梅花傲立于风雪中的诗句(临寒独自开的诗句)

梅花傲立于风雪中的诗句

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1. 关于风雪中梅花的诗句

关于风雪中梅花的诗句 1.关于梅花不畏风雪的品质的诗句有哪些

梅花 / 梅

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

梅花绝句·其一

朝代：宋代

作者：陆游

原文：

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

梅花

朝代：唐代

作者：罗邺

原文：

繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。

却是五侯家未识，春风不放过江来。

2.描写雪中梅花的诗句

《雪望》 清 洪升

寒色孤村暮，悲风四野闻。

溪深难受雪，山冻不流云。

鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。

野桥梅几树，并是白纷纷。

《早梅》唐 戎昱

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

应缘近水花先发，疑是经春雪未销。

《雪梅之一 》宋 卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

《雪梅之二》宋 卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

《白梅》元 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

《红梅 》王十朋

桃李莫相妒，夭姿元不同。

犹余雪霜态，未肯十分红。

《早梅》 齐已

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

《梅花 》 庾信

当年腊月半?已觉梅花阑。

不信今春晚?俱来雪里看。

梅花绝句之一 陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿?一树梅花一放翁。

梅花绝句之二 陆游

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

高标逸韵君知否?正是层冰积雪时。

梅花绝句之三 陆游

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。

与薛肇明弈棋赌梅花诗

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

雪后梅盛开折置灯下 曾几

满城桃李望东君?破蜡红梅未上春。

窗几数枝逾静好?园林一雪碧清新

3.关于雪中梅花的诗句,哪首最美,要八句的

早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。

畏落众花后，无人别意看。江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。

何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。

逆风如解意，容易莫摧残。梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。

早知觅不见，真悔著衣单。雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。

下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。

定须还剪采，学作两三技。梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。

几家门户重重闭，春色如何入得来？梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。

冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。

绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。

再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。

赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。

墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。

题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。

雪梅 宋·卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。

雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

从张仲谋乞腊梅 宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。

钓雪舟倦睡 宋·杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。

寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。

瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。

红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。

早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。

新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。

墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。

白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

4.写自傲立于风雪中梅的顽强的诗句

王安石《梅》

墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不足雪 ，为有暗香来。

元 王冕《墨梅》

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

咏梅（毛泽东）

风雨送春归，

飞雪迎春到。

己是悬崖百丈冰，

尤有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

待到山花烂漫时，

她在丛中笑。

咏梅（郭沫若）

晨见梅花愁，

今见梅花笑。

本有东风孕满怀，

春伴梅花到。

风雨任疯狂，

冰雪随骄傲。

万紫千红结队来，

遍地吹军号。

《雪梅》宋卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

卜算子·咏梅 陆游（南宋）

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

5.赞美雪中梅花的诗句

《雪望》 清 洪升

寒色孤村暮，悲风四野闻。

溪深难受雪，山冻不流云。

鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。

野桥梅几树，并是白纷纷。

《早梅》唐 戎昱

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

应缘近水花先发，疑是经春雪未销。

《雪梅之一 》宋 卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

《雪梅之二》宋 卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

《白梅》元 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

《红梅 》王十朋

桃李莫相妒，夭姿元不同。

犹余雪霜态，未肯十分红。

《早梅》 齐已

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

《梅花 》 庾信

当年腊月半?已觉梅花阑。

不信今春晚?俱来雪里看。

梅花绝句之一 陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿?一树梅花一放翁。

梅花绝句之二 陆游

幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

高标逸韵君知否?正是层冰积雪时。

梅花绝句之三 陆游

雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。

过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。

与薛肇明弈棋赌梅花诗

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

雪后梅盛开折置灯下 曾几

满城桃李望东君?破蜡红梅未上春。

窗几数枝逾静好?园林一雪碧清新

6.写自傲立于风雪中梅的顽强的诗句

王安石《梅》墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不足雪 ，为有暗香来。元 王冕《墨梅》我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。咏梅（毛泽东）风雨送春归，飞雪迎春到。

己是悬崖百丈冰，尤有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。咏梅（郭沫若）晨见梅花愁，今见梅花笑。

