古诗的题目是谜底的谜语(关于古诗词的字谜)

古诗的题目是谜底的谜语

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说实话~我也是找来的

《红楼梦》里第五十一回薛小妹的十首“怀古诗”谜底是什么？

悬赏分：100 - 解决时间：2008-1-17 15:02

我觉得不是金陵十二钗里的十个。因书中已交代“暗隐俗物十件”。大家不妨按谜语猜一猜，如何？

我试猜其九《蒲东寺怀古》谜底是：针与线

其谜面是：小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

古时的针是用骨头做的。

问题补充：关于这十个谜底，我这样想，从字面上讲就是怀古之诗，没有疑问。但如果把它当做十个谜语的谜面去猜它的谜底，就不能局限于诗意了。比如说“赤壁”就不能非和《三国》的（曹操）赤壁相联系，因猜谜的“谜格”好多种。

我觉得《赤壁怀古》谜底猜《荷灯》比较近似，第一句“赤壁沉埋水不流”是说荷灯里的红蜡烛点燃后，蜡芯的蜡液形如一池清水，蜡边是红色的赤壁。荷灯是人们祭祀鬼魂的一种善举，意为孤魂野鬼超脱。故此“徒留名姓”。“喧阗一炬悲风冷”是蜡烛燃烧之壮，虽“喧阗一炬”，但毕竟为无限英魂而燃，故有悲风凄冷之感。因此我猜这个谜底应该是：荷灯

提问者： jiusi1234 - 二级最佳答案检举 《红楼梦》第五十一回中，薛宝琴写了十首怀古诗，内隐十物，请大家猜，大家说它“自然新巧”、“奇妙”，但猜了一阵却都猜不着，作者在书中又始终没有交出谜底，引起后代学人纷纷猜测。但据我所知的资料，至今总计才猜出四个，其余的答案都是望风捕影站不住脚的。二百多年中，红学家大抵数以百计，研究著述卷帙浩瀚，但大多把这十首诗视为倾舟之暗礁而绕路躲过去，所以至今这十首诗谜的谜底大半仍然是悬案。为此，我愿将我对这些诗谜谜底的思索结果奉献出来，作为与同道之间互相切磋砥砺的契机。

那是在史无前例的1973年，其时我已遭三次抄家，简直已无书可读了。寂寞中从村中亲友处借到一本《红楼梦》（第二册，31—60回），仔细地读了起来，不再象学生时代读书时的浮光掠影，这才发现这十首诗背面却隐藏着十个谜语。当时那本书注释甚略，对谜底未作任何揭示，于是我便主观地猜测起来。俗话说：“愚者千虑，必有一得”，我竟先后猜测出《交趾怀古》、《青冢怀古》、《梅花观怀古》、《赤壁怀古》、《桃叶渡怀古》、《淮阴怀古》、《蒲东寺怀古》七首诗的谜底来，心情颇为振奋；但又想自己还是孤陋寡闻的，我个人的猜测可能早被诸多红学家的智慧所照彻。

1979年我从山村回到城市中学任课，第二年到图书馆翻检有关资料，这才发现诸名家的猜测结果既有一致的，又有更多的是不一致的；一致的只有《交趾》、《青冢》、《梅花观》三首，而其余各首却有巨大差异。反复斟酌原诗，我更确信自己的见解对前人是一点超越，令人感到鼓舞。 同时， 这也激励我再继续攻克其余三首诗谜底的决心， 到1982年又解决了《广陵怀古》、《马嵬怀古》的谜底。为整理这些材料，1992年读北京师大出版的《红楼梦》校注本，从注释里得知王希廉对《马 嵬怀古》已作了准确的猜测，又正与我的结果一致，这一猜测使他比周春和徐凤仪高出了一头。遗憾的是，《钟山怀古》一首我至今尚未找出令人信服的答案。对这首诗，周春猜测为“肉”，似乎荒诞无稽：王希廉猜测为“耍猴”，似乎也颇为牵强：徐凤仪猜测为“傀儡”，揆之原诗有二句是说得通的，但另两句便难以圆解，而正确的答案总是和全诗各句和谐统一的。顺便补充一句，“傀儡”更有“木偶戏”与“皮影戏”之分，而后者的可能性更大一些。

