关于隐世的诗句(道诗关于阴阳的诗句)

关于隐世的诗句

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1. 关于隐士的诗句

采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》

王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

《过故人庄》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

阮瑀《隐士》诗词 四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。 孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》 强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士，白云今有期。——元稹 《寄隐客》 近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易 《中隐》 今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》 近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》 磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑 《题灞西骆隐士》 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》 行簪隐士冠，卧读先贤传。 ——韩偓《南亭》 江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》 病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》 烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》 盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》 仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》 千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》

2. 赞美隐士的诗句

王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

《过故人庄》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

3. 与蝉有关的隐士诗句

1、早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。——

2、饮露身何洁，吟风韵更长。有关蝉的诗句。斜阳千万树，无处避螳螂。——

3、细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。——

4、今朝蝉忽鸣，迁客若为情。便觉一年谢，能令万感生。——

5、山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，不知何日寂金闺。有关蝉的诗句。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。——

6、蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。——

7、风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。——

8、落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。——

9、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花，仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——

10、高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。稍断当窗梦，更凄临水意。清香笋蒂风，晓露莲花泪。——

道诗关于阴阳的诗句

第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元

娉婷嬝娜，玉质冰肌。一双双娇欺楚女，一对对美赛西施。云髻高盘飞彩凤，娥眉微显远山低。笙簧杂奏，箫鼓频吹。宫商角徵羽，抑扬高下齐。清歌妙舞常堪爱，锦砌花团色色怡。

春风荡荡，秋气潇潇。春风荡荡过园林，千花摆动；秋气潇潇来径苑，万叶飘摇。刮折牡丹禜槛下，吹歪芍药卧栏边。沼岸芙蓉乱撼，台基菊蕊铺堆。海棠无力倒尘埃，玫瑰有香眠野径。春风吹折芰荷楟，冬雪压歪梅嫩蕊。石榴花瓣，乱落在内院东西；岸柳枝条，斜垂在皇宫南北。好花风雨一宵狂，无数残红铺地锦。

金箍铁棒有名声，碓嘴短棍无人识。一个因取真经到此方，一个为爱奇花来住迹。那怪久知唐圣僧，要求配合元精液。旧年摄去真公主，变作人身钦爱惜。今逢大圣认妖氛，救援活命分虚实。短棍行凶着顶丢，铁棒施威迎面击。喧喧嚷嚷两相持，云雾满天遮白日。

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。源流非比凡间物，本性生来在上天。一体金光和四相，五行瑞气合三元。随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽！这般器械名头大，在你金箍棒子前。广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉！

金箍棒，捣药杵，两般仙器真堪比。那个为结婚姻降世间，这个因保唐僧到这里。原来是国王没正经，爱花引得妖邪喜。致使如今恨苦争，两家都把顽心起。一冲一撞赌输赢，暧语劖言齐斗嘴。药杵英雄世罕稀，铁棒神威还更美。金光湛湛幌天门，彩雾辉辉连地里。来往战经十数回，妖邪力弱难搪抵。

缺唇尖齿，长耳稀须。团身一块毛如玉，展足千山蹄若飞。直鼻垂酥，果赛霜华填粉腻；双睛红映，犹欺雪上点胭脂。伏在地，白穰穰一堆素练；伸开腰，白铎铎一架银丝。几番家吸残清露瑶天晓，捣药长生玉杵奇。

铜壶滴漏月华明，金铎叮当风送声。杜宇正啼春去半，落花无路近三更。御园寂寞秋千影，碧落空浮银汉横。三市六街无客走，一天星斗夜光晴。

缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥。虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。

沐净恩波归了性，出离金海悟真空。

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第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵

色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。

清和天气爽，池沼芰荷生。梅逐雨余熟，麦随风里成。草香花落处，莺老柳枝轻。江燕携雏习，山鸡哺子鸣。斗南当日永，万物显光明。

香云叆云逮，烛焰光辉。满堂中锦簇花攒，四下里金铺彩绚。朱红架，高挂紫金钟；彩漆檠，对设花腔鼓。几对幡，绣成八宝；千尊佛，尽戗黄金。古铜炉，古铜瓶，雕漆桌，雕漆盒。古铜炉内，常常不断沉檀；古铜瓶中，每有莲花现彩。雕漆桌上五云鲜，雕漆盒中香瓣积。玻璃盏，净水澄清；鳙璃灯，香油明亮。一声金磬，响韵虚徐。真个是红尘不到赛珍楼，家奉佛堂欺上刹。

方台竖柜，玉匣金函。方台竖柜，堆积着无数经文；玉匣金函，收贮着许多简札。彩漆桌上，有纸墨笔砚，都是些精精致致的文房；椒粉屏前，有书画琴棋，尽是些妙妙玄玄的真趣。放一口轻玉浮金之仙磬，挂一柄披风披月之龙髯。清气令人神气爽，斋心自觉道心闲。

金漆桌案，黑漆交椅。前面是五色高果，俱巧匠新装成的时样。第二行五盘小菜，第三行五碟水果，第四行五大盘闲食。般般甜美，件件馨香。素汤米饭，蒸卷馒头，辣辣爨爨热腾腾，尽皆可口，真足充肠。七八个僮仆往来奔奉，四五个庖丁不住手。

