描写黄河的古诗词(古典诗词的理解与误解（二十九）)

描写黄河的古诗词

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浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

〖译文〗弯弯曲曲的黄河来自天涯，奔腾万里，它携带的泥沙也经历浪淘风簸。如今我想沿着黄河滚滚的波涛，直上九天银河，到牵牛星和织女星的家中去做客。 这句话写黄河的雄伟。

牵牛织女：指牵牛星，织女星，传说是牛郎，织女所化

作者小介

刘禹锡（772－842），汉族。字梦得 ，刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州）。《旧唐书·刘禹锡传》误作彭城（今江苏徐州）人。刘禹锡在19岁之前基本上没有离开过江南，唐朝文学家、哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。具体是什么身世，我们目前还没有得到考证。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）

古典诗词的理解与误解（二十九）

李白 太熟悉了 就不介绍了

诗句：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（所列的名句都是表现他们抱负的句子）

王勃 “冯唐易老李广难封”“时运不济 命运多舛”

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子（王通是隋末著名学者，号文中子），王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。 王勃也是王绩的侄孙。

王勃才华早露，14岁，应举及第，后来他的才华更是锋芒毕露，在那时就与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名并称为初唐四杰。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。今存有《王子安集》。

关于王勃的生卒年，有不同的说法。一种说法根据杨炯的《王勃集序》。上面说他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八岁。据此推断，王勃生于唐太宗贞观二十三年（649年）。另一种说法根据王勃自己写的《春思赋》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。据此，则当生于高宗永徽元年（650年）。现在大多数学者多以后一种说法为准，认为王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27岁。

曹操“老骥伏枥，志在千里”

曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。据说父亲曹嵩本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄” （此据《后汉书·许劭传》，裴松之注引孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”） 于公元184年汉末黄巾时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了吕布、袁术，并接受了张绣的投降。公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（今河南管县东北）再次击破袁绍大军，并于公元207年十二月北伐三郡乌桓，彻底铲除了袁氏残余势力，基本统一了中原地区。公元208年，成为东汉政权丞相。公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军，构筑了整个魏国基础。公元212年又击败了汉中张鲁，至此，三国鼎立之势基本成型。公元213年，汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏王，于邺城建立魏王宫铜雀台，享有天子之制，获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未称帝，他病死后，曹丕继位后不久称帝，追谥为“武皇帝”。

刘禹锡“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”

刘禹锡（772－842）字梦得，晚年自号“庐山人”，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳（有待考证），汉族，洛阳(今属河南)人。自言系出中山(今河北定县)。

刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。刘禹锡早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，也称“刘白”。有《刘梦得文集》（又称《刘中山集》）传世。

古诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》原文、翻译及赏析

答仲屯田次韵

[宋]苏轼

秋来不见渼陂岑，千里诗盟忽重寻。大木百围生远籁，朱弦三叹有遗音。清风卷地收残暑，素月流天扫积阴。欲遣何人赓绝唱，满阶桐叶候虫鸣。关于“欲遣何人赓绝唱，满阶桐叶候虫鸣”

陈迩冬先生《苏轼诗选》：“柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》的名句：‘壁空残月曙，门掩候虫秋。’绝唱指此。”（人民文学出版社1984年版，第155页）

按：苏诗此二句，与柳诗彼二句，相同者仅“候虫”二字，因此，说苏诗所谓“绝唱”即指柳宗元的这两句诗，是难以令人信服的。

从文意来看，这里应是夸赞仲氏的诗好，且感叹他身边没有诗友可与他唱和，处境孤独而冷清。妙在“欲遣”句提问（要让谁来赓和您的绝唱呢），“满阶”句似答非答，不答亦答（蟋蟀之类秋虫在阶前堆积的梧桐落叶里哀吟——应酬惟有“候虫”，等于说赓和无人），以景语结束，而情蕴其中，可谓唱叹有致，摇曳生姿。

送贾讷倅眉（二首其二）

[宋]苏轼

老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。父老得书知我在，小轩临水为君开。试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。

先君葬于蟆颐山之东二十余里，地名老翁泉。君许为一往。感叹之深，故及之。

关于“苍髯白甲待归来”

陈迩冬先生《苏轼诗选》：“苏洵《老翁井铭》：‘往岁十年，山空月明，常有老人苍颜白发，偃息于泉上。’”（人民文学出版社1984年版，第221页）

按：“苍髯”，这里形容松树的针叶像是苍黑色的胡须。南朝梁释慧皎《高僧传》载：东晋法潜隐剡山，或问胜友者谁，指松曰：“苍髯叟也。”唐李咸用《小松歌》诗：“天人细剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。”宋梅尧臣《游隐静山》诗：“始觉山门深，长松如腾虬。直上百余尺，苍髯叶修修。”苏轼别首《游灵隐寺得来诗复用前韵》诗：“乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。”又《同王胜之游蒋山》诗：“夹路苍髯古，迎人翠麓偏。”又《中山松醪寄雄王引进》诗：“郁郁苍髯千岁姿，肯来杯酒作儿嬉。”黄庭坚《题万松亭》诗：“郁郁高松满川，万身苍髯老禅。”李复《和林次中五鬣松》诗：“云散细风梳碧缕，龙离远峤奋苍髯。”谢薖《移松》诗二首其一：“古貌苍髯十八公，巍巍独出众材中。”赵鼎《逍遥亭》诗：“郁郁亭前三四松，苍髯疑是采芝翁。”都可以参看。

