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关于棋如人生的诗句(有关棋的诗句)

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1.有关棋的诗句

司空图 句 棋声花院闭，幡影石坛高。

可朋 句 诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。 可隆 句 万般思后行，一失废前功。

（《观棋》） 李远 句 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

白居易 池上二绝 山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。

李远 句 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。

李商隐 柳枝五首 本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。

徐铉 自题山亭三首 跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。

欧阳炯 句 古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，见《韵语阳秋》） 杜甫 存殁口号二首 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。

玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。 秦系 期王炼师不至 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。

昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。 王建 夜看美人宫棋 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。

巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。 王建 宫词一百首 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。

先打角头红子落，上三金字半边垂。 王涯 宫词三十首（存二十七首） 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。

向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。 元稹 酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵） 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。

终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。 白居易 刘十九同宿（时淮寇初破） 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。

唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。 白居易 登观音台望城 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

遥认微微入朝火，一条星宿五门西。 刘言史 玉京词 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。

未知樵客终何得，归后无家是看棋。 许浑 送宋处士归山 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。

世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。 李商隐 即目 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 马戴 期王炼师不至（一作秦系诗） 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。

昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。 温庭筠 南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞） 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 陆龟蒙 送棋客 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。

金门若召羊玄保，赌取江东太守归。 司空图 闲夜二首 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。

前峰月照分明见，夜合香中露卧时。 司空图 戊午三月晦二首 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。

岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。 司空图 杂题二首 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。

洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。 曹唐 小游仙诗九十八首 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。

朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。 曹唐 小游仙诗九十八首 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。

月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。 曹唐 小游仙诗九十八首 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。

无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。 郑谷 多虞 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。

向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。 韩偓 频访卢秀才（卢时在选末） 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。

频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。 吴融 山居即事四首 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。

阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。 黄滔 题灵峰僧院 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。

拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。 李洞 有寄 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。

御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。 孙元晏 晋·谢玄 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。

旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。 孙元晏 晋·谢公赌墅 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。

自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。 花蕊夫人 宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗） 日高房里学围棋，等候官家未出时。

为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。 皎然 送顾道士游洞庭山 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。

含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。 李幼卿 游烂柯山四首 二仙自围棋，偶与樵夫会。

仙家异人代，俄顷千年外。笙鹤何时还，仪形尚相对。

李深 游烂柯山四首 羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。

怀古正怡然，前山早莺啭。 羊滔 游烂柯山 采薪穷冥搜，深路转清映。

安知洞天里，偶坐得棋圣。至今追灵迹，可用陶静性。

2.有关人生如棋局之类的句子

一个人看着棋盘，摆弄着棋子，将棋子都扣在棋盘上，突然感觉所以的棋子都是平等的，世界对已每一个人都是公平的，没有任何区别。

炮，永远都不会与人正面冲突，但它却实实在在的存在于你的生活，它可能成为你前行的绊脚石，也可能成为你的试金石。这样的人总是这样的圆滑，却是为人之道，有人叫他为成熟。

马，它们永远不会走直线，因为他们清楚，走直线只有死路一条，真正达到自己的人生目标，有时需要走些弯路，弯路同样可以通向成功，只是道路崎岖，这条路只属于不畏艰难险阻的人。

帅，在所有的子力中，地位最高，永远都是高高在上，不容侵犯，表面上冠冕堂皇，主控一切，但是它的自由被限制得最为严格，他的人生也早已被别人规划好，只能按照别人设计的轨迹行走，毫无自我。

车，一车十子寒，真正的英雄，统领一切，对于主人忠心耿耿，对方的将帅都不放在眼里，藐视一切。有时自命不凡，有时会死在小卒的脚下。因为无论你有多勇猛，你永远都是别人的棋子。

士，与帅（将）最近的距离，也是帅（将）最贴身的侍从、保镖，它们的自由同样受到限制，永远被定格在九宫之中，并且九宫中有些位置永远也不可能达到，那是它的禁区。帅（将）之死与它总有着千丝万缕的关系，甚至就是帮凶。

象，似乎永远都不是为自己活着，上保主人，下要为人做贡献，积极的配合，生死全不由自己控制，每天忙忙碌碌，飞上飞下，但是它在主人眼中的地位甚微，不足道也。

卒，行动最为缓慢，并且在开局之初，还会受到自己军队的咒骂，总是觉得它碍手碍脚，但是他们永远忠于帅（将），不畏生死，勇往直前，一旦过河，修成正果，绝对是英雄敢死队，左突右冲，积极配合其它部队作战，绝不退缩，直至就义。

在棋盘上它们找到属于它们的人生位置，忠于职守。棋盘上发生的所有故事，源于你内心的思考；棋盘上发生的所有以外，源于你思考的欠缺。追求迅速的胜利往往是因为内心的浮躁；选择忍耐的退却往往是因为内心世界的坚强。