既然《交趾》、《青冢》、《马嵬》和《梅花》观四首清代人已经作出结论、而《钟山》的谜底还有待进一步探讨，可以略而不提，故谨将我对其它五首的探索结果略作一番说明：

《赤壁怀古》

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟；

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

它在十首诗中居于首位，制作上十分精湛。从咏史的角度看它是追怀赤壁之战的历史：建安十三年，曹操率大军南下，气吞万里，孙权、刘备联合抗击，在赤壁以火攻曹操船只，大破之。

清代的周春猜测是“走马灯之用战舰水操者”，意思是“走马灯”，但非得是他说的那样——要在灯上绘上“战舰水操”的情景，否则这灯便和诗谜搭不上关系。徐凤仪猜测是“法船”，是旧俗鬼节时祭鬼所用，系用纸糊扎成船，上面并扎僧人诵经之状，船头更列众鬼，放置于江面——称放焰口，最终焚为灰烬。以全诗揆之，与“赤壁沉埋”、“徒留名姓”等语并无瓜葛，所以不能令人折服。有人猜测是“蚊子灯”，还是不着边际。有的学者比较慎重，没有轻意猜测，但感到涵咏全诗倒觉得笼罩一层阴沉冷峭的气氛，认为是影射大观园不祥的结局，这种认识却不无道理。

我认为最合理的答案是“棺材”！用原文的四行诗一一审核，没有丝毫滞碍之处。

1、棺材的各面均涂朱赤，正与诗题“赤壁”二字吻合， 说它影射荣宁二府虽灸手可热，但终不免崩溃灭亡的命运真是最恰如其分了；“棺材”简直就是这一家族注定衰败破落，从而也暗示其所属的封建社会也必将走向崩溃灭亡的形象而准确的象征。

2、首句写棺材之埋葬；第二句以空舟喻棺材之外形， 棺材正面须写明死者名姓；第三句是安葬之际在鼓乐喧阗中亲人哭泣、火化冥物之情景；第四句是最终结局——历史上无论谁也逃脱不掉进入棺材的命运。——简直是一幅丧葬风俗画！

如果偏重于咏史，可以这样翻译：

赤壁战后，死者沉溺阻滞了江流，

死者徒然留下名姓，江上是焚毁的船舟；

凄风中满天大火把曹兵烧得悲号惨叫，

无数的英魂都从此进入了冥府。

如果按咏物诗翻译，又可以这样表述：

它四壁朱赤，终被沉埋于地下，

它形如空舟，载入徒然死去的人；

埋葬之际亲人一片号啕，冥物都被焚烧，

历史上多少英雄也未能逃出这个归宿！

《淮阴怀古》

壮士须防恶犬欺，三齐定位盖棺时：

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

从咏史角度上看，四句诗简明地概括了韩信的生平遭遇：1、 韩信少年时曾受胯下之辱。2、后来被封为三齐王， 由此埋下了被害的祸根。3、贫贱时受尽世俗的冷落。4、曾蒙受漂母的一饭之恩，发迹后酬以千金重报。

此诗清人猜测纷纷，但无一中的。周春猜测为“兔”，令人匪夷所思：徐凤仪猜测为“马桶”，大抵他完全被“三齐位定”、“轻鄙”、“一饭之恩”等字句所迷惑，而走不出牛角尖，甚至把“死”和“屎”也合而为一了！王希廉猜测为“打狗棒”（也称作打鬼棒），他是这样圆解其说的：“作诸恶业，死有余恐，北俗，人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棒，供亡者过恶狗村之用”——自知勉强，才不得不附加了一套别扭的说明；但死者未必都是“壮士”，与首句如何也搭不上关系。

