古诗词 现代诗 现代诗

古诗词 现代诗 现代诗

古诗词,现代诗各3首

樱晚文/京都墨迹日子过得很一般，平淡的时间总是拖得很慢，但回身一转，才发现我没有跟上列车的最后一班，我仍然，孤身一个人站在地铁站.樱花在岁月中静静地开绽，她以秒速五厘米在风中吹散，我们的人生已经是不可能再平行地走完，只能是越走越有距离的……伤感，回忆遥远往日，我们为何不能再纯真地相看，想再得到你的微笑也是那么难.我已经不懂得怎么再去温习过往的……温暖.云的彼端，约定的地方不见不散，樱花对岸，无助的风吹向傍晚.雨末秋天的雨，不是很急，我走在街道的末里，雨也开始小得密集，半点半滴打击在脸上、手臂，我那有洁白的半袖衣衫传来阵阵凉意，夜色早已踏遍了这座城市的足迹，我匆匆地踱步，也许是因为有雨，只听得传来模糊朦胧的音乐，还有路上的行人，跟我一样匆匆地离去，这样的夜色，我都分不清他们是男的还是女，反正没一个我熟悉，在繁华的街口没有目的，在霓虹灯的路口看不到过去，这些人果真不曾相遇……还是因为想不起？我想着，一只脚踏入了无人的商店，突然我好像记得以前不曾有过下雨的秋天，不过以前很远很远……两首原创，我是京都墨迹，希望采纳，请勿侵权.

古诗词与现代诗有什么不同

古诗与现在诗最大的不同就是一个古人写的一个是现代人写的！开玩笑了！呵呵~~其实押韵肯定都有，古诗讲究对应（词除外），现代诗就不同了。

古诗有时有些忌讳，比如皇帝不能写他不好，而现代诗就不同。

最最重要的就是1.现代诗形式是自由的，古诗不行。

2.现代诗内涵是开放的。

3.诗词多在修辞，古人就不太讲究这个了。

不好别怪我哦！！

古诗和现代诗的区别

古体诗，除楚辞外的各种诗歌体裁。

也称古诗、古风。

古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。

《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。

两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。

五古最早产生于汉代。

《古诗十九首》都是五言古诗。

汉代以后，写五言古诗的人很多。

南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。

而七古的产生可能早于五古。

但在唐代以前不如五古多见。

到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

杂言诗也是古体诗所独有的。

诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。

《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。

汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。

唐人乐府诗多不合乐。

唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如张籍的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。

古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。

唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。

但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文化来避律。

而近体诗是指从1840年鸦片战争前后开始，到1919年五四运动兴起前为止，将近100年左右的诗歌。

它代表了一个历史时期即资产阶级旧民主主义革命时期的诗歌，也是从传统的古典诗歌到现代意义的新诗的过渡，在中国诗歌史上具有不容忽视的地位。

这一时期，诗歌相当繁荣，作家和作品数量众多。

陈衍《近代诗钞》仅就见闻所及，采录咸丰以来诗人360余人。

孙殿起《贩书偶记》及其《续编》著录道光以来刊刻的别集不下1500余种，其中不少是诗集或诗文合集。

由于近代中国在资本主义列强侵略下发生了巨变，由一个独立的封建国家逐渐沦为半殖民地半封建国家，产生了新的阶级成分、社会思潮和社会矛盾，因此，近代诗也开始冲破清代传统诗歌的樊篱，出现新潮流。

近代进步诗人往往是思想家和政治活动家，他们以诗歌为武器，紧密围绕近代各个时期的重大斗争，深刻地反映了资产阶级旧民主主义革命历程和反帝反封建的革命内容。

在鸦片战争爆发前“山雨欲来风满楼”的形势里，近代启蒙思想家龚自珍以其特有的敏感和蹊径独辟的诗歌，揭示清王朝封建专制主义统治的危机，呼号变革，期望能对腐朽现实实行“劲改革”的人才的兴起，揭开了近代进步诗歌潮流的序幕，也为近代诗歌与现实政治密切结合奠定了基础。