有胆识，有计谋的人定能在人生的棋局中屹立不倒，走向属于自己成功，但是成功永远都不是属于你一个人，那一定是许许多多的人共同奋斗结果，要学会与人分享属于你的快乐，那样才会拥有更多的快乐！要找到属于你的人生位置，那样你才不会彷徨，迷惘。

3.关于棋的唯美句子

1、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。

棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。

人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。——曾国藩2、冉冉流年迫耄期，心情渐减旧儿嬉。

唾壼尘尾已从省，茶灶笔床犹自随。昨日客招东浦钓，今朝僧约北轩棋。

敢将轻健夸邻里，一笑元知要及时。——陆游3、东方古代城市结构是一种典型的权力结构（以北京、西安、沈阳为代表）。

它们成棋盘格式（或井田式）分布，街道笔直，便于皇室马车经过，也便于大内侦探工作。城市中央就是皇宫和中心广场。

这种广场与自由贸易毫不相干。它不是供自由交易的集市或者庙会，而是阅兵的地方。

——张柠4、醉厌厌疏雨池塘见，微风襟袖知。阴阴夏木啭黄鹂。

何处飞来白鹭、立移时。易醉扶头酒，难逢敌手棋。

日长偏与睡相宜，睡起芭蕉叶上、自题诗。——贺铸5、小山绿曲涧，路断得藤阴。

忽遇平生友，重论一片心。兴阑棋局散，意豁酒杯深。

鸡唱俄惊觉，凄然泪满襟。——陆游6、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如奕棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

——弗洛伊德7、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德8、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。

——《象棋的故事》9、万里桥边白版扉，三年高卧谢尘鞿。半窗竹影棋僧去，满棹苹风钓伴归。

看镜已添新雪鬓，听鸡重拂旧朝衣。故人零落今无几，华表空悲老令威。

蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。

高台老仙谁所写，仰视眉宇寒峥嵘。百年醉魂吹不醒，飘飘风袖筇枝横。

尔来逢迎厌俗子，龙章凤姿我。眼明北扉南海均梦耳，谪堕本自白玉京。

惜哉画史未造极，不作散发骑长鲸。故乡归来要有日，安得春江变酒从公倾。

——陆游10、老怀常易感，秋雨苦难晴。羁枕悲欢梦，高城长短更。

荣枯一螘垤，成壤几棋枰？抱疾茅檐下，行人肯寄声。——陆游11、人生如下棋，深谋远虑者获胜。

——巴克斯顿12、浣溪沙水满池塘花满枝，乱香深里语黄鹂，东风轻软弄帘帏。日正长时春梦短，燕交飞处柳烟低，玉窗红子斗棋时。

——赵令畤13、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德14、六月暑方剧，喘汗不支持。

逃之顾无术，惟望树影移。或谓当读书；或劝把酒卮；或夸作字好，萧然却炎曦；或欲溪上钓；或思竹间棋，亦有出下策，买簟倾家赀；赤脚蹋增冰，此计又绝痴。

我独谓不然，愿子少置思；方今诏书下，淮汴方出师，黄旗立辕门，羽檄昼夜驰，大将先择甲，三军随指挥。行伍未尽食，大将不言饥，渴不先饮水，骤不先告疲。

吾侪独安居，茂林荫茅茨，脱巾濯寒泉，卧起从其私，于此尚畏热，鬼神其可欺！坐客皆谓然，索纸遂成诗，便觉窗几间，飒飒清风吹。——陆游。

4.关于棋子的名言

人生如棋，黑与白的交接，生与死的交融。

道之生，无常之变；道之灭，无妄之灾。

一盘棋，输赢乃兵家常事，赢了不必张狂，输了也该拿的起，放的下。

输一盘棋，可以重来，而人一步。生之路却不容走错

人生如棋，所以有了"闲敲棋子落灯花"的闲适，

"常人只消一盘棋"的洒脱，

以及"玲珑局"的玄机。

人生如棋，是一种竞争，也是一种调和，

漫漫人生，变换不定，令人也难免举棋不定。

人生如棋，棋局万变，棋势无定。

棋中不同角色各有千秋，

你扮演的角色需要你的功底，你吟唱的诗句需要你的累积。

还有多少棋子供你支配？已有多少收获在你心中？

是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳位置上？

用现有的能力组合最佳的效果。

人生如棋，人如棋子……

有时需要听从别人的摆布，什么时候才能走出棋局，做一个棋手，

那需要你的努力和机遇。

也许，正因为有棋落无悔的规则，

所以才有棋如人生的说法。

又或许，不论多高的棋家都控制不了棋局的最终结果，

犹如无论多深的智者都预知不了人生，

所以，人生如棋，落子不悔！

5.有关描写棋的诗词

弈棋戏作-全宋诗-曹彦约 人皆吒物涤尘襟，我亦於棋了寸阴。

散诞不知身老大，从容聊与世浮沉。 诸君误作机关说，老子初无胜负心。

收拾定应全局在，清风明月照书林。 弈棋二首呈任公渐-全宋诗-黄庭坚 偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。 簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。