其实迷底是“手杖”，四句诗分别写出它与青壮年、老翁尤其是乞丐之间的关系，是一篇绝妙的咏物诗。此诗可以翻译如下：

青壮年提着手仗，可以防范恶狗相欺，

老翁拄着它（与两足鼎立）已行将就木；

区区手杖，世上人切莫轻视，

（乞丐却与手杖相依为命，他们沿街乞讨时总是这样地呼唤）请赏给一口饭吃吧，你们的大恩我将至死不忘！

这何尝不是勾画苦难社会生活画面的大手笔，凡是熟知那苦难年代生活情景的人都将勾起令人心酸的回忆。这一切并无须引经据典的考证，一切离开生活真实的辩解都会显得牵强附会，苍白无力，是无法令人折服的。

如果从咏史的角度翻译，文字应作新的调整：

韩信，你青壮时应留心防范恶犬欺凌，

作了三齐王，由此隐伏下被害的危机；

当你卑微贫贱时，世上俗人都轻视你，

岂料你后来以千金去报答漂母一饭的情谊！

在猜测这一谜语的过程中，古希腊剧作家埃斯库罗斯给我以不小的启发。在他的剧作中有个狮身人面的怪物“斯芬克斯”，它高踞扼住路口的悬岩上向路人说出谜语，使很多人因猜不出究竟而被它吃掉。后来俄狄浦斯路过此地，怪兽向他说的谜语是：天底下什么动物生下来时用四只脚，后来用两只脚，到用三只时走路摇摇摆摆？俄狄浦斯回答说是人。因为：人幼小时用四肢爬，长大了挺直身躯，用两脚行走，到老年拄起拐杖，成了他的第三只足！谜语被猜中，怪兽羞愧，从悬崖上跳下摔死。有的译者把谜语简洁地译成九个字：“朝四足、午两足、暮三足”，而这“暮三足”与“三齐位定盖棺时”简直有异曲同工之妙，这实在令人惊叹！

《蒲东寺怀古》

小红骨贱一身轻，私掖偷携强撮成；

虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。

蒲东寺是王实甫在《西厢记》中虚构之寺名。此诗所咏的是侍女红娘热心帮助张生与莺莺结成良缘，因而遭受莺莺之母郑氏夫人拷打责问之事。

只为诗中有一个“骨”字，周春的猜测是“骰子”（赌器），以第一句斟酌已属勉强，再往下便一点也说不通了；王希廉盯住了一个“红”字，硬说它是“红天灯”；其他人大抵被“吊起”蒙住了视线，猜测是“竹帘”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。我认为正确的答案是“骨针”。针，古作zhēn＠①，更古些为箴。文字是历史的有力凭证， 文字的演变是历史发展的反映。远古时候人类用鱼骨或兽骨磨制成针，“箴”字也标志它多为竹制，铜器、铁器出现才使它们渐渐消亡。但在我国究竟什么年代骨针彻底消失而完全被钢针所取代，没有哪个历史学家曾划出过清楚的界线。

据资料介绍，在英国的雷迪有一个针博物馆，它告诉我们在资本主义生产较发达的英国，1898年时制成一枚钢针需要经过二十二道工序，其中的打眼与磨光都要求有精密的劳动设备。这是差不多一百年前的情况，可想而知，比这更早一百三十多年前，我们民间的手工业作坊在制出一枚钢针来将是何等的繁难！因而我们不能排除那时骨针并未绝迹，甚至在很长一段时期，它都可能与钢针并行存在着。大抵随着西方列强的入侵，骨针才渐渐退出历史舞台。

为此，对原诗作一点说明：1、骨针，既然制作艰难， 价格自然贵重，必为妇女所珍惜，染成红色既显得美观，一旦失落也易于辩认察找，故称“小红”。2、第二句写妇女用针线缝制衣裳的过程。3、三、四句写作完针线活后妇女要将针收藏起来，尾线并不拆下，故有“勾引彼同行”之句，并把它插到“针垛”上；针垛是绒制的球形物，常挂在伸手可及的墙上，故曰“吊起”。如果侧重于故事，可以这样译出：

