古代名妓苏小小是哪个朝代的？(关于天作之合的诗句)

古代名妓苏小小是哪个朝代的？

网上有关“古代名妓苏小小是哪个朝代的？”话题很是火热，小编也是针对关于天作之合的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

苏小小，生平无详考，相传是南齐时钱塘名妓，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。

传说苏小小死后葬于西泠桥畔，前有石碑，题曰：钱塘苏小小之墓。苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓，据传说苏小小死后，芳魂不散，常常出没于花丛林间．据史书记载，宋朝有个叫司马樨的书生（在洛下梦一美人搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。后五年，才仲以东坡荐举，为秦少章幕下官，因道其事。 少章异之，曰：“苏小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。是 夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。自是幽昏三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。）

此传说虽然有些恐怖，但多少表达了人们对苏小的怀恋与同情．

有诗云：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。墓上覆六角攒尖顶亭，叫“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。亭上挂了整整12副楹联，分别有“桃花流水沓然去，油壁香车不再逢”、“金粉六朝香车何处，才华一代青冢犹存”、“灯火疏帘尽有佳人居北里，笙歌画舫独教芳冢占西泠”、“几辈英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土垄中”、“千载芳名留古迹，六朝韵事着西泠”等。“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿，西泠桥畔的埋香之所，既了却了佳人遗愿，又为西湖山水增色。

有关诗词

“妾乘油壁车，郎跨青骢马．何处结同心，西陵松柏下．” ——苏小小

后世鸿儒大雅亦颇有感触，有诗为证：李贺《苏小小》诗：

幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。

油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

沈原理《苏小小歌》：

歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼，千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾，饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。

元遗山《题苏小像》：

槐荫庭院宜清昼，帘卷香风透。美人图画阿谁留，都是宣和名笔内家收。 莺莺燕燕分飞后，粉浅梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。

徐渭《苏小小墓》诗：

一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。

自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。

薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。

恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。

可见苏小小在各位文人雅士中的影响有多大．虽然她是个妓女，可她却能让鸿儒大豪折腰；虽然她是个妓女，可她却流芳百世．人们在书起她的时候总是忽略了她的身份，却能记得了她的美．也许在人们心中，苏小小早就成为了美的化身．

名人评价

关于苏小小的评价，余秋雨先生在其＜西湖梦＞中早有精辟的论述：

与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。

首屈一指者，当然是名妓苏小小。

不管愿意不愿意，这位妓女的资格，要比上述几位名人都老，在后人咏西湖的诗作中，总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：“苏小门前花满枝，苏公公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易，也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情”。

如此看来，诗人袁子才镌一小章曰：“钱塘苏小是乡亲”，虽为鲁迅所不悦， 却也颇可理解的了。

历代吟咏和凭吊苏小小的，当然不乏轻薄文人，但内心厚实的饱学之士也多的是。在我们这样一个国度，一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰，原因是颇为深刻的。

苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情，写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下”，朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光。美丽的车，美丽的马，一起飞驶疾驰，完成了一组气韵夺人的情感造像。又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生，便慷慨解囊，赠银百两，助其上京。

但是，情人未归，书生已去，世界没能给她以情感的报偿。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是要把自己的美色呈之街市，蔑视着精丽的高墙。

她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。最后，重病即将夺走她的生命，她却恬然适然，觉得死于青春华年，倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为，死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全。

难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看，她比茶花女活得更为潇洒。在她面前，中国历史上其他有文学价值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，为了个负心汉，或为了一个朝廷，颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸，才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。

由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，然苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转捩，只是凭借自身，发散出生命意识的微波。

妓女生涯当然是不值得赞颂的，苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

关于苏小小，我想大师之言早已洞穿古今人世．本想用自己的话来缅怀苏小的，不想写着写着就应用了太多大师言语，所以，严格的说，这篇文章不能算是原创．单不管如何，总归是为苏小小作了一点实际的事情，也为各位不讨厌苏小小的人们提供一点食粮，或者是为那些讨厌苏小的正道中人提共一点参考资料吧！