“白甲”，这里形容松树枝干的皴皮有如灰白色的鳞甲或铠甲上的甲片。唐曹松《僧院松》诗：“古甲磨云拆，孤根捉地坚。”又《题僧院松》诗：“空山涧畔枯松树，老对禅堂鳞甲身。”宋王安石《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫南山。”徐积《大松》诗：“身披北帝雄犀甲，虎贲连臂围不匝。”李复《和林次中五鬣松》诗：“雨衣铁涩封霜甲，露点珠明滴翠纤。”取喻也颇相似。

苏轼诗词中，尚有《和蔡景繁海州石室》诗：“手植数松今偃盖，苍髯白甲低琼户。”又《减字木兰花》词曰：“双龙对起。白甲苍髯烟雨里。”旧注曰：“钱塘西湖有诗僧清顺居其上，自名藏春坞。门前有二古松，各有凌霄花络其上。顺常昼卧其下。子瞻为郡，一日屏骑从过之。松 *** 然，顺指落花觅句，子瞻为赋此词。”也都是对老松的描写。至于宋郑伯熊《过万年山望罗汉岭上大松》诗：“苍髯白甲老烟云，万木丛中独挺身。”则显然是袭用苏轼诗词。

“苍髯白甲”与“苍颜白发”字面既不同，词义亦有别——前者写的是松，后者写的是人。因此，用苏洵《老翁井铭》中语来注解苏诗此句，是没有道理的。况且，苏洵写此铭在前，苏轼葬其父、植松林在后;老翁泉上“有老人苍颜白发偃息”（当然这只是神怪传说）时，苏洵还健在，哪里来“苍髯白甲”的松树呢？

要之，苏诗此句是说：我往年在父亲坟墓周围所栽种的那一林松树，正等着我回去呢。这是想回老家隐居的意思。

长安闸

[宋]范成大

斗门贮净练，悬版淙惊雷。黄沙古岸转，白屋飞檐开。是间袤丈许，舳舻蔽川来。千车拥孤隧，万马盘一坏。篙尾乱若雨，樯竿束如堆。摧摧势排轧，汹汹声喧豗。逼仄复逼仄，谁肯少徘徊。传呼津吏至，弊盖凌高埃。嗫嚅议讥征，叫怒不可裁。吾观舟中子，一一皆可哀。大为声利驱，小者饥寒催。古今共来往，所得随飞灰。我乃畸于人，胡为乎来哉。

关于“叫怒不可裁”

周汝昌先生《范成大诗选》：“裁，减损、抑制。这句说吏隶们叫怒得不可开交，惹不起。”（人民文学出版社1984年版，第7页）

按：三国魏嵇康《思亲诗》：“欲弃忧兮寻复来，痛殷殷兮不可裁。”南朝齐陆厥《临江王节士歌》诗：“秋思不可裁，复带秋风来。”唐权德舆《浩歌》诗：“沉忧不可裁，伫立河之梁。”张祜《送沈下贤谪尉南康》诗：“莫怪南康远，相思不可裁。”宋刘敞《和持国登开宝寺上方院寄孔宁极崔象之孙曼叔》诗：“至今意耿耿，负愧不可裁。”郑獬《闲闷》诗：“闲闷万千缕，金刀不可裁。”李若水《秋怀》诗：“满眼羇愁不可裁，西风楼阁独持杯。”金边元鼎《答文伯》诗二首其二：“晓窗清镜卷浮埃，恨入新秋不可裁。”以上诸例，凡言“忧痛”“秋思”“沉忧”“相思”“愧”“闲闷”“羇愁”“恨”等情绪“不可裁”，皆言自己或抒情主人公欲缓解其痛苦而无法做到。而范成大此诗中的“津吏”是对他人“叫怒”，自己绝无“抑制”之意。因此，其“叫怒”并非可不可“裁”，而是他愿不愿“裁”的问题。换句话说，这里的“不可裁”显然不是针对“叫怒”而言的。

那么，“不可裁”是针对什么而言的呢？这就要联系上句“嗫嚅议讥征”云云来作综合考量了。上句是说“舟中子”——客船上的人们吞吞吐吐地抱怨关税抽得太多，有请求津吏减免的意思;这句紧承此意，转写津吏吼叫发怒：“关税一丁点儿也不能少抽！”

总之，这里的“裁”即“裁减”“裁损”，指税收方面的减免。《宋史》卷一七四《食货志》上二曰：“支移、折变，贫弱者尤以为患。景祐初，尝诏户在第九等免之，后孤独户亦皆免。至是，因下赦书，责转运司裁损，岁终条上。”又载陈求鲁语曰：“然后为之正其经界，明其版籍，约其妄费，裁其横敛，则预借可革，民瘼有瘳矣。”皆是其例。

又《宋史》卷一七五《食货志》上三曰：“以岁和籴见数十分之，裁其二，用八分为额。”又卷二九二《李咨传》载咨语：“天下赋调有定，今西北寝兵且二十年，而边馈如故。戍兵虽未可减，其末作浮费非本务者，宜一切裁损以厚下。”又卷三一八《张方平传》载方平语：“浅妄者争以裁减役费为功。”又卷三三八《苏轼传》：“旧例使所至吴越七州，费二万四千余缗。轼乃令诸州量事裁损。”凡言“裁”“裁减”“裁损”，也都是降低数额的意思。可见它们又常用于财政、经济的其他方面，不仅限于税收。

