诗词吟诵概说(古诗词如何吟诵？)

诗词吟诵概说

网上有关“诗词吟诵概说”话题很是火热，小编也是针对古诗词如何吟诵？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

主题四：中华上下五千年文化，三千年古诗词韵，诗词之美，在乎吟诵、情感与意蕴。

古诗词的吟诵是一种独特的艺术形式。在吟诵中，人们通过语音语调的起伏变化，表达出诗词中的情感和意境。吟诵的抑扬顿挫、高低起伏，都是对诗词灵魂的诠释。有时候，吟诵者会运用一些表演技巧，如动作、表情等，以增强诗词的表现力。

古诗词的韵律之美还在于它所表达的情感与意境。诗词中往往蕴含着作者深厚的情感，如对自然美景的热爱、对离别之痛的思念、对人生沧桑的感慨等。读者在欣赏诗词时，可以感受到作者的情感与思想，从而产生共鸣和心灵的震撼。

古诗词的意蕴之美则在于它所传递的文化内涵和人生哲理。诗词中往往包含着丰富的典故、历史事件、人生经验等，这些都是中华文化的精髓。读者在品味诗词时，可以从中汲取到人生的智慧和启示，领略到中华文化的博大精深。

中华文化的影响：

1、思想影响：中华文化源远流长，其中蕴含着丰富的哲学思想和道德规范。这些思想对中国及周边国家的文化、政治、教育、社会风俗等产生了深远的影响。例如，儒家思想中的仁爱、忠诚、礼敬等理念，已经成为东亚地区道德伦理和社会规范的重要组成部分。

2、艺术影响：中华文化在艺术方面的影响也是深远的。中国的书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式，对世界艺术产生了重要的影响。例如，中国的书法艺术已经成为世界文化遗产的一部分，吸引了众多国际书法爱好者学习。

3、科技影响：中华文化在科技方面也有着重要的贡献。中国古代的发明创造，如造纸术、印刷术、火药等，对世界的科技发展产生了深远的影响。这些发明不仅改变了中国，也影响了世界的历史进程。

古诗词如何吟诵？

古诗文诗歌的朗诵技巧

一.读出韵味。

古诗文是我国古代文献资料所使用的一种基本的书面语形式，三千多年的时空距离，造成他与现代学生的隔膜，学生学古诗文就像与陌生人交朋友，只有拆除那道隔断千里的心理防线，才能让学生走近古诗文，学好古诗文。古诗文往往一字多义，不易理解，但它语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口，只要多读就一定会读出它的韵味。读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，再次，要读出意蕴。读，要采用不同手段调动朗读兴趣。听录音、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、男女生赛读等均是激发学生朗读欲望的好形式。如上《咏柳》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏(难点由学生质疑解答)，然后学生找出朗读时要变化的语气(如“不知细叶谁裁出,”)要读出疑问的语气，“二月春风似剪刀”要读出神气的语气等)。学生很快进入角色，一个个读得摇头晃脑起来，一副有滋有味的样子。当然，这只是初步感受古诗文韵味的魅力，是读的最低层次。

二.读出情味。

情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它就渗透在字里行间，学生若能透过字表，调动主观情感积极参与，与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动，就能读出古诗文的儿女情，山水音，读出田园乐，童真趣，也就读出了古诗文的“经”，读出令人心动的动情点。教师只有找准每篇古诗文的动情点(是突破重点的关键)，引导学生加以体味辨别，学生自己的情感才会与作者的情感共鸣，擦出耀眼的火花。

三.读出意味。

文言诗词是最袖珍、最精练的文学样式，它往往借助意象来渲染一种氛围，借助跳跃的诗行来表达一种意境。其和谐的音韵，或铿锵，或缠婉，或迭沓，或明快，或含蓄，只有朗读，反复咏唱，才能体味得到，只有读到了位，才能把眼前的方块文字，转化成一幅幅鲜活生动的画面。

四.读出品味。

读古诗文要达到的第四个层次，就是要学会赏析，通俗地说，就是要学一点“品头论足”的功夫，它是提高欣赏品位和审美能力的最好途径。它要求通过作品的文学语言把握艺术形象，具体认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会作者蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，从而获得欢欣愉悦。这是一种心智互动的活动。它要求学生有前面的“三读”为基础，积极主动地投身作者构置的艺术图景，参与作者提供的以文本为基础的再创造，从而获得独特的'审美感受。赏析的角度可以选取：全诗概说，联意解析，字词品味，修辞辨识，画面欣赏，思路体会，情感体味，风格指认，意境探求等多个方面。

