。 2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。 3，正是江南好风景，落花时节又逢君。

出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。 4，古宫闲地少，水港小桥多。

出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。 5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。

出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。

2描写徽派建筑的片段

徽派建筑 是中国古建筑的主要流派之一，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。 宏村现存有明清古民居137幢，其中最具代表性的承志堂，为清末盐商汪定贵所建，建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。雕刻精细，为皖南古民居之最，被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个代表——牌坊，是徽州人一路走来的印记。

3古典建筑有关的诗句

东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。（柳永） 墙 可独终身数相见，子孙长作隔墙人。

（白居易） 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。（王驾） 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

（苏轼） 廊 “密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。”（李商隐） “东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”

（苏轼） “半廊花院月，一帽柳桥风。”（陆游） 窗 “窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

（杜甫） “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐） “开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。”

（党怀英） “窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”（无名氏） 栏杆 “砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。”

（杜枚） “明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。”（崔橹） “独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”

（李煜） “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”（辛弃疾） “怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”

（岳飞） 庭院 “庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”（欧阳修） “帝里春晚，重门深院，草绿阶前。”

（李清照） “无言独上高楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”

（李煜） “西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。”（元好问） “黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折桂花。”

（陈亮） 楼阁 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”（李白）“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”

（李白） “柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。（李益） 绿暗红稀出风城，暮云楼阁古今情。

（韩琮） 相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

（辛弃疾）。

4有关徽州的诗词、文化

徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。

徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。

徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。

有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。

《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。

《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。

后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。

《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。

秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。

《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。

徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。

徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。

5徽派建筑可以用哪些成语形容

一、徽派建筑可以用以下成语形容：

1、富丽堂皇：形容徽派建筑的整体特点。

成语： 富丽堂皇

拼音： fù lì táng huáng

解释： 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”

举例造句： 他的这篇文章，可谓是富丽堂皇。

2、变幻无穷：形容徽派建筑的平面布局。

成语： 变幻无穷

拼音： biàn huàn wú qióng

解释： 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

出处： 鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”

举例造句： 它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。

3、别具一格：形容徽派建筑的风格特色。

成语： 别具一格

拼音： bié jù yī gé

解释： 别：另外。另有一种独特的风格。

出处： 清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”

举例造句： 这个画家的人物画拙中见巧，别具一格。

二、简介徽派建筑

徽派建筑是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。

徽派建筑坐北朝南，注重内采光；以砖、木、石为原料，以木构架为主。以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

6求徽派古建筑对联

有花方酌酒；

无月不登楼。

是是非非地；

明明白白天。

静者心多妙；

飘然思不群。

百代祠堂古；

千村世族和。

屋小仅能容膝；

楼高却可摘星。

花能解语还多事；

石不能言最可人。

知事少时烦恼少；

识人多处是非多。

世事让三分，天宽地阔；

心里存一点，子种孙耕。

养成大拙方是巧；

学到如愚乃是贤。

传家礼教敦三物；

华国文章本六经。

传家有道唯存厚；

出世无奇坦率真。

漫言竹露栽唐句；

细嚼梅花读汉书。

天长流水坐怀古；

春静幽兰时向人。

兄弟自然敦友爱；

叔侄不必接冤仇。

我爱邻居邻爱我；

鱼傍水活水傍鱼。

能受苦方为志士；

肯吃亏不是痴人。

世事每逢谦虚好；

人伦常在忍中全。

水惟善下方为海；

山不矜高自极天。

敦孝悌此乐何极；

嚼诗书其味无穷。

染指不妨因涤砚；

折腰何惜为浇花。

事临头三思为妙；

怒上心一忍为高。

君子不忧还不惧；

丈夫能屈也能伸。

忠厚留有余地步；

和平养无限天机。

知足常乐不极乐；

但于得时思失时。

事能知足心常乐；

人到无求品自高。

淡饭粗茶有真味；

明窗净几是安居。

有恒财立身至宝；

无放心处世要言。

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

月移疏柳过云影；

风送梅花入座香。

清风明月本无价；

远水近山皆有情。

能受天磨真铁汉；

不遭人忌是庸才。

遇事虚怀观一是；

与人和气察群言。

清以自修，诚以自勉；

敬而不怠，满而不盈。

二字箴言，惟勤惟俭；

两条正路，曰读曰耕。

得山水情，其人多寿；

饶诗书气，有子必贤。

儒雅修身为本；

世人厚德传家。

欲除烦恼须无我；

历尽艰难好做人。

寿本乎仁，乐生于智；

勤能补拙，俭可养廉。

孝悌传家根本；

诗书经世文章。

忍片刻风平浪静；

退一步海阔天空。

欲高门第须为善；

要好儿孙必读书

泪酸血咸，悔不该手辣口甜，休道世间无苦海；

金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天 以上都是为你搜集来的。

关于徽派建筑诗句 1关于古镇,小桥,江南水乡徽派建筑的诗词,需要3、4首,每一首只

1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。 2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。 3，正是江南好风景，落花时节又逢君。

