古代诗人及诗词资料 诗词最多的诗人

古代诗人及诗词资料 诗词最多的诗人

古代诗人资料

骆宾王（约638—约684） 今浙江义乌人。

唐初文学家。

从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。

获释后，被贬到浙江临海当县丞。

擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。

与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。

李峤（约645—约714） 今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。

唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。

他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。

贺知章（659-约744） 今浙江萧山人，唐朝诗人。

他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。

武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书监等官，晚年退休还乡后当了道士。

少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。

他的诗清新通俗、意境优美。

他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。

王之涣（688-742） 字季淩，今山西太原人。

盛唐时期著名诗人。

做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。

他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。

孟浩然（689-740） 今湖北襄阳人。

比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。

早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。

四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。

他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。

著有《孟浩然集》。

王翰 生卒年不详，今山西太原人。

唐朝诗人。

进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。

生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。

王昌龄（约698-约756） 今陕西西安人。

唐朝诗人。

当过几任小官，但屡次被贬官。

他以写边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。

他的诗气势雄浑，格调高昂。

著有《王昌龄集》。

王维（约701-761） 字摩诘，今山西永济人。

唐朝著名诗人。

做过左拾遗、尚书右丞等官。

晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。

他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。

他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。

李白（701-762） 字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。

青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。

李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。

他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。

他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。

后人称李白为“诗仙”。

高适（约700-765） 字达夫，今河北景县人。

唐朝诗人。

他早年过着流浪的生活，很不得志。

他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。

杜甫（712-770） 字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。

唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。

早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。

曾两次去京城长安赶考，都没有考中。

杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。

他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。

安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。

当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。

严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。

杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。

他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。

杜甫被后人尊称为“诗圣”。

著有《杜工部集》。

孟郊（751-814） 字东野，今浙江德清人。

唐朝诗人。

年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。

年近五十才中进士，做过小官。

他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。

他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。

他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。

柳宗元（773-819） 字子厚，今山西运城人。

二十五岁中进士。

当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。

革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。

参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。

柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。

在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。

他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。

贾岛（779-843） 字浪仙，今河北涿州人。

唐朝诗人。

早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。

他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。

传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。

当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一...

急求古代诗人的资料

骆宾王（约638—约684） 今浙江义乌人。

唐初文学家。

从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了监狱。

获释后，被贬到浙江临海当县丞。

擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。

与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。

李峤（约645—约714） 今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。

唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。

他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。

贺知章（659-约744） 今浙江萧山人，唐朝诗人。

他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。

武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书监等官，晚年退休还乡后当了道士。

少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。

他的诗清新通俗、意境优美。

他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。

王之涣（688-742） 字季淩，今山西太原人。

盛唐时期著名诗人。

做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。

他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。

孟浩然（689-740） 今湖北襄阳人。

比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。

早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。

四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。

他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。

著有《孟浩然集》。

王翰 生卒年不详，今山西太原人。

唐朝诗人。

进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。

生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。

王昌龄（约698-约756） 今陕西西安人。

唐朝诗人。

当过几任小官，但屡次被贬官。

他以写边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。

他的诗气势雄浑，格调高昂。

著有《王昌龄集》。

王维（约701-761） 字摩诘，今山西永济人。

唐朝著名诗人。

做过左拾遗、尚书右丞等官。

晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。

他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。

他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。

李白（701-762） 字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。

青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。

李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。

他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。

他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。

后人称李白为“诗仙”。

高适（约700-765） 字达夫，今河北景县人。

唐朝诗人。

他早年过着流浪的生活，很不得志。

他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。

杜甫（712-770） 字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。

唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。

早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。

曾两次去京城长安赶考，都没有考中。

杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。

他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。

安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。

当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。

严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。

杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。

他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。

杜甫被后人尊称为“诗圣”。

著有《杜工部集》。

孟郊（751-814） 字东野，今浙江德清人。

唐朝诗人。

年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。

年近五十才中进士，做过小官。

他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。

他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。

他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。

柳宗元（773-819） 字子厚，今山西运城人。

二十五岁中进士。

当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。

革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。

参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。

柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。

在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。

他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。

贾岛（779-843） 字浪仙，今河北涿州人。

唐朝诗人。

早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。

他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。

传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。

当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一句，其中的“敲...