战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。 湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 夏日北榭赋诗弈棋欣然有作-全宋诗-陆游 异事严州省见稀，幅巾阑角立多时。

青林白鸟自成画，急雨好风当有诗。 酷信医方逢酒怯，强驱吏牍坐衙迟。

悠然笑向山僧说，又得浮生一局棋。

6.关于人生如棋的名言

人生如棋，黑与白的交接，生与死的交融. 道之生，无常之变；道之灭，无妄之灾. 一盘棋，输赢乃兵家常事，赢了不必张狂，输了也该拿的起，放的下. 输一盘棋，可以重来，而人一步.生之路却不容走错 人生如棋，所以有了"闲敲棋子落灯花"的闲适， "常人只消一盘棋"的洒脱， 以及"玲珑局"的玄机. 人生如棋，是一种竞争，也是一种调和， 漫漫人生，变换不定，令人也难免举棋不定. 人生如棋，棋局万变，棋势无定. 棋中不同角色各有千秋， 你扮演的角色需要你的功底，你吟唱的诗句需要你的累积. 还有多少棋子供你支配？已有多少收获在你心中？ 是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳位置上？ 用现有的能力组合最佳的效果. 人生如棋，人如棋子…… 有时需要听从别人的摆布，什么时候才能走出棋局，做一个棋手， 那需要你的努力和机遇. 也许，正因为有棋落无悔的规则， 所以才有棋如人生的说法. 又或许，不论多高的棋家都控制不了棋局的最终结果， 犹如无论多深的智者都预知不了人生， 所以，人生如棋，落子不悔。

对弈的诗句对弈的诗句是什么

1. 古文中描写围棋的句子

围棋赋 （其一）

[三国]曹摅 昔班固造弈旨之论，马融有围棋之赋，拟军政以为本，引兵家以为喻，盖宣尼之所以称美，而君子之所以游虑也，既好其事而壮其辞，聊因翰墨，述而赋焉。赋曰：局则邓林之木，鲁班所造，规方砥平，素质元道，犀角象牙，是错是砺，内含光润，形亦应制。于是二敌交行，星罗宿列，云会中区，网布四裔，合围促阵，交相侵伐，六军之际也。张甄设伏，挑敌诱寇，纵败先锋，要胜后复，寻道为扬，频战累斗，夫保角依边，处山营也，隔道相望，夹水兵也。二斗共生，皆目并也，持棋合围，连理形也。览斯 戏以广思，仪群方之妙理，讶奇变之可嘉，思孙吴与白起，世既平而功绝，局告成而巧止。当无为之余日，羞见玩于君子。

编辑本段围棋赋 （其二）

[晋]蔡洪 命班输之妙手，制朝阳之柔木，取坤象于四方，位将军乎五岳，然后画路表界，立质朱文，曲直有正，方而不圆，算涂授卒，三百为群，任巧于无主，譬采菽乎中原。于是摅妙思，奋元筹，玩服色，尚骍驹，旋进旋退，二骑迭驱，翻翻马合，落落合敷。各啸歌以发愤，运变化以相符，乍似戏鹤之干霓，又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫，聚类绝贯之积珠。然后枕以大罗，缮以城郭，缀以悬险，经以绝落。眇望翼舒，翱翔客弈，弯掌南指，情实四射，扬尘奄迹，虽动详悉。或临局寂然，惟棋是陈，静昧无声，潜来若神，抑舒之役，成子之贤也。或声手俱发，喧哗噪扰，色类不定，次措无己，再衰三竭，锐气已朽，登轼望逸，其乱可取也。 尔乃心斗奔竞，势使挥谦，携手诋欺，朱颜妒嫌，然局不弘席，子不盈卷，秉二仪之极要，倔众巧之至权，若八卦之初兆，逐消息乎天文。 屈则尺蠖，伸则龙蟠，崔嵬云起，札[上山下徒]浪传，崟岑山结，杳如雾分，静若清夜之列宿，动若流慧之互奔，殿未结而算子，隶首不得窥其门，局覆乱而不惑，研桑不足识其源。或设而死称枉，皋陶不能治其怨；或巧逸以乐胥，后夔不足以之赞乱。 云：势貌多矣，孰能究传，远求近取，予一以贯。