大扬幡，铺设金容；齐秉烛，烧香供养。擂鼓敲铙，吹笙捻管。云锣儿，横笛音清，也都是尺工字样。打一回，吹一荡，朗言齐语开经藏。先安土地，次请神将。发了文书，拜了佛像。谈一部《孔雀经》，句句消灾障；点一架药师灯，焰焰辉光亮。拜水忏，解冤愆；讽《华严》，除诽谤。三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。

几点归鸦过别村，楼头钟鼓远相闻。六街三市人烟静，万户千门灯火昏。月皎风清花弄影，银河惨淡映星辰。子规啼处更深矣，天籁无声大地钧。

帘幕高挂，屏围四绕。正中间，挂一幅寿山福海之图；两壁厢，列四轴春夏秋冬之景。龙文鼎内香飘霭，鹊尾炉中瑞气生。看盘簇彩，宝妆花色色鲜明；排桌堆金，狮仙糖齐齐摆列。阶前鼓舞按宫商，堂上果肴铺锦绣。素汤素饭甚清奇，香酒香茶多美艳。虽然是百姓之家，却不亚王侯之宅。只听得一片欢声，真个也惊天动地。

得鼓乐喧天，旗幡蔽日，人烟凑集，车马骈填。

一场富贵，真赛过珠围翠绕，诚不亚锦帐藏春！

泰极还生否，乐处又逢悲。

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第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原

平生正直，素性贤良。少年向雪案攻书，早岁在金銮对策。常怀忠义之心，每切仁慈之念。名扬青史播千年，龚黄再见；声振黄堂传万古，卓鲁重生。

恩将恩报人间少，反把恩慈变作仇。下水救人终有失，三思行事却无忧。

唐三藏，战战兢兢，滴泪难言。猪八戒，絮絮叨叨，心中报怨。沙和尚，囊突突，意下踌躇。孙行者，笑唏唏，要施手段。

巧妙明珠缀，稀奇佛宝攒。盘龙铺绣结，飞凤锦沿边。

十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎。千株剑树皆欹侧，万迭刀山尽坦平。枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗阴司处处明。

地辟能存凶恶事，天高不负善心人。逍遥稳步如来径，只到灵山极乐门。

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第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如

冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋宇接云屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。

身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥麈。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。

功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。

远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。维河架海还容易，独木单梁人怎蹅！万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。

鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。

脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。

顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。

青松林下列优婆，翠柏丛中排善士。

当年奋志奉钦差，领牒辞王出玉阶。清晓登山迎雾露，黄昏枕石卧云霾。挑禅远步三千水，飞锡长行万里崖。念念在心求正果，今朝始得见如来。

宝焰金光映目明，异香奇品更微精。千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。

佛前勇士，不比巽二风神。仙窍怒号，远赛吹嘘少女。这一阵，鱼龙皆失穴，江海逆波涛。玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运叫声嘈。青松枝折，优钵花飘。翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色，路旁瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。

大藏真经滋味甜，如来造就甚精严。须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。先次未详亏古佛，后来真实始安然。至今得意传东土，大众均将雨露沾。

见性明心参佛祖，功完行满即飞升。

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第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根

九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。

不二门中法奥玄，诸魔战退识人天。本来面目今方见，一体原因始得全。秉证三乘随出入，丹成九转任周旋。挑包飞杖通休讲，幸喜还元遇老鼋。

一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄。

一体纯阳喜向阳，阴魔不敢逞强梁。须知水胜真经伏，不怕风雷闪雾光。自此清平归正觉，从今安泰到仙乡。晒经石上留踪迹，千古无魔到此方。

山门红粉腻，多赖施主功。一座楼台从此立，两廊房宇自今兴。朱红隔扇，七宝玲珑。香气飘云汉，清光满太空。几株嫩柏还浇水，数干乔松未结丛。活水迎前，通天迭迭翻波浪；高崖倚后，山脉重重接地龙。

丹成识得本来面，体健如如拜主人。

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第一百回径回东土五圣成真

当年清宴乐升平，文武安然显俊英。水陆场中僧演法，金銮殿上主差卿。关文敕赐唐三藏，经卷原因配五行。苦炼凶魔种种灭，功成今喜上朝京。

门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。几次添来姜辣笋，数番办上蜜调葵。面筋椿树叶，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮莱菔，芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可，数种奇稀果夺魁。核桃柿饼，龙眼荔枝。宣州茧栗山东枣，江南银杏兔头梨。榛松莲肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齐。橄榄林檎，苹婆沙果。慈菇嫩藕，脆李杨梅。无般不备，无件不齐。还有些蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。