出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。 4，古宫闲地少，水港小桥多。

出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。 5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。

出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。

2徽派建筑可以用哪些成语形容

一、徽派建筑可以用以下成语形容：

1、富丽堂皇：形容徽派建筑的整体特点。

成语： 富丽堂皇

拼音： fù lì táng huáng

解释： 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”

举例造句： 他的这篇文章，可谓是富丽堂皇。

2、变幻无穷：形容徽派建筑的平面布局。

成语： 变幻无穷

拼音： biàn huàn wú qióng

解释： 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。

出处： 鲁迅《书信集·致杨霁云》；“但是‘作家’之变幻无穷，一面固觉得是文坛之不幸，一面也使真相更分明。”

举例造句： 它给大海涂上万种色彩，而且变幻无穷。

3、别具一格：形容徽派建筑的风格特色。

成语： 别具一格

拼音： bié jù yī gé

解释： 别：另外。另有一种独特的风格。

出处： 清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”

举例造句： 这个画家的人物画拙中见巧，别具一格。

二、简介徽派建筑

徽派建筑是中国传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。

徽派建筑坐北朝南，注重内采光；以砖、木、石为原料，以木构架为主。以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融中国风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

3怎么形容徽派建筑

1、徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一。

2、其实徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于钱塘江上游的新安江流域的徽州地区一府六县及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地区的江西浮梁、德兴等地。3、历史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金华），主要由浙江的东阳工匠参与建造的。

4、徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用等等，都充分体现了鲜明的地方特色。5、徽派建筑它在总体布局上，一般依山就势，构思精巧，自然得体。

6、徽派建筑在平面布局上，规模灵活，变幻无穷。7、徽派建筑在造型、空间结构和空间利用上，讲究造型丰富，以马头墙、小青瓦最有特色。

8、徽派建筑在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

4“徽派”建筑可以用哪些成语形容

1 富丽堂皇：形容徽派建筑的整体特点。

2 变幻无穷：形容徽派建筑的平面布局

3 。别具一格：形容徽派建筑的风格特色。

4 金屋贮娇 金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾

5 楼阁台榭 楼：高楼；阁：架空的楼；台：土筑的高坛；榭：台上的房屋。泛指高大华丽的建筑群

6 轮焉奂焉 形容房屋高大众多

7 蓬门荜户 用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋

8 百堵皆作 堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。

9 贝阙珠宫 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。

10 巢居穴处 栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。

11 朝穿暮塞 比喻频繁地兴建房屋。

1 徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一。

2 其实徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于钱塘江上游的新安江流域的徽州地区一府六县及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地区的江西浮梁、德兴等地。

3 历史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金华），主要由浙江的东阳工匠参与建造的。

4 徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用等等，都充分体现了鲜明的地方特色。

5 徽派建筑它在总体布局上，一般依山就势，构思精巧，自然得体。

5描写徽派建筑的片段

徽派建筑 是中国古建筑的主要流派之一，集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，尤以民居、祠堂和牌坊最为典型。 宏村现存有明清古民居137幢，其中最具代表性的承志堂，为清末盐商汪定贵所建，建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成。雕刻精细，为皖南古民居之最，被誉为民间故宫。作为徽派建筑的另一个代表——牌坊，是徽州人一路走来的印记。

6描写园林建筑的名言古句

好养护总结了多条关于描写古代建筑的句子 1、果见正房厢庑（wǔ）游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽；且院中随处之树木山石皆在。

一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着。 2、厨房是一间刷白了的屋子。

椽子上吊着几只熏火腿，窗台上摆着盆花，钉上挂着枪，还有少见的大杯子、瓷器和蜡制器皿，还有维多利亚女王的几幅画像。一张狭长的粗木桌子上摆好了许多碗和匙，桌子上空高高地悬着一串洋葱；两只牧羊狗和三只猫疏疏落落地躺着。

3、临窗大炕上铺着猩红洋罽（jì），正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。

左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚（gū）——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。

椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。 4、墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的雕花木窗透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺。

5、院子西面，几根长的竹竿架上，爬满了花藤，稠密的绿叶衬着紫红色的花朵，又娇嫩，又鲜艳，远远望去，好像一匹美丽的彩缎。 6、往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。