五.读出余味。

“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉。读古诗文也能读出这种味道。“读之者尽而有余，久而更新。”古诗文要多读，还要不断创新。用翻译解说内容，用描述再现意境，用抒情表达感受，用吟诵勾通情感，用赏析创新思路，这些都是读古文值得一试的好方法。然而要读出余味，还需要在课的尾声再掀起一个高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。

古诗文教学果真能有让学生读出“五味”的一天，那也是我们读透新课标，用足新教材的那一天。

古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中的第2条提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求。让学生背诵一定量的古诗文，已经成为时代对语文教学的要求了。但我们认为，诵读古诗词并不仅仅是为了应试，

诵读古诗有很多好处

1、培养想象力。

古诗的诗句非常简练，用几个字可以概括出很多内容。那么学生在欣赏古诗的时候，想象力就能得到很好的培养，他们可以一边诵读一边想象诗句中的内容，山川河流、花鸟虫鱼、阴晴雨雪，他们都可以通过想象来描述诗中的意境，由此而更加热爱祖国的大好河山。

2、陶冶情操。

很多古诗中都蕴含着深刻的人生哲理，学生可以从中得到人生的启迪，学会做人的道理，提高自我的品位和修养。

3、为写作奠定坚实的基础。

杜甫有一著名诗句：读书破万卷，下笔如有神。这是在说读得书多了，写起文章来自然不费工夫了。当然我读书要讲究质量，只有多读书，认真读，才能真正架起通向写作的桥梁。

古诗文中朗读节奏或停顿的原则

对古诗文的停顿和节奏的考查，是近几年一些省市的中考试卷中较为常见的一个题型。要做好这一题型，得遵循以下几个原则：

首先：要弄懂其意，即可帮助确定正确的停顿。

如：其一犬坐于前。(《狼》)其正确的停顿为：其一/犬坐/于前。

因为这句话的意思是：其中一只(狼)像狗一样坐在(屠夫的)前面。而有人则会这样停顿：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”误认为是主语，这明显是不符合文意的停顿。

再如：可以一战。(《曹刿论战》)其正确的停顿是：可/以一战。而有人常划成：可以/一战。原因是他把“可以”看成是现代汉语中的“可以”一词，古汉语中“可以”实际是“可”与“以”两个词，它们可译为：可以凭借。

其次：掌握一些古文化知识，分析句子结构及其成分，也可帮助确定正确的停顿。以下几种情形需要停顿：

(1)主语与谓语之间可停顿。

如：吾/视其辙乱。(《曹刿论战》)

先帝/不以臣卑鄙。(《出师表》)

予/独爱/莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

(2)动宾之间可停顿。

如：寻/张怀民(《记承天寺夜游》)

亲/贤臣，远/小人。(《出师表》)

刻/唐贤今人诗赋/于其上。(《岳阳楼记》)

(3)句中转折连词之前可停顿。

如：先帝/创业未半/而中道崩殂。(《出师表》)

人不知/而不愠。(《论语》)

夫/环而攻之/而不胜。(《得道多助失道寡助》)

(4)介宾短语之前可停顿。

如：受任/于败军之际，奉命/于危难之间。(《出师表》)

(5)在表示议论、推断、反问、结果等语气的句子里，若前面有：“夫、盖、其、故”等词语领起时，在这些语气词后可停顿。

如：夫/战，勇气也。(《曹刿论战》)

若夫/霪雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)

夫/环而攻之/而不胜。(《得道多助失道寡助》)

其/如土石何?(《愚公移山》)

盖/追先帝之殊遇。(《出师表》)

故/君子有不战。(《曹刿论战》)

(6)提前状语之后可停顿。

如：今/天下三分。(《出师表》)

今/南方已定。(《出师表》)

今/齐地/方千里。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称、官名以及文体名称等后面可停顿。

如：陈胜者，阳城人也，字/涉。(《陈涉世家》)

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。(《陋室铭》)

陋室/铭。爱莲/说。出师/表。(铭、说、表均为古代文体)

再次：古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。

在诗词曲中朗读节奏，可从音节或意义来划分。

按音节划分的话，古诗中四言诗的节奏以“22”为主，五言诗的节奏以“221”“212”居多，七言诗则以“2221”“2212”居多，四言诗每句为两个节拍，五言诗每句大多三个节拍，七言诗每句则多为四个节拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。(《诗经·关雎》)

开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。(《过故人庄》)

山重/水复/疑/无路，柳暗/花明/又/一村。(《游山西村》)

按意义划分的话，古诗中五言诗的节奏则大多数为每句两个节拍，而七言诗则多为三个节拍。同样是上述两个例句，就会这样划分：

开轩/面场圃，把酒/话桑麻。(《过故人庄》)

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。(《游山西村》)