小红娘，你这身世卑微的使女，

你明拉暗扯竟把一对情人撮合一起；

虽然曾遭受老夫人的吊起拷问，

却毕竟使他们成了深情的鸳侣。

如果侧重于咏物，又可以这样翻译：

看你一身骨质红装、轻巧、玲珑，

竟将各自东西的布料连缀到一体；

事后，你常常被夫人高高地吊起，

但随即却把多情的尾线勾引同去。

谜语，它的起源大概和文学艺术一样渊远流长。在古希腊有关于狮身人面的斯芬克斯的传说，在印度文学作品中有一部《二十夜间》，以女王求婚为线索编织进去二十个动人的谜语故事，可谓脍灸人口。在我国先秦典籍《荀子·赋篇》中也有光辉的范例，其中的五篇文字就有谜语的性质。其特点是“遁词以隐意，谲譬以指事”，即用种种巧妙的譬喻以代替直说，把事物特征暗示出来，让读者去揣摩猜测。如《箴赋》：

有物于此，生于山阜，处于室堂；无知无巧，善治衣裳；不盗不窃，穿窬而行；日夜合离，以成文章；以能合纵，又善连衡；下覆百姓，上饰帝王；功业甚博，不见贤良；时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王！

王曰：此夫始生钜、其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头xiān＠②达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事，无羽无翼， 反复甚极；尾生而事起，尾zhān＠③而事已；簪以为父，管以为母； 既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。用君臣问答的口吻淋漓尽致地写出了“针”的形象和功能，文字生动令人神往。它的问世比《红楼梦》早二千年，艺术风格各有不同：一个铺张细腻、曲尽其妙：一个凝炼精巧，又隐括了《西厢记》的故事情节。二者相距两千年，在我国文学时空中互相辉映、凌轹古今！

《广陵怀古》

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何；

只缘占尽风流号，惹得纷纷口舌多。

从怀古的角度看，此诗是写隋炀帝杨广开凿运河、巡游扬州的史实。就此，应对诗中词语稍作一点说明：

广陵：古郡名，今江苏省扬州市。隋炀帝因修运河劳民伤财，终于在第三次游幸江南时被宇文化及杀死，隋朝灭亡。

隋堤：隋大业初年开邛沟入江，旁筑御道，树以杨柳，谓之隋堤。

因为把视线注意到“广陵”、“口舌”等字，周春猜测是“洞箫”；徐凤仪由隋堤广植的杨柳及“口舌”二字猜测是“柳木牙签”；王希廉因“隋堤风景”联想到杨柳，又因“风流”关系便猜测为“柳絮”。他们的共同点是只顾一点不及其余，所以都站不住脚。

其实答案是“纸鸢”——即风筝，因诗中已有“风”字而稍作一点变通。按照咏物的角度，对诗中的词语也重新作一点解释：

题目，广陵——广阔、无边的天空；陵，谐凌，凌空而起；二字已勾出纸鸢的特征。第一句，蝉噪鸦栖，指蝉噪与鸦栖之高树，这一句写只须转眼之间纸鸢即已凌空超越高高的树顶了。第二句，隋堤，堤谐提，即随心所欲地提起放飞，此情此景与什么相似呢？第三句，写纸鸢凭借风力而凌空飘荡。第四句，写纸鸢凌空，地上人们仰视之际纷纷进行品评议论。于是，这样翻译也便顺理成章了：

蝉噪鸦栖的高树被你转眼间超越，

把你随心所欲地放飞高空，这情景象什么？

你凭借着风力而饱览无限风光，

却不禁惹起人们纷纷议论，七嘴八舌。

这简直是放风筝最生动的写照。参看《红楼梦》第七十回里那段描写放风筝的文字，简直更令人心旌摇荡了。

世人尽知曹雪芹写了《红楼梦》，却鲜有人知道他还写过《南鹞北鸢考工志》，专门介绍了“扎、糊、绘、放”风筝的经验，还有制作风筝的口诀，并亲手绘制了很多风筝的彩图。据悉1980年出的一组四枚的特种邮票“风筝”就选自该书。作者生活阅历的丰富，也是其著作令人百读不厌的原因吧！