二月三日登楼有怀金陵宣城诸友

[宋]范成大

百尺西楼十二栏，日迟花影对人闲。春风已入片时梦，寒食从今数日间。折柳故情多望断，落梅新曲与愁关。诗成欲访江南便，千里烟波万叠山。

关于“落梅新曲与愁关”

周汝昌先生《范成大诗选》：“新曲，意有所指……按洪迈《容斋五笔》所记，此当实指《江城梅花引》词调，简称《江梅引》，他说：‘绍兴丁巳（七年，公元一一三七年，前二年徽宗死在金国），所在始歌《江梅引》，不知何人所作。己未、庚申年（岳飞抗金的时候）北庭亦传之。至于壬戌（绍兴十二年，前一年杀岳飞，和议成），先忠宣公（洪皓，使金被留）在燕赴张侍御家宴，侍妾歌之，感其“念此情，家万里”之句，怆然曰：“此词殆为我作！”既归不寐，遂用韵赋四阕……’可知这首‘新曲’流行的时日和情况，以及它所唤起的特殊情绪。石湖‘落梅新曲与愁关’，非泛泛闲话可知。”（人民文学出版社1984年版，第10页）

按：周先生此说，有几处不能圆通。

其一，《江梅引》的关键词是“江梅”，“落梅新曲”的关键词是“落梅”，字面不同，词义也有区别，恐怕不好在它们之间划等号。

其二，“所在”即“行在所”，皇帝离开京城后的临时驻留地。宋王朝的都城本是东京（今河南开封），北宋覆亡，高宗南渡，临安（今杭州）成为南宋政权实际上的首都，但名义上它仍是行在所。高宗绍兴七年临安“始歌”的那首《江梅引》，全文曰：“年年江上见寒梅。暗香来。为谁开。疑是月宫、仙子下瑶台。冷艳一枝春在手，故人远，相思寄与谁。怨极恨极嗅香蕊。念此情，家万里。暮霞散绮。楚天碧、片片轻飞。为我多情，特地点征衣。花易飘零人易老，正心碎，那堪塞管吹。”关于其作者，宋人凡四说：黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷五作宋王观。 黄大舆《梅苑》（明钞本）卷一不著撰人。陈景沂《全芳备祖》前集卷一《梅花》门作宋柳永。赵闻礼《阳春白雪》卷七洪皓《江城梅花引》题曰“使北时和李汉老”，汉老名邴。笔者以为，柳永、王观皆北宋前期著名词人，所作不应迟至南宋初年才传唱。而李邴生活的时代则横跨两宋，徽宗朝曾官翰林学士，高宗朝曾官参知政事，他作此词的可能性最大。他是济州任城（今山东济宁）人，故“念此情，家万里”云云可能包含着中原沦陷于金，有乡难回的悲哀。当时的临安，像他这样离乡背井从北方逃难到南方来的士大夫以及其他各阶层人士为数正多，此词很容易引起普遍的共鸣，其所以能于南宋初年在临安传唱，不为无因。而洪皓虽是南方的饶州鄱阳（今属江西）人，但作为南宋派往金国的外交使臣，多年被金人扣留在北方，亦是远离家国，不胜悲凉。因此当他在燕京（今北京）听唱此词，听到“念此情，家万里”二句，也自然会有“这词就像是专门为我而写”的感触。至于范成大，情况则有所不同。他是南方的平江（今苏州）人，此诗又作于平江，《江梅引》曲能“唤起”他的什么“特殊情绪”呢？因此，一定要说“落梅新曲”就是指《江梅引》，似乎很牵强。

其三，通篇来看这首诗，我们只能感受到他对光阴流逝的慨叹（春风已入片时梦，寒食从今数日间），对朋友们的怀念（折柳故情多望断），除此而外，别无一字可以旁证他这诗的主旨，或至少其中的部分内容，是为北方的沦陷而忧愁。不错，范成大是一位杰出的爱国者，他也的确写了不少优秀的爱国诗篇。但我们不能因此而戴上有色眼镜，读他的任何一首诗，首先想到的就是从中寻找爱国的思想感情。还应实事求是，有一说一，有二说二。即如本篇，就没有什么深意，不必硬往政治方面攀援。

笔者愚见，“落梅新曲与愁关”，只是说落梅时节自己的心情不好而已。“二月三日”，正是梅花凋谢的时候。“落梅”，恰好与上“折柳”对仗。因乐曲名目有《梅花落》，故缀以“新曲”二字，与上“故情”对仗。是否真有什么“新曲”，其实无须深究，只欣赏它对偶的工致就好。

夜读兵书

[宋]陆游

孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。叹息镜中面，安得长肤腴。

关于“耻复守妻孥”

朱东润先生《陆游选集》：“以保全妻室儿女为耻辱。”（上海古籍出版社1979年版，第1页）

按：结合上文“平生万里心”等三句来看，诗人的意思是说，自己渴望上战场去杀敌，收复被金人强占的北方领土，而以呆在家里、呆在妻子儿女身边为羞耻。这里的“守”，是“厮守”，不是“保全”。此诗约作于宋高宗绍兴二十六年（1156）。当时南宋与金人已签订了和约（尽管是屈辱的），南北划疆而治，正处于和平时期。诗人的妻子儿女并未面临什么危难，不存在需要他来“保全”的问题。