君王嘉会赛唐虞，取得真经福有余。千古流传千古盛，佛光普照帝王居。

盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。古者分形分迹之时，言未驰而成化；当常见常隐之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁移越世，金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯禽类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。佛有经，能分大小之乘；更有法，传讹邪正之术。我僧玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀慎敏，早悟三空之功；长契神清，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润！故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，使千古而传芳。凝心内境，悲正法之陵迟；栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条振理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域。乘危远迈，策杖孤征。积雪晨飞，途间失地；惊沙夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进步；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深欲达。周游西宇，十有四年。穷历异邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探赜妙门，精穷奥业。三乘六律之道，驰骤于心田；一藏百箧之文，波涛于海口。爰自所历之国无涯，求取之经有数。总得大乘要文，凡三十五部，计五千四十八卷，译布中华，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东陲。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗金水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升坠之端，惟人自作。譬之桂生高岭，云露方得泫其花；莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，矧乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？方冀真经传布，并日月而无穷；景福遐敷，与乾坤而永大也欤！

朕才愧珪璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。口占叙文，诚为鄙拙。秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。循躬省虑，腼面恧心。甚不足称，虚劳致谢。

圣僧努力取经编，西宇周流十四年。苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。功完八九还加九，行满三千及大千。大觉妙文回上国，至今东土永留传。

一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。

灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭?

念经的诗词念经的诗词是什么

1.关于阴阳的诗词

《沁园春·神水华池》

年代： 宋 作者： 张元干

神水华池，汞铅凝结，虎龙往来。问子前午后，阳销阴长，自然炉鼎，何用安排。灵宝玄门，烟萝真境，三日庚生兑户开。泥丸透，尽周天火候，平步仙阶。蓬莱。直上瑶台。看海变桑田飞暮埃。念尘劳良苦，流光易度，明珠难得，白骨成堆。位极人臣，功高今古，总蹈危机吞祸胎。争知我，办青鞋布袜，雁荡天台。

《西江月·牛女情缘道合》

年代： 宋 作者： 张伯端

牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用，谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。

2.描写阴阳的诗句

关于泰山的诗： 泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦。

牛喘四十里，蟹行十八盘。 危襟坐舆笋，知怖不知欢。

望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞。

3.形容阴阳的诗句有哪些

1、《望岳》 年代： 唐 作者： 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！ 2、《沁园春·神水华池》 年代： 宋 作者： 张元干 神水华池，汞铅凝结，虎龙往来。问子前午后，阳销阴长，自然炉鼎，何用安排。

灵宝玄门，烟萝真境，三日庚生兑户开。泥丸透，尽周天火候，平步仙阶。

蓬莱。直上瑶台。

看海变桑田飞暮埃。 无翻译 3、《西江月·四序常如转毂》 年代： 宋 作者： 张抡 四序常如转毂，百年须待春风。

江梅何事向严冬。早有清香浮动。

只为六阴极处，一阳已肇黄宫。阴阳迭用事何穷。

此是乾坤妙用。 无翻译 4、《永遇乐·个个修行》 年代： 宋 作者： 无名氏 个个修行，人人咽纳，谁悟真道。

曲径多岐，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，采药谩多炉灶。

忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。

匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。

贪迷恋，春花秋月，何时是了。 无翻译 5、《阁夜》 年代： 唐 作者： 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 冬天到了，白天的时间就越来越短； 漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮； 倒映在三峡水中的星影摇曳不定。 战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野； 渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土； 我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。

4.形容阴阳相隔的诗句有哪些

1、《江城子》苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

译文：

自难忘的意思是：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。

2、《望岳》 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

译文：

泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。

3、《阁夜》 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

译文：

到了年末，日月移动，天变短了，身处天涯，霜雪刚停，夜更寒冷。五更的鼓角声悲壮感人，三峡上空的星河映照在江水中摇动不定。

4、《在狱咏蝉并序》骆宾王

余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。

译文：

骆宾王任侍御史时，因上书纵论天下大事，得罪了武则天，蒙冤下狱后作。诗中以蝉的高洁为自己力辩。

5、绮寮怨·上马人扶残醉

宋代：周邦彦

上马人扶残醉，晓风吹未醒。映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。

去去倦寻路程。江陵旧事，何曾再问杨琼。旧曲凄清。敛愁黛、与谁听。尊前故人如在，想念我、最关情。何须渭城。歌声未尽处，先泪零。

译文：

昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。

我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零！

5.关于道的诗

请问楼主说的是关于道德的诗还是道教的诗呢？ 以下是关于道教的： 治百万人仙可待， 善治病者勿欺给。

乐莫乐乎长安市， 使人寿若西王母， 比若四时周反始， 九十字策传方士。 （虽然这是一种修身养性的口诀， 但作者已注意用韵， 似为七言诗的雏形） 真人至妙， 若有若无。

