形容错过的诗词(关于错过的诗词)

形容错过的诗词

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说到失去爱人心里追悔莫及，非《钗头凤》莫属、

真的。

话说陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。但因陆母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐婉不期而遇。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间。”这便是这首词的来历。

传说，唐婉见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤·世情薄》词一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐婉，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。

与此故事相关还有

采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。

唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠！

少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。

人间万事消磨尽，只有清香似旧时！

枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。

坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫，

年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。

沈园

陆游

城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台.

伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来.

梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵.

此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然!

关于错过的诗词

1.关于错误的诗歌

《错误》赏析

郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。这是一首绝对的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的故事。因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。

《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。刘禹锡《春词》中"新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。因为"我"只不过是过路罢了，而不是"归人"。这"美丽的错误"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。 或许，有些人会把诗中的"我"理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。处在那个动荡时代的台湾人的心态是一种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。如郑愁予《情妇》中"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和"因我不是常常回家大那种人"两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。另一首诗《窗外的女奴》中"我是南面的神，裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。于是，垂在腕上的星星是我的女奴" 亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心境。

《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐含着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。

这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"，等待的炽情变成了心灰意冷。最后两句本应该是"我不是归人，是个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。

这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数字。这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。若与此诗的中国性联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如"莲花"、"柳絮"、"马蹄"、"春帏"，特别是"东风"这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。东风无力百花残"之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。杨牧在《郑愁予传奇》的长篇文章说："郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的"，强调了郑愁予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。文字纯净是这首诗的另一个优点。郑愁予在谈论写诗技巧时，说："写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。"因而郑愁予的《错误》强调纯净利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实、真情的诗。《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。这种情感不伪装、不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。

2.郑愁予的错误诗词

这是郑愁予最脍炙人口的一首诗，所有喜爱新诗的人，怕没有对它不熟稔的。

写思妇的期盼，自匆匆过客的“我”的观点去描写，手法新颖奇突；不论是否真有其事，都显示诗人极细致敏锐的心思，就情调言，与温庭筠忆江南“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”相似—一女子所盼的对象，终于没有出现；但愁予的技巧显然更为高明，愁予所设计的“故事”，也远为曲折动人，可谓抒情杰作，即使置唐诗中也绝不逊色。诗一开始，就显示了诗人无比的才华。

首两段两行均低二路，赋予了其为“诗序”的作用，并且，第一句暗示了“错误”之来由；第二句描绘了思归之“等待”，正因为长久等待后过度的期盼，才造成了此一错误—一诗人不用意义单纯的“错觉”而用“错误”，提供了读者无比广阔的想像空间，造成了诗多重丰富的韵味。首句“我打江南走过”，六字；次句“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，十五字；多么鲜明的长短对比。

第一句的短，自然暗示着过客之匆匆，第二句的长，自然暗示着等待的漫漫。不过，还不仅此，漫长的季节正代表着漫长的岁月；而岁月催人老，就在等待中，盼望中，女子的青春逝去了，女子的容颜也不再年轻。

寒来暑往，花开花落，一切都如此静谧地进行着，没有人注意到；这个生命在等待中磨蚀的女子，也没有人注意到。这两句中虽都有“动作”——一首句是“走过”，次句是“开落”但给读者的感觉却完全是“静”的，静得没有一点声响，一如王维辛夷坞：“山中发红萼，纷纷开且落”，兀自开，兀自落，不为人见，也不为人知。

“莲花”的意象很特殊，一方面形容了女子的容颜，一方面说明了女子的芳洁。女子是一心一意地活在等待里，活在企盼里，面且就这样的自我封闭起来—一如此，才跟莲花的意象能配合，坚贞的情谊也才能益发显露出来。

“东风无力百花残”。何况“东风不来”“三月的柳絮”自然“不飞”了；“东风”犹即等待与企盼的对象—一至少是一帧足以令人喜悦，足以跃动生命的讯息；不飞的柳絮，便是那封闭的寂寞的芳心了。

无有讯息，“你底心如小小的寂寞的城”，而当”跫音不响”，“你底心是小小的窗扉紧掩”，此一转折，是重要的，不可忽略的，在这里，不变的语言是 “小小的”三字，这正是那自我封闭的心灵天地—一诗人强调女子的这种心态不变，但“城”与“窗扉”的意象却有着饶值推敲的区别：城比窗大，常比较有更容易 “侵人”的空隙在，而女子是“寂寞的”，更有着脆弱处易于击破吧？事实上，这女子却是无比贞洁的，“跫音不响”她“三月的春帷”是永“不揭”的。一点隙罅也没有，是“小小的，紧掩的窗扉。”

了解了这一点，再回头看整段诗，对愁予先用明喻的“如”，终用隐喻的“是”，一字之易，当叹其笔力万钧了。这一段中有两处是扭曲后的句法，却表现高明。

一是“恰若青石的街道向晚”。杨牧说：“恰若青石的街道向晚”绝不是“向晚的青石街道，前者以饱和的音响收煞，后者文法完整，但失去了诗的渐进性和暗示性。”