7、御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。 8、徽派建筑所共有的灰瓦白墙和高大的门楼，门楼墙壁有精致的雕花，屋顶的雕花更为精致美丽，整个建筑里有一套贯通的水系，再加上绿树成阴、群山呼应，让你有种置身仙境感。

9、一进豫园，迎面就看见“；三穗堂“；，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着“；三穗堂“；的小路走过“；仰山堂“；，跨过石门，果真如匾额上写的“；渐入佳境“；：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。

山下的荷池曲径，小桥流水“；丁冬，丁冬“；的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的“；春曲“；；山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和迎春花黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的“；望江亭“；上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往！ 10、墙上挂着用金银各色丝线绣着狩猎图的帐幔，那绣工在当时可算得是最精致的了。

床上铺着一块同样富丽的绸罩单，四围挂着紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一张特别高，前面放着一个镂花的象牙脚凳。

至少有四盏银制的灯架，点着高大的蜡烛，把全屋子照得通明。 11、穿过庭院，迈上九重石阶，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。

据说，这是明代仿唐建筑，殿高十多米，四个飞檐挂有铜铃；微风拂过，就“；丁丁冬冬“；地奏起来，真棒！进入大殿，只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上，听爸爸讲，这尊大佛全用赤金贴塑。我凑上去仔细地观赏着，佛像呈铜色，大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等，个个慈眉善目，容貌安详。

12、亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。 13、海穆尔家的那栋四层楼房是深灰色的，阳台建在神话人物雕像的肩膀上。

要进门就得先拉门铃。楼梯用大理石砌成，但已磨旧，每一层楼梯上都摆着一个痰盂。

从楼梯上可以看到外面的方形院子，一个积雪覆盖的小箱和一个小花园。花园里的树木枝桠挂着一层亮晶晶的霜，反射着虹一般的玉彩光芒。

14、古色古香的活动楼、明亮宽敞的宿舍楼、小巧精致的食堂等构成了别具一格的建筑群，与幽静的白玉兰林、银杏林和香樟林，碧波荡漾的新浏河老浏河，组成了引人入胜的秀丽景色。 15、古典、开朗两相宜，尖塔形斜顶，抹灰木架与柱式装饰，自然建筑材料与攀附其上的藤蔓相映成趣，经典而不落时尚。

16、园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。（）特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。

17、两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。

正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头。

18、纱幔低垂，营造出朦朦胧胧的气氛，四周石壁全用锦缎遮住，就连室顶也用绣花毛毡隔起，既温暖又温馨。陈设之物也都是少女闺房所用，极尽奢华，精雕细琢的镶玉牙床，锦被绣衾，帘钩上还挂着小小的香囊，散着淡淡的幽香。

19、秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。

20、那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林。

关于描述建筑的诗句

1描写建筑的古诗词

1九重阊阖开天阙 2 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙 3 一间茅屋，尚自修治。

任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，看着倒也。

墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。 4高轩临碧渚，飞檐迥架空。

馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。

莫虑昆山暗，还共尽杯中。 5杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。

金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。 6鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

7危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，河流归汉几千年。

晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。

8辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

9烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。

10宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。

2描写建筑美的古诗

1、《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》——唐代杜牧

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。

译文：云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现，青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。

2、《阿房宫赋》——唐代杜牧

五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

译文：五步一座楼，十步一个阁；走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，低处的屋角钩住高处的屋心，并排相向的屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，远观鸟瞰，建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。

3、《夜宿山寺》——唐代李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐害怕惊动天上的神仙。

4、《滕王阁诗》——唐代王勃

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

译文：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。

5、《登锦城散花楼》——唐代李白

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

译文：红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽，珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上。

3关于建筑的诗句

如跋斯翼，知矢斯棘，如鸟斯革，如斯 飞”这是《诗经》中描写周代宫殿建筑的诗句。在古人心目中他们非常自然地把建筑造型与飞禽联系在一起。

阿房宫赋 杜牧

二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心

斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。

像《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》中的“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥，”还有《念昔游三首（其一）》中的“秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。”这都表明杜牧对佛教建筑是颇为欣赏的。

九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥——《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴宫归京》·杜牧

秋山晴雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼——《念昔游三首（其一）》·杜牧

九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明——《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》·陆游

4形容建筑的诗词

“东南形胜，三吴都会，钱塘自古多繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”（柳永）墙“可独终身数相见，子孙长作隔墙人。”

（白居易）“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”（王驾）“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”

（苏轼）廊“密锁重关掩录苔，廊深阁回此徘徊。”（李商隐）“东风袅袅泛崇光，夜色空蒙月转廊。”