南朝梁江淹《报袁叔明书》：“故拂衣于梁齐之馆，抗手于楚赵之门，且十年矣……凉秋阴阴，独立闲馆，轻尘入户，飞鸟无迹，命保琴书而守妻子，其可得哉？”唐高适《秋胡行》诗：“妾家夫婿经离久，寸心誓与长相守。”李益《杂曲》诗：“嫁女莫望高，女心愿所宜。宁从贱相守，不愿贵相离。”张籍《妾薄命》诗：“与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。”宋李昉等《太平广记》卷一二九《报应》二八引（唐唐临）《冥报记》：“贫守妻子，不愿为官。”宋张耒《感春又三首》诗其二：“山民为生最易足，一身生计资山木。负薪入市得百钱，归守妻儿烹斗粟。”李之仪《谢池春》（残寒销尽）词：“为问频相见，何似长相守。”袁去华《卓牌子近》（曲沼朱阑）词：“尽日明窗相守。闲共我焚香，伴伊刺绣。”史达祖《于飞乐·鸳鸯怨曲》词：“白头相守，情虽定，事却难期。”曹彦约《满庭芳·寿妻》词：“频频祝，百年相守，老子更清强。”凡此“守”字，用法皆与陆诗相同，可以参看。

（作者单位：南京师范大学文学院）

古代形容日食的诗句

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

作者：[唐]刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

<注释>

酬：这里是以诗相答的意思。乐天：指白居易，字乐天。使君：称刺史。

巴山楚水：指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地，夔州古属巴国，其它地方大都属楚国。

二十三年：从唐顺宗永贞元年(805)永贞革新失败后刘禹锡被贬官为连州刺史到写此诗时，前后共二十二年,因第二年才能回到京城,所以说23年。

弃置：抛弃。

闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

翻：副词，反而。

烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。看到局终，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。

长(zhǎng)：增长，振作。

<韵译>

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。

<评析>

刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。

接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。

白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。

正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。

诗作中，刘禹锡首先紧承白诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。

<文学常识>

体裁：诗

类别：七言律句

年代：中唐

作者：刘禹锡

作者小传：

刘禹锡（772－842），字梦得 ，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。唐代中晚期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的`权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。

刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。

后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽"触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。"这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

刘禹锡写的《陋室铭》，全文共81字，字字珠玑。但许多人可能不知道，这篇名作是刘禹锡一气之下挥毫写成的。

贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

斯时被贬为广西柳州刺史的柳宗元，与刘禹锡是同榜进士，诗歌唱酬，友谊殊深。当他读到《陋室铭》后，获知刘禹锡遭受势利小人冷遇时，愤懑不平，立即上书朝廷请求：“情愿以自己被遣之地柳州换和州，虽得重罪，死不恨。”虽未获准，但足可见“患难识知己，文人更相亲”的高贵品质。

人世沧桑，岁月如流。势利小人早已化作黄土一抔，而刘禹锡的《陋室铭》，却光照历史，留传千古。元九年进士，登博学鸿词科，授监察御史，因参加王叔文变法，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，迁连州刺史。后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”，诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。

乌衣巷整首诗的意思是?

1. 关于日食的诗句或

关于日食的诗句或 1.关于日食的诗句,有多少就多少

壬戌正旦日蚀值阴有诗明日雨微雪再赋（全宋诗-黎廷瑞） 艳娥煽妖悖且饕，云师围之骑周遭。

飞廉暗呜挟箭号，万鼓动地助战鏖。吴刚弃斧北且逃，扶桑君还骑巨鳌。

银蜍腹聚流清膏，玉兔颡折飞白毛。苍茫杀气横四郊，冻鸢无语饥鸿嗷。

紫皇第功封二豪，汝马可归弓可櫜。黄道肃穆君请遨，黔首颙颙光勿韬。

愿驾丹毂扬锦旄，疾驱六龙升海涛。五色烂烂中天高，衣披水子绛锦袍。

葵心不宁忧忉忉，矫首东方歌楚骚。日蚀（全宋诗-梅尧臣） 赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。