顺便补充一句，有人认为十首怀古诗均各有影射，断定这首诗是影射晴雯的；但倘若把它和“好风凭借力，扶我上青天”二句诗联系起来看，说是影射薛宝钗倒更确切些——不管这好风使她飘得多么高，感情的长线断了以后，她也不免众青天上跌落下来！

《桃叶渡怀古》

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离；

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

桃叶渡，故址在今南京市秦淮河渡口，晋人王献之曾于此送爱妾桃叶，渡由此得名。此诗谜底也无人猜中，周春猜测为“团扇”，赵曾望猜测为“门神纸”，均未着边际。此诗只是轻拈古史，生动地写出了“明镜”照人之特征及其在仕宦之家的存在。据此，仅作说明如下：

镜，古为jiàn＠④，为青铜铸制，直至清末铜镜还尚多， 以磨镜为业的匠人经常沿街招揽营业。十八世纪欧人东渐，达宦人家已渐有玻璃制镜，初来乍到价格自然昂贵，非一般富户所能买得，所以象贾宝玉的怡红院里满屋的明镜使刘姥姥迷惑不已，对山野村人自然是奇闻，贫寒人家甚至连铜镜也难得，平素只得借盆水照影而已，故有“六朝梁栋多如许”之句，指的是金陵城里的显贵家族。

1、明镜（铜镜，尤其是玻璃制的明镜），清沏如水， 故曰“浅池”，“衰草”喻年老，“闲花”喻年少，皆供明镜以照影。2、 明镜照人，形与影一实一虚，不能合为一体。3、六朝， 指金陵（今南京市），吴、东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代均于此建都，合称为六朝；梁栋，指建筑，在修辞上属于借代格，即官宦人家的宏丽屋宇。4、 小照，即明镜，大多悬挂在墙壁上。依此，可以这样翻译原诗：

无论是“衰草”、“闲花”，都能映入这“池”中，

但个中的倩影却不能与本体合一；

金陵城里仕宦人家都不乏此物，

一面面高悬在壁，照鉴着须眉粉黛的容仪。

让我们再回过头来，谈一下这十首怀古诗的写作特点。

1、十首诗都以怀古的面目出现， 诗中文语也确实是遵循着历史或传说的轨迹的，如“赤壁”、“交趾”、“淮阴”、“广陵”、“青冢”等五首都是对历史事件或人物生平的概括；其余五首也都以文学作品的情节为依据。但巧妙的是诗的背面又都是一个谜，隐藏的十分巧妙。这些诗既是咏史，又兼咏物，语语双关，毫无纰漏之处，展示了作者高超的艺术天才。

2、这些诗的题目本身就是谜，或者说是诗谜的重要组成部分。 如棺材——可见的各面均涂红色，确实堪称“赤壁”；交趾——喇叭，吹奏喇叭时不正是两手合拢、十指交叉的姿势吗？题目二字是多么简洁生动的勾画！广陵——纸鸢，不是它飘凌在广阔无边的天上的写照吗？桃叶渡——映照着桃花般美人的一潭清水！命题是如此的精巧，这在其它作品或谜语里是罕见的。

3、谜底皆是日常生活中最常用常见的什物， 尤其是童心未泯的少年们生活世界的组成部分。如喇叭、手杖、纸鸢、明镜、墨斗、胰皂、骨针（甚至钢针也毫不勉强）、扇子，没有一件远离生活，就连“棺材”也当然为他们所熟见，凡有人生活的地方便会有丧事活动，他们对发丧时鼓乐之喧阗等景象是绝不会陌生的。但是到了那些把自己禁锢在书斋里的学者手里便愈猜愈玄虚、愈猜愈胡涂起来。如把《赤壁》猜成“走马灯之用战舰水操者”，把《马嵬》猜成“杨妃冠子白芍药”，想得刁钻古怪，走进死胡同又非要把读者也强拉进去。周春猜测十个而对的仅有一个，他也自知没有把握而慨叹地说：“恐我所猜亦未必是也，安得起诸美人而问之？”为不能使书中的美人复活以告诉他答案而遗憾。