（苏轼）“半廊花院月，一帽柳桥风。”（陆游）窗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

（杜甫）“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐）“开帘放入窥窗月，且尽新凉睡美休。”

（党怀英）“窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”（无名氏）栏杆“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。”

（杜枚）“明月自来还自去，更无人倚玉栏杆。”（崔橹）“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。”

（李煜）“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”（辛弃疾）“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”

（岳飞）庭院“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。”（欧阳修）“帝里春晚，重门深院，草绿阶前。”

（李清照）“无言独上高楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”

（李煜）“西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。”（元好问）“黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折桂花。”

（陈亮）楼阁“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”（李白）“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”

（李白）“柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。”（李益）“绿暗红稀出风城，暮云楼阁古今情。”

（韩琮）“相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”

（辛弃疾）。

5描写建筑的古诗词

1九重阊阖开天阙

2 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙

3 一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。

4高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。莫虑昆山暗，还共尽杯中。

5杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。

6鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

7危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。

8辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

9烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。

10宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。

黄山文言文翻译

1 文言文 黄山的翻译和习题及答案

游黄山记 费伯雄

山以黄名，志旧迹也。昔者春申君尝读书于此，因以名。其山下有竹林，特产方竹。迤北为渔庄，板桥三尺，流水一湾，竹径茅庐，鳞次栉比。仲春之月，新趣盈眸，宠燕啄花，娇莺坐柳，宛然如在画图中也。登高东望，大江接天，沙鸟风帆，出没变现。隆冬雨雪，云气郁然，雪色江芦，千里一白。一年之内，致各不同。于是访耕夫，揖渔父，欲求春申君之故址，而二三父老且有不知春申君为何许人者。

嗟乎！此正吾父老之幸，而春申之不幸也。夫春申至今千有余年矣，吾父老当太平之世，处无事之时，耕凿自安，嬉游鼓腹，此诚所谓不识不知者，又谁计千百年之上有所谓春申其人者哉？

吾为父老幸，吾为春申悲，因为黄山之歌曰：“君未生兮山已在兮。君既往兮，山犹存兮。谁终谁始，君兮山兮？”又歌曰：“君得山兮，欣有托兮。山得君兮，以成名兮。谁显谁晦，山兮君兮？”

游黄山记译文：

山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。那山下有一片竹林，特产方竹。往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。一年之内，景致各不相同。于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。

唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷乱的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？

我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。您于世长辞了，山还依旧长存。谁是终结谁是开始，是您呢还是山呢？” 又创作到：“君靠山，欣喜有所寄托。山靠您，因而成就名声。谁更显达谁更隐晦，是山呢还是您呢？

2 《游黄山记》文言文翻译

山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。那山下有一片竹林，特产方竹。往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。一年之内，景致各不相同。于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。

唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷乱的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？

我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。您于世长辞了，山还依旧长存。谁是终结谁是开始，是您呢还是山呢？” 又创作到：“君靠山，欣喜有所寄托。山靠您，因而成就名声。谁更显达谁更隐晦，是山呢还是您呢？

3 关于黄山的古文或者古诗

“一山一世界”“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”“登黄山，天下无山，观止矣”李 白送温处士归黄山白鹅峰旧居黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜，以其呼之，皆就掌取食，然此鸟耿介，尤难畜之，余生平酷好，竟莫能致，而胡公辄赠于我，唯求一诗，闻之欣然，适会宿意，因援笔三叫，文不加点以赠。请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。山中问答问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。贾 岛纪 汤 泉维泉肇何代？开凿同二仪。