诗词吟诵之怎么“诵”好一首诗

当今东南一带吟诵所采用的调都是唐文治的唐调。

·吟诵体现了读者与古诗之间的平等关系（有别于以前的批判、分析），容易获得“同情之了解（陈寅恪语）”

·吟诵基于中文的音乐性：声韵和声调。

·郭绍虞著有《中国语调中的声音美》。

·律诗成熟于唐代，因此吟诵应该用隋唐音。故现在只能用“拟音”（ 参照标准为方言），不能用普通话（普通话源自元代）。

·《广韵》反应了唐宋的实际语音状况。分为206部。各部字数多少不一。后人为了写诗方便，整理成为只有106部的《平水诗韵》。在实际的诗歌创作中，106部的某些部中字是可以与其他部中的字通用。

·平仄与声调有关，与韵无关。现在是“平上去入”四声，秦汉时声调更多。

· 分四声法

平声平道莫低昂， 字例：山、川、船、夫 →平

上声高呼猛力强。 字例：孔、水、语、上 →仄

去声分明哀远道， 字例：送、意、处、会 →仄

入声短促急疏藏。 字例：（没讲） →仄

? 说到诗词吟诵，很多人都觉得像唱歌一样，需要乐感好，还得有个好嗓子。如果你学习诗词吟诵的目的是用于表演或者需要专门去教别人的话，那可能确实是这样的。不过，实际上诗词吟诵并不是用来表演的，它是古人一种自得其乐的读书方法，这种读书法可以让人在自己的嗟叹和 咏歌 中体会诗词的节奏和韵律，从而在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时也切实感受诗词的美。

? 那么到底一首诗应该怎么吟诵呢？ 要真的学会诗词吟诵，首先要知道“吟”和“诵”不是一回事。简单地说，“诵” ，是艺术化地念，强调清晰准确和语气情感，但没有音阶。“吟”，有音阶，是像唱歌一样地诵读。但“吟”和“唱”还是有区别的：唱是音乐为主，语言为辅，目的在于欣赏曲调；吟是语言为主，音乐为辅，目的在于更准确地表达语言内容。今天我们先来说说怎么“诵”好一首诗。

? “诵”好一首诗的秘诀有如下几个：首先，最基本的原则就是“ 平长仄短入更短 ” 、 “ 逢入必断”。 意思 就是平声字读的时候要把声音拉得长一些，仄声字就要读得短一些，特别是入声字，要读得特别短，而且只要遇到入声字，不管它在什么位置，读的时候一定是断开的，因为入声字要读的特别短促。如果用唱歌做类比的话，假设仄声中的三声和四声读一拍，平声字就要读两拍，而入声字只能读半拍。比如“天街小雨润如酥”这一句的平仄是“平平仄仄仄平平”，所以在诵的时候就要这样：……，“草色遥看近却无”的平仄是“仄仄平平仄仄平”，在诵的时候就要这样：……。其次，押韵的字在格律诗中都是平声字，因为是韵脚，所以要比句中的平声字读的还要长，比如读成三拍。如果你愿意，可以读四拍，甚至八拍，只要你的气够长而且觉得这样好听！这一点总结成密码就是“韵脚最长”，比如，“天街小雨润如酥”你可以诵成……。最后，诵好一首诗第三个密码就是“半逗律”和“二字拍”。所谓“半逗律”就是说一句诗一般是读到一半的时候会有一个停顿，也就是说相当于在一半的地方有一个逗号，所以叫“半逗律”。按照“半逗律”，五言诗的节奏一般是 前二后三，而七言诗的节奏一般是前四后三。比如“白日依山尽”，诵的时候“日”后面就会有停顿；“最是一年春好处”，诵的时候“年”后面就会有停顿。 所谓“二字拍”就是 两个字一个节拍，也就是说 一般情况下每读两个字就要稍微停一下，所以如果“二字拍”里是连续的两个平声字，一般第二个字会比第一个字读得更长，比如“天街”……；而如果“二字拍”里是连续的两个仄声字，一般第二个字会读得有点象平声字那么长，比如“小雨”……。如果“二字拍”里的两个字第一个字是平声，第二个字是仄声，在诵的时候第二个仄声字也会比别处的仄声字诵得稍微长一点，比如“春好处”的“好”……，“好”的时长就和平声字差不多。