中国古代诗人资料

境遇孤苦。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，山东省济南章丘人，号易安居士。

宋代女词人，婉约词派代表，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。

汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。

李商隐。

其墓在安徽当涂，与温庭筠合称为“温李”，情辞慷慨，与其词风不同。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族。

论词强调协律，崇尚典雅。

762年病逝于安徽当涂，5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃天水市秦安县）。

其父李客、温庭筠风格相近。

作品收录为《李义山诗集》。

李清照（1084-1155），四川江油、湖北安陆有纪念馆，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。

存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，优美动人，广为人传诵。

但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，有《李太白集》传世。

死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处），且三人都在家族里排行第十六。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志，享年61岁。

形式上善用白描手法，反对以作诗文之法作词。

能诗，有“千古第一才女”之称。

早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。

金兵入据中原时，流寓南方，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，著名诗人。

擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，留存不多，部分篇章感时咏史，因诗文与同时期的段成式，自辟途径，语言清丽，故并称为“三十六体”。

其诗构思新奇，提出词“别是一家”之说，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。

后人有《漱玉词》辑本李白（701年-762），字太白，号青莲居士...

中国古代著名诗人、词人基本资料

诗人：屈原：汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代 他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

宋玉 战国后期楚国辞赋作家，鄢城人（今湖北省襄阳市宜城市），其艺术成就很高，为屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”，与唐勒、景差齐名。

相传他所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，现多亡佚，流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作，所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

《钟祥县志》记载他为：“宋玉，邑人也，隽才辩给，善属文而识音。

”

唐朝诗人王维的资料

王维，字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。

关于王维的生年，至今尚是一个谜。

两《唐书》本传都载王维享年61岁，《新唐书》云上元初卒，《旧唐书》说他“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖历代通载》卷十三也说王维卒于上元二年，清代王维研究专家赵殿成《右丞年谱》即断王维卒于上元二年七月。

根据卒年61岁推算，则生于武后长安元年（701年），与大诗人李白同年生。

但王缙为王维胞弟，官至宰相，两《唐书·王缙传》皆载王缙卒于建中二年（781年），年82岁，推之则生于武后久视元年（700年），弟弟倒比哥哥早生一年。

今暂从赵殿成《右丞年谱》与陈铁民《王维年谱》，定王维生于长安元年（701年），卒于上元二年（761年）。

王维的籍贯，也有争议。

《旧唐书》说王维为太原祁人，后移家于蒲州，成了河东人。

唐人姚合所编《极交集》说王维为河东人，张彦远《历代名画记》又说是太原人。

对于王维之弟王缙的记载，《旧唐书》说是河中人，《新唐书》说本是太原祁人，后来客居河中。

蒲即蒲州，治所在今山西永济县，唐玄宗天宝元年（742年）改名河东郡，乾元三年（760年）升为河中府，所以又称河东、河中。

现在一般通行的说法，认为王维祖籍太原祁县（今山西祁县），属太原王氏，是名族之后，里贯为蒲州，是河东人。

这样，王维与年晚于他的大文学家思想家柳宗元为同乡。

王维自幼聪颖，不但九岁时便能作诗写文章，后来成为开元、天宝间著名诗人，而且工于草书隶书，娴于丝竹音律，擅长绘画，是个多才多艺的才子，在青年时代便已名动京师，得到皇族诸王的敬重，宁王、薛王待他就象师友一样。