另附苏小词作一首，愿与君共享：

妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕于衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。

斜插玉梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处，夜凉明月生南浦。

关于天作之合的诗句

出自《醒世恒言》中的《苏小妹三难新郎》

原来苏东坡学士常与小妹互相嘲戏，东坡是一嘴胡子，小妹嘲云：

口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。

小妹额颅凸起，东坡答嘲云：

未出庭前三五步，额头先到画堂前。

小妹又嘲东坡下颏之长云：

去年一点相思泪，至今流不到腮边。

东坡因小妹双眼微抠，复答云：

几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。

康乐斋杂说“苏小小”有二

1. 描写两人在一起郎才女貌,天作之和的诗句

1：《西陵歌》——苏小小

妾乘油壁车，郎骑青骢马。

何处结同心？西陵松柏下。

释义：一个乘坐马车，一个骑着骏马，在当时都不是普通百姓。在什么地方结下姻缘，西陵的松树下面。这种般配看起来只是外在条件相当。

2：《寄阮郎》——张碧兰

郎如洛阳花，妾似武昌柳。

两地惜春风，何时一携手？

释义：起句比阮郎如洛阳花，次句以武昌柳自喻，用意极为佳妙，也点出了才子佳人的寓意，思念之情推向高潮，而无限悱恻的春思，更使人玩味不尽。

3：《杂诗》——屈大均

赠子槟榔花，杂以扶留叶。

二物合成甘，有如郎与妾。

释义：拿一般人所不熟悉的槟榔花、扶留叶比喻相爱的男女。把扶留叶跟槟榔放在一起吃，可以产生甘甜的味道。引用来形容郎与妾恰到好处。

4：《长干行》——李白

妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。

释义：我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。

5：《南吕·四块玉·风情》——兰楚芳

我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投。

则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。

释义：我事事处处愚笨，他般般样样都丑。丑就丑吧，笨就笨吧，情意却十分相投。只因他相貌丑心里有真情，以心换心，我对他的情意也同样厚。像我们这样的丑眷属村配偶，世上难找除非天上才能有。

2. 天作之合类似成语

白头到老 白头：头发白。

夫妻相亲相爱，一直到老。 出处：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”

明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。” 白头相并 犹言白头偕老。

夫妻相亲相爱，一直到老。 出处：明·冯梦龙《挂枝儿·木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！” 白头相守 指夫妻恩爱相守到老。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。” 百年好合 夫妻永远和好之意。

出处：《粉妆楼》第一回：“百年和合，千载团圆恭喜！” 百年好事 指婚姻喜事。 出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“我与你姐姐百年好事，千金重担只在此两件上面了！万望龙香姐竭力周全，讨个回音则个。”

百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。

出处：元·武汉臣《生金阁》第二折：“俺衙内大财大礼，娶将你来，指望百年偕老，你只是不肯随顺，可是为何？” 百年谐老 指夫妻共同生活到老。 出处：《全元散曲·集贤宾·皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”

百年之好 永久的好合。指男女结为夫妇。

出处：宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“我方壮年，未曾娶妻。

倘蒙不弃，当与子缔百年之好。” 百岁之好 好：友爱。

永久的好合。指男女结为夫妻。

出处：明·屠隆《昙花记·士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。” 比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。

齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” 比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。

双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” 乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

出处：柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫大还有乘龙配凤的好运么？” 洞房花烛 形容结婚的景象。 出处：北周·庾信《和咏舞》诗：“洞房花烛明，燕余双舞轻。”

恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻。

出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。” 恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“聪明勤谨，父子恩恩爱爱，不教而善。”

儿女情长 指过分看重爱情。 出处：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”

二姓之好 指两家困婚姻关系而成为亲戚。 出处：《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。

故君子重之。” 夫倡妇随 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。

同“夫唱妇随”。 出处：语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”

唱，一本作“倡”。 夫唱妇随 随：附和。

原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。 出处：《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”

红绳系足 旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。 出处：唐·李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可绾。