编辑本段围棋赋 （其三）

[汉]马融 略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场。 陈聚士卒兮，两敌相当，拙者无功兮，弱者先亡。 自有中和兮，请说其方，先据四道兮，保角依旁。 缘边遮列兮，往往相望，离离马首兮，连连雁行。 踔度间置兮，徘徊中央，违阁奋翼兮，左右翱翔。 道狭敌众兮，情无远行，棋多无册兮，如聚群羊。 骆驿自保兮，先后来迎，攻宽击虚兮，跄绛内房。 利则为时兮，便则为强，厌于食兮坏，决垣墙。（注一）獾行暮Щ獭？ 迫兼棋岳兮，颇弃其装，已下险口兮，凿置清坑。（注：岳即天元） 穷其中画兮，如鼠入囊。收取死卒兮，无使相迎， 当食不食兮，反受其殃。胜负之扶兮，于言如发。 乍缓乍急兮，上且未别，白黑纷乱兮，于约如葛。 杂 *** 错兮，更相度越。守规不固兮，为所唐突， 深入贪地兮，杀亡士卒，狂攘相救兮，先后并没。 上下离遮兮，四面隔闭，围合罕散兮，所对哽咽。 韩信将兵兮，难通易绝，身陷死地兮，设见权谲。 诱敌先行兮，往往一室，损棋委食兮，遗三将七。 驰逐爽问兮，转相伺密，啇度道地兮，棋相盘结。 蔓延连阁兮，如火不灭，扶疏布散兮，左右流溢。 浸*不振兮，敌人惧栗。迫役踧踖兮，惆怅自失。（注三） 计功相除兮，以时各讫，事留变生兮，拾棋欲疾。 营惑窘乏兮，无令诈出，深念远虑兮，胜乃可必。 本段注解

注一：原书如此，此句应是漏一字。 注二：标点符号均照原书录入。 注三：踧踖：恭敬而不安的样子。

2. 关于围棋的诗句

宋代赵秀师的围棋诗，因其意境清新而家喻户晓： 约客 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 唐代杜牧送给当时国手王逢的两首围棋诗情思细腻，感人至深： 送国手王逢 玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹潇潇。

羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。 守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍骠姚。

得年七十更万日，与子期于局上消。 重送绝句 绝艺如君天下少，闲人似我世间无。

别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。 诗圣杜甫的围棋诗充满了浓郁的生活气息 江村 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所需唯药物，微躯此外更何求。 白居易的围棋诗清凉如画： 池上二绝 山僧对棋坐， 局上竹阴清。

映竹无人见， 时闻下子声。 孟郊的围棋诗恰似仙风道骨： 烂柯石 仙界一日内，人间千载穷。

双棋未遍局，万物皆为空。 樵客返归路，斧柯烂从风。

唯馀石桥在，犹自凌丹虹。 宋代范仲淹的围棋诗可比将军出塞 赠棋者 何处逢神仙，传此棋上旨。

静持生杀权，密照安危理。 接胜如云舒，御敌如山止。

突围秦师震，诸侯皆披靡。 入险汉钭危，奇兵翻背水。

势应不可隳，关河常表里。 南轩春日长，国手相得喜。

泰山不碍目，疾雷不经耳。 一子贵千金，一路重千里。

精思入于神，变化胡能拟。 成败系之人，吾当著棋史。

欧阳修的围棋诗构思奇特： 梦中作 夜凉吹笛千山月， 路暗迷人百种花。 棋罢不知人换世， 酒阑无奈客思家。

王安石的围棋诗语惊四座： 棋 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

对棋与道源至草堂寺 北风吹人不可出，清坐且可与君棋。 明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。

苏东坡围棋诗豪放潇洒： 观棋 五老峰前，白鹤遗址。 长松荫庭，风日清美。

我时独游，不逢一士。 谁欤棋者，户外屦二。

不闻人声，时闻落子。 纹枰坐对，谁究此味。

空钩意钓，岂在鲂鲤。 小儿近道，剥啄信指。

胜固欣然，败亦可喜。 优哉游哉，聊复尔耳。

陆游围棋诗游戏人间 湖上遇道翁 大骂长歌尽放颠，时时一语却超然。 扫空百局无棋敌，倒尽千锺是酒仙。

巴峡相逢如昨日，山阴重见亦前缘。 细思合辱先生友，二十年来不负天。

明代唐伯虎围棋诗令人心旷神怡 题画诗四首之二 树合泉头围绿荫， 屋横涧上结黄茅。 日长来此消闲兴， 一局楸枰对手敲。

徐文长围棋诗愈显风云变幻： 题王质烂柯图 闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。 五百年来棋一局，仙家岁月也无多。

清代袁牡围棋诗情深谊久： 送霞裳之九江 新共扬州看月明，谁知转眼赋西征。 残棋再著知何日，怕听秋藤落子声。

纪晓岚围棋诗意味深长： 题八仙对弈图 局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。 那似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。