仿佛大渊， 乍沉乍浮。 岁月将欲讫， 毁性伤寿年， 形体为灰土， 状若明窗尘。

白虎倡导前兮， 苍液和于后； 朱雀翱翔戏兮， 飞扬色五彩。 六一合和相须成， 黄金鲜光入华池。

名曰金液生羽衣， 千变万化无不宜。 据《钦定词谱》 称，《凤凰台上忆吹箫》 词牌本于《列仙传拾遗》 所载故事。

据载： 萧史擅长吹箫，能吹出鸾凤之音。 秦穆公女弄玉也善于吹箫。

秦穆公将女嫁给他， 他就教弄玉学凤鸣。 经过十多年， 凤凰飞来止宿。

秦穆公为此修建凤台， 供萧史夫妇居住。 以后弄玉乘凤， 萧史乘龙飞升。

又如始于温庭筠的《女冠子》 ， 因咏女冠（道姑） 情态而得名。 词曰？quot；含娇含笑， 宿翠残红窈窕， 鬓如蝉。

寒玉簪秋水， 轻纱卷碧烟。 雪肌鸾镜里， 琪树凤楼前。

寄语青娥伴， 早求仙。 "其他如《解佩令》《望仙门》《献仙音》《金人捧露盘 》《迷仙引》《潇湘神》《月宫春》等等， 莫不与道教神仙故事有牵连。

从内容上看， 宋代许多词作具有鲜明的 道教蕴含。 不少大作家也创作了一定数量的神仙词。

诸如柳永、韦骧、晏几道、苏轼、李之仪、范祖禹、了元、丁仙现、黄裳、黄庭坚、晁端礼、秦观、仲殊、晁补之、周邦彦等都有此类题材的词作。 这类作品常常把仙话典故同神游的心绪相糅合。

例如柳永一阕《巫山一段云》 ？quot；清旦朝金母， 斜阳醉玉龟。 天风摇曳六铢衣， 鹤背觉孤危。

贪看海蟾狂戏， 不道九关齐闭。 相将何处寄良宵。

还去访三茅。 "9 该词先写朝夕朝拜西王母之事， 接着笔锋一转， 引入了求仙人穿着又轻又薄的六殊衣， 随着天分摇曳， 骑在鹤背上升太空的情景。

作者着意刻划了求仙人在鹤背上的心理状态， 写出了居高俯视下界的孤危之感； 又以贪看仙人刘海蟾"狂戏"而耽误了行程， 结果因天门齐闭， 不得不从太空中还回， 到曲句山访问三茅真君去了。 道教的玄歌变文别具一格。

所谓"玄歌"也就是"玄道"之歌， 其源盖出于《老子》 "玄之又玄， 众妙之门"；不过， 它不是专以演述玄理的散文或韵文， 而是通过对道教神仙奇异故事的讲述来宣传道教的信仰。 从形式上看， 玄歌属于道教说唱曲艺作品中的唱词之类。

为了吸引听众， 玄歌作者往往以第一人称手法叙述故事。 例如《老子化胡经》卷十所收的《化胡歌》第五首： "我昔化胡时， 西登太白山。

修身岩石里， 四向集诸仙。乐女担浆酪， 仙人歌玉文。

天龙翼从后， 白虎口驰 。 玄武负钟鼓， 朱雀持幢幡。

化胡成佛道， 丈六金刚身。时与决口教， 后当存经文。

吾升九天后， 克木作吾身。 " 1 0 这里的"我"代表老子， 作者以叙事的口吻， 描绘了老君修道场所的仙家景色， 讲述了"化胡成佛道"的故事， 具备了叙事诗的基本特征。

在《老子化胡经》 中还收有《老君十六变词》 十八首， 此即属于道教湮闹词唷K ?quot；变文"是演述神变故事囊恢中问健？quot；道教变文"即演述道教神变故事的一种体式。 适应说唱的需要， 变文往往是韵散结合。

当然， 就具体篇目而论， 有的以散文为主， 有的以韵文为主； 有的则纯粹是韵文， 如《老君十六变词》 便是纯韵文。 从描述老君神变的特点看， 《老君十六变词》也和"玄歌"一样， 具备了叙事诗的基本品格。

作者按照方位的变更来组织情节， 其场所转换亦依据"易"的九宫八卦方位。 八卦代表八方， 轮转两周， 便有十六变词。

最终两首， 套用晋代丁令威歌， 以示一世（五百年为一世） 终了， 二世还归之意。 除了上述种种， 仙歌道曲也是道教诗词的重要组成部分。

仙歌道曲是一种配乐演唱的道教诗词。 它的产生与道教斋醮仪式的建立与流行有密切的关系。

为使仪式的进行更加隆重， 道人们便将赞歌与歌咏结合起来， 于是有了各种唱词的出现。《无上秘要》 卷二十引《道迹经》 称： 西王母为茅盈作乐 ， · · · · · · 命侍女于善宾、李龙孙歌《玄云之曲》。

其词曰 ： "大象虽云廖， 我把九天户。 披云泛八景， 倏忽适下土。

大帝唱扶宫， 何悟风尘苦。 " 尽管西王母为茅盈作乐事乃出于道教传说， 但从《道迹经》 的描述不难看出魏晋间"仙歌"已在道门中流传。

《无上秘要》 卷二十尚录有仙歌若干首。 其中 有"上元无英帝君"所唱"上元洞门变真内章之曲； "中元黄老帝君"所唱"中元洞化内真章曲； "下元白元帝君"所唱《下元洞虚化真章句》 以及《阳歌九章》《阴歌六章》等等。