五行分水火，厥用谁一之？在卦得既济，备象坎与离。下有风轮煽，上有雷车驰。

霞掀祝融井， 扶桑池。气殊礜石厉，脉有灵砂滋。

骊山岂不好，玉环污流脂！至今华清树，空遗后人悲。遐哉哲人逝，此水真吾师。

一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。

十年走尘土，负我汗漫期。再来池上游，触热三伏时。

古寺僧寂寞，但余壁上诗。不见题诗人，令我长叹咨！范成大浮丘亭知郡望黄山，有浮丘、容成峰，浮丘公、容成子之所游也。

黟山郁律神仙宅，三十六峰雷雨隔。碧城栏槛偃双旌，笑挹浮丘为坐客。

岩扉无锁昼长开，紫云明灭多楼台。云中仙驭参差是，肯为使君乘兴来？西昆巉绝不可至，东望蓬莱愁弱水。

谁知芳草遍天涯，玉京只在珠帘底。他年麟阁上清空，却访旧游寻赤松。

我亦从公负丹鼎，来属刂砂床汲汤井。龚自珍（清）黄山铭予幼有志，欲遍览皇朝舆地，铭颂其名山大川，甲乙期，滞*古歙州，乃铭黄山。

我浮江南，乃礼黄岳。秀吞阆风，高建杓角。

沈沈仙灵，浩浩岩壑。走其一支，南东磅礴。

苍松髯飞，丹砂饭熟。海起山中，云乃海族。

云声涛起，轩后之乐。千诗南穷，百记徒作。

惜哉夏后，橇车未经。惜哉姬王，八骏未灯。

中原隔绝，版图晦冥。硅升壁瘗，赧岱惭衡。

黄炎培（近现代）莲花峰绝顶南条一脉接仙霞，江浙平分两水涯；读书廿年想云海，攀天今日上莲花；巉坑俯极三千界，缥缈高承万里槎；第一兹游快心事，名山大好属吾家。董必武（近现代）由汤池赴慈光寺途中望天都峰有感奇险天都着，遥观亦有缘。

大雄无与并，苍浑莫之先。倏忽阴晴异，逡巡起伏迁。

云腾致雨气，水泻在山泉。偃蹇非松意，因人委婉传。

坐观瀑楼中对雨晴望诸奇峰，雨看两飞瀑。黄山当吾前，晴雨皆悦目。

陶行知题黄山游记少年生长黄山边，足迹未到黄山前。黄山之神如有灵，应已记过万万千。

我身未到黄山巅，我心已见黄山之尊严；三十六峰似曾到，峰峰与结梦中缘。泰岱匡庐虽奇异，比我梦中黄山远不及。

人生为一大事来，丈夫志在探新地。屈指三万六千场，归老黄山终有日。

此日终须到，此约今日立。黄山与我愿毋违，看取方子之书助相忆。

老 舍黄山小诗天都奇伟海云幽，莲蕊莲花高入秋。欲识黄山真面目，风华半在玉屏楼。

赖少其天都峰赋若非大手笔，难画黟山图。云来天欲覆，日出地吐朱。

墨酣夹风雨，一点为天都。图成神鬼泣，百岳竞狂呼。

吁嗟乎，余生八万九千岁，始信高士巨眼识浮沉。刘海粟题莲花峰特写芙蓉削出叠秾华，七度攀登弄紫霞。

架壑有松皆翡翠，凌霄无石不莲花。作《云谷晴翠》归途口占七十二峰七度攀，此身宁复在人间。

八五游历曾非梦，疑昔登临未定山。有路篱雀飞不到，无知松柏老能闲。

要从何处寻丹嶂，莫使匆匆卤莽还。始信峰画松林黄山多松林，此峰独神秀。

天风撼翠涛，劲骨弄清瘦。守此岁寒姿，敢谓冰雪厚。

岂不怀栋梁，永养山中寿。黄山：山外春归百花阑，山中四月春初度鲍深有《祥符寺避暑》诗云：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。

六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。”绿满黄山夏更幽，清岚往复壑间流。

登高快胜穿空箭，避暑凉生碎玉楼。出岫寒云常步雨，藏风深谷早交秋。

长廊夜话无蚊扰，仙境蓬莱任遨游更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫壑远潭清水亦香，黄山缥缈惹仙藏。琼林萧瑟寒光紫，翠雾迷蒙瘦菊黄。

雁过高峰松碍翅，袁尝野味果充肠。微丹落叶飘飘舞，碧幛晴空万里长清人王国相有《黄山对雪》歌曰：“黄山峰六六，面面青芙蓉。

一夜经天绘，丰姿别样工。或为隋宫女，粉黛三千从；或为商山皓，须发皤然翁；苍松不可辨，夭娇成玉龙。

洞口杳无迹，一片白云封。岂是知微目，晶晶天都中？岂是六郎粉，灼灼莲花容？弥天云母帐，匝地水晶栊。

怪哉黄山一旦成白岳，三十六峰太素宫清人曹文值有“四月始知春，一岁竟无夏张仲素 杂曲歌辞·宫中乐 奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水雁声多。