3. 描写围棋的诗词有哪些

描写围棋的诗词有：

1. 《送棋手王逢》

唐·杜牧

玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。

赢形暗去春泉在，拔势横来野火烧。

守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍嫖姚。

得年七十更万日，与子期于局上销。

2.《咏棋子赠弈僧》

唐·张乔

黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。

空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

3.《棋》

唐·裴说

十九条平路，言平又崄巇。

人心无算处，国手有输时。

势回流星远，声乾下雹迟。

临轩才一避，寒日双西垂。

4.《观棋》

唐·杜荀鹤

对面不相见，用心如用兵。

算人常欲杀，顾己自贪生。

行势侵吞远，乘危打劫赢。

有时逢敌手，当局到深更。

5.《观棋》

南唐·李从谦

竹林二君子，尽日竟沈吟。

相对终无语，争先各有心。

恃强斯有失，守分固无侵。

若算机筹处，沧沧海未深。

围棋，一种策略性两人棋类游戏，中国古时称“弈”，西方名称“Go”。流行于东亚国家（中、日、韩、朝），属琴棋书画四艺之一。围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

围棋诞生于尧舜时代，尧舜时代是由原始社会向国家过渡的时代，这时期产生的围棋，就有很鲜明的时代烙印，即民主意识与平等思想，这种意识与思想是最古代原始社会所产生并拥有的，又是最现代的文明社会所推崇和逐渐施行的。

围棋规则：

（一）对局者二人。

（二）一方用黑子，一方使用白子.双方各走一着，依次轮番进行，不能一方连走两步，第一着棋是黑子先下，让子棋是白棋先下。

（三）下棋要把棋子放在交又点t，棋子一落到盘上，就不能再在盘上移动。

（四）以占地的多少决定胜负。

（五）没有“气”的棋子要从盘卜拿掉。

（六）没有“气”的交叉点不能再放人棋子。

（七）对“打劫”有“着手”的限制。

（八）对让子棋另有规定。

4. 各位有关于围棋的诗词吗

①“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”。

深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。

他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。

②思为双飞燕，衔泥巢君屋 。 围棋定式双飞燕出于此名 意思很浅显 出自《诗经·谷风》，燕子素以雌雄颉颃，永结伉俪实在是念人向往。

现在的心思比较安定，有成家立业的打算。 三、莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。（王安石） 翻译：下棋只是游戏，何必动真感情。

你们就随便算我赢得了，反正等到下罢棋，就把棋子收了，棋盘上又哪里去找什麽胜败？ 说明： 游戏的意义就在于以人为的规则，使人们在其中获得某种乐趣，但如果沉溺于这种人为规则所导致的胜负，损性伤情，则于游戏的初衷恰如其反。诗中借弈棋表达了随缘自在，勿生执着的人生哲理。

由这，也可看出作者的棋品很差。 赏析： 这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗，诗虽短，却在中国围棋史上占有极其重要的地位。

从此诗中，我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式，进而透视通过围棋流露出的民族性格。 ④白居易 池上二绝 山僧对棋坐，局上竹阴清。

映竹无人见，时闻下子声。 同上 一首恬静、富有闲情逸趣的古诗 当然，还有更多 大多是闲情雅致 或以围寓理的 如： 李远 句 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。

（《唐语林》）。 李商隐 柳枝五首 本是丁香树，春条结始生。

玉作弹棋局，中心亦不平。 徐铉 自题山亭三首 跂石仍临水，披襟复挂冠。

机心忘未得，棋局与鱼竿。 欧阳炯 句 古人重到今人爱，万局都无一局同。

（《赋棋》，见《韵语阳秋》） 杜甫 存殁口号二首 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

秦系 期王炼师不至 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。

王建 夜看美人宫棋 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。

王建 宫词一百首 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。先打角头红子落，上三金字半边垂。

王涯 宫词三十首（存二十七首） 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。

元稹 酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵） 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。

白居易 刘十九同宿（时淮寇初破） 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。

白居易 登观音台望城 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

刘言史 玉京词 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。未知樵客终何得，归后无家是看棋。

许浑 送宋处士归山 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。

李商隐 即目 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

马戴 期王炼师不至（一作秦系诗） 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。

温庭筠 南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞） 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

陆龟蒙 送棋客 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。金门若召羊玄保，赌取江东太守归。

司空图 闲夜二首 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。前峰月照分明见，夜合香中露卧时。

司空图 戊午三月晦二首 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。

司空图 杂题二首 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。

曹唐 小游仙诗九十八首 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。

曹唐 小游仙诗九十八首 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。

曹唐 小游仙诗九十八首 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。

郑谷 多虞 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。

韩偓 频访卢秀才（卢时在选末） 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。

吴融 山居即事四首 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。

黄滔 题灵峰僧院 系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。

李洞 有寄 爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。

孙元晏 晋·谢玄 百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。

孙元晏 晋·谢公赌墅 发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。

花蕊夫人 宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗） 日高房里学围棋，等候官家未出时。为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。