不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。

责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。

是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。仝死於今百余载，日月几度遭遮蒙。

有人见之如不见，谁肯开口咨天公。老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。

而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。

日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。

安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。

二曜各安次，灾害无由逢。南不尤赤鸟，东不诮苍龙。

北龟勿吐气，西虎勿啸风。五行不汩陈，虞舜生重瞳。

我今作此诗，可与仝比功。日蚀（全宋诗-王令） 钱塘山人大署壁，曰十月朔日且蚀。

坐者跳起行者留，愚闻之惊智为惑。我时过市偶自停，眩两目视闹耳听。

自嗟身贱不有位，安得置此诛四刑。惟此丙申日在未，天面黯郁昏不济。

举头仰日已半亏，群阴得志云不披。尘函欲开镜尚掩，谁把白壁涂之泥。

大哉玄象浩难测，安有庸人似术得。天乎反成竖子名，不念吾皇禳以德。

吾闻日名为大明，光一自出灭月星。今乃为之成薄蚀，安得君子不为小人乘。

日食（全宋诗-艾性夫） 谁撤天门虎豹扃，群妖食日上青冥。一眉不及黄昏月，万目惊看白昼星。

绝响无人槌败鼓，洗光何地激沧溟。仰天凝注需阳复，寂历西风老泪零。

二月朔日食阴雨不见（全宋诗-方岳） 飞飞细雨湿花朝，不省阳乌影动摇。晚色漏晴山又紫，始知阴沴已潜消。

日食守局（全宋诗-方岳） 乙巳之秋七月朔，太阳无光天索寞。辟雍诸儒坐读书，谈古谈今自惊愕。

玉皇不受紫宸朝，百官拜表群阴消。明朝丞相做礼数，宣押归堂只如故。

日食（全宋诗-舒岳祥） 十月初吉日，四野闻惊呼。停杯出门看，日食将无余。

有如黑漆盘，来掩白玉盂。自午而及申，磨汤未还初。

父老涕泗语，便恐天眼枯。前年六月吉，昼日如煤涂。

众星争光怪，淡月悬天衢。已谓华生世，不复睹亦乌。

须臾还旧观，田野顿昭苏。今胡久沦厄，翳昧不可祛。

前时缙绅谓，占度不属吴。分野受其咎，天道安可诬。

以日诿敌国，不君良可吁。兹辰为谁食，无路摅臣愚。

太阳万万古，少待收桑榆。次韵西叔兄日食地震诗（ 全宋诗-魏了翁） 正月太阳食，六月阴萋萋。

利沔阶成间，桑土为涂泥。破山覆桥阁，灌城坏河堤。

蜀地五六震，积潦伤农畦。梓州暑尤异，我兴看朝隮。

出逢七十翁，履敝衣无绨。前行为余言，老夫齿含齯。

阅事亦已多，近闻何乖睽。去年大官括隐户，父詈子诅妻悲啼。

大官深居那得闻，小吏鼻息干云蜺。今年得少休，经风苦凄凄。

番军袭江淮，将士惊噬脐。四方靡所寄，容身仅坤倪。

灾异又如此，宁保梁益西。太守闻此言，惕如履征鼙。

又见广文诗，口呿心沈迷。力能得为仅千里，滔滔四少皆余黎。

日食罪言（全宋诗-姚勉） 皇帝十四载，新元纪嘉熙。仲冬戊寅朔，午漏方中时。

朔风震丘壑，猛籁号枯枝。黯如商雪天，四野昏垂垂。

昼炊烟始息，暝色来庭帷。鸡登杙榤立，鸟急林梢栖。

颇讶南至后，晷度宜舒迟。胡为景尚促，疾甚驹隙驰。

儿童忽走报，日壁无全规。仓忙出仰视，如月初蛾眉。

金乌失焰彩，玉象潜光辉。苍天玳瑁色，列宿争依稀。

老稚相喧呼，伐社沸鼓鼙。不知何物怪，掩此清阳晖。

吾闻阴阳家，日月以历推。日迟月行速，赢缩数不齐。

遇朔必会合，差忒无毫厘。气盛或相掩，二曜斯一亏。

望日日掩月，阳感阴故衰。朔日月掩日，阴盛阳乃微。

又闻玉川子，月蚀曾有诗。谓此日月者，天眼生东西。

两眼不相攻，相食其说非。食月乃蟆精，伊戚盖自贻。

吾观作诗人，志各有所之。玉川特寓谏，假此为之辞。

日月有蟾乌，此事本怪奇。况自食其光，安能走而飞。

书称辰弗集，天象昏且迷。则知交相食，此说当勿疑。

思既得其说，伤心重嗟咨。日为众阳宗，万象皆影随。

今者何不臧，阴精夺炎曦。仰空不能救，涕泗纷交颐。

嗟嗟今之岁，天屡彰其威。星文沓示变，雷震洊失宜。

越在夏五月，郁攸煽京畿。六月既望后，月蚀主旱饥。

今兹复日食，灾异何繁滋。天意不虚示，坐井聊管窥。

即天以论人，日君而月妃。关雎哀窈窕，意在贤才思。

靡曼或盈前，必为物欲移。今者日之蚀，或恐由宫闱。

然而吾君圣，未必耽燕私。君象日而尊，臣象月而卑。

正心在朝廷，昭德可塞违。国柄或窃弄，耳目相蔽欺。

今者日之食，亦恐由群儿。然而吾君明，朝岂庸盲痴。

人主向明治，武力不可隳。方今北有敌，负垒惊边陲。

战士怯不勇，塞马纷骄嘶。今者日之食，或由边事危。

然而吾君武，安肯假彼资。重念此三者，急务诚在兹。

万一或有是，是即变所基。

2.关于日全食的古诗

日食的古诗本不多，又要日全食的，太难了。

还是列出网上搜来的为数不多的关于日食的诗吧： “日食”一词最早见于《诗经·小雅·十月之交》，开篇写道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。

今此下民，亦孔之哀。”大意是说，进入十月，在初一这一天辛卯时刻发生了日食，这很不好。

过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜啊。记述的是周幽王十年朔，即公元前776年9月6日的日食。