从体例来看， 《无上秘要》在摘录这些"仙歌"时都略加说明， 指出其来历及何位仙人所唱。其体裁皆为五言， 句数不一。

表现了早期道？quot；以诗为词"的创作特点。仙歌相蓖美的是道曲。

其主要体式有步虚词、赞咏词、道情。 步虚词是乐府文学形式之一。

唐吴竞《乐府古题要解》 谓： "步虚词， 右道观所唱， 备言众仙飘渺轻举之美。 " 由此可知， 步虚词之缘起， 历来传说不一。

晁公武《读。

念经的诗词有：《赠念经僧》。

念经的诗词有：《赠念经僧》。结构是：念(上下结构)经(左右结构)。拼音是：niànjīng。注音是：ㄋ一ㄢ_ㄐ一ㄥ。词性是：动词。

念经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

念经niànjīng。(1)宗教信徒朗读或背诵经文。

二、引证解释

⒈朗读或背诵宗教经文。引五代齐己《和郑谷郎中幽栖之什》：“相对惟溪寺，初宵闻念经。”《水浒传》第四回：“员外放心，老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参_。”张天翼《儿女们》：“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。”

三、国语词典

诵读宗教上的经文。如：「你每件事都千叮咛万交代，难怪别人都说你最爱念经。」

四、网络解释

念经念经，朗读或背诵宗教经文。五代·齐己《和郑谷郎中幽栖之什》：“相对惟溪寺，初宵闻念经。”

关于念经的近义词

念佛

关于念经的诗句

童子念经深竹里若念经营存爱利童子念经闲

关于念经的单词

SutraChantingHall

关于念经的成语

心心念念念兹在兹念念不忘正正经经念念不释

关于念经的词语

一夕千念百念皆灰万念俱灰殊深轸念

关于念经的造句

1、在古代文学学术界，“闺怨诗”和“思妇诗”这两个概念经常出现，很多学者出现了错用、滥用现象。

2、还有点不便的是，他就是本地人，要是出面太多的话，万一不留神让山岳的人了解到了，估计也不好，毕竟远来的和尚会念经。

3、来到后山看到赵小川盘腿端走，似在念经一般，双目紧闭，神态安祥。

4、在自己的专业范畴内，黄侃俨若天尊，听不得歪嘴和尚念经。

5、此外，这种分类助长了关于男女差异的陈腐观念经久不衰，这种观念认为两性之间存在巨大差异，所以不能在职业上同等对待。

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对文学有研究的进，帮忙写点好句子

我选择第一组，喜欢陶渊明。

常钦佩诗人的才高八斗，大都却官场失意：屈原心比天高，因官场失意，郁郁而终；柳永自恃才高，因榜上无名，自暴自弃……他们因为宏图大志得不到施展，便自甘堕落。

而陶渊明不为五斗米折腰，毅然做起了隐士的洒脱形象，在我看过了太多失意文人之作后，愈来愈高大。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”陶渊明隐世后，自力更生，寄情于田园间，赏菊饮酒，悠然自得。陶渊明在这种闲适的田园生活中，心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐，使陶渊明为后世称颂。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明，与世无争，却是一个时代的骄傲！

诗歌作文

　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那么都有哪些类型的诗歌呢？以下是我精心整理的诗歌作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

诗歌作文 篇1

　拉开暗灰的幕布，

　漆黑的舞台等待演员的到来。

　冒出一两颗星星，

　眨巴眨巴眼睛，

　又引来了一大群星星。

　观众似乎来得差不多了，

　主演从淡云里悄悄探出头来，

　又迅速回到云里。

　呼……呼……

　风儿在催了，

　青蛙的鼓声已经敲响，

　蟋蟀的琴音开始弹奏，

　主演终于登台了。

　银色的灯光打在它的身上，

　它便开始了自己的表演。

　主演的第一个舞步，

　让静夜的一切都入迷了。

　观众席静悄悄的。

　高潮时，

　昙花都忍不住绽开笑脸，

　跟着主演一起舒展身姿。

　表演结束了，

　主演又躲回云里，

　观众们准备离席。

　呼……

　幕布降下。

诗歌作文 篇2

　在丰富多彩的人生中，总会经历几场别开生面的比赛，如：军训比赛；奥数比赛；跑步比赛……而在十一月十三号下午，我们班举行了一场以小组为单位的诗歌竞赛活动。这次的竞赛，分为必答题和抢答题两个环节。

　竞赛热火朝天地开始了，第一个环节我们组遥遥领先。

　到了抢答题了，题目刚出来，我就不管三七二十一地站起来抢答。可当我看完题目后，呆若木鸡，题目是：“请说出四个词牌名。”我无可奈何，只好硬着头皮回答：“嗯——西江月。”我又苦苦寻思了一会儿，可还是想不出来，只好面红耳赤地坐下了。我的喉咙就像被针刺着，难受极了：自己不仅没给自己的组加分，而且自己还出了洋相，下次一定要加油。