皎然 送顾道士游洞庭山 见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。含桃风起花。

5. 围棋,过河,驴,这三个词编故事

从前有一个特别喜欢下围棋的老头，每天每天都在下围棋，他的棋艺也非常高明他总是骑着自己心爱的毛驴去找各地的高手挑战，至今还没有输过，他对此很是骄傲有一天，城北来了个秀才，据说聪明过人，而且很擅长下围棋，也是每战必胜老头听说了秀才的事，决定要去会会这个秀才老头住在城南，要想找到秀才就不得不渡过城中间的一条大河可是老头没有船，他只有一头驴没办法，他就在河边把心爱的驴卖了，换了一个小船好不容易渡过了河，老头又开始继续赶路了走了一整天，终于到了秀才家秀才得知老头来得这么辛苦，连忙盛情款待了他两人相约明天一早开始下棋秀才和老头的围棋都十分了得，下了一整天也没分出胜负.最后老头还是输了，但老头还是非常高兴.因为秀才帮老头把驴买了回来~~~~~。

6. 形容一位君主不贤明不值得追随的,这样的古文语句有么

无或乎王之不智也 原文 孟子曰：“无或①乎王之不智也.虽有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也.吾见亦罕者矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之为数④，小数也；不专心致志.则不得也.弈秋，通国之善奕者也.使弈秋诲二人奕，其一人专心致志，惟弈秋之为听.一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴（6）而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也.” 注释 ①或：同“惑”.②暴（pu）：同“曝”，晒.③弈：围棋.（4）数：技术，技巧.⑤鸿鹄（hu）：天鹅.（6）缴（zhuo）：系在箭上的 绳，代指箭. 译文 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的.即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的.我和大王相见的时候也太少了.我一离开大王，那些迷惑、蒙蔽大王的人就去了大王的身边，我怎能使大王的善良之心萌发呢？现在下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的.弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它.这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人.是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是.” 选自《孟子》。

7. 文言文阅读阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也

(1)B “郡”为名词，作“到”的宾语，且“到郡”为“到任”的意思，作“籍”的谓语，后面的“坏”为动词，拆毁的意思，因此，“到郡”后断句，排除A、D；“帝”为名词，作“引”的主语，其前断句，排除C.句子翻译为：阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望.法令清平简约，十来天便回京.司马昭推荐他做大将军从事中郎.（2）C 两句中“臧否”的含义不同.本文中意为“褒贬人物”“评论人物的好坏”；“陟罚臧否”中意为“善恶，得失”.（3）D “因此害苦了自己甚至获罪”错，原文为“皆以酣醉获免”，意思是“阮籍都因大醉而幸免”.（4）①惟：只；族兄：堂兄；每：常常；以为：认为.句子翻译为：只有他的堂兄阮文业常常称赞佩服他，认为他超过了自己，因此大家也都一齐称赞他的奇异才能.②及：等到；吊：吊唁；赍：带；造：拜访；说：通“悦”，高兴.句子翻译为：等到嵇喜前来吊唁，阮籍用白眼瞪他，嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，就带着好酒和古琴来拜访他，阮籍非常高兴，就现出青眼（接待他）.答案：（1）B(2)C(3)D(4)①只有他的堂兄阮文业常常称赞佩服他，认为他超过了自己，因此大家也都一齐称赞他的奇异才能.②等到嵇喜前来吊唁，阮籍用白眼瞪他，嵇喜的弟弟嵇康听说了这件事，就带着好酒和古琴来拜访他，阮籍非常高兴，就现出青眼（接待他）.参考译文：阮籍字嗣宗，陈留尉氏人.父亲阮瑀，是魏国的丞相掾，在当世知名.阮籍容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，傲然独立，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上.他博览群书，尤其喜好《老子》《庄子》.嗜酒并能够长啸，又很会弹琴.当他得意时，竟会忘记自己的形体.当时很多人说他痴呆，只有他的同族兄长阮文业常常赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都说他奇异. 阮籍本有济世之志，正当魏晋之际，天下多有变故，名士很少有能保全自己的，阮籍为此不参与世事，便经常畅快地饮酒.文帝司马昭一开始想替武帝司马炎向阮籍家求婚，阮籍醉了六十天，文帝没有说话的机会才中止.钟会多次问他一些时事问题，想趁机找出差错来治他的罪，阮籍都因大醉而幸免.在文帝辅政时，阮籍曾随口对他说：“我平时曾经游历过东平，喜欢那里的风土人情.”司马昭很高兴，便授予他东平相的职位.阮籍骑着毛驴到任，拆毁了原来的府宅屏障，以便内外相望.法令清平简约，十来天便回京.司马昭推荐他做大将军从事中郎. 到了司马昭辞让九赐之封的时候，公卿要辅助他登帝位，让阮籍起草劝进书.阮籍喝得大醉忘记了起草，公卿们临到公府时，让人来取，见阮籍正伏案醉眠.使者把这事告诉他，阮籍就在案上书写.让人抄下来，没什么改动.言辞十分清新豪健，被当时的人所推崇.阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋，对弈者要求中止，阮籍留对方一定下完这一局.事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升.母亲下葬时，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别.话说罢了，又一声恸哭，于是又吐血几升.阮籍形容消瘦，只剩下一副骨架，几乎丧失了性命.裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去了.阮籍又会做青白眼，见到礼俗之士，就用白眼相对.嵇喜前来吊唁时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去.嵇喜的弟弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访，阮籍很高兴，便现出青眼.因此礼俗之士嫉恨他如仇人，但文帝司马昭总是保护他.。

