朗诗活动奖品奖励什么好(怎么朗诵属相这首诗歌，怎样朗诵诗歌？)

朗诗活动奖品奖励什么好

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获奖证书以及笔本之类的奖品。

1、诗歌朗诵比赛可以适当发些纪念品，以示鼓励。比如荣誉证书，奖杯。

2、可以选择《泰戈尔诗集》、《中国古典诗词精选》等精神奖励，也可以选择钢笔、本、办公用迷你电扇等物质奖励。

奖品是奖励的“物品”（可以是物质的或者概念性的），通过努力获得的如在比赛活动，为了奖励优胜者而给予的“物品”。

怎么朗诵属相这首诗歌，怎样朗诵诗歌？

我觉得送礼物的话还是送些比较实用的礼物比较好。

送纸尿裤、湿纸巾。因为新生婴儿的纸尿裤用得实在太快了，纸尿裤绝对是非常实用的礼物。而湿纸巾作为纸尿裤的好搭档，一起送人绝对会受到欢迎。

送费雪海马。很多人说海马里面的睡眠音乐可以为宝宝培养一个好的睡眠，让宝宝习惯这催眠曲就睡觉。反正说得是非常有用，但是对我宝宝来说没有作用，也可能是我宝宝比较大的时候才开始用，已经过了那个阶段。可以考虑送个费雪海马，反正价钱也不贵。

送宝宝面霜。新生儿的皮肤非常滑嫩给，特别是秋冬的时候，需要擦面霜防皲裂。可以买一些比较出名的婴幼儿面霜，加上一下退烧贴，都是非常的实用的。

送宝宝衣服。送衣服的时候要注意，不要全部都是买新生婴儿的，因为前几个月的宝宝长得非常快，很快就不合穿了，要买大一点的衣服，而且月子里的衣服主人家应该都备好了。

送婴儿推车。婴儿推车可以很方便大人带着孩子出去玩，婴儿推车可以不用选太贵太重的，其实真正用起来的话，轻巧的更好用。

送宝宝餐椅。宝宝几个月之后就可以坐在椅子上和大人吃饭了，餐椅是非常实用的一款礼物。

送宝宝玩具。可以选一套适合小宝宝玩的玩具，每个年龄段的孩子要玩的玩具都不一样的，要选择适合这个年龄段宝宝的玩具。

除了上面这些，还可以送些大毛巾、小被子、婴儿枕头等礼物。

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提起怎么朗属相这首诗歌，大家都知道，有人问古诗属相加，另外，还有人想问比较活泼可爱，适合古诗词《十二生肖歌》朗的背?，你知道这是怎么回事？其实怎样才能朗好诗歌，下面就一起来看看怎样朗诗歌？希望能够帮助到大家！