本有东风孕满怀，春伴梅花到。风雨任疯狂，冰雪随骄傲。

万紫千红结队来，遍地吹军号。《雪梅》宋卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卜算子·咏梅 陆游（南宋） 驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

7.有关梅花与雪的诗句

1、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅·其一》[ 宋 ] 卢梅坡

译文：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

2、墙角数枝梅，凌寒独自开。《梅花》[ 宋 ] 王安石

译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

3、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。《寒夜》[ 宋 ] 杜耒

译文：月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

4、无意苦争春，一任群芳妒。《卜算子·咏梅》[ 宋 ] 陆游

译文：梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。

5、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。《雪梅·其二》[ 宋 ] 卢梅坡

译文：只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质，如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。

6、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。《香菱咏月·其二》[ 清 ] 曹雪芹

译文：月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。

7、前村深雪里，昨夜一枝开。《早梅》[ 唐 ] 齐己

译文：皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。

8、春近寒虽转，梅舒雪尚飘。《雪里梅花诗》[ 南北朝 ] 阴铿

译文：春天临近，天气虽然转暖，梅花开放，雪花却还飘着。

9、百花头上开，冰雪寒中见。《生查子·重叶梅》[ 宋 ] 辛弃疾

译文：梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。

10、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。《踏莎行·雪似梅花》[ 宋 ] 吕本中

译文：这雪像梅花一样洁白，那梅花又像雪一般晶莹。无论是像，还是不像，都是一样的绝美。

临寒独自开的诗句

1、《江雪》——作者柳宗元 朝代唐?

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

2、《梅花 / 梅》——作者王安石 朝代宋?

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文 ：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

3、《青松》——作者陈毅 朝代现代 译

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

译文：厚厚的一层雪压在松枝上，这青松又高又直。要想知道这青松又多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

4、《别董大二首》——作者高适 朝代唐?

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。

丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。

译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

5、《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》——作者张继 朝代唐?

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

傲雪寒梅的古诗句

临寒独自开的诗句：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。

所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏。

用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

1、《梅花》

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

2、《梅花绝句》

宋·陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

3、《卜算子·咏梅》

现代·毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。

4、《忆梅》

唐·李商隐

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

5、《白梅》

元·王冕

冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

6、《墨梅》

宋·居简

莫恨丹青废画工，不须求异只须同。

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。

7、《早梅》

唐·齐已

万木冻欲折，孤根暖独回。

村前深雪里，昨夜一枝开。



老婆出轨，我该怎么办？

妻子婚内出轨，那就要看作为丈夫的想要怎么解决这样的事情。如果想要离婚，那么就要收集好妻子出轨的证据。婚内出轨，是一件非常严重的事情。在这件事情上面，本身就已经伤害了另外一方。所以如果想要解脱这样的婚姻关系，那就去争取属于自己最大的权益。一、妻子出轨，要反省自己

妻子出轨，要反省自己。女人出轨，有时候大部分的原因也是男人造成的。因为女人在心理上面感受不到安慰，那么就容易通过婚外情来安抚自己的心情。不过很少有女人能够在婚内出轨，除非是在生活上面承受了很多的压力，在当前的婚姻关系当中过得不幸福，才会造成出轨。

二、妻子出轨，需要和对方沟通

妻子出轨，需要和对方沟通。夫妻之间，如果能够做到良好的沟通，也是一件非常重要的事情。毕竟夫妻关系，肯定是需要沟通的。人与人之间的感情，只有好的沟通才会建立好的感情。如果想要维护这段婚姻关系，那么夫妻之间就一定要做到及时的沟通。

三、妻子出轨，无法接受就离婚

妻子出轨，无法接受就离婚。本身婚姻关系就是如此，如果发现对方出轨了，自己的内心无法接受，那就选择离婚。有些人背叛你的时候，自己内心不想再去想起她，那么就远离这样的人。若是发现妻子出轨，大部分的男人都是不会再去承受这样的痛苦，都是会选择离婚。

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身高体重比例：

BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]：亚洲男性平均为2155，亚洲女性平均为2077；欧美男性平均为2546，欧美女性平均为2339。

女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度，而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用，这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。