一点不错。另一则是”小小的窗扉紧掩”，这一句的句法扭曲必须与”你底心如小小的寂寞城”一句对看：这两句本是相对应的，句法本应是“小小的紧掩的窗扉”，诗人将之扭曲变化，一方面变其节奏，增其韵味，一方面也强调了女子心灵的封闭，她是有意的，紧紧地掩住窗扉。

这种意义当然不是用形容词语言能表示，必须用动作语言。不过，匆匆过客的“我”却给女子带来激动的喜悦。

第二段所描绘的封闭心灵差一点就开放了，覆盖的冰雪差一点就溶化了。然而喜悦落空了，因为“我”不是“归人”，只是“过客”，这是个“美丽的错误”。

“达达的马蹄”，除音响效果逼真外，更重要的是承前段“跫音不响”来。读者可以充分体会到女子听到马蹄声后那种不可遏抑的狂喜—一这当然是“美丽的”，也从而可以深入的了解何以是“美丽的错误”了。

“美丽”一词极俗，在此，我们却只能说无比贴切，无可更易。“东风”“柳絮”“春帷”不也都俗极？然而承接传统，又变化传统，前后对照看，便觉不俗。

此外，这首诗用了十个“的”字，除了首尾两行，每行都有，所产生的“顿”的效果真是好极了—一这是愁予的专利，无论字，无论词，愁予常有化腐朽为神奇的功力。

比喻错过了和缺憾的古诗词(精选77句)

《节妇吟》

唐代张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

《赠婢》

唐代崔郊

公子王孙逐后尘，

绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，

从此萧郎是路人。

《铜官窑瓷器题诗》（节选）

唐代佚名

君生我未生，

我生君已老。

君恨我生迟，

我恨君生早。

1、执手相看泪眼，竟无语凝噎。--柳永雨霖铃

2、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。--秦观八六子

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

4、茬天做比翼，茬的理枝。天的玖有，此恨期！

5、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

6、言念君子，温其如玉，在其板屋，乱我心曲。

7、思君如明烛，煎心且衔泪。--陈叔达自君之出矣

8、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。--冯小青怨

9、相见争如不见，有情何似无情。--司马光西江月

10、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

11、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。--柳永昼夜乐

12、一寸相思千万绪，人间没个安排处。--李冠蝶恋花

13、只愿君心似我心，定不负相思意。--李之仪卜算子

14、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。--晏殊玉楼春

15、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。--晏殊玉楼春

16、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。--晏殊鹊踏枝

17、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。--卢仝有所思

18、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

19、了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

20、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮》

21、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。--周邦彦玉楼春

22、人生自是有情痴，此恨不关风与月。--欧阳修玉楼春

23、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。--白居易长恨歌

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--白居易长恨歌

25、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。--欧阳修玉楼春

26、若教眼底无离恨，不信人间有白头。--辛弃疾鹧鸪天

27、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。--文廷式蝶恋花

28、可怜心赏处，其奈独游何。——白居易《湖亭望水》

29、相见不得亲，不如不相见。——李白《相逢行二首》

30、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。--范成大车遥遥篇

31、若有知音见采，不辞遍唱阳春。--晏殊山亭柳：赠歌者

32、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《凤栖梧》

33、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

34、君生我未生，我生君已老，恨不同时生，日日与君好。

35、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

36、浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。

37、秋风入窗里，罗帐起飘扬，仰头看明月，寄情千里光。

38、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

39、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

40、《锦瑟》唐·李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

41、他生莫作有情痴，人间无地着相思。--况周颐减字浣溪沙

42、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--元稹离思五首其四

43、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。--梁启超台湾竹枝词

44、后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。——李白《临路歌》

45、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

46、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

47、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

48、看庭前花开花落，荣辱不惊;望天上云卷云舒，去留无意！

49、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。--陈蓬姐寄外二首其二

50、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。--元稹遣悲怀三首其三

51、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。--张先千秋岁

52、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。--鱼玄机江陵愁望有寄

53、忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。--邵瑞彭蝶恋花

54、亲爱的，如今，你就在我身边，我们却不能在阳光下相爱。

55、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，相顾无言只有泪千行。

56、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》

57、《沈园·其二》宋·陆游梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

58、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。--黄景仁绮怀诗二首其一

59、同心而离居，忧伤以终老。--佚名涉江采芙蓉《古诗十九首》

60、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。--晏几道鹧鸪天三首其二

61、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。--温庭筠南歌子四首其二

62、问世间，情是何物，直教生死相许。--元好问摸鱼儿二首其一

63、三春已暮花从风，空留可怜与谁同。——萧衍《东飞伯劳歌》

64、春花秋月何时了？往事知多少。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

65、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首·其一》

66、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。--《凤求凰，琴歌》

67、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。--贺铸横塘路

68、林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢》

69、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

70、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

71、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

72、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

73、古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

74、高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。——李煜《子夜歌》

75、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。--李白长相思二首其一

76、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

77、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。--朱彝尊高阳台



"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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