怎么朗属相这首诗歌 怎样才能朗好诗歌

怎么朗属相这首诗歌：古诗属相加

朗，是一面，宣传真理和正义，张扬真情和正气，召唤人们为人类的理想和美好的生活勇往直前，人们提高生命的质量和珍惜生存的权利。朗，是一股春风，带给人们温暖的气息，送给人们的感觉，它拂面而来，体贴柔顺；它绿岸而过，风光旖旎，融化了人们心中的块垒，展现了人间的多彩生活。朗，是一把，可以剖析悲欢离合的历史，可以揭露假冒伪劣的丑行，他铁面无私，如日月经天，它锋芒毕露，似光天化日，世界和人心都变得坦荡敞亮。朗，是一座殿堂，艺术的高雅和华贵仰首可见，经典的厚重和深邃引人人胜，他的精美隽永令人赏心悦目。他的黄钟大吕令人振聋发聩。有声语言在这里并不比文字语言逊色，这里再创作比创作本身还更加受到喝彩。朗既有文本的文化传承血脉，又有当代人文精神的关怀：?口耳之学?在朗中得到了具体说明，?脍炙人口?在朗中显出了形象内涵。凡是进入朗视域的文字作品，便增添了有声语言的魅力；凡是朗的在场观众，就领略了语言艺术的真谛。以上是中国传媒大学教授、博士生导师张颂教授对诗歌和诗歌朗的功能和作用的高度概括，可以说，作为中国播音学重要的创建人之一和级教学名师的张颂教授的一席话，道出了诗歌朗的秘诀和真谛。正是由于此，诗歌朗也一直受到广大群众特别是青年朋友的喜爱，也正是由于此，有相当多的积极报考播音艺术和戏剧表演专业的考生朋友也把诗歌朗作为自己专业考试自备文学作品的首选。那么，如何在专业考试中成功地进行诗歌朗，提几点建议，供考生朋友们参考。1.选好作品深理解诗歌。大体上可分为两类，即格律诗和自由式。格律诗，也叫旧体诗，广义上还包括词，统称古诗词。自由诗又叫新诗，在我国，新诗主要是从以后，随着白话文的兴起和诗歌的影响而发展起来的。不管是格律诗还是自由诗，作为专业考试朗之用，首先就要选好作品和深入理解作品。因为不是所有的诗歌都适合朗。选好作品需要注意以下几点：第一，作品一定是自己喜欢的，别人推荐的作品即使再好，但是朗本人没感觉，调动不起朗的愿望，那也不适合来朗。第二，作品内容便于理解，不能深奥难懂。看着都费解的，朗出来效果也不会好。第三，语言要琅琅上口，诗作本身韵律感强，有较鲜明的节奏起伏变化，形象生动，容易产生一定的冲击力。第四，感情挚烈，具有一定的变化幅度和对比。第五，篇幅适中，不宜太短或太长，要有完整性。一般不要选择节选片段的作品。选好了作品，还要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，还要了解作品产生的年代和写作背景，还要了解作者的生平、创作和他其他相关的作品，而不能简单地理解了大概的意思就上场朗。诗的语言是非常凝练的，往往表面浅显易懂的句子的背后蕴深刻的意义，这是表面化的理解所体会不到的。深入理解有一点就是准确把握诗所反映的特定时代的情绪并加以准确表达，如果不对以上那些背景的东西加深了解认识，表达出来就可能是一种当下时代的情绪，这就不准确了。2.感受意境有真情意境是指诗歌等文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。不管是格律诗还是自由诗，如果没有意境就很难说是好诗，朗表达不出意境，也就不算是上乘的朗。无意境的朗，情浮意浅，声音形式怎样变化多端，也弥补不了这根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，紧住具体而微妙的构思与变化。同时，要在此基础上，引发浓烈的感情，并做到?因境抒情?.第一，诗歌往往充满了比喻和象征，如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱，如堕入云里雾中，不得要领。第二，诗的语言较为凝练的特性，在诗作中显现出万千气象，不感受意境，只是局限于文字，诗昧就无从表现。第三，诗的语言又具有跳跃性，更增加了诗歌的容量。朗如果表达不出诗的跳跃中的内在程序，把一个个句子平摆浮搁地读出，意境也就无从表达了。第四，因境抒情，从全诗的整体出发，在意境需要的前提下引发，避免片段感。以《囚歌》为例。作者身陷囹圄而不屈，面对利诱而不惑，豪情壮志、气贯长虹。