　竞赛继续如火如荼地进行着。这时，有一题把我们难住了：“请问‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’这句词是出自谁的什么。”教室里悄无声息，空气仿佛被凝固似的。我一会儿用手撑在额头上，不停地搔搔头皮；一会儿用手托着下巴；一会儿紧闭双目，若有所思：这句话，我好像在哪里听过，我之前还背过前几句，可到底是谁写着呀。这时，和蔼可亲的吴老师提醒我们：“这是一位南宋着名抗金英雄写的。”我一听，恍然大悟：其实，那两句词是岳飞写的，可出自哪里呢，嗯——哦，对，想起来了，是出自《满江红》的句子。我大喜过望，脚下仿佛踩着一朵幸福的云。于是，我信心满满地站起来，铿锵有力地说：“出自岳飞的《满江红》。”吴老师听了，点了点头，帮我们组加分了。这时，我兴奋不已，我终于为我们组尽了一份力，耶！

　从中我明白了，遇到困难要勇敢面对，不要退缩，因为“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”

诗歌作文 篇3

　中华民族有许多优秀的文化，诗歌就像一颗闪亮的珍珠。我在文化的海洋中畅游，最终发现了诗歌的美。

　“在采菊人的树篱下，悠然见南山”是陶渊明的闲适之美。正如他不喜欢官场的黑暗，过着隐居的生活一样，他也很安静，无忧无虑。在内心，他透露出一种优雅而高贵的骄傲，就像一首快乐而豪迈的歌，让人享受和惊叹。同时，我发现了其中的美。

　“我生来就是有用的，纺一千块银子，全都回来！"是的"李白喊道，骨子里透着一股英气。自信是他的旗帜，乐观是他的风帆。积极的感觉触动了我的心灵，好像我已经达到了那种状态。激情和英雄主义、自信和乐观在心中迸发、翻滚，画出一幅绚丽多彩的画卷。

　“黑暗空旷的一排云里的一只鹤给蓝天带来诗意”。刘禹锡受《鹤》诗的启发，颁布了无忧无虑的政策“我说秋天比春天好”。这位诗人被降职了，但仍然自信乐观。他提出了一个与“自古以来秋高气爽”的口号相反的口号。这难道不是令人钦佩和钦佩的举动吗？秋天是萧瑟的，但丰收在望。有了刘禹锡的才华，它变成了一道彩虹，挂在我的心头

诗歌作文 篇4

　在中国长远的历史中，有三条长河：一条是长江，一条黄河，一条是诗的长河。没有一个国家能像中国一样，拥有如此多而美好的诗歌！这些诗歌经过历史的沉淀显得更加动人。

　记得有一次，我正在写奥数作业，笔在手中发出沙沙沙的书写声。我正写着，突然遇到了一道难题，我左思右想，也百思不得其解。窗外秋叶正随风落下，秋叶随着秋风飞向池子，一阵阵凉风吹着我的脸，吹得我出了满身的冷汗，使我更加心烦意乱。我不耐烦地翻了一下书，一句陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出现在我眼前。我顿时想起当时诗人迷路时的情景，立即充满了力量，我又开始坚持不懈地写起来。我使出浑身解数，一次次地尝试，一次次地失败，终于找到了突破点，成功地写出了这道题，那种喜悦无以言表。

　还记得那天玩游戏，正玩得十分高兴，突然妈妈叫我写作业。我正想拒绝，想到一句“少壮不努力，老大徒伤悲。”是啊！现在的我正处于学习的大好时光，怎能只知道玩乐，轻易地浪费时间呢？于是我就回到屋子里开始写作业。

　漫漫人生路上，感谢有诗歌相随！聆听诗歌的谆谆教导，接受诗歌带给我源源不断的力量！

诗歌作文 篇5

　诗，华夏儿女信仰的来源，它是中华文化璀璨的结晶，诗芸芸众人内心依托的体现。每个人心中都有感激之情，有了感激才有千百万缠绵不休的欢喜离愁，才有那么诗中如画的风花雪月，才塑造了那么多离奇精美的言论诗句。细读诗中的跨世纪风情，体会差异万千的感激之情。

　我犹爱王勃写的“海内存知己，天涯若比邻。”的感激，感激在这红灯绿酒的浮尘中有人知心，识心，就算相隔如银河般的天街，也阻碍不住牛郎织女心中的相思知己之情。因此，之人内心感激，感激他可以像牛郎织女般，在这世界有个割舍不断地牵挂，彼此之间纵然相隔山水十万八千，也有如对面把酒欢颜。陶渊明隐世避尘，沧海一人，仍吐“采菊东篱下，悠然见然山。”的幽若心境，他感激凡尘，使他足与大自然相伴，与宛若傲人的菊人相守，在落日的晖光中，使他领悟到别胜他人的“真意”。陆游一世浮，众人均可享受在苍颜老母身旁述家的天伦之乐，可他虽遥隔小家出，却又一“临行密密缝，意恐迟迟归”的大衣，无论风霜雪雨，都有一份“意恐迟迟归”的期盼，因此他感激泣泪写下“谁言寸草心，报得三春晖。”