日蚀诗 （宋）梅尧臣 赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。

前时虾蟆食尔妃，天下戢戢无有忠。责骂四方谁胆大，仰头愤愤唯卢仝。

欲持寸刃去其害，气力虽有天难通。是时了无毫芒益，徒有文字辩且雄。

仝死於今百余载，日月几度遭遮蒙。有人见之如不见，谁肯开口咨天公。

老鸦居处已自稳，三足鼎峙何乖慵。而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。

任看怪物瞖天眼，方且省事保尔躬。日月与物固无恶，应由此鸟招祸凶。

吾意仿佛料此鸟，定亦闪避离日宫。安逢后羿不乖暴，直与审悫弯强弓。

射此贾怨鸟，以谢毒恶虫。二曜各安次，灾害无由逢。

南不尤赤鸟， 东不诮苍龙。北龟勿吐气，西虎勿啸风。

五行不汩陈，虞舜生重瞳。 我今作此诗，可与仝比功。

（注：诗中所说卢仝，唐代诗人，写有《月食诗》。） 日食罪言 （宋）姚勉 皇帝十四载，新元纪嘉熙。

仲冬戊寅朔，午漏方中时。…… 颇讶南至后，晷度宜舒迟。

胡为景尚促，疾甚驹隙驰。儿童忽走报， 日璧无全规。

仓忙出仰视，如月初峨眉。金乌失焰彩，玉象潜光辉。

苍天玳瑁色，列宿争依稀。…… 日食 （宋）艾性夫 谁撒天门虎狼扃，群妖食日上青冥。

一眉不及黄昏月，万目惊看白昼星。 日蚀 （明）朱权 光浴咸池正皎然，忽如投暮落虞渊。

青天俄有星千点，白昼争看月一弦。

3.有关于描写日全食的古诗词吗,古文也行

《诗经·小雅·十月之交》记载了一次日食：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。

日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。此日而食，于何不臧！

爗爗震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。

皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏。艳妻煽方处。

抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不卽我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰“予不戕，礼则然矣。”

皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。

黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。

悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。”

《史记.文帝本纪》：「（汉文帝二年）十一月晦，日有食之。十二月望，日又食。」

《正义》按：「《说文》云日蚀则朔，月蚀则望。而云晦日食之，恐历错误。」

4.有关日全食的谚语、俗语、诗句

俗语： 天要下雨，娘要嫁人.-湖南俗语 大头大头，落雨打头，人家有伞，我有大头. 小伢儿打喷嚏，三天打雷两天下雨.-湖南湘西吉首俗语 有雨四方亮，无雨头上光.-湖南湘西吉首俗语 不知哪块云彩下雨 躲雨跳到河里 风里来，雨里去 干打雷不下雨 雷声大，雨点小 天无一月雨，人无一世穷 天要下雨，娘要嫁人 听风就是雨 屋漏又遭连夜雨 雨天借伞 谚语： 天上钩钩云，地上雨淋淋. 亮一亮，下一丈. 天上鱼鳞云，地下雨淋淋. 云彩向南，大雨冲船，云彩向东，一阵大风. “细雨没久晴，大雨无久落”， “一日到暗，雨不断线，大雨明日见”， “天乌地黑无风发，大水落得阔”， “大水无雷，浸崩屋”， “东闪空，西闪风，南闪火门开，北闪有雨来。”

西班牙有句关于雨的谚语 “六月雨千遍”， 谚语云：“蚂蚁搬家要下雨” 朝虹雨，夕虹晴。 有雨山戴帽，无雨山没腰。

朝霞不出门，晚霞行千里。 月色朦胧，不是起雨就是起风。

久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。 蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到 * 夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。

（浙江） * 十里不同天。（江苏无锡） * 天东雨，隔堵墙；这边落雨，那边出太阳。

（山西太原、安微全椒） * 西南阵，单过也落三寸。（《田家五行》论云） * 老夫活到八十八，未见阵头东南发。

（江苏苏州） * 雨打鸡啼卯，雨伞不离手。（浙江义乌） * 雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手；雨打黄昏戍，明朝燥嘻嘻。

（南京） * 早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。（山东） * 鸡鸣雨，下不长。

（浙江象山） * 投瞑雨，天卖晴。（福建福州） * 早晨下雨，一天晴。

（河北沧县、山东栖霞） * 早雨睛一日，晚雨到天明。（陕西武功） * 雨打五更，日晒水坑。

（《田家五行》论雨） * 晏雨不晴。（同上） * 开门雨涟涟，晴朗在午前。

（江苏无锡） * 开门雨，关门睛。（江苏元锡） * 早雨天晴，晚雨难晴。

（江苏无锡、常熟、浙江义乌） * 雨打早五更，雨伞不用撑。（浙江义乌） * 夜睛无好天，明朝还要雨连绵。

（广西郁林） * 久雨见天星，明朝雨更猛。（同上） *雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。

（河北、陕西武功） * 雨前麻花落勿大，雨后麻花落勿久。（江苏苏州） * 一点一个泡，还有大雨未到。

（湖南） * 一点雨似一个钉，落到明朝也不晴；一点雨似一个泡，落到明朝未得了。 （《田家五行》论雨） * 落滴起泡定阵雨。

（江苏常州） * 雨生蛋，落到明朝吃过饭。（江苏常熟） * 雨声发喘，河水涨满。

（河南篙县） * 饭时雨，下四指。（山东栖霞） * 雨洒中，一场空。

（湖北） * 淋了伏头，下到伏尾。（河北、山西宁武、河南嵩县） * 雨洒尘，饿死人。

（河北） 大雨前兆 蜻蜓燕子低飞，蚂蚁搬家，鱼儿水面来换气儿，大雨马上就来到。 动物对下雨的预报 下雨之前兆有蚊子成群结团，雨蚁成群出现、猫洗脸 青蛙鸣叫、燕子低飞雨必下 青蛙鸣叫、燕子低飞等是下雨之前兆 蟑螂乱飞，有阵雨 蟑螂对气候变化的敏感性很强，如果夜间看到蟑螂飞来飞去，说明天气发生变化，将有降雨。