接着，魏源、林则徐、张维屏、张际亮、朱琦、贝青乔、金和等一批经历了鸦片战争的诗人，怀抱爱国深忧和民族义愤，突出地反映了鸦片战争这一重大历史事件。

他们的诗歌抨击侵略者，痛斥投降派，讴歌抗敌英烈，为中华民族反帝斗争留下了光辉形象和历史画卷。

稍后，太平天国人民革命政权提出“弃伪从真”的反封建的文化纲领，革命领袖们的诗歌，以抒写吊民伐罪的理想、改天换地的气魄、百折不挠的英雄主义精神，传达出广大人民的心声。

1894年中日甲午战争之后，随着资产阶级登上政治舞台并开展起改良主义政治运动，近代诗歌也被推进到一个新阶段。

黄遵宪努力创作“以旧风格含新意境”的“新派诗”，梁启超响亮提出“诗界革命”的口号，推誉黄遵宪为“诗界革命”的旗帜。

黄遵宪的诗，“诗之外有事，诗之中有人”，具体、鲜明、生动地反映了从咸丰以来到“庚子事变”前后的历史面貌，贯串着救亡图存、变法趋新和对卖国投降与顽固守旧势力所进行的斗争，充分体现了资产阶级改良主义运动时期的时代精神。

康有为、梁启超、谭嗣同、严复、林纾、蒋智由、丘逢甲等，也都各有所侧重，以不同风格的诗歌，表现了呼号变法图强的共同主题和追求进步救国的志士激情。

1900年“庚子事变”之后，资产阶级民主革命派开始在诗坛上崭露头角，以诗歌为革命号角，将近代诗歌进一步推向新领域。

秋瑾的诗激昂慷慨，洋溢着革命英雄主义和不怕牺牲的大无畏精神，富有巾帼英雄的气概。

稍后，革命文学团体南社，在辛亥革命前不到两年的时间里，社员发展至200余人，辛亥革命后，更剧增至1000多人，聚集了一大批倾向革命的文化人。

其代表诗人柳亚子的诗是民主革命斗争的回响，他伴随革命历程，围绕主要矛盾和重大事件，抒发壮怀与激情，充满爱国主义和民主主义精神。

南社其他重要诗人陈去病、高旭、周实、宁调元、马君武、苏曼殊等也都表现了反帝反封建反清革命的思想和对自由、民主、国家富强的理想的热烈追求。

近代是西学东渐、资本主义文明传...

古代诗歌 现代诗歌 外国诗歌 各三首

《示儿》陆游 死去原知万事空， 但悲不见九州同。

王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。

《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经 干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 《塞下曲》 李白 五月天山雪， 无花只有寒。

笛中闻折柳， 春色未曾看。

晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑， 直为斩楼兰。

现代诗 《回顾》 作者：冰心 三个很小的孩子， 一排儿坐在树边的沟沿上 一个拍着手唱起来， 那两个也连忙拍手唱了； 又停止了--- 依旧彼此含笑地看着---等着 在满街尘土 行人如织里， 他们已创造了自己的天真的世界！ 只是三个平凡的孩子罢了， 却赢得我三番回顾 《繁星》 作者：冰心 一 繁星闪烁着-- 深蓝的天空， 何曾听得见他们对语？ 沉默中， 微光里， 它们深深的互相赞颂了. 二 童年呵， 是梦中的真， 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑. 《纸船》 作者：冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着 叠成一只只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。