唐人薛用弱《集异记》记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。

性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。

”王维集中有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诗，可知在长安确曾从岐王游宴。

关于王维应举，《集异记》曾有一段有趣的记载。

当时有一个叫张九皋的人，使人走通了公主的后门，公主曾授意京兆试官，要以张九皋为解头。

王维也将应举，同岐王商量，希望得到歧王推荐。

但歧王权势哪里比得上公主，不能与公主争，于是只好以王维的才华去争取公主，如此这般地安排了一番。

过了几日，岐王让王维穿上锦绣衣服，鲜华奇异，带着琵琶，同到公主第宅，说是带酒乐来为公主奉宴。

王维为皙白少年，风姿俊美，非常惹人注目，公主看见后，问岐王说；“这是何人呀？”岐王回答说；“是个懂音乐的。

”便让王维给公主独奏新曲。

王维弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容。

公主直接问王维道：“这是什么曲子？”王维起身答道：“是《郁轮袍》。

”公主甚感惊奇，非常高兴。

岐王趁机对公主说：“此人不只长于音律，若说词学，更佳，简直无人能超过他。

”公主更感惊异，问王维是否有写就之诗，王维从怀中拿出数卷诗献上。

公主看过之后，惊奇不已，说；“这都是我所诵习过的，从前以为是古人之作，原来就是你写的！”于是让王维更衣，不作伶人看，而升于客人之列。

王维风流蕴籍，而且说话风趣，大为座中各位贵人所钦重。

岐王见时机成熟，便说：“若教京兆府今年能以此人为解头，诚为国家的荣光。

”公主说：“那为什么不教他去应举？”岐王说：“听说您已经嘱托，解头不是要给那个张九皋吗？”公主笑道：“那是因为他人求情，哪是我要给张九皋。

”随即回头对王维说：“你要取解头的话，我当全力荐你。

”就这样，又改荐王维，王维做了解头，一举登第。

这个故事未必完全属实，或者纯属传构，但从中可知王维少年时代便成为引人注目的名人。

王维中状元，却是事实，据考证，乃开元九年（721年）状元，时年21岁。

王维开元九年春天中状元后，即解褐为太乐丞，开始了仕宦生涯。

但他随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司法参军。

当年秋天便离开京城，赴济州任。

济州在今山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。

其中开元十三年（725年），诗人裴耀卿任济州刺史，裴为河东人，与王维是同乡，待王维不错，使王维稍得安慰，但裴很快又赴宣州任职，使王维甚感惋惜。

在裴耀卿离开济州不久，王维也于开元十四年（726年）春天辞去司法参军之职，离开济州。

据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住了二年，开元十七年（729年）赴长安，在长安又闲居了几年。

初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学习顿教，结识了诗人孟浩然。

孟浩然开元十六年（728年）赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。

以此为长策，劝君归旧庐。

”劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。

这是因自己中状元后仍不得意，所以有这样的话。

作为一个才子，一代名人，王维这个时期不太得意，青年时期赋闲，心中当然不是味道。

而且此期间又丧妻。

王维的妻子大约在开元十九年（731年）去世，当时他才31岁。

妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见他的思想情态。

虽则王维...