’” 花好月圆 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。

多用于祝贺人新婚。 出处：宋·张先《木兰花》词：“人意共怜花月满，花好月圆人又散。

欢情去逐远云空，往事过如幽梦断。” 佳人才子 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。

泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。 出处：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”

宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”

金玉良缘 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。” 连枝并头 连理枝和并头莲。

比喻美满的婚姻。 良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。

美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

出处：战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。” 良时吉日 美好的时辰，吉利的日子。

后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。

出处：《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。” 两相情愿 两方面都愿意。

多指婚姻或交易。 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五回：“太公，你也是个痴汉，既然不两相情愿，如何招赘做个女婿。”

男婚女嫁 指儿女成家。 出处：语出《后汉书·逸民传·向长》：“建武中，男女聚嫁既毕，[长]敕断家事勿相关，当如我死也。”

唐·刘禹锡《哭吕衡州时予方谪居》诗：“空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。” 男婚女聘 指儿女成家。

出处：元·关汉卿《金线池》第三折：“没来由强风情，则可喜，男婚女聘。” 女貌郎才 女子美丽，男子有才华。

比喻姻缘十分美满。

3. 形容天生一对的古诗词有哪些

1、天作之合：合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。

2、郎才女貌：郎：旧指女子对丈夫或情人的称呼。男的有才气，女的有美貌。形容男女双方很相配。

3、郎才女姿：形容男女双方很相配。同“郎才女貌”。

4、寸步不离：寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。

5、凤协鸾和：形容夫妻和睦，感情融洽。

6、男唱女随：指女方必须附和男方。形容夫妻和睦。

7、男倡女随：倡：倡导。指女方必须附和男方。形容夫妻和睦

8、宜家宜室：形容家庭和顺，夫妻和睦。

9、宜家之乐：形容家庭和顺，夫妻和睦。

10、相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

11、青梅竹马：青梅竹马最初是语，指男女幼年时亲密无间，“青梅竹马”的时代就是天真无邪的时代。

12、两小无猜：猜：猜忌。男女小时候在一起玩耍，亲密无间，没有猜疑。

13、天造地设：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

14、才子佳人：才子：有才气的男人；佳人：容貌美丽的女子。泛指有才貌的青年男女。

15、金童玉女：①道家指侍奉仙人的童男童女。②后泛指天真无邪的男孩女孩。

勾栏的著名诗句

苏小小，历来在中国文坛上是个有着深远影响的才女，钱塘即今浙江杭州人，是个有名的歌妓，色艺俱佳，与其同时期的大文人们大多与她有往来，因而名噪当时。但苏小小这个人物，古时所传不同时期有两个苏小小，俱钱塘倡人。现将这两个苏小小分开来谈。

一是南朝齐时期著名歌伎，常坐油壁车丶在西湖边游玩。

这个苏小小，即当是中国文坛上最具影响者，历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是 “中国版的茶花女”。据历代文人们记载，大概是说：

苏小小自小能书善诗，文才横溢，但不幸幼年时父母双亡，寄住在钱塘西泠（即西陵）桥畔的姨母家。她虽身为歌伎，却很知自爱，不随波逐流。苏小小十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，遍游湖畔山间。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一见钟情，结成良缘。但不久阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁别后毫无音讯。苏小小情意难忘，时时思念。

苏小小同情书生鲍仁的贫困遭遇，慷慨解囊，资助他上京赴试。后苏小小受人陷害入狱，身染重病，临终前，向身边侍候的人嘱咐道：“我别无所求，只愿死后埋骨西泠。”应试登第的鲍仁后来遵照苏小小“埋骨西泠”的遗愿，就出资在西泠桥畔择地造墓，墓前立一石碑，上题 “钱塘苏小小之墓”。今杭州西湖边之苏小小墓，乃鲍仁当年所造。

但细考古籍，苏小小其名最早出自《乐府广题》。古乐府歌中有《钱塘苏小小歌》，后来的文人亦多有记载。《乐府广题》中说：苏小小属钱塘人，是南齐时很有名的一个娼妓，而所传《苏小小歌》诗的内容，是写苏小小和她心爱的郎君相约在西陵松柏下互倾情愫之事。现将所见之《苏小小歌》丶《乐府广题》及历代文人所记之苏小小文，备录于此：