《宣告》 作者：北岛 也许最后的时刻到了 我没有留下遗嘱 只留下笔，给我的母亲 我并不是英雄 在没有英雄的年代里， 我只想做一个人。

宁静的地平线 分开了生者和死者的行列 我只能选择天空 决不跪在地上 以显出刽子手们的高大 好阻挡自由的风 从星星的弹空里 将流出血红的黎明 结局或开始---献给遇罗克 我，站在这里 代替另一个被杀害的人 为了每当太阳升起 让沉重的影子象道路 穿过整个国土 悲哀的雾 覆盖着补丁般错落的屋顶 在房子与房子之间 烟囱喷吐着灰烬般的人群 温暖从明亮的树梢吹散 逗留在贫困的烟头上 一只只疲倦的手中 升起低沉的乌云 以太阳的名义 黑暗公开地掠夺 沉默依然是东方的故事 人民在古老的壁画上 默默地永生 默默地死去 呵，我的土地 你为什么不再歌唱 难道连黄河纤夫的绳索 也象崩断的琴弦 不再发出鸣响 难道时间这面晦暗的镜子 也永远背对着你 只留下星星和浮云 我寻找着你 在一次次梦中 一个个多雾的夜里或早晨 我寻找春天和苹果树 蜜蜂牵动的一缕缕微风 我寻找海岸的潮汐 浪峰上的阳光变成的鸥群 我寻找砌在墙里的传说 你和我被遗忘的姓名 如果鲜血会使你肥沃 明天的枝头上 成熟的果实 会留下我的颜色 必须承认 在死亡白色的寒光中 我，战栗了 谁愿意做陨石 或受难者冰冷的塑像 看着不熄的青春之火 在别人的手中传递 即使鸽子落到肩上 也感不到体温和呼吸 它们梳理一番羽毛 又匆匆飞去 我是人 我需要爱 我渴望在情人的眼睛里 度过每个宁静的黄昏 在摇篮的晃动中 等待着儿子第一声呼唤 在草地和落叶上 在每一道真挚的目光上 我写下生活的诗 这普普通通的愿望 如今成了做人的全部代价 一生中 我多次撒谎 却始终诚实地遵守着 一个儿时的诺言 因此，那与孩子的心 不能相容的世界 再也没有饶恕过我 我，站在这里 代替另一个被杀害的人 没有别的选择 在我倒下的地方 将会有另一个人站起 我的肩上是风 风上是闪烁的星群 也许有一天 太阳变成了萎缩的花环 垂放在 每一个不朽的战士 森林般生长的墓碑前 乌鸦，这夜的碎片 纷纷扬扬 外国诗歌 我愿意------ 裴多菲 我愿意是急流，只要我的爱人 是一条小鱼 在我的浪花中快乐地游来游去。

我愿意是荒林，只要我的爱人 是一只小鸟 在我稠密的树林间做巢鸣叫。

我愿意是废墟，只要我的爱人 是青春的常春藤 沿着我荒凉的额亲密地攀援上升。

我愿意是草屋，只要我的爱人 是可爱的火焰 在我的炉子里愉快地缓缓闪现。

我愿意是灰色的破旗，只要我的爱人 是珊瑚似的夕阳 在我苍白的脸上显出鲜艳的光辉。

致恰达耶夫 普希金 爱情，希望，平静的光荣 并不能长久地把我们欺诳， 就是青春的欢乐， 也已经像梦，像朝雾一样消亡； 但我们的内心还燃烧着愿望， 在残暴的政权的重压之下， 我们正怀着焦急的心情 在倾听祖国的召唤。

我们忍受着期望的折磨， 等候那神圣的自由时光， 正像一个年轻的恋人 在等候那真诚的约会一样。

现在我们的内心还燃烧着自由之火， 现在我们为了荣誉献身的心还没有死亡， 我的朋友，我们要把我们心灵的 美好的激情，都呈现给我们的祖邦！ 同志，相信吧：迷人的幸福的星辰 就要上升，射出光芒， 俄罗斯要从睡梦中苏醒， 在专制暴政的废墟上， 将会写上我们姓名的字样！ 麦坚利堡 罗门 超过伟大的 是人类对伟大已感到茫然 战争坐在此哭谁 它的笑声 曾使七万个灵魂陷落在比睡眠还深的地带 太阳已冷 星月已冷 太平洋的浪被炮火煮开也都冷了 史密斯 威廉斯 烟花节光荣伸不出手来接你们回家 你们的名字运回故乡 比入冬的海水还冷 在死亡的喧噪里 你们的无救 上帝的手呢 血已把伟大的纪念冲洗了出来 战争都哭了 伟大它为什么不笑 七万朵十字花 围成园 排成林 绕成百合的村 在风中不动 在雨里也不动 沉默给马尼拉海湾看 苍白给游客们的照相机看 史密斯 威廉斯 在死亡紊乱的镜面上 我只...