各位有关于围棋的诗词吗？包括诗词的翻译。谢谢了~

对弈的诗句有：闲对弈楸倾一壶，或坐以对弈。

对弈的诗句有：时或坐对弈，对弈覆危枰。注音是：ㄉㄨㄟ_一_。词性是：动词。结构是：对(左右结构)弈(上下结构)。拼音是：duìyì。

对弈的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

对弈duìyì。(1)下棋。

二、引证解释

⒈下棋。引唐薛用弱《集异记·符契元》：“迟明即诣开化坊访马（马总），而与兵部韩侍郎对弈。”宋周密《云烟过眼录》卷下：“古画二，一作五丁开山，一作帝仙对弈。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“_金兵_距京才数十里，都人甚恐。泽（宗泽）方与客对弈。僚属请议守御之策，泽不应。”陈毅《过太行山书怀》诗：“又似三人会，俯首方对弈。”

三、国语词典

下棋。如：「两位国手对弈，吸引了许多人观看。」

四、网络解释

对弈（下围棋）对弈，下围棋（分黑白两方，执黑棋方先下，至某方无子可落，以占领棋盘面积较多的一方为胜），引申到象棋，及其他对局。又称，手谈。在古代，有学识地位的人，用来消遣娱乐，他们同时也锻炼了全局考虑的能力，增强自己的谋略唐薛用弱《集异记·符契元》：“迟明即诣开化坊访马（马总），而与兵部韩侍郎对弈。”宋周密《云烟过眼录》卷下：“古画二，一作五丁开山，一作帝仙对弈。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“_金兵_距京才数十里，都人甚恐。泽（宗泽）方与客对弈。僚属请议守御之策，泽不应。”

关于对弈的近义词

弈棋棋战

关于对弈的诗词

《奉次毕司空与客对弈谢答张侍御惠酒之作是日》《与国手对弈的艰难过程》《秋堂对弈歌为范处士西坪作》

关于对弈的成语

对花啜茶衾影独对对床风雨楚囚对泣牛衣对泣对症之药对景伤情空对空对头冤家博弈犹贤

关于对弈的词语

应时对景当头对面风雨对床衾影独对对症之药对头冤家对不起楚囚对泣对床风雨牛衣对泣

关于对弈的造句

1、有个人一直自认为自己的棋艺了得，便要去找棋艺大师对弈，有的人说他不要班门弄斧，不自量力，你的棋艺还不行，他不予理睬，果然，片刻功夫一局下来，被杀的片甲不留，他中有所悟，表示自惭形秽。

2、而我，之所以如此期冀吴清源先生与机器的对弈，是想证明智慧的至高境界，不是算度或记忆，而是一种很难言说的东西。

3、游山乐养法；对弈智养法；日光熙养法；气功意养法。

4、梦中，林妃又回到了初入皇宫之时，他们在花园中嬉戏、在窗明几净的月洞窗下一起读书、练习书法、一起对弈，那种幸福的微笑甜蜜的回忆是那么难忘。

5、其妻韵儿，知书达理，才貌俱佳，乃一书香大户之女，族人代代在朝中为官，嫁给王书生后贤惠持家，二人你恩我爱，闲瑕时光品茗对弈，倒也甜蜜。

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ED是什么意思？

阴茎勃起功能障碍的英文缩写。

属男性病。临床较为常见，主要包括以下两种情况：1、阴茎在性交过程中无法纳入阴道。2、阴茎能够纳入阴道，但勃起状态无法持续到射精。

ED可分为功能性（也称心理性或精神性）和器质性。前者不存在器质性病变，可能的直接原因或促进原因包括精神过度紧张、焦虑、抑郁、内疚、对自己性能力缺乏自信心、人际关系不协调、夫妻感情危机、首次性交的创伤以及对以往手*的精神负担，甚至患者错误理解医师的解释等。