宋?郭茂倩《乐府诗集》卷八五《杂歌谣辞?〈苏小小歌〉诗：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”《题解》：“一曰《钱塘苏小小歌》。《乐府广题》曰：苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。西陵在钱塘江之西，歌云 ‘西陵松柏下’ 是也 。”

明?张岱《西湖梦寻》卷三《西湖中路·苏小小墓》：“苏小小者，南齐时钱塘名妓也，貌绝青楼，才空士类，当时莫不艳称。以年少早卒，葬于西泠之坞，芳魂不殁，往往花间出现。”又卷一《西湖北路》：“西泠桥，一名西陵，或曰：即苏小小结同心处也。及见方子公诗有云：‘……‘陵’ 作 ‘泠’。”又卷三《西湖中路?苏小小墓》：“苏小小者，……以年少早卒，葬于西泠之坞，……苏小小墓，在今西泠。” 西泠，即 “西陵”。

清?曾益《温飞卿诗集笺注》卷二《苏小小歌》诗题清·顾予咸补注：“《乐府广题》：苏小小，钱唐名倡也，盖南齐时人。《吴地记》：‘嘉兴县有晋伎苏小小墓’。” 康按：晋伎，当系作者误记！

另一个苏小小，亦钱塘人，相传是南宋时期人。

清?赵翼《陔馀丛考?两苏小小》云：“南齐有钱塘妓苏小小，见郭茂倩《乐府解题》。南宋人，为太学生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者，见《武林旧事》。”

明?朗瑛《七修类稿?<辩证九?苏小小考>》一文中对两个苏小小辩证颇详，全文如下：

苏小小有二人，皆钱塘名娼：一南齐人，郭茂倩所编《乐府解题》下已注明矣，故古辞有《苏小小歌》，及白乐天、刘梦得诗称之者；《春渚纪闻》所载司马才仲事，并是南齐之苏小小也。一是宋人，乃见于《武林纪事》，其书无刻板，其事隐微，今录以明之。

苏小小，钱塘名娼也，容色俊丽，颇工诗词，其姊名盼奴，与太学生赵不敏相与甚洽，款遇二年。不敏日益贫，盼奴周给之，使笃于业，遂栖南省，得官授襄阳府司户，盼奴未能落籍，不能偕行。不敏赴官三载，想念成疾而卒。有禄俸余资，嘱其弟赵院判分作二分，一以与弟，一命送盼奴。为言盼奴有妹小小，俊秀善吟，可谋致之，佳偶也。院判如言至钱塘，有宗人为钱塘倅，托召盼奴领其物。倅为召之，有苍头至云：“盼奴于一月前已抱疾殁，小小亦为于潜县官绢事系厅监。”倅遂呼小小出，诘之曰：“于潜官绢，汝诱商人一百疋，何以偿之？”小小回覆：“此亡姊盼奴之事，乞赐周旋，非惟小小感生成之恩，盼奴在泉下亦不忘也。”倅喜其言语婉顺，因问汝识襄阳赵司户耶？小小曰：“赵司户未仕之日，姊盼奴周给，后中科授官去久，盼奴想念，因是致疾不起而卒。”倅曰：“赵司户亦谢世矣，遣人附一缄及余物一罨外，有伊弟院判一缄付尔开之。”小小自谓不识院判何人，乃拆书，惟一诗曰：“昔时名妓镇东吴，不恋黄金只好书；借问钱塘苏小小；风流还似大苏无？”小小默然。倅令和之，辞不能，倅强之，责以官绢罪名，不得已和云：“君往襄江妾住吴，无情人寄有情书；当年若也来相访，还有于潜绢事无？”倅大喜，尽以所寄与之，力为作主，命小小归院判，与偕老焉。