现代诗和古诗的不同？

“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述、七言相杂，而以七言为主，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义，表达温柔敦厚、哀而不怨、五。

从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强的节奏感和韵律感。

这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。

至于现代诗。

古 诗：语言凝练，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。

古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，而现代诗则是用白话文写成的： 1.形式是自由的 2。

杂言有一字至十字以上，一般为三，在于字数的齐整和平仄押韵。

从楚辞到唐诗，内涵丰富。

古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产、四。

古诗包括古体诗、近体诗和宋词元曲、行，句子有四言，是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观，古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求、辞等。

唐人乐府诗多不合乐。

此外，故习惯上归入七古一类。

汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌，押韵较宽，篇幅长短不限。

古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，现代诗则主要指五四运动以后产生的新诗。

古诗和现代诗的时间划分以五四运动为界，不拘对仗、平仄，但尚未形成完整的格律，介乎古体，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. “现代诗”名称，更容易创造一种气氛，进行“可感与不可感之间”的沟通。

也称古诗、古风.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞、七言体和杂言体。

另外，我国的现代诗起源于“五四”时期的白话文前后，跟随白话文一同成长起来。

现代诗打破格律限制之后的自由形式始终是它创作的基础。

古体诗是与近体诗相对而言的诗体。

近体诗形成前。

“古典诗”与“现代诗”的比较，并且更符合大部分现代读者的阅读习惯、宋词、元曲、曲、五言、六言：“诗”者皆为感于物而作。

而两者的最主要区别，强调在“可解与不可解之间”，除楚辞外的各种诗歌体裁。

现代诗和古诗的区别，更适合抒发现代人的情感现代诗：写法自由，它的妙处主要体现在意象的新奇上，简称五古、七古、近体之间的新体诗。

唐代一部分古诗有律化倾向。

古体诗格律自由。

这让各种形式的古诗读起来琅琅上口，铿锵有致，首先表现在语言上。

古诗是用文言文写成的。

五言和七言古体诗作较多，乃至古体作品中常融入近体句式。

但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，南北朝后期出现了讲求声律、对偶

需要几首古诗和现代诗,麻烦找一下

古诗：梅花 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。

遥知不是雪， 为有暗香来。

竹石 郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 《画菊》 郑思肖 花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

《菊花》黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

寒食孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

寒食韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《和子由寒食》 苏轼寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。

绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。

但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。

忽闻啼贝惊羁旅，江上何人治废田。

《途中寒食》 宋之问马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食上冢》杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

塞上曲·蝉鸣空桑林蝉鸣空桑林，八月萧关道。

出塞入塞寒，处处黄芦草。

从来幽并客，皆共尘沙老。

莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

现代诗：《偶然》 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必惊异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮。

最后的那一天 在春风不再回来的那一年， 在枯枝不再青条的那一天， 那时间天空再没有光照， 只黑蒙蒙的妖氛弥漫着 太阳，月亮，星光死去了的空间； 在一切标准推翻的那一天， 在一切价值重估的那时间： 暴露在最后审判的威灵中 一切的虚伪与虚荣与虚空： 赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前； 我爱，那时间你我再不必张皇， 更不须声诉，辨冤，再不必隐藏， 你我的心，象一朵雪白的并蒂莲， 在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍， 在主的跟前，爱是唯一的荣光。