人的身躯与狗洞，?自由?与永生，简洁鲜明的对比，造成了恢宏高远的意境。在朗时，必须提挈全篇，以具体的、形象的比喻和象征传达出意境的可感性，发挥意境的感染力。这里需要指出的是，朗最忌讳脱离整体意境感受去图解比喻和象征，致使诗歌的朗有貌无神。为人进出的门紧锁着，为出的洞敞开着，一个声音在高叫着：?——爬出来吧，给你自由！?我渴望自由，但我深知，人的躯体，怎能从狗洞子里爬出！我期待着，地下的烈火升腾，让我和这活棺材，一齐。我将在烈火与热血中得到永生！比如，?爬出来吧，给你自由！?是诗人转述自己的所听所感，而并不是由一个说客出面，所以，在表达中充满了憎恶、否定的态度感情，从而也更增添了诗人赤诚的内心。如果朗忽然以敌人的语气，甚至某种怪腔怪调表达，那意境便顿然消失。还比如，?我将在烈火与热血中得到永生！?本是表达诗人的热烈期望，深沉内在，自励自勉，如果朗为加重语气分量，采用上扬语势，像是在发出号召，就会应有之意境。因此，意境，必须从整体把握，避免落人图解式的歧途。3.把握基调重节律基调是指全篇总体的思想感情运动显来的色彩和分量，是总的态度、感情的倾向，节律就是指诗歌及其朗的节奏和韵律。基调是全局性、整体性的问题，既要注意总体的色彩，即基本的态度、基本的感情，基调总的色彩制约着每个具体的句、段、行的表达色彩；同时，还要注意总体的分量，即态度的轻重程度，感情的浓淡程度。把握准了基调，也就把准了朗的总的色彩和分量，即总的倾向、方向和意向。基调的确定，特别强调对文字作品的整体感受，然后细化为群体和个体的具体感受。最终形成整体对个体的关照，个体对整体的呼应。基调的声音表现，虽然离不开音高、音长、音强，但更强调音色的变化，如明暗、松紧、抑扬、顿挫的自如弹动，鲜活铺陈。把握准了基调，朗就有了基本的方向，就不会偏离基本的方向。节律是诗的生命，也是诗歌朗成功的关键。格律诗由于字数一定，在朗时应体现出这一特点，使听者感觉出这一点，这很重要。停连不能打破她的格式，不能打乱重新安排，也就是说，文字语言中的标点号同朗时停顿的位置是一致的，不能显出字数似乎不一定的样子来。另外，格律诗还应体现出语节一定。语节含有音步、节奏的意思。语节一定，在诗的格律上表现为句中词的疏密度大体相近。不同的格律，有不同的语节安排，也不能乱来。如五言绝句分为两个语节：窗前|明月光|，疑是|地上霜|.举头|望明月|，低头|思故乡|.如七言绝句，分为三个语节：渭城|朝雨|浥轻尘|，客舍|青青|柳色新|.劝君|更尽|.一杯酒|，西出|阳关|无故人|.除了字数一定，语节一定之外，格律诗的朗还要注意韵脚呼应和平仄相合。在字数、语节、韵脚一定的情况下，平仄相对应，于是就可以变得更为错落有致，节奏的抑扬回环更加鲜明，这就使人感到音韵铿锵，倍觉动听。自由诗因为它字数不定，语节不定、平仄不定，甚至韵脚不定。把握节奏、重视诗味就更显重要。朗时，如果不把握节奏，只剩了?自由?而丢掉了?诗?，而诗味，恰恰从节奏中来。自由诗朗的节奏，既体现着意境美，也显示着音韵美，善于把握节奏，诗味便彰显出来。这里一是要注意呼应对称，二是要善于起伏跌宕、灵动停连。当然，要避免主观随意的忽高忽低，忽快忽慢，使得语节、诗行、诗节杂乱无章，听似起伏跌宕，大停大连，实则了诗的形式，打乱了诗的步伐。因为朗的主观随意性处理，有可能会诗人严谨的构思和布局。4.抓住重点见业考试中的诗歌朗，虽然面对的只是几位主考老师，但也是属于?当众朗?，当众朗最忌讳的就是平平淡淡，不起波澜。当众朗诗要讲究?，即在最为关键之处，经过极有冲击力的强化表达，给人以震撼，使听者产生强烈的?巅峰体验?.而这种效果的出现是就要抓住重点，着力表达重点和要注意：第一，重点，如画龙点睛，他解释诗歌的精神的实质、感情的高点、意义的趋向、艺术的分寸。第二，重点要少而精，不宜散乱，不宜杂多。只有少而精干，能突出也才会深刻。第三，重点不是单纯的理智产物，必须同时是感情产物，不仅是?语意的解读?，还应是语趣（理趣、情趣）的表露。第四，重点不是单纯的加重声音，但那声音一定与众不同，那效果一定不同凡响。重点是轴心，是路牌。第五，非重点相辅相成，在比较中仍存在，在对比中显现。