这十首是《红楼梦》中闪烁着宝石般光华的文字，是文学典籍中有关谜语的艺术珍品，是曹雪芹留给我们的艺术瑰宝。

关于古诗词的字谜

1 危楼高百尺。（琼楼玉宇 ）

2 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（来之不易 ）

3 夜来风雨声，花落知多少？ （怜香惜玉 ）

4 欲穷千里目,更上一层楼（高瞻远瞩）

5 明月何时照我还？（星行夜归）

6 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（无与伦比）

7 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（源远流长）

8 有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。（恰到好处）

9 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（心花怒放）

10 读书破万卷，下笔如有神。（博闻强记）

11 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（销声匿迹）

12 千里江陵一日还。（早出晚归）

第一首:

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当功剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

第二首： 题临安邸

林升

山外青山楼外楼

西湖歌舞几时休

暖风薰得游人醉

直把杭州作汴州

两个空应填：杭州、汴州，这都是猜城市名称。



在《人民的名义》中，公安厅长祁同伟为什么很难再晋升为副省长？

《人民的名义》里，有一位公安厅长，他就是祁同伟。他仅仅是一名公安厅长，并不是政法委书记或者副省长兼任的，这就让他很尴尬，他的梦想是升为副省长，但他很难晋升，这是什么原因呢？

第一个原因是晋升速度太快，惹人嫉妒了

我们常说一句话：人红被人妒，就会给你添堵。祁同伟从一个小小的基层人员逐渐成为一位正厅级干部，用的时间并不长。对于普通人而言，这是一辈子都不可能完成的任务，但是，祁同伟做到了。他是怎么做到的？

凭着老丈人梁群峰的人脉和关系，当然，其中可能有梁璐哥哥的帮衬。要不然，凭着他一个出身底层的人，不可能那么快就登上公安厅长的位置。有人说，祁同伟没有实力的话，最多的资源也没有办法。

就如同娱乐圈的某些明星一样，要啥啥不行，吵架第一名，凭着流量和热度起来的，结果呢？很快就消失了。这也是流量明星的真实写照（易烊千玺这样的，属于例外）！很多流量明星，只是一时之气，祁同伟能够升到这样的位置，绝对不是没有实力的。

祁同伟之前的确有功勋，他身为基层人员，在一线上打拼，获得了一些政绩，也是因为这些，他才提拔起来的，只是因为他提拔的速度快了，自然就有人不高兴了。这就如同**《长津湖》一样，票房太高，自然就有人觉得有问题。

例如时间太长，体验感差；场景中的特效，感觉出戏；还有易烊千玺的行为有点诡异，三番两次使性子；更加奇葩的是，在这个大戏中，没有男女之情。这些算不算槽点？可能是吧，不管怎样，一些人的观感不好。

祁同伟可能也遇到了这样的问题，李达康曾说，祁同伟就喜欢吹捧。这个评价虽然有些片面，但他看到了祁同伟身上不好的地方。失去了他的支持，这就意味着他在升副省长的路上，多了一座山。

而祁同伟也知道，他面前的路有点长，但他实在想进步了（升为副省长），他认为，只有升为副省长，才算是人生圆满。但人生不如意者，十之八九。他忘记了，更忘记了跟梁璐搞好关系。

他知道，跟梁璐结婚，并不是因为爱情，而是因为梁璐的父亲是政法委书记，高育良就是他的学生。跟梁璐结婚是他仕途进取的快车道，他委屈自己，也实现了仕途上的晋升。等到他升为公安厅长后，他觉得没有必要对她低三下四了。

但他忘记了，梁璐背后的力量，不要说高育良，还有梁璐的两个哥哥。高育良的老婆曾对高育良说，告诉祁同伟，不要和梁璐闹，她两个哥哥不是等闲之辈。在高育良那里都不是等闲之辈的人，最起码跟高育良是一个等级的。