雪花的快乐 假若我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 --飞炀，飞炀，飞炀， 这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅 -- 飞炀，飞炀，飞炀， 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望 -- 飞炀，飞炀，飞炀， 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭藉我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸， -- 消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸 沙扬娜拉 ——致日本女郎 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁— 沙扬娜拉！ 《沙扬娜拉十八首》 我记得扶桑海上的朝阳， 黄金似的散布在扶桑的海上； 我记得扶桑海上的群岛， 翡翠似的浮沤在扶桑的海上— 沙扬娜拉！ 趁航在轻涛间，悠悠的， 我见有一星星古式的渔舟， 像一群无忧的海鸟， 在黄昏的波光里息羽优游， 沙扬娜拉！ 这是一座墓园；谁家的墓园 占尽这山中的清风，松馨与留云？ 我最不忘那美丽的墓碑与碑铭， 墓中人生前亦有与山峰与松馨似的清明— 沙扬娜拉！（神户山中墓园） 听见折风前的流莺， 看阔翅的鹰鹞穿度浮云， 我依着一本古松瞑眸： 问墓中人何似墓上人的清闲？— 沙扬娜拉！（神户山中墓园） 健康，欢欣，疯魔，我羡慕， 你们同声的欢呼“阿罗呀喈”！ 我欣幸我参与着满城的花雨， 连翩的蝴蝶飞舞，“阿罗呀喈”！ 沙扬娜拉！（大阪庆典） 增添我梦里的音乐——便如今—— 一声声的木屐，清脆，新鲜，殷勤， 有况是满街艳丽的灯影， 灯影里欢声腾越，“阿罗呀喈”！ 沙扬娜拉！（大阪庆典） 仿佛三峡间的风流， 保津川有青嶂连绵的锦绣； 仿佛山峡见的险巇 飞沫里趁急失似的扁舟— 沙扬娜拉！（保津川急湍） 废一关湍险，驶一段清涟， 清涟里有青山的倩影； 撑定了长篙，小驻在波心， 波心里看闲适的鱼群— 沙扬娜拉！（同前） 静！且停那桨声胶爱， 听青林里嘹亮的欢欣， 是画眉，是知更？像是滴滴的香液， 滴入我的苦渴的心灵— 沙扬娜拉！（同前） “乌塔”：莫讪笑游客的疯狂， 舟人，你们享尽山水的清幽， 喝一杯“沙鸡”，朋友，共醉风光， “乌塔，乌塔”！山灵不嫌粗鲁的歌喉— 沙扬娜拉！（同前） 我不辨——辩亦无须——着异样的歌词， 像不逞的波澜在岩窟见吽嘶， 像衰老的武士诉说壮年时的身世， “乌塔乌塔”！我满怀滟滟的遐思—— 沙扬娜拉！（同前） 那是杜鹃！她绣一条锦带， 迤俪着那青山的青麓； 啊，那碧波里亦与她的芳躅， 碧波里那掩映着她桃蕊似的娇怯—— 沙扬娜拉！ 但供给我沉酣的陶醉， 不仅是天生，妩媚是天生！ 我爱慕她们颜色的调匀， 蝴蝶似的光艳，蝴蝶似的轻盈—— 沙扬娜拉！ 我是一只幽谷里的夜蝶： 在草丛间成形，在黑暗里飞行， 我献致我翅上美丽的金粉， 我爱恋万万里外的明星—— 沙扬娜拉！ 我是一只酣醉了的花蜂： 我饱啜了芬芳，我不讳我的猖狂： 如今，在归途上嘤嗡着小嗓， 想赞美那别样的花酿，我曾经恣尝—— 沙扬娜拉！ 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一...

现代诗和古诗的不同之处是什么？急...。

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现代诗：写法自由，更适合抒发现代人的情感。

古 诗：语言凝练，内涵丰富。

古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。

古 诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会 起到画龙点睛、锦上添花的作用. “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。

“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

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唯美的古诗词,现代诗歌也行

《青春》之一所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极浅逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪 我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书青春之二在四十五岁的夜里忽然想她年轻时的眼睛想起她十六岁时的那个夏日从山坡上朝他缓缓走来林外阳光炫目而她衣裙如此洁白还记得那满是茶树的丘陵满是浮云的天空还有那满耳的蝉声在寂静的寂静的林中青春之三我爱 在今夜回看那来时的山径才发现 我们的日子已经用另一种全然不同的方式来过了又走了曾经那样热烈地计划过的远景那样细致精密的描好了的蓝图曾经那样渴盼着它出现的青春却始终始终没有来临

求一些比较唯美的古诗词。

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拒绝现代诗。

《清平乐令》/吴城小龙女帘卷曲阑独倚，江展暮云无际。

泪眼不曾晴，家在吴头楚尾。

数点落红乱委，扑鹿沙鸥惊起。

诗句欲成时，没入苍烟丛里。

《行行重行行》/无名氏行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

《破阵子》【宋】晏殊燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

《山居秋暝》/王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

与诗歌、古诗词、古诗、现代诗有关的东西,包括所有谢谢了,包括所...

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感. 古诗”的原意是指古代学者所作的诗.约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”. 诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的. 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等. 现代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般不拘泥格式和韵律.现代诗的发现可以追源到清末，当时，一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，但是这些作品量不是很大，所以鲜为人知.现代诗名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立.现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派.