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缘份一道桥王力宏歌

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作品简介：

《缘分一道桥》是王力宏、谭维维合唱的一首歌曲，由方文山作词，王力宏作曲，TatTong编曲。

该曲是张艺谋执导《长城》的片尾曲。

2、缘份一道桥王力宏歌:如何评价王力宏新歌《缘分一道桥》

听头几句觉得奇怪，听到后面慢慢有了感觉。第二遍开始听就欲罢不能了。转一下在贴吧的回答。

古风加上古韵诗词，大气而婉转的编曲，必须使用正确的听法如下：

1、正常坐姿，全身放松。

2、古代私塾学童是怎么朗诗词的？对，就这样，摇头晃脑，微微带动身体。

3、晃动节奏自由掌握，随意发挥。

词也写的很赞，慢慢体会再配合上旋律非常有味道。

加上一些个人理解：

求缘分一道桥王力宏

段诗：乱、无、笔用嵌字来抬头。第二段诗：筑城、月光、胡笳、边关分别对应古诗。

同袍情，恨，筑成铁血誓言。若背弃，恩断义绝，请拔刀。

爱与恨，不潦草，生死缘分像桥。桥对面，依稀梦里，伊人笑。

总之，王力宏唱的更婉转清越，谭维维唱的更慷慨激昂。是不是两个人性别错位了？

3、缘份一道桥王力宏歌:求缘分一道桥王力宏

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作品简介：

《缘分一道桥》是王力宏、谭维维合唱的一首歌曲，由方文山作词，王力宏作曲，TatTong编曲。该曲是张艺谋执导《长城》的片尾曲，于年11月15日，16日全网上线，后收录在王力宏年12月11日发行的专辑《A.I.爱》中。

4、缘份一道桥王力宏歌:求：王力宏和谭维维唱的缘分一道桥这首歌

《缘分一道桥》

填词：方文山

谱曲：王力宏

演唱：王力宏，谭维维秦时明月汉时关

万里长征人未还

但使龙城飞将在

不教胡马度阴山狼烟千里乱葬岗

乱世无人访

无言苍天笔墨寒

笔刀春秋以血偿谈爱恨不能潦草

战鼓敲啊敲

用信任立下誓言我来熬这缘分像一道桥

旌旗飘啊飘就请立马抽刀

爱一笔勾销谈爱恨不能潦草

红尘烧啊烧

以生死无愧证明谁重要这缘分像一道桥

故事瞧一瞧走天涯

你我卸下战袍梦回长城谣秦时明月汉时关

万里长征人未还

但使龙城飞将在

不教胡马度阴山筑城万箭穿

盔甲染血映月光

远方胡笳断肠

狼嚎骤起震边关

谈爱恨不能潦草

战鼓敲啊敲

用信任立下誓言我来熬这缘分像一道桥

旌旗飘啊飘就请立马抽刀

爱一笔勾销谈爱恨不能潦草

红尘烧啊烧以生死无愧证明谁重要这缘分像一道桥

故事瞧一瞧走天涯

你我卸下战袍梦回长城谣

这缘分像一道桥

故事瞧一瞧你我卸下战袍

梦回长城谣

《缘分一道桥》是王力宏、谭维维合唱的歌曲，由方文山作词，王力宏作曲，于年11月15日，16日全网上线。后收录在王力宏年12月11日发行的专辑《A.I.爱》中。这首歌曲也是张艺谋执导的史诗级幻《长城》的片尾曲。

在演绎上，谭维维引领了这首歌的“秦腔”唱法。怒音、喊唱、说唱信手拈来，她带着外人看来“扯着嗓子唱”的“秦腔”表现方式。王力宏也努力往这方面靠，但毕竟男女音域有别，王力宏的假音使用频繁，倒也别添一番风味。二者都是能唱、会唱、擅唱的老将，相互促进激发，很容易就找到了流行与民俗相结合的平衡点。