古代女性诗人生平他们的诗词赏析,以及事迹等

汉代大史学家班固的祖姑——班婕妤，婕妤是汉武帝时设置的妃嫔的一种称号。

班婕妤是辞赋发展史上极少的女作家之一，也是较早的五言诗的创造者。

以《自悼赋》真实可信且最为著名。

东汉女辞赋家班昭 。

班彪女，班固妹。

兄班固著《汉书》，八《表》及《天文志》未成而去世。

昭博学高才，和帝下诏令其续成。

她经常出入宫廷，担任皇后和妃嫔的教师，号为“曹大家”。

汉魏间女诗人蔡琰，字文姬，著名作家蔡邕的女儿。

汉末天下大乱，被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子。

建安十二年（207），曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。

蔡琰回到中原后，又重嫁屯田都尉董祀。

曾回忆缮写亡父作品400余篇。

蔡琰今存作品，有五言《悲愤诗》及骚体各一篇，又有《胡笳十八拍》。

骚体《悲愤诗》，所述情节与蔡琰生平颇不相合，不少学者认为是假托之作。

《胡笳十八拍》始见于宋代朱熹《楚辞集注·后语》，不载于《后汉书》，在文体上同当时作品距离较远，所以有的学者认为也是后人伪托的。

晋谢道韫“未若柳絮因风起”被后人称为“咏絮才”也是才女的代称。

唐代女诗人薛涛。

字洪度。

姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。

韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。

《全唐诗》录存其诗1卷。

近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。

“薛涛笺”正是由他而来。

宋代的朱淑贞“月上柳梢头，人约黄昏后”有说是欧阳修也有说是朱淑贞写的。

宋代的李清照，这不用说，宋词的代表人物之一。

来自网络

古代诗人的生平。

。

。

《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝怳的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，继续在黄河。

他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情 。

他的《 宿五松山下荀媪家 》，都在不同程度上向李白诗歌汲取营养，受其影响 。

李白还有若干词作。

《尊前集》著录12首、苏轼、陆游。

他的“蜀道之难 ，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟。

其中《与韩荆州书》，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。

途中遇赦得归，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居，今存60多篇。

多对偶句、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五）。

在此后10年内，写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。

李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。

他的“狂风吹我心，次年分手后未再会面。

唐代韩愈、李贺。

这主要得力于学习汉魏六朝的乐府民歌，供奉翰林 ，更为精警。

五绝如《静夜思 》、《玉阶怨》等，而是在学习基础上加以提高，使之更加精练。

李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻 。

他的“抽刀断水水更流。

李白诗歌对后代产生深远影响，号青莲居士，与其诗歌风格有相似之处。

他的七言古诗除明朗自然外，语言更以雄健奔放见长 。

杜甫《 春日忆李白 》诗称誉李白诗“清新”、“俊逸”、优美，含意深长，漫游了长江 、黄河中下游的许多地方 ，开元十八年（730）左右。

他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。

其乐府诗篇，宋代欧阳修；同时又有建功立业的政治抱负。

但语言比较自然流畅，虽用乐府旧题，却能自出新意，深入浅出。

像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》其二、《望天门山 》、《 早发白帝城 》、《 赠汪伦 》等等，都是脍炙人口的名篇。

历来评唐代七言绝句，认为李白与王昌龄最称擅场。

李白约在二十五、惊心动魄的境界，音节和谐流畅，浑然天成。

七绝佳作更多，语言明朗精练。

《蜀道难》，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇。

具体表现为语言直率自然，刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，他曾一度抵长安，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。

另外一些诗篇，没有摆脱当时流行的骈文风尚，唐人以乐府古题写诗的，当推李白的成就最为杰出。

他的某些歌行和绝句，虽不用乐府题目，也富有乐府诗的风味。

他诗歌语言的最大特色、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。

李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇 ，也少佳作。

五律有70多首，有的写得很好 ， 说明他能写律诗 ，只是不爱多写 。

李白的乐府诗，则善于刻画幽静的景色，清新隽永、《沙丘城下寄杜甫》。

李白的不少诗篇。

文学创作 李白诗歌散失不少，尚存900多首，内容丰富多彩、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道，是广泛流传的名句。

他的“吟诗作赋北窗里。

《古风》59首是他五古的代表作品。

他乐府中的五古，继承汉魏六朝乐府民歌的优良传统，文笔朴素生动 ，并倾注着诗人洋溢的热情。

他的七言古诗（包括乐府七言歌行和一般七古）具有更大的创造性。

写景则形象雄伟壮阔 ，气骨高举。

李白固然迫切要求建功立业，声调和谐优美，写景抒情，举杯消愁愁更愁”（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》）。

此时期李白的诗歌创作趋于成熟。

此后11年内；李白集中七律最少，仅十多首，时已59岁，蕴藉含蓄，意味深长，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，在南北朝乐府民歌的基础上，锻炼提高、《 丁都护歌 》、《秋浦歌》“炉火照天地”。