百度百科-身材比例

中国哪些民族有虎图腾崇拜？

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“图腾”一词源于美洲印第安人方言，原意指本部落奉为始祖的某种动物或植物。

只要是古老的氏族、部落，在其历史肇始之初，都曾经历过图腾崇拜阶段。中外各族，几乎概莫能外。

虎崇拜的起源始于汉代，按东汉应劭在《风俗通义》上载，汉代民间在除夕过年之际，流行在门上画一对虎形。

应劭，河南南顿人（项城县），如今这一带仍有此项风俗的遗存踪迹。如在新年前几天，假若听说该年有灾异流行，于是家家户户用黄表纸剪一对虎形贴在门神两边，并上书：“大虎大虎，把住门口，瘟神一到，扭头就走”。

按我国的传统风俗，除夕即除灾。可见，民间崇拜虎，一般认为起源于用来去除旧年的灾异。

不过，俗话说“谈虎色变”，虎为百兽之王，甚至还会吃人，民间除灾不求神佛，却求助老虎，这种民俗文化是怎样来的呢？

实际上，早在六七千年前，中原已有龙虎造型。河南濮阳西水坡原始墓葬中，其墓主或许就是黄帝之孙颛顼，里面有一幅用蚌壳精心摆砌而成的龙虎图像。墓主之右是龙，墓主之左是虎。可见，崇拜龙虎风俗早在五千多年前就已流行。

在原始社会，崇拜风俗又被称为图腾崇拜，一般认为是作为血缘关系的部落标志。如对龙的崇拜，传说有青龙氏、白龙氏等。

相对于龙的崇拜，在性质上对虎的崇拜还是稍有区别的，广义上讲还是可以称为“图腾”，但这类图腾崇拜应归类到防御性质。

前面提及的濮阳市原始社会墓葬中的龙形，显示死者生前为龙族部落，而其中的虎形，应该用来镇墓除灾的，后来逐渐发展中成为一种信念。

实际上，在后世也屡有发现此类风俗。如北京大宝台汉墓出土的镇墓金属虎形，从传统渊源分析，也表明上古时期，民间崇拜虎是用于除灾风俗。

除汉族外，中国还有哪些民族是虎图腾崇拜的呢？

作为虎图腾部落联盟之一，就有远古羌戎或氏羌。据《后汉书·西羌传》载：“西羌之本，出自三苗”。相传“三苗”与尧舜发生过一次激战，战败后一些被迫迁到三危（甘肃敦煌一带），即西羌远祖。古羌族主要分布于甘肃、青海、四川一带，经常出现于甲骨卜辞。商周时，羌族又活动于河西走廊。时至今日，在甘肃南部渭河流域，曾出土新石器时代的彩陶瓶，上绘有人首虎斑虎耳，盖子制成人头像，即满脸虎斑纹饰虎耳，可见这里的远古羌戎发祥地之一。

古代匈奴族的祖先也曾崇拜虎图腾。很多古文化遗址和遗物上，还有古匈奴人虎图腾崇拜遗存。比如在古匈奴时代的青铜饰牌中，虎形是常用的神兽纹饰之一，如今在很多匈奴古墓出土的文物中，均发现虎形铜饰牌的踪迹。

古代巴族崇拜白虎，以白虎为图腾。据《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“察君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。

古代巴人，是一个以地缘为中心的部落联盟，在巴族或巴国的境内，有多种不同的部落或族系。前316年秦灭巴后，自西汉到宋代，巴族后裔自称为“虎子”或“虎蛮”。很多史籍也称巴族后裔为“白虎夷”、“白虎复夷”“板楯蛮夷”、“弼头虎子”等。

一些学者对目前生活在我国南方的很多少数民族的神话传说进行系统性的研究，发现在上古时期，如今的彝族、白族、藏族、哈尼族和土家族等都曾经以虎作为本氏族的图腾。

现在，虎依然是彝族原生的图腾崇拜神物。在彝族语中称老虎为“罗”，有大半数的彝族人都自称为“罗罗濮”和“罗罗摩”，即雄虎、雌虎和“虎族”之意。因此，如今还有“人死一头虎，虎死一只花”的俗语。