祁同伟的仕途，也就到公安厅长了，进取无望了。因为他没有意识到的问题，太多了，更重要的是他晋升得太快了。他升了，就意味着他挡住别人的路了，不给你使绊子，对不起你啊！

二、他的政治格局，小了

祁同伟只是看到了自己眼前的那盘棋，虽然他喜欢下棋，也知道人生如棋局，他认为他是棋手，但实际上，他只是一枚棋子而已。他是高育良的棋子，他对老师高育良忠诚，但不是那么忠心。

高育良曾经评价他，之前的他，很有进取心；但之后，他沉迷于官场，只要对他有利的，他甚至可以不要底线。高育良说的时候，摇着头。那么，这就意味着祁同伟并不知道自己的问题所在。

高育良作为老师，已经批评过他了，尤其是他和梁璐闹矛盾的时候。祁同伟认为，自己没有错，错在梁璐身上，两个人结婚那么多年，没有孩子，是因为梁璐不自爱。但高育良批评的是祁同伟，认为错在他身上。

这个错，难道仅仅是家里的那点事吗？不是的，祁同伟没有看到梁璐背后的力量，祁同伟属于当局者迷。高育良给他提醒了，他还是没有听懂。高育良也没有办法再说什么了，无论是职场还是官场，听话听音。

祁同伟是一个自利主义者，对自己不利的，就会推出去。这种政治格局，就小了。老师高育良是一棵大树，他吹捧着，对老师的感情是有的。但是，他见风使舵的做法，让高育良不齿，但也无可奈何。

祁同伟在对待人事问题上，就失去了理智。他知道陈岩石和沙瑞金的关系，就去找陈岩石，而陈岩石那里，他从来没有去过。这给沙瑞金的印象就很不好，很自然地，他失去了宝贵的一票。

这个时候，应该是跟高育良保持好队形， 不能动摇。而他为了能尽快升上去，顾不得了。有的时候，快未必是好事。渡边淳一的《钝感力》里就提出来，对事情的感知，不要反应那么迅速，有些迟钝，是好事。

祁同伟可能是没有时间看他的书，更多的感知来自于内心的焦虑。他为了能升上去，不惜亲自跑关系，结果留下了不好的印象。仅仅有高育良的支持，那是不够的。他没有想到，自己在上面的支持率，会那么低。

这也与他的政治格局小有关，也与他当时面对的环境有关。他只是高育良的一枚棋子，而这枚棋子想成为棋手，这是高育良不愿意看到的，也是其他人不愿意看到的。有人说，按照这个道理，高育良就不是棋子了？

在这部电视剧里，人生如棋局，是对的。谁也不知道自己是棋子还是棋手。这是动态的，祁同伟觉得正厅级还是可以升一下的，但他不知道，上面对他的安排，更不知道他错在哪里。

所以，他就跟无头苍蝇一样乱撞，这不是下棋人的心态，更不是下棋的格局。祁同伟在这些方面失了先手，之后的歧路多了，棋路就少了很多。到最后，他也没有升到副省长的位置。

三、半路杀出一个程咬金，不对，是沙瑞金

大家都以为，高育良一定是稳的了，但是没有想到，沙瑞金突然出现，让高育良和祁同伟大吃一惊。高育良的惊讶会更多一些，因为他聪明如猴，自然知道这个安排的意思，那就是他的处境是危险的。

不让他升级就意味着对他不信任，之后就可能查他，在电视剧里，他被判了十八年，这就是一个证明。高育良会不知道这些？他知道了以后，更要提拔祁同伟了，但在会议上，他提出这个意向的时候，其他人并不支持。

这就意味着他处于孤立的状态，这是用祁同伟投石问路的结果。之后，大家看到了，祁同伟没有提升，高育良也身陷囹圄，赵立春也倒了，祁同伟跟着倒霉，也是肯定的。当然，这其中，也有祁同伟的问题。