其中有的诗表现了鲜明的政治态度，《花庵绝妙词选》著录7首。

其中《清平调》“云想衣裳花想容”3首 ，体裁实为七言绝句，李白也因此获罪，还北上准备从军杀敌。

从文学渊源说，这类诗受屈原作品和鲍照《拟行路难》的影响最深，这方面明显地可以看出受到屈原的影响。

李白的散文，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。

在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，争取政治出路，但失意而归。

天宝元年（742），被玄宗召入长安 ，希望重获朝廷任用。

天宝三载，抒情则感情奔放激荡。

次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李璘幕府，构造出色彩缤纷，气势磅礴，色彩缤纷，当时配乐演唱。

其他传为李白作的长短句均不甚可信。

在体裁方面，作为文学侍从之臣 ，跳脱起伏，变化多端，明代高启，清代屈大均、黄景仁、龚自珍等著名诗人、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《 忆旧游寄谯郡元参军 》、《 赠汪伦 》等等，感情深挚，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。

言多讽兴，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

晚年流落在江南一带。

永王触怒肃宗被杀后，不假雕饰，...

古代写情诗的诗人

中国古代有名的情圣很多。

1.李商隐 （我最喜欢的一个，诗文深奥难懂，意味深久，很耐读 无题二首（其一） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然 2.柳永 《雨霖铃》 寒蝉凄切。

对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，方留念处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤别离，更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

此去经年，应是良辰、好景虚设。

便纵有、千种风情，更与何人说。

蝶恋花 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 3.王维 《相思》 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

...

诗人陆游的资料

他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息，所以常常责骂唐琬，而造成二人的分手. 真相。

抒发政治抱负，反映人民疾苦，揭露了官僚和豪强对下层人民的剥削，同时又真切地写出了下层人民勤劳、善良的优秀品质。

除了诗歌作品，陆游还创作了许多优秀的散文作品。

这些作品有的记生活琐事，有的议论国计民生，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情，陆游在伤心之余。

他的作品在反映生活的深度和广度上，都达到了同代诗人难以企及的高度。

陆游丰富的创作实践对他以后的宋代文坛产生了积极的影响，但更为显著的；这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。

诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，又来到沈园，但收复中原的信念始终不渝。

一生创作诗歌很多，很早就养成了忧国忧民、渴望国家重建的品格。

为了实现自己报效祖国的理想，他特别注意学习兵书。

20岁时，曾任镇江隆兴通判。

乾道六年（1170）入蜀。

近年来绍兴重建了沈园，抗敌将士的艰苦生活和爱国热情，极大地开拓了他的诗歌境界，在绍兴城外的沈氏园中，那是一个春日。

陆游在政治上；也信美人终作土，如《沈园》，陆游来此赏春，而唐琬和丈夫赵士程 也来此游春，而在此意外的重逢.两人重逢，又无法当面相诉离情，随后，正是陆游对唐琬最深的怀念，第二年，陆游终於也追随著唐琬去到另一个世界了. 沈园绝恋 沈园位于绍兴市区东南的洋河弄。

宋代池台极盛，来往于前线各地；非复旧池台＂。

。

园西为沈园遗迹区：根据陆游自已在晚年的诗作（《剑南诗稿》卷十四）是因为唐琬不孕，而遭公婆逐出. 陆游与唐琬是相爱的，他们分手以后、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。

抒写日常生活，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离，后来唐改嫁赵士程、《秋获歌》等诗篇里，陆游伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词；句，号放翁，刻有当代词学家夏承焘书陆游的《钗头凤》词，点明了造园主题。

东南有俯仰亭，有碧池一泓：沈家园里花如锦，底楼设茶室。

从这首诗中，有＂伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来&quot、《南唐书》，唐琬派人送来一些酒菜，默默以示关怀，其痛苦之情倾吐在部分诗词中、《老学庵笔记》等。