蜘蛛结网，久雨必晴 由于下了很久的雨，蜘蛛无法结网捕食，如果看到蜘蛛爬出来结网，说明天气很快就转为晴天。 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。

早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。 雨打五更，日晒水坑。

南风暖，北风寒，东风潮湿，西风干。 久雨冷风扫，天晴定可靠。

满天乱飞云，雨雪下不停。 天上乌云盖，大雨来得快。

有雨天边亮，无雨顶上光。 喜鹊枝头叫，出门晴天报。

蚊子咬得怪，天气要变坏。 河里浮青苔，毕有大雨来。

蚯蚓路上爬，雨水乱如麻，蝼蛄唱歌，天气晴和 长虫过道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。 头发响，风一场。

老牛抬头朝天嗅，雨临头；马嘴朝天，大雨在前。

5.找一句描写日食的句子

《诗经》伪造了人类最早记载的日食？《诗经·小雅·十月之交》记载了一次日食：“十月之交，朔月辛卯。

日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微”，这次日食记录长期以来推算为公元前776年9月6日，袁枚《诗经译注》称：比巴比伦最早的日食记录早了13年。

中国记录下的更早日食很多，《古文尚书》有仲康日食，然而此书普遍怀疑伪作；甲骨文日食不少，没有年代，甚至月日也没有，校释问题很多；古本《竹书纪年》“天再旦”的记载被确认是日食，只是“夏商周断代工程”一经采用，麻烦不断；《十月之交》有月日等相关记录，并有很多可靠文献支持，能够推定是哪一年发生的日食。《诗经》日食是能够推算确认的人类最早日食记录。

似乎“夏商周断代工程”涉及哪个方面，哪个方面就要出事，继历史断代、考古断代、碳14断代等被质疑以后，天文断代又被批判，公元前776年9月6日的《诗经》日食被判定为伪造。Douglas J.Keenan《中国早期王朝的天文断代没有根据》〔1〕一文，认为今本《竹书纪年》记录的公元前776年日食是后世根据不精确的天文计算伪造的。

Keenan捅出大篓子，史学家不会轻易采用今本《竹书纪年》的，《诗经》日食很早就被推算出来了，南唐、唐、元等都计算为周幽王六年；近代计算发现中原地区看不见这次日食，又有幽王元年（前781年）和平王三十六年（前735年）两说。《诗经》日食早已经是个麻烦，因为Keenan指责“夏商周断代工程”，饿死事小，失节事大，引起方方面面的高度重视，日食问题要清算一番。

文献〔2〕解释了“夏商周断代工程”天文断代中主要的天再旦工作，并给出公元前8-6世纪全部辛卯日食、厉王到幽王时代全部十月日食和相关天文因素进行了全面计算和讨论，寻求史家给出《诗经》日食准确答案来。 别的不说，若是平王三十六年日食，人类最早记载的日食就从中国跑到巴比伦了，关起门来的“人类最早”真要被人耻笑了。

俺们的老祖宗喜欢伪造历史，若是坐实，多么大快人心啊！至少那些让俺看不懂的古文统统扫进垃圾堆，现在横行的史学骗子们也好少几个，俺早就对那些史学家看不顺眼了！俺对天文一窍不通，对史学略通皮毛，这点斤两派不上一点用场，然而《诗经》日食是否伪造却让俺这么感兴趣，只好通过检索史学家们的论著一窥究竟了，利用二手材料解决问题实在是中学生都会的方法，门槛极底。 “日有食之”四个字大大的可疑。

文献〔3〕说明了甲骨文的纷争，“日月又（有）食”，有认为是占卜不久前发生的日月食，有认为是“日月薄食”，有认为是占卜当天是否会发生日月食，又有人读作“日夕有食”，李学勤认为“日月”乃“明”字等等。文献〔4〕考察了“日有食之”的“有”不作“有无”的“有”，其实是“晦”字。

文献〔5〕认为“日有食之”的“之”是“月”，为“日又食月”，发生的不是一次日食，而是月食。俺是彻底荤菜，缴械投降，每个字都这样搞一遍，估计《诗经》日食能够成为火星人登陆地球的证据了。

公元前776年9月6日，周幽王六年发生一次辛卯日食，这次带食日出周地看不到，朝鲜、东北、蒙古等地能见到。平王三十六年日食条件非常好，由于西周日历不清楚，用夏历正好吻合，日历问题是“断代工程”要搞清楚的，不惹这个麻烦，但是平王说最大的毛病是和历史背景不符合。

《十月之交》前后几首诗都是刺幽王的，并且《十月之交》的地震有《国语》为证，为幽王二年，今日西安还能看到这次大地震的遗迹。诗中提到的“司徒”这个官职和“艳妻”经过一场笔墨官司，一般认为是幽王不是厉王。

天文计算带有一定的不准确性，误差来自月亮作用与地球自转作用，需要进行一定的调整，“断代工程”中的天再旦就在此处被关键性的质疑。工程使用的参数在目前经得起考察，或者说《诗经》可能的日食日期地点等计算是可靠的，如果一定认为参数选择不当，那么巴比伦日食的计算也是错误的。