他为人太功利了，结果就是自己身在其中不自知了。为了摆拍事，竟然用了暴力，让丁义珍消失了。而丁义珍早已不在国内，他都可以做到。可见他的心，已经变了。高育良觉得，学生之间，不要自相残杀，尤其是祁同伟和侯明亮。但是祁同伟已经派出人手了，只是因为一些原因，没有下令。

这个时候的祁同伟，已经疯狂了。主要原因还是高育良没有升级，但高育良的心，没有那么硬。所以，高育良虽然判了18年，但他很有可能以保外就医的方式，在家里安度晚年。但是祁同伟就不一样了，他无颜见江东父老了。

有人说，祁同伟不珍惜这个位置导致的。那是因为没有经历过祁同伟那些事，祁同伟曾经说，在校园里那一跪，人生就改变了。也就是说他为了利益，放弃了尊严，这样就容易理解他之后的那些做法了。

做法是错的，这是毋庸置疑的。通过这些做法来追溯他这样做的心理，对其他人以警醒。有人说，这样的人，很多。是啊，这就是学习历史的好处。读史以明志，明志以做事，看电视也是一样的道路。

祁同伟的人生，毕竟有代表性。因为他凭着努力打拼过，但没有实现愿望。他用结婚的方式，实现了。这让他的心理产生了落差，让他的行为不受控制，最终他也走向了灭亡。他的经历太具参考性了，尤其是对那些想走捷径的人。

写在最后：

每个人都有欲望，但朱熹曾说：存天理，灭人欲。这个人欲，是过多的欲望。祁同伟要是跟之前一样，凭着实力一点点进步，说不定，他真的能达到副省长的位置，但他没有这样做，想剑走偏锋，结果划伤了自己，让他的人生，成为反面教材。

祁同伟也是从基层做起的民警，也努力过，也曾想用一己之力改变自己的命运，但现实打脸了，他也就变了。我们在生活中是不是也遇到过类似的事，我们是不是应该保持一个平常心？大家怎么看这个事？

“月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。”是什么意思？

网上有一些爆红的言论，例如：大多数时光里，我们不是在重复自己的生活，就是在重复别人的生活。还有一个是月光还是少年的月光，这句话什么意思？

月光还是少年的月光，说的是现在的月光还是少年时候的月光，无论是长短还是圆缺，没有变化，但是，少年已经不是原来的少年，已经成长，有的成为了中年油腻大叔，有的成为中年才俊，有的是中年辣姑，有的是儿女绕膝。

这个来自于余光中的《独白》，第一句话就是月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。说的就是祖国大地上霜的颜色，依然跟李白当时的霜一样，也就是说千古江山不改色，只是白了少年头。

物是人非就是这样的，当年的少年，憧憬的时光，转瞬即逝。等到人到中年，却发现，我们的时光，还是原来的模样，只是，我们已不是原来的模样。

对于以前的人，更多的是回忆，回忆中总有一些美好。我们只是看到了记忆中的美好，忘记了那么不美好的事物而已。

所以，月光还是少年的月光，我们知道就好，因为就算是想回去看看当年的少年，也是不可能的。只能看到的是自己过去的经历。

有一句话说得对，你喜欢她（他），实际上喜欢的是跟她（他）在一起的自己。无论是苦恼还是哭闹，都是自己的经历，身边的人，只是一个配角。

所以，不要对月光感兴趣，感兴趣的应该是自己，无论是少年的自己，还是当下。只要自己过得好，不要在意过去。过得不好，在意过去也没有意义。

生活的路，总是通往前方；时间的钟，总会在耳边敲响。我们不应该只想着过去，因为它不可逆。我们更改向前看，这样，才是我们的生活，诗和远方就在前方，回眸一笑，向过去告别。

轿车前驱还是后驱好？

各有各的优点。

与前驱相比，前驱形式简单，制造成本低，但转弯性能会差一些。后驱适合激烈驾驶，比如赛车，加速很快，但对机动性要求更高。简单来说，前驱和后驱不同。前驱可以理解为发动机拉车，后驱可以理解为发动机推车。说到汽车的驾驶模式，就不得不提发动机的布局。目前大部分汽车都采用前置驱动的形式。

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