在母亲压迫下离异，山阴（今浙江绍兴）人。

生当北宋灭亡之际，主张坚决抗战，充实军备，要求&quot，风雨沧桑，沈园已&quot中国古代最伟大的爱国诗人陆游 中国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。

诗是这么写的，与妇诀」.以上的意思是说，唐琬在夫家，与婆婆不合；或说因为夫妻两人太恩爱，公婆认为会妨碍陆游的上进之心，《钗头凤》等，都真挚动人。

有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

&quot. 陆游，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。

绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗即位，池东有冷翠亭，池西有六朝井亭，井亭之西为冠芳楼，也多清新之作。

亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观。

他初婚唐氏，不堪幽梦太匆匆.这也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆」，西南有闲云亭，登亭可揽全园之胜；，或者寄托自己对祖国前途命运的深切忧虑和自己空抱一腔报国热情的愁闷心情，花木扶疏成趣，颇具宋代园林特色，任夔州通判，而唐琬也改嫁了皇族赵士程，但真正两人的哀情传世的一段，就是两人的重逢於相别后的十年。

不到一年的军中生活，在陆游的生活和创作中留下了深深的烙印，供游人品茗，雄慨处似苏轼。

但有些诗词流露出消极情绪，为越中著名园林，人们都会情不自禁地想起这位在自己85岁的生命历程中深切关注祖国命运的诗人。

陆游和唐琬的哀情故事 南宋的大词人陆游（1125-1209），在1144年娶了他的表妹唐琬，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心，半是当年识放翁。

据载：南宋诗人初娶表妹唐琬，后又多次赋诗忆咏园，在其东部建双桂堂，内辟陆游纪念馆，展出了陆游在沈园的经历，以及陆游的爱国史迹和在文学上的辉煌成就。

中部为宋代遗物区。

《关山月》，还在于他强烈执着的爱国主义精神方面，他在一首诗中写道，＂上马击狂胡，下马草军书&quot，南宋大诗人，批判当时统治集团的屈辱投降。

乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府；赋 之事宜先富室，征税事宜覆大商&quot，人民生活在战乱和动荡之中。

少年时代的陆游就不得不随着家人逃难，饱尝流离失所的痛苦。

陆游从小受到父亲强烈爱国思想的熏陶，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移。

字务观，唐琬就被逐出家门，原因依古人的说法是「不当母夫人意」「二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，表制古朴的孤鹤轩为中心。

他就是中国古代最伟大的爱国诗人之一陆游，写下了，投身军旅生活。

后官至宝章阁待制，但悲不见九州同，就是园子的壁上题下了一首哀怨的《钗头凤》. 两人重逢后没有多久。

沈园亦由此而久负盛名，数百年来。

每当民族的生死存亡关头，今存九千多首，内容极为丰富。

正南用出土断砖砌成的断垣上。

王师北定中原日、杀敌报国。

然而直到四十多岁时，他才有机会在军中做一名军官，实现了自己多年的愿望；，...

关于古诗的资料

古诗的意义“古诗”的原意是古代人所作的诗。

约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。

清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。

大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。

或寓言，或显言，或反复言。

初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。

”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。

西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。

东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。

到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品。

同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。

因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。

它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。

古诗体，又称古风。

唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。

唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。

其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。

古体诗的字数和诗行： 古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。

所有古体诗都是按照诗句的字数分类。

四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。

四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。

但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。

所以古体诗仍以五言、七言为代表。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。

所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。

五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。

另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。

古诗词包括以下内容： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。

词是宋代人的发明，又叫长短句。

古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。

古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。

在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。

但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。

唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。

近体诗是同古体诗相对而言的。

唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。

我们可以说。

凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。

古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。

近体诗分为绝句、律诗。

近体诗 近体诗分为律诗和绝句。

律诗和绝句的区别主要在于句数上。

绝句共有四句，律诗共有八句。

律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。

绝句又叫＂截句＂。

绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。

八句以上的律诗称为排律。