李颀 奉送五叔入京兼寄綦毋三 云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。

张仲素 宫中乐五首 奇树留寒翠。

4 游黄山后记文言文翻译

戊午九月初二日，从白岳山榔梅庵出来，到桃源桥。

从小桥右边下去，非常陡，这是从前通往黄山的路。走七十里，在江村住宿。

初四日，走十五里，到汤口镇。走五里到汤寺，在汤池里洗了个澡，柱着拐杖望着朱砂庵而登。

走十里，上黄泥冈，原先在白云里的群峰渐渐地显现出来，也渐渐地落在我的拐杖底下。转而到石门峰，越过天都峰之侧是天都峰、莲花峰的两个山顶。

它们超越所有的群峰，矗立在半空中。路旁一条岔路往东边上去，是我以前没有到过的地方，便往前跑去，几乎到达天都峰的侧面。

又往北面上去，走在石头的隙中。石峰片片夹起，道路在石头中宛转延伸，阻塞的地方就凿开它t陡峭的地方就凿开石阶_间断的地方就架上树木使它连通，悬着的地方就树起了梯子接通，往下面俯看那陡峭的山谷阴森森的，枫树和松树相间。

五色散乱间杂。灿烂得好像绣上了图画。

因而想到黄山应当是一生中应该观赏奇景的地方；像这样的奇景，前次没有探访一下，这次游览觉得畅快又有惭愧。因地势险要当时仆人被阻走在后面，我也不得不停下来不在往上走。

一路的奇异景色不知不觉地吸引着我一人前往。登上峰口，只见一个张看翅膀似的庵堂，这便是文珠院，是我往年想登临又没有登临的地方。

左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着玉屏峰，两山的秀丽景色尽可用手抚摸。往四面看。

奇异的山峰交错排列山谷纵横交织，黄山真可为最美妙的地方！不是再来。哪里知道有像这样的奇妙遇见游僧澄源到来，兴致非常高。

当时已过中午仆人们刚好也到了。站立在庵堂前指点着两座山峰，庵堂里的僧人说：“天都峰虽然近却没有路，莲花峰可以登上去却路途遥远。

今天只适合近看天都。明天登莲花峰顶。”

我不同意，决意游览天都峰，携同澄源，、仆人，仍然从峡路下来。到天都峰的侧面，从流石上像蛇一样伏地爬行，攀着草，牵着棘条，石块成堆的地方就越过石块，，石崖旁边陡峭就攀着崖壁，每次到手脚没有放的地方，澄源必定先登上去再倒下来接我。

每当想到上来既然是这样，下去又怎么办？最终还是顾及不了那么多了，经过艰险和努力以后，终于到达峰顶。只有一个石顶，石壁立起还有数十丈，澄源在它旁边找路，找到台阶，扶持我登攀诸峰下伏，只有莲花峰与它不相上下，当时浓雾半兴半止，每一阵雾到来，面对面都看不见，远望莲花各个山峰，大多在雾中。

一个人登上天都峰，我到达峰的前面，那雾就移到后面；我越过峰的右边。那雾就从左边出来。

松树曲挺纵横；柏树树干大得像手臂，无不平贴在石头上如同苔藓一样，山越高，风也越大，而雾气也来往不定，下看各个山峰不时现出为青翠的高尖山。又不时隐没为银白色的雾海。

远望山下太阳光灿烂是另外一种天地了。暮色渐浓，我将脚放在前面，手向后带着地坐着往下滑。

到非常险要的地方，澄源用肩和手接我们，渡过险要的地方下到山坳，夜色已合拢来了，又从峡谷经过栈道上去，歇在文殊院。 初五日，天大亮时，从天都峰的中间往北下来两里路，石壁山谷深空。

它下面的莲花洞，正与前坑的石笋峰相对，是一处幽静的山坞。告别澄源下山。

到前面岔路的旁边，向着莲花峰方向走去。沿着高高的石壁往西边走，路途要经过两次升降，将下百步高的云梯，有条路可以直接登上莲花峰。

登上去后，石级没有了，犹疑一阵又下来。隔着山峰的一个僧人高呼着说：“这正是莲花道！”便从石坡的旁边，经过石头的缝隙走去，路小而高陡，峰顶上巨石对峙着，中间空空的像房子。

从峰石中踏着层层叠叠的台阶朝上攀登，台阶走完后洞口转向，弯弯曲曲奇诡莫测如同在楼阁中上下，忘记了是在高出天外的地方。走出大约有一里路那里有一座茅庐靠在石头的裂隙中。