　感激之情，人人皆有。对疲劳的老母，对教导我们成人成才的师长，对天穹对微土对养育我们的大自然。无一不值得我们心怀感激，感激是露水，反射我们的内心似情的美好人性。让我们学习苏轼学习王勃，学习陆游，学医刘禹锡心怀感激，用感激再创一个无与伦比的世界！

诗歌作文 篇6

　中国古典诗歌是中国文化一个最突出的代表，它古老而又久远，历史可以追溯到没有文字的远古时期。

　诗在漫长的时间里不断改进创新。每一个时代都有着不一样风格的诗，我最爱的是唐诗。

　酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。唐诗内容丰富，格律成熟，现实主义与浪漫主义并存，天朝大国的自信，带来的是丰富的文化背景，更是令唐诗愈发的绚丽多彩。

　唐代有许多文学大家，诗佛王维，苏轼曾评：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。王维的诗歌风格多样，最根本的风格是清淡，简约，但他早年创作的诗歌大都体现了乐观浪漫，积极向上，渴望建功立业的昂扬之气。《少年行》就是其中代表。少年游侠性格豪爽，遇到意气相投的侠义之友，就引为知己。一掷千金买酒，开怀畅饮，一醉方休。少年游侠洒脱不羁，英武豪爽的形象便迎面而来。

　诗圣杜甫，其诗被后世称为诗史。杜甫一生忧国忧民，希望成为兼济天下的政治家，但奸相专权，仕途碰壁，他的以沉郁顿挫为风格，以悲慨为基调。《蜀相》更是充分体现了这一风格特点。作为一首怀古诗，句句围绕诸葛亮展开，表崇敬，颂功绩，写悼念。但细加体位，却是借古伤己，哀叹一生都报国无门，未能实现政治抱负。

　诗魔白居易，有感于唐玄宗与杨贵妃的爱情故事而创作了《长恨歌》。《长恨歌》是一篇描写爱情，咏叹爱情悲剧的故事诗。唐玄宗与杨玉环爱的浓烈，执着，可作为君王，唐玄宗因个人享受而荒废政务，整日沉溺于歌舞之中，将国家设社稷抛之脑后。安史之乱打破了二人的爱情，也断送了唐朝的未来。逃亡途中，杨玉环惨死马嵬坡，二人从此阴阳相隔。回宫后，唐玄宗悲痛难忍，满是物是人非的凄凉。但从临邛道士鸿都客开始，诗歌进入了浪漫的想象。杨玉环成了蓬莱仙山上的一位仙子，她与唐玄宗许下在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的誓言。白居易虽将唐玄宗与杨玉环的爱情美化，可免不去这场爱情悲剧的本质，长恨二字，便是遗憾了。

　诗仙李白，是我最喜欢的诗人。他为人处世狂傲不羁，他的`诗歌也是热情奔放，想象丰富，放浪恣肆，包罗万象，体现了唐代文化浪漫自由，创造包容的精神。《蜀道难》以惊叹句开篇，为全诗奠定了雄奇的基调，全诗行文自由，短句急促，长句奔放，错落有致，富于变化在立意上李白将现实与神话交织，运用想象夸张的艺术手法，借凶禽猛兽，描写出蜀道之难，又将人间险恶与蜀道难联系在一起，表现了其对国事的担忧。