了解了这些 “诵”好一首诗的秘诀后，你是不是明白为什么我会推荐你们玩“标平仄”和“找入声字”的游戏了呢？还记不记得什么是平仄以及“标平仄”和“找入声字”的游戏是怎么玩的呢？趁着这次机会，让我们一起来复习一下吧：“ 平仄 ” 跟 我们现在汉语拼音的 四声有关系。简单地说，普通话发音的一声和二声就是 “ 平声 ” ，三声和四声就是 “ 仄声 ” 。不过，你们有没有发现，不同地方的人说话不太一样，比如如果爸爸和妈妈不是一个地方的人，他们说同样的话的时候发音可能就不一样。和这种情况差不多，古代的人说话发音和现在的人也不一样。 古代的四声是“平上去入”，“平声”就是现在的一声和二声，分别叫阴平和阳平；上声就是现在的三声；去声就是现在的四声；不过，现在普通话里已经没有入声这个声调了。那“ 入声 ” 是什么呢？ 这个 “ 入声 ” 听起来和四声有点像，但是声音特别短。如果你的 父母 有人是福建人、广东人、江西人、安徽人、浙江人等等中国东南省份的人，会说 他 们的方言，你就可以让他们跟你说说入声字。如果你 父母 的方言里没有 “ 入声 ” ，那也没关系， 你仔细听听我的吟诵示范，是不是每一个入声字我都读得特别短促？你刚好可以试一试自己能不能分辨出来哦！那我们为什么一定要分辨入声呢？这是因为呀，古代一些读入声的字现在已经读为一声或者二声了。但是“ 入声 ” 实际上是属于“ 仄声 ” 的，所以如果想“诵”好一首诗，分辨入声字是一个特别重要的本领 。 为了帮大家练好这个本领，我才在分享的每一首诗时都给大家发一张标好平仄和入声字的。通过发挥你当小侦探的本领，你就可以在这张 中找到藏在每一个入声字右下角的 小黑点，也就可以把隐藏的入声字都给找出来了。把隐藏的入声字都给找出来 以后， 玩“ 标平仄 ” 这个 游戏就不太难了。找来一首标有汉语拼音的诗，在所有的平声也就是 的 一声和二声上面画一横，这个符号表示平 ，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后 在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖，这个符号表示仄。当然 如果你自己不会标也没关系， 你们 可以对着我分享的照片 找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了 。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照哦。

? 好啦，这次的分享就到这儿，期待听到你们自得其乐的“诵”诗声哦！

? “诗书优游”国学分享交流平台是由班主任个人发起并管理、家长和孩子共同维护运行的以国学为主题的亲子分享交流平台。平台以公益微信群作为运行形式，分享交流的内容则以喜马拉雅音频文件的形式发布，部分主播的分享还会做成、美篇、PDF或WORD文档等文字形式。在这个平台上，目前有三个13岁左右、国学有基础的孩子做主播，他们每个人挑选一个自己感兴趣的内容，每两周录制一期分享的音频文件，在固定时间发布，他们的家长也会协助他们做一些分享。希望孩子对国学产生兴趣的家庭也以亲子的形式加入，并以听众的身份自由选择收听某一主播的或所有分享内容，并每周针对某一个分享内容按要求亲子共同参与反馈一次。听众在坚持反馈三个月后可以申请成为候选主播，候选主播实习三个月通过以后可以成为主播。这一互动交流的规则设定使得主播和听众之间能产生互相影响、互相激发、互相促进的效果。希望通过这个分享平台给有国学基础的孩子提供一个学以致用的平台，让他们以讲促学。对于希望孩子对国学产生兴趣的家庭来说，也可以找到一个让孩子跟同龄人或大孩子交流的空间。当然，也希望通过大家的分享交流让国学中的精华浸润更多的家庭。平台目前分享的的内容主要是古典诗词赏析及格律常识和古典小说名著《三国演义》。之前也有（之后也可能会再加入，随着主播人数的变化会有相应的调整）依托正史的历史故事、文字、音韵、训诂等小学内容如《说文解字》、蒙学经典如《千字文》等，分属于蒙学、小学、诗词、历史、古典小说等几个频道。平台自2018年3月25日开始运营，是一个纯粹的、公益的、以国学为主题的、以读书修身为宗旨的分享交流场所，目前有二十一个家庭参与其中。因为管理和促进大家真正分享交流和提高需要投入较多时间精力，所以平台设置了二十五家庭的人数上限和考勤退出机制。作为一个开放的公益平台，在没有满员的情况下每半年有一次开放加入的机会，但正式加入之前需要经过严格的培训并通过结业测试。



1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

是什么符号

“？”一般指问号。问号，拼音wèn hào，即符号“？”。表示疑问的标点符号。用于疑问、设问、反问句等句型的末尾。

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

示例：

1、疑问句末尾的停顿，用问号。

（1）你见过金丝猴吗？

（2）他叫什么名字？

（3）去好呢，还是不去好？

2、反问句的末尾，也用问号。

（1）难道你还不了解我吗？

（2）你怎么能这么说呢？

百度百科-问号

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