我们正徘徊着要登上去，先前喊路的那个僧人来了。这个僧人的法号叫凌虚，在这里修了个茅屋，于是互相握着手臂登上顶峰顶上一块石头，悬着离地面有两丈高。

僧人取来梯子渡过去那顶上十分宽敞。四面望去一片空旷碧青，即使天都峰也要俯首看了。

大概这座山峰位居黄山的中部，它独立于在群峰之上，四面的岩壁环绕耸立着。早晨出太阳，云开雾散，耀眼的光芒映照着，一层层发射，令人要大喊、大叫、起舞。

就这样过了很久，返回到茅草庵堂。凌虚拿出粥来给我们吃。

我喝了一盂，便下到岔路的旁边，经过大悲顶、上天门。走三里路后到炼丹台，沿着台的口子下来。

观看玉屏风、三海门各个山峰，全都是从深旷的山坞拨地而起。丹台的一个山岗垂直而立，没有什么奇异高峻的特色却可以俯视翠微峰的背面。

山坞中，峰峦交错高耸，上下映照。足以显现瞻仰眺望的奇趣。

回来经过平天砸，下后海峰，进入智空庵，与僧人凌虚告别。走了近三里路后，下狮予林，前往石笋砸，到前些年所登过的尖峰上，依靠松树坐着，俯着坞中的山峰石块曲折簇聚，满眼都觉得斑烂美丽，才觉察到匡庐、石门，或者只是有黄山某一种景物与风光，或者缺少黄山景物、风光的某一方面，不像这里的广大丰富与美妙。

过了好久我上到接引崖，下眺望坞中，景色幽暗觉得有些异样，再到山岗上尖峰的旁边，踩着流石，拉着棘草，随坑而下，越下越深，。

5 求游黄山阅读答案

1马尾似的卷云 山峰似的积云 飘在天空上的浮云2东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山五座名山3①游览过五岳后就不用再看其他山了，游览过黄山后就不用看五岳了，五岳比其他山美丽，而黄山比五岳还要美丽②黄山的云轻轻的飘在天空中似乎有三万尺那么长，像是美丽的银河降临在人间③山峰在日光照耀下，紫气蒸腾，烟雾缭绕，远远的观望山间舞动的云海，云中包裹着奇特的山峰与特别的树木，天下的美景都在黄山4山有千姿百态、高、险的特点，云有白、静、长、妙的特点5排比，“黄山可真奇啊，一座座山峰玲珑俊秀，有的像雕纹精美的香炉，有的像层层叠叠的彩缎，有的像含苞欲放的莲花……”；比喻“白得就像一匹白纱缎”；夸张“绵绵长飘三万尺，疑是银河降人间”6“我看见过冰雪覆盖的长白山，浏览过红叶似火的香山，却从没看见过这“云奇山异”的黄山”与“难怪从黄山回来的人都说：‘黄山云海是个奇观，的确是名不虚传啊！’”好处是使文章结构完整，突出文章主题，承上启下7对黄山的喜爱与赞美。

6 游黄山后记文言文翻译

戊午九月初二日，从白岳山榔梅庵出来，到桃源桥。

从小桥右边下去，非常陡，这是从前通往黄山的路。走七十里，在江村住宿。

初四日，走十五里，到汤口镇。走五里到汤寺，在汤池里洗了个澡，柱着拐杖望着朱砂庵而登。

走十里，上黄泥冈，原先在白云里的群峰渐渐地显现出来，也渐渐地落在我的拐杖底下。转而到石门峰，越过天都峰之侧是天都峰、莲花峰的两个山顶。

它们超越所有的群峰，矗立在半空中。路旁一条岔路往东边上去，是我以前没有到过的地方，便往前跑去，几乎到达天都峰的侧面。

又往北面上去，走在石头的隙中。石峰片片夹起，道路在石头中宛转延伸，阻塞的地方就凿开它t陡峭的地方就凿开石阶_间断的地方就架上树木使它连通，悬着的地方就树起了梯子接通，往下面俯看那陡峭的山谷阴森森的，枫树和松树相间。

五色散乱间杂。灿烂得好像绣上了图画。

因而想到黄山应当是一生中应该观赏奇景的地方；像这样的奇景，前次没有探访一下，这次游览觉得畅快又有惭愧。因地势险要当时仆人被阻走在后面，我也不得不停下来不在往上走。

一路的奇异景色不知不觉地吸引着我一人前往。登上峰口，只见一个张看翅膀似的庵堂，这便是文珠院，是我往年想登临又没有登临的地方。

左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着玉屏峰，两山的秀丽景色尽可用手抚摸。往四面看。

奇异的山峰交错排列山谷纵横交织，黄山真可为最美妙的地方！不是再来。哪里知道有像这样的奇妙遇见游僧澄源到来，兴致非常高。

当时已过中午仆人们刚好也到了。站立在庵堂前指点着两座山峰，庵堂里的僧人说：“天都峰虽然近却没有路，莲花峰可以登上去却路途遥远。

今天只适合近看天都。明天登莲花峰顶。”

我不同意，决意游览天都峰，携同澄源，、仆人，仍然从峡路下来。到天都峰的侧面，从流石上像蛇一样伏地爬行，攀着草，牵着棘条，石块成堆的地方就越过石块，，石崖旁边陡峭就攀着崖壁，每次到手脚没有放的地方，澄源必定先登上去再倒下来接我。