据此，曰太学、曰钱塘，诗曰还“似大苏无”，则可知矣。又有元遗山所作《虞美人》长短句云：“槐阴别院宜清昼，人坐春风秀，美人图子阿谁留，都是宣和名笔内家收。莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦，只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。”此词既说莺莺燕燕之后，此盖是赵司户小小也。今人止知是苏小小，不知是何时人，《辍耕》既备载数事，辩以为南齐人矣，又不知有宋苏小小，故复载虞美人之词也。一本小小又作小娟，盖抄之者之误，殊不观所寄之诗，若是小娟则音拗矣，何不另换一句，况又有《虞美人》之词可证。

《春渚纪闻》又载：小小之墓，在钱塘县廨舍之后，故古辞有“何处结同心，西陵松树下”之句。此则南齐小小之墓，必在西湖上西陵桥，故油壁车之事，俱在湖上，若以托才仲之梦有“妾本钱塘江上住”之句，即云在江干，差矣。元人张元弼有《苏小小墓》诗云：“香骨沉埋县治前，西陵魂梦隔风烟；好花好月年年在，潮落潮生更可怜。”注：坟在嘉兴县前，今为民家所占。既曰县治，又曰西陵，亦不知而浑言，此必宋小小坟耳。何也，赵不敏乃吴人，安知不住嘉兴？院判既取小小，而终老可知矣。此特光弼不知有二而差言。予既辨其人，复辨其墓，以正《辍耕》之不足。

康按：朗瑛此文，亦见清?虫天子《中国香艳全书》第九集卷二《苏小小考》。

1. 关于勾栏的诗句

关于勾栏的诗句 1.宋词中有哪些是写勾栏的

宋词秋兰香·《瓦舍勾栏》（陈亮 体）

双调九十六字，前后段各九句，五平韵。

《钦定词谱》卷二十四，第十八调。

文\伴君归

重返东京。疏絮淡柳。清明袅袅炊烟。

观繁花古树。听石涌清泉。

向唐宋、嫣影步跚姗。韵飘衣袂花冠。

怎能忘、汴河沿岸。瓦舍勾栏。

那小径幽深处。有鸟语馨香。皓月高悬。

咏清辉。叹后羿婵娟。

相逢待千年。葱指玉弦。难叙缠绵。

醉梦里、凝眸相视，执手无言。

宋词秋兰香·《梦游清明上河》（陈亮体）

双调九十六字，前后段各九句，五平韵。

《钦定词谱》卷二十四，第十八调。

文\芙蓉月

洛水城边，君与我挽，清明袅柳如烟。

横空霄淡淡，携手赏方垣。

汴梁景，车马驾跚姗，万商来往呼讙。

宋唐盛，一弯水榭，十里勾栏。

饯道舍檐楼下，雪指弄琵琶，吐诉哀怜。

夕阳斜，落日彩霞悬。

青山紫辉融，岚雾几重，相倚堤前。

月冉冉，柔情缱绻，梦醒无言。

2.关于爱晚亭的诗句

有一首唐代杜牧的山行，就是关于关于爱晚亭的诗句。

山行 唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

爱晚亭是中国四大名亭之一，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭是在乾隆年间，由当时岳麓书院院长罗典创建的，本名“红叶亭”，又称“爱枫亭”，后来改为“爱晚亭”。与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，并称中国四大名亭。

赏析

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

第二句“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙。

第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已。而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