后者可见于各种神经性、内分泌性、血管性以及药物性因素。

数学中（ ， ]和[ ， ）是什么意思？

质数是指在大于1的自然数中。

例如：2、3、5、7、11、

质数p的约数只有两个：1和p。

初等数学基本定理：任一大于1的自然数，要么本身是质数，要么可以分解为几个质数之积，且这种分解是唯一的。

质数的个数是无限的。

扩展资料

1、在一个大于1的数a和它的2倍之间（即区间（a, 2a]中）必存在至少一个素数。

2、存在任意长度的素数等差数列。

3、一个偶数可以写成两个合数之和，其中每一个合数都最多只有9个质因数。（挪威数学家布朗，1920年）

4、一个偶数必定可以写成一个质数加上一个合成数，其中合数的因子个数有上界。（瑞尼，1948年）

5、一个偶数必定可以写成一个质数加上一个最多由5个因子所组成的合成数。后来，有人简称这结果为 （1 + 5）（中国潘承洞，1968年）

6、一个充分大偶数必定可以写成一个素数加上一个最多由2个质因子所组成的合成数。简称为 （1 + 2）

“留得残荷听雨声”这句话的出处在那里？全文是什么？

《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》

李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

赏析

李商隐少年早慧，文名早着，科第早登，然而，却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中。于是接踵而至的便是一系列的不幸，这些不幸让他倍感人生早秀先凋的身世之苦。他的一生经历，颇多难言之痛，至闷之情，郁结中怀，发为诗句。实在可谓“为情而造文”。因此，他的诗总显现出一种特别的“高情远意”，于一种假象的委婉中，寄寓一种深远的意韵。

《宿驼氏亭寄怀崔雍崔衮》就是这样一首很有情韵的诗作。

“竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就以极为简练的笔调，勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，这里一片的清幽雅洁。然而，也正是这幽静清廖的，远离了尘嚣的境地，牵引出诗人绵绵的相思。这种相思，了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”，而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安，远隔千山万水，诗人只能借助于风、于云，将自己的思念悠悠然地飘向远方长安，以求得寂寞中的慰藉，间隔中的契合了。

读李商隐的诗，常常会在无意中发现一个“隔”字。而这个“隔”字，孕育其中的则是无尽的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，旧好隔良缘”（《风雨》），是友人之间无法沟通的怨；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（《无题》），是情人之间天涯阻隔的恨；就是他写给妻子的那首极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”同样也暗含着“隔”，那是情真意笃的夫妻之间无以剪烛夜话的惆怅和凄苦。这一个“隔”字，无疑还是诗人枯立于人世的写照，又正是这“隔”字，造成的太多的距离，成了诗人心灵深处的大痛。

“秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。这样的物景，给本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰色。情与景，心与物浑然于一体。“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后学所溢美的神来之笔。试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵？枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味？那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵呀！

全诗紧紧扣住了诗题的“寄怀”，诗中的修竹、清水、静亭、枯荷、秋雨无不成了诗人抒发情感的凭藉，成了诗人寄托情感的载体。诗的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是极为深远的。诗人虽然与友人“身隔”，而却无不在祈盼着“情通”，这或许就是诗人所说的一种“心有灵犀”吧。

这样看来，晚唐的那雨声，便也一直滴到今天，滴在我们的心上了。

“腹有诗书气自华”是什么意思？

“腹有诗书气自华”出自宋代苏轼的《和董传留别》。

意思：肚子里有诗书，气质自然就高雅美好。表达了读书可以提高一个人的气质，使一个人变得更加优雅美好。

全诗如下：

和董传留别

宋代苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

全诗的解释如下：

生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。

口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。

考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。

词句注释

董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。

麤（cū）缯：粗制的丝织品。麤：同“粗”。大布：古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“卫文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”裹：经历。生涯：人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”

腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。

老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。

举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。

囊空不办：引自《南史虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，着已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐着三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。

得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗：“良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”世俗：社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》：“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗。”

诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领着作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。

赏析

　　“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”这两句是说董传的志向，不甘心过贫苦的日子，希望通过科举出人头地。老儒是指年老的学人。“烹瓠叶”是用典。《诗经·小雅·瓠叶》，首章二句为“幡幡瓠叶，采之亨之”。瓠叶味苦，诗中以瓠叶言其宴席上菜肴的粗陋和简约，但主人并没有以其微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”（“亨”同“烹”）。

　　“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹，像孟郊那样“一日看尽长安花”。“择婿车”是用王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》所载唐进士放榜日公卿家倾城选取佳婿，“钿车珠鞍，栉比而至”的典故。苏轼的意思是说，董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。

　　“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”这两句诗是承接上两句，继续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。苏轼写到这里，似乎完全忘记了此诗开头的“腹有诗书气自华”，剩下的就只有对一个不得意书生的一点祝福了。

　　这首诗的特点是巧于用典，蕴藉含蓄。其中“腹有诗书气自华”，是至今让人传诵于口的名句。“诗书”在这里泛指书籍；“气”是指气质风度；“华”指有光彩，与众不同。脱开诗中赞扬董传的语境，单独来看，“腹有诗书气自华”的意思就是：那些勤于读书的人身上总会一种儒雅之气自然地流露出来，使他们看起来与众不同。正因为它概括出了读书人当中普遍存在的一种现象，所以才成为了有关读书学习方面的诗词名句，被广泛引用。

作者简介

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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