每当想到上来既然是这样，下去又怎么办？最终还是顾及不了那么多了，经过艰险和努力以后，终于到达峰顶。只有一个石顶，石壁立起还有数十丈，澄源在它旁边找路，找到台阶，扶持我登攀诸峰下伏，只有莲花峰与它不相上下，当时浓雾半兴半止，每一阵雾到来，面对面都看不见，远望莲花各个山峰，大多在雾中。

一个人登上天都峰，我到达峰的前面，那雾就移到后面；我越过峰的右边。那雾就从左边出来。

松树曲挺纵横；柏树树干大得像手臂，无不平贴在石头上如同苔藓一样，山越高，风也越大，而雾气也来往不定，下看各个山峰不时现出为青翠的高尖山。又不时隐没为银白色的雾海。

远望山下太阳光灿烂是另外一种天地了。暮色渐浓，我将脚放在前面，手向后带着地坐着往下滑。

到非常险要的地方，澄源用肩和手接我们，渡过险要的地方下到山坳，夜色已合拢来了，又从峡谷经过栈道上去，歇在文殊院。 初五日，天大亮时，从天都峰的中间往北下来两里路，石壁山谷深空。

它下面的莲花洞，正与前坑的石笋峰相对，是一处幽静的山坞。告别澄源下山。

到前面岔路的旁边，向着莲花峰方向走去。沿着高高的石壁往西边走，路途要经过两次升降，将下百步高的云梯，有条路可以直接登上莲花峰。

登上去后，石级没有了，犹疑一阵又下来。隔着山峰的一个僧人高呼着说：“这正是莲花道！”便从石坡的旁边，经过石头的缝隙走去，路小而高陡，峰顶上巨石对峙着，中间空空的像房子。

从峰石中踏着层层叠叠的台阶朝上攀登，台阶走完后洞口转向，弯弯曲曲奇诡莫测如同在楼阁中上下，忘记了是在高出天外的地方。走出大约有一里路那里有一座茅庐靠在石头的裂隙中。

我们正徘徊着要登上去，先前喊路的那个僧人来了。这个僧人的法号叫凌虚，在这里修了个茅屋，于是互相握着手臂登上顶峰顶上一块石头，悬着离地面有两丈高。

僧人取来梯子渡过去那顶上十分宽敞。四面望去一片空旷碧青，即使天都峰也要俯首看了。

大概这座山峰位居黄山的中部，它独立于在群峰之上，四面的岩壁环绕耸立着。早晨出太阳，云开雾散，耀眼的光芒映照着，一层层发射，令人要大喊、大叫、起舞。

就这样过了很久，返回到茅草庵堂。凌虚拿出粥来给我们吃。

我喝了一盂，便下到岔路的旁边，经过大悲顶、上天门。走三里路后到炼丹台，沿着台的口子下来。

观看玉屏风、三海门各个山峰，全都是从深旷的山坞拨地而起。丹台的一个山岗垂直而立，没有什么奇异高峻的特色却可以俯视翠微峰的背面。

山坞中，峰峦交错高耸，上下映照。足以显现瞻仰眺望的奇趣。

回来经过平天砸，下后海峰，进入智空庵，与僧人凌虚告别。走了近三里路后，下狮予林，前往石笋砸，到前些年所登过的尖峰上，依靠松树坐着，俯着坞中的山峰石块曲折簇聚，满眼都觉得斑烂美丽，才觉察到匡庐、石门，或者只是有黄山某一种景物与风光，或者缺少黄山景物、风光的某一方面，不像这里的广大丰富与美妙。

过了好久我上到接引崖，下眺望坞中，景色幽暗觉得有些异样，再到山岗上尖峰的旁边，踩着流石，拉着棘草，随坑而下，越下越深，。

7 黄山记（阅读答案）黄山记很早就已闻黄山有北方山峰的雄壮巍峨,

7、参考答案：这样安排比自己介绍要好首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作主人公来写就显得独辟蹊径，给读者耳目一新之感其次，这样写更能突出黄山确是人间之仙境，是大自然“煞费心机”安排的再次，便于以居高临下的气势、简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全都写到了8、参考答案：采用侧面描写的手法，以山峰来衬托云海，使云海——黄山最有特色的景致的变幻莫测、令人神往的特点生动地表现出来9、参考答案：“高峰下临深谷；幽潭傍依天柱”，“高风峻骨”，“处处悬崖绝壁，无可托足”特点是“险”10、参考答案：奇。

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