参考资料：

搜狗百科_山行

3.宋词中有哪些是写勾栏的

宋词秋兰香·《瓦舍勾栏》（陈亮 体）双调九十六字，前后段各九句，五平韵。

《钦定词谱》卷二十四，第十八调。文\伴君归重返东京。

疏絮淡柳。清明袅袅炊烟。

观繁花古树。听石涌清泉。

向唐宋、嫣影步跚姗。韵飘衣袂花冠。

怎能忘、汴河沿岸。瓦舍勾栏。

那小径幽深处。有鸟语馨香。

皓月高悬。咏清辉。

叹后羿婵娟。相逢待千年。

葱指玉弦。难叙缠绵。

醉梦里、凝眸相视，执手无言。宋词秋兰香·《梦游清明上河》（陈亮体） 双调九十六字，前后段各九句，五平韵。

《钦定词谱》卷二十四，第十八调。文\芙蓉月洛水城边，君与我挽，清明袅柳如烟。

横空霄淡淡，携手赏方垣。汴梁景，车马驾跚姗，万商来往呼讙。

宋唐盛，一弯水榭，十里勾栏。饯道舍檐楼下，雪指弄琵琶，吐诉哀怜。

夕阳斜，落日彩霞悬。青山紫辉融，岚雾几重，相倚堤前。

月冉冉，柔情缱绻，梦醒无言。

4.描写钱塘名妓苏小小的诗句

妾乘油壁车，郎跨青骢马.何处结同心，西陵松柏下.” ——苏小小 （这首诗当非苏小小所作。原题为《苏小小歌》，为南朝民歌，始载于《玉台新咏》，作者已无可考。）

后世鸿儒大雅亦颇有感触，有诗为证：李贺《苏小小墓》诗： 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。 油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。

沈原理《苏小小歌》：

歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼，千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾，饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。

5.关于丁香结的诗句诗句有哪些

霜树尽空枝，肠断丁香结。一一《醉花间·独立阶前星又月》冯延巳

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。一一《代赠·楼上黄昏欲望休》李商隐

绕砌□声芳草歇，愁肠学尽丁香结。一一《鹊踏枝·秋入蛮蕉风半裂》冯延巳

合欢不验丁香结，只得凄凉对烛房。一一《无题·误语成疑意已伤》钱惟演

何以壮行色，宝剑丁香结。 一一《别意·志士叹水逝》谭嗣同

殷懃为解丁香结，放出枝间自在春。一一《出定力院作》王安石

小轩愁入丁香结，幽径春生豆蔻梢。一一《小园春思》陆游

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。一一《代赠二首》其一 李商隐

一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢。一一《鹧鸪天·寄情》李吕

东风吹尽去年愁，解放丁香结。一一《好事近·花底一声莺》刘翰

倡条冶叶俱无恙，相伴丁香结暮愁。一一《闲居·弦管春深绕画楼》方行

柔条不学丁香结，矮树仍参茉莉栽。一一《瑞鹧鸪·东风冷落旧梅台》程垓

殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。一一《丁香·江上悠悠人不问》陆龟蒙

暂到高唐晓又还，丁香结梦水潺潺。一一《经旧游·暂到高唐晓又还》张泌

供参考。



四大名妓苏小小是谁

　　苏小小、陈圆圆、李师师及柳如是被称为四大名妓，被后人所议论流传。你知道其中的苏小小吗下面由我为大家介绍四大名妓之苏小小，希望能帮到你

苏小小是谁

　在我国古代的时候，女性的社会地位是非常低的，而作为歌妓社会地位就更加低了，她们生活在社会最底层，虽然卖艺不卖身，但依然被人们看的轻如草芥。南北朝的着名歌妓苏小小可谓是世人皆知，那么苏小小到底是何许人呢

　苏小小很年轻谢世了，她生活在南北朝南齐时期的钱塘地区，她能歌善舞，而且多才多艺，相传苏小小曾经写过一首词叫做《同心歌》，体现了自己敢爱敢恨的情感。苏小小的才艺被历代文人称赞不已。她的祖上本来是东晋时代做官的官宦世家，父母都是商人，因为她生的娇小可爱，所以给她取名：小小。在她十五岁的时候，父母双亡。于是苏小小变卖了家产，把家搬到了一个叫西冷桥的地方。由于没人约束，苏小小便同许多文人雅士来往，常常以诗会友，久而久之，苏小小就成了当地有名的诗妓。

　后来，苏小小遇到一个叫阮郁的俊美公子，两人互相爱慕，便走到了一起。但这件事被阮郁的父母知道了， 自然 非常反对，不准阮郁再同苏小小来往。苏小小每天都等着阮郁，但始终见不到情郎去找他，于是就病倒了。自古红颜多薄命，苏小小不久就病逝了。 传说 苏小小死后葬于西泠桥畔，然而她的阴魂久久不能散去，时常还在生前游玩的地方出没。而苏小小的墓也被钱塘人们熟知，今天更是成为文物保护单位了。