中国的天文学家强悍辩护了“断代工程”，堂堂中国数千年天文传统，计算的事情也来崇洋媚外，洋学者说什么就什么，那也太衰了。当然，参数选择不同可能导致非常大的差异，天文断代不能保险。

历史断代更是模糊了，虽然有典籍参考，毕竟是参考。两方面都是瞎子摸象，今天的成果，明天也许就作废了。

手段的不准确不能放大成历史虚无主义，《诗经》是记载了一次日食，历史断代局限在幽王时代，只是这次日食能否确认具体日期的问题，若是因为目前不能确定日期就确认是老祖宗作假，为何不认为是不肖子孙数典忘祖呢？人们群众都知道：没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？现在的城市青年却可能反过来，猪肉是经常吃，倒真没见过猪跑了。也许人民群众面对城市青年要和老祖宗面对不肖子孙一样哑口无言了。

文献〔6〕给出一种可能的史学解释。平王四十二年辛卯发生日食，周历当四月，不符；幽王元年即公元前781年6月4日，辛卯日食，周历七月不符；平王三十六年日食早被史学否定，幽王六年日食看不到；因此，《诗经》日食泛指辛卯日多日食，后人讽刺幽王特意写上辛卯日食的事情来，属于追述四次辛卯日食，文学作品不能坐实。

文献。

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

注释

1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。

2.朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。

3.寻常：平常。

韵译

朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。

赏析

这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”

首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。

飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。

〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。

乌衣巷因何得名？

夫子庙泮池南侧的乌衣巷，是南京最古老的一条街巷，也是东晋时宰相王导、谢安故居所在地。在六朝时已是十分显赫，唐代诗人刘禹锡一首《乌衣巷》，更使它流传千古。有关乌衣巷名称的由来，也因此被人关注。

有神话传说：金陵人王榭，航海途中遭风暴翻船，漂流至乌衣国，娶妻生子，后复回故里，但十分思念乌衣国亲人，因此将居所之巷取名为“乌衣巷”。也有一种说法：因王导、谢安两家弟子裙履风流，都喜欢穿黑衣，所以后人将此巷称为“乌衣巷”。

其实，乌衣巷之名源于孙权定都南京之际。公元229年，孙权定都南京，当时秦淮河东岸还属城郊，驻有军队保卫都城，因士兵皆穿黑衣，驻军营地则称“乌衣营”，至西晋末年，乌衣营旧址改称乌衣巷。司马睿南渡建康(南京)后，王、谢望族才立宅乌衣巷。

刘禹锡（772－842）字梦得，浙江绍兴人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和李白一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《采菱行》等仿民歌体诗歌，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《念奴娇》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。

刘禹锡和柳宗元

韩愈的《柳子厚墓志铭》中有记载：刘禹锡与柳宗元于元和十年同被召回京城，不但未被起用反而再度遭贬，柳宗元得知自己被贬至柳州，而刘梦得远谪播州时，不禁大哭起来：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”于是，柳宗元立即“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州”。

试问有几人的友谊能肝胆相照到如此境界，亲兄弟也未必吧。因此在柳宗元油尽灯灭，客死柳州任上后，刘禹锡花毕生之力，整理柳宗元的遗作，然后又全力筹资刊印，使其得以问世，并收养了柳宗元一个儿子。可以说没有刘禹锡，也就没有柳宗元文集的刊行于世。《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《三戒》、《天对》、《封建论》等经典美文，可能也会如流星一般消逝在远古的天空，不为世人所见，无法被今人所吟咏和传唱。

从两人相互之间的题赠中，也可以得知柳宗元和刘禹锡友谊的深厚，其中他俩在衡阳分别时的情景，最为凄凉和让世人动容。柳宗元于离别的船上作《重别梦得》，感慨万千：“二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为临舍翁。”刘禹锡内心亦是同样悲苦，却在酬答对柳宗元只是进行劝解与宽慰：“弱冠同怀长者忧，临歧回想尽悠悠。耦耕若便遗身世，黄发相看万事休。”后来刘禹锡获知好友柳宗元的病故，顷刻间便泪如雨下。

真正的友谊是什么?是由衷的信任，是永远的无私，是发自内心的理解和从不撒谎的诚实以及不求回报的奉献，是如刘禹锡与柳宗元这般，至真至挚。



标准2寸照片尺寸是多少？

我们经常使用的证件照片要求是1寸、2寸、小2寸等，那么1寸、2寸、小2寸的照片尺寸是多少我们一般洗照片的时候或是进行打印都是需要对大小进行编辑的，下面就来具体介绍一下见的这几个证件照片的尺寸。

1寸照片，尺寸大小是：25厘米×35厘米，分辨率设成300像素/英寸，这样最终得到的像素是：295×413

小2寸照片，尺寸大小是：33厘米×48厘米，分辨率设成300像素/英寸，得到的像素是：390×567

2寸照片，尺寸大小是：35厘米×53厘米，分辨率设成300像素/英寸，达到的像素是：413×626

下面是不同尺寸的照片，相应的照片尺寸和像素 (以分辨率300像素/英寸计算)：

以上就是有关1寸、2寸、小2寸的照片尺寸是多少的简单介绍，大家了解了相关的尺寸可以自己制作照片大小，很简单方便。

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