　诗歌之美，需细细品味，方觉震撼。

诗歌作文 篇7

　 生命

　从另一个世界到来

　到了一个陌生的地方，从不知所措到适应环境而成为环境的主宰

　朦胧的道路，是一条线条，有起点，有终点

　但是我们却不知道终点是在何处，有时候不知道不觉就去了，给世界留下的只是一段苍白的过往

　或许没有人知道，或许没有人会记起

　很喜欢那句话：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情。

　虽然简短，可是意义却深远

人

　来没有带来什么

　去也没有带走什么

　经过的只是那不堪回首的过往

　人生，人来人往，有的人来过你的角落，但是，在不设防的时候就离开了

　有的人来了就再也没有离开过，感谢他，陪着一起走，走过春夏秋冬

　相识，或许是美丽的邂逅，或许，不温不热

　不能预见的是那不可预见的未来

　但是，还是希望在那一年冬天还有温暖的手握住

　春天来了，冬天也就不远了

　回首往事，那些原以为美好的事物，美好的人，美好的过往

　但是，就那样原形毕露了，你感觉不到了美好，有的只是伤痛

　陈旧的老歌，有几分苍老，有几分落寞，有几分黑白色

　不知道琴键是如何弹出了溜走的对白，断断续续

　望去窗外，布满了灰尘，壁虎已经爬了上来了，给了古老的窗台多了一份绿色

　没有裁剪，没有修饰，自然的美，自然的静，自然的和谐

　谁都不曾想过生命是如此的静静成长，就在不知不觉中

　 无从发现，无从了解

　人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的风景以及看风景的心情

　不需要多么美丽，不需要多么迷人，不需要多么心醉

　只要能够入眼就好，只要能够欣赏就好，只要能够触摸就好

　夜晚，虽然是黑色的，但，远处的烟火，或许能够照亮星空

　或许能够照亮暗淡无光的内心深处

　能够清除那沉积已久的污垢

　夜晚的时候，听着治愈系的网络电台

　一个电台，一个主播，一群人的寂寞

　有时候，这样静静的听着一个人轻轻的聊天，心里总会感觉那样平静

　即使，有再多的郁郁寡欢，似乎都能烟消云散

　他们说，听着，听着，就会感动，就会泪流，就会失眠

　其实，这时，已经释放了内心的恐惧，因为白天没有时间，也不想让他人知道自己柔弱的一面

　只有夜晚，黑色能够笼罩那白天所不能表现的东西

　其实，人，就是这样，虽然表面是那样的坚强，但是，在强大的外表下面却藏着一颗脆弱的心

　渴望有人去了解，渴望有人去保护，渴望有人去关心

　渴望有人真正的懂自己

未来，未知

　电台里说：有的女生用自己二十几岁的大好青春年华陪着一个穷困潦倒的男友，推开门，带着疲倦的身体，从白天那纷繁的生活中回到自己幸福的小窝，为的只是能够给自己面前的这个女孩一个美好的未来，即使，再累，也会值得的，只要她在

　有一种精神支柱，就是她

　天黑的时候，下起了雨，不知为何，总会忘记前进的路

　可能，从来没有记起过想要前进

　总想找个地方把自己藏起来，可是跑遍了所有地方

　最终，绝望了

回家

　打开电台，听着熟悉的主播，听着背景音乐，似乎感动了，似乎少了那份骚动，多了一份宁静，多了一份风平浪静

　不知道为什么，心里总会莫名的躁动，莫名的不安，莫名的恐惧

　恐惧着以后的一切

诗歌作文 篇8

　在每个人的人生长河中，总有一些事物带给你不一样的溪流。有人钟情于书画，有人痴迷于音韵，而在我的人生旅途中，惟有诗词韵歌伴我成长，给我偌大的影响

　想到这里，我不禁追忆起儿时那个天真无知的我，趴在书桌前，摇头晃脑地背着床前明月光，疑似地上霜是的，当我很小的时候，就开始接触到了诗歌这个美妙而又新奇的东西。而他也不离不弃，总是荡漾在我的人生长河之中，一直伴我成长。

　儿时读骆宾王的《咏鹅》，感觉自己仿佛至少于河水解冻，春水初涨，白鹅戏于流水之上的一派春光之中，化身为骆宾王，游乐于白毛浮绿水，红掌拨清波的初春美景之中。诗歌第一次进入了我的世界。

　小学时读王勃的《送杜少府之任蜀州》，怎么能理解王勃那海内存知己，天涯若比邻。的深厚沉重的离愁别绪呢？但转念一想，王勃远送友人，一次次地同友人道别但目光却久久不肯离去，那种难舍难分的真挚的友谊便也了然于胸了。而诗歌也在我的世界中变得越发重要了。

　初中时虽事务繁重，但我仍旧会留意去读一些诗词，读到岳飞的《满江红》，我不禁为他那豪情万丈的胸怀和气吞山河的壮志所震撼；读到李清照的《渔家傲》，我顿时为她那我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。的忧国忧民而又无可奈何的丝绪所感伤；读到杜甫的《春望》，我又不免为烽火连三月，家书抵万金。的惨状所痛心；读到王维的《鸟鸣涧》，我也着实因诗人闲适的心情与美丽的秋景所流连忘返其实，古人的每篇佳作都给予我不同的美的感受与领略，而诗歌，也成为了我成长路上最为真挚的朋友，永远伴我成长

　随着年龄地不断增长，学习任务地不断累加，我的课外时间会变得越来越少，但我并不会为此而放弃读诗赏词，因为在我的人生中，他早已成为了不可或缺的一部分，永远伴我成长

　入夜，天空早已黑得彻底，在睡梦中，我梦回魏晋格律，夜游唐诗宋词，读唱元曲，慢赏清文，随着时光与诗歌，一齐成长！

志芝庵主《昨夜云随风雨去》佛门禅诗分析与鉴赏

昨夜云随风雨去

志芝庵主[1]

千峰顶上一间屋，老僧半间云半间，

昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

《禅宗杂毒海》卷七，卍续藏第一一四册页一八六上

白话新唱

高高山顶上茅屋一间

老僧住半间

云住半间

昨夜风雨交加

今早起来

云儿不知何处去

漂泊的云啊！

毕竟不像老僧这般清闲

分析与鉴赏

想象云雾缭绕的高山顶上，隐世高人与云儿成为邻居，那是一幅自然和谐的画面。

但是云儿飘泊起来，随风而来，复又随风而去。志芝庵主藉此来比喻：人的烦恼、情绪，其实也是来去不定，唯有悟得本心的“老僧”安然不动，永恒享受清闲，一任云儿来来又去去。

世人所谓的烦恼、妄念，在悟道者眼中，与菩提、禅定同一本性。所以烦恼妄念即是我们的好朋友，好朋友不请自来，要走也不必相送，因此，老僧与云共住一间茅屋，不也悠然？

[1]志芝庵主：六祖下十三世，嗣法于黄龙慧南。

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