　因为苏小小的美丽外表，加上她多才多艺，被历代文人称赞和惋叹，自古至今许多文人墨客都为她写过诗文，包括白居易、李贺、余秋雨等等。

苏小小的陵墓在哪里

　关于苏小小的墓地在什么地方，历来都是众说纷纭，一种说法是在西泠桥侧，认可这种说法的人最为众多。另一种说法是在廨舍后，还有一种说法是在嘉兴，是因为康熙想看看这个墓，浙江知府便将她的墓地迁到了嘉兴。

　今天都认为钱塘西冷桥畔的苏小小墓是最真实的，据说苏小小的墓是她死后，人们仰慕她的文采在修建的，苏小小墓的字是她资助过的长相和她的情郎阮郁很像的鲍仁所题的。后人又在她这座墓上修建了一座亭子，是用来为吊唁的人遮风避雨的，亭子的柱子上有许多名人题的楹联。这座墓用青石雕砌而成，四周有六根方形的柱子作为支撑，高度大约31米，墓地直径26米，高度约为09米。墓碑上题字：钱塘苏小小之墓，墓上的这座亭子也被后人称为慕才亭。

　自苏小小死后，不论是曾经和她交往过的文人墨客，还是单单听过她的名声的雅士，都赶来吊唁，当然在唐宋时期更是数不胜数，许多着名诗人词人都为她写下了叹息的诗句。今天钱塘苏小小墓已经被列为重点文物保护单位，成为了一处着名的 旅游 景点，来往游览的人络绎不绝。当然对于墓地的保护 也成为了一个重点工作。

四大名妓是谁

分别是：柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆。

柳如是（1618年－1664年），本名杨爱，后改名柳隐，字如是。因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号“如是”；又称“河东君”、“蘼芜君”。浙江嘉兴人，天生丽质，书画双绝，美艳绝伦，才气过人，容貌为“秦淮八艳”之首。

苏小小（479年－约502年）是中国南北朝的南齐时期，生活在钱塘的着名歌妓，常坐油壁车，历代文人多有传颂。唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有的文学家认为苏小小是中国版的茶花女。

李师师（？－？），北宋角妓（才貌出众的名艺妓、交际花，与卖*为主的色妓有别），汴京（今中国河南省开封市）人。事迹多见于野史、小说。小说《水浒传》对她有过描写。

陈圆圆（1624年－1681年），字畹芬，名沅。李自成进北京后被李自成手下大将刘宗敏掳走，后来下落成谜。

苏小小的故事，最早出现于《玉台新咏》，而《乐府广题》也有相关记载。相传其人为南齐名妓，貌美艳丽，且聪慧多才。历史上一些地方史志和传奇、戏曲将苏小小进一步演绎成个性丰满的形象。

其中《西湖拾遗》中的小说描写得尤为精彩。在该故事中，苏小小为了追求自由，宁愿做一个青楼女子，尽情欣赏湖光山色。途经钱塘的观察使孟浪对她非常痴迷，但却遭到了苏小小的拒绝。

而后苏小小又慧眼识才，资助穷书生鲍仁进京赶考。苏小小的结局颇为哀艳凄绝。她因偶得风寒，年纪轻轻就香消玉殒。死后，鲍仁将其隆重下葬，埋于杭州西湖西泠桥侧。

陈圆圆的母亲早亡，从姨父姓陈。圆圆，倾国倾城，能歌善舞，色艺冠时，时称“秦淮八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，遂派遣田贵妃的父亲田戚畹下江南选美。

后来田戚畹将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯皇帝。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，田戚畹占为私有。一日吴三桂在田府遇见陈圆圆，一见倾心，后吴三桂纳圆圆为妾。

参考资料来源：百度百科－四大名妓

关于“古代名妓苏小小是哪个朝代的？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！