在楚雄彝族自治州的双柏县村寨中，我们还可以看到这里每年都要举行一种叫做“虎节”的祭祖仪式，即将象征着自己祖先的葫芦瓢上面画上虎头进行的祭祀活动，主要还是为祈福消灾并达到合族同乐。在正月初八时还有“接虎祖”，到正月十五有“送虎祖”。

藏族的唐代先民吐蕃有敬虎习俗，据《旧唐书·吐蕃传》记载，羌中吐蕃，其中将士身穿“虎豹皮”，以振军威。

纳西族，旧称“么些”，按清光绪四川《盐源县志·舆地山川》载，当地么些族人“姓喇喇（拉拉），虎也”。

在该族的一支摩梭人的民间传说《喇氏族的来源》中，讲的是摩梭人的祖先神虎的故事。天神格尔美创造天地万物后，见大地上万事俱备，就是没有人类，于是就让守卫天门的虎神下凡。临行之际，格尔美对虎神说；“你要是下地造出了人类，你和你的子孙将长生不老。”然后用中指在虎神的前额写了一个“王”字，并叮嘱他要前往“剌踏寨干木”这个地方去。虎神到“剌踏寨干木”时，巨大的脚步居然将山峰震裂，且山峰里还走出一位美丽的姑娘。姑娘自我介绍叫“干木”，为“剌踏寨干木”之地的山神，已在此住7777年。两人一见钟情，并结为夫妻。之后，生子叫“喇若”，生女叫“木喇”；兄妹俩又结婚，生出儿女，再互相婚配，一个虎氏族逐渐形成。后来，喇氏族产生很多大部落，就往山下盆地迁徙。时至今日，喇氏族的成员都还保留的风俗有：在住房门楣悬挂虎图，以避邪灵；婚礼上，长辈要赠新娘一张虎皮，绘成人首虎身，为新娘护身符。

白族一些支系也以虎为次生图腾。相传远古发生大洪水，兄妹二人避入一个大葫芦里得以幸免，然后婚配生育七女，其中，幼女与虎婚配生子，即为白族祖先。如今，云南祥云县的白族人，还认为自己是虎的后代，自称“劳之劳奴”，即“虎儿虎女”。

而土家族信仰的白帝天王，即为古代巴人远祖凛君死后所化的白虎神。土家族对白虎神的崇拜，其实就是崇拜相传中的古代巴人祖先虞君，这也反映出土家族与古代巴族的历史渊源。

爱情是生活的调味品吗？

一、如果是以感情为基础的婚姻，夫妻俩都彼此忠诚的可能性很大。毕竟，百年修得同船渡、千年修得共枕眠。这是求之不得的缘分，必须要珍惜。

　　二、如果这对夫妻并没有太多的情感基础，那任何风吹草动都会动摇这段婚姻。外面的世界那么精彩，外面的世界诱惑那么多。围城外的想进来，围城里的想出去。钱钟书先生，不早就说得很清楚了吗没有了彼此约束，那背叛也是在情在理的事情。

　　三、哪怕彼此很爱、也很有感情基础，但谁都不能百分百保证能够守住底线。那么，一时之间的意乱情迷容易让人做出一些事情。你说他不爱自己的另一半吗爱的。但还是不小心，走歪了路。

　　

　　Q:怎么看待“爱情只是生活的调味品”

　　A:说这句话的人，怎么有些轻浮的呢每个人的生命里，爱情都扮演着不同的角色。

　　有的是必需品，有的是可要不可要的调剂品。很少人，会认为爱情的存在那是累赘或者垃圾。

　　认为爱情是必需品的，有两种人。第一种，很渴望拥有爱情并且不怕任何人知道。第二种，就是行走的高等动物。并且，时常以下半身思考。

　　至于，爱情只是生活的调味品。我也有两种感觉。一是“只是”，二是“调味品”。调味品，那酸甜苦辣咸的味道都可以有。看你遇到了谁，用什么方式谈恋爱咯。再来就是“只是”，怎么感觉特别看不起爱情、觉得爱情不过如此与的味道。珍惜爱情的，你值得拥有。瞧不起爱情的，你就没有资格拥有!

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