在王力宏+谭维维+方文山的搭档中，每个人都向这首《缘分一道桥》贡献了自己的一些突破，使这首作品成为一首完成度极高、制作精良的“中国风”作品。

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职称一般分为几个等级？

职称主要分为三个大等级,5个细化等级:

一、初级职称:

(1)员级。如:技术员、三级教师等。

(2)助理级。如:助理工程师、助理经济师、二级教师等。

二、中级职称

如:工程师、讲师、主治医师等、一级教师。

三、高级职称:

(1)副高级。如:高级工程师、 副教授、副研究员、副主任医师、高级教师等。

(2)正高级。如:正高级工程师、教授、研究员、主任医师、正高级教师等。

职称可评可考。一般而言，具备职称评定条件的人不用参加全国通考，可以直接评定职称，与考试获得的职称具有同等效力，政府机关、国有企事业单位等均与认可，并且可以将职称评定档案调入所在单位主管人事部门。如果有的人不具备职称评定条件，又想获得职称，那就需要参加全国统一考试了。所以说，职称可评可考，考评效力同等，全国各地通用。

一般而言，通过评定获得职称证书的人比通过考试获得职称证书的人更容易被社会认可与接受。因为评定职称的人有资格、有经验；而通过考试获得职称证书的人缺少资格、缺少经验。在当今社会，在能力重于学历，水平重于文凭的共识下，越来越多的人踊跃评定职称。

高校教师、新闻、科学研究、出版、教练员、翻译、艺术系列、律师、公证系列（专业）设正高级、副高级、中级、助理级4个级别。

中小学教师设正高级、副高级、中级、助理级、员级5个级别。

群众文化专业职务靠用图书馆、博物馆职务系列。

法医技术人员职务靠用卫生技术职务系列。法医技术人员的职务名称相应定为：主任法医师、副主任法医师、主检法医师、法医师、法医士。

审计专业人员靠用会计人员专业职务系列，各档次专业名称的简称为：高级审计师、审计师、助理审计师、审计员。

计量检定技术人员的技术职务靠用工程技术职务系列。

专利技术人员靠用自然科学研究人员职务系列。专利审查人员技术职务名称为：专利审查研究员、专利审查副研究员、专利审查助理研究员、专审查研究实习员；专利代理人员的技术职务名称为：专利代理研究员、专利代理副研究员、专利代理助理研究员、专利代理研究实习员。

文学创作专业人员靠用艺术人员职务系列，采用编剧（含各类创作）类的名称和档次。文学创作专业人员的职务名称（创作等级）定为：文学创作一级，文学创作二级，文学创作三，文学创作四级。

原《教练员专业技术职务试行条例》（职改字1986年49号）规定教练员的专业技术职务为助理教练、教练、主教练（后更改为高级教练）。根据关于印发《体育教练员职务等级标准》和《关于〈体育教练员职务等级标准〉若干问题的说明》的通知（人职发[1994]17号），现该试行条例现已废止。

艺术系列增加**放映专业。专业职务名称为：**放映主任技师、**放映技师、**放映技术员。其档次分别与艺术系列二、三、四级舞台技术职务相对应。

女孩子说我没有安全感，我该怎么办？

女孩子说你没有安全感，从描述中可以看出来，你是一个比较内向的人，也是比较消极的一个人。

怎样找到安全感

首先要积极面对生活，树立对生活的信心。你的积极的态度，会让人感觉到阳光向上，遇到问题和困难不要盲目退缩，躲在背后默默无闻。有时候要勇敢站出来，这样会给人以信心，也会让人感受到你的正能量。所以要积极面对生活，不要动不动就变成林黛玉伤感，闻花落泪。这样会让女孩子觉得你才是女孩子。

第二要保持健康的生活状态。不要总是上网玩游戏，不要沉迷于一些玩乐开玩笑当中，保持一个良好的作息习惯，坚持体育运动，锻炼出一个好的身体条件，让女孩子更加有安全感。如果一个人非常瘦弱，就会让人感觉没有安全感。如果走一下路就气喘吁吁，身体不够健康，那么女孩子也会觉得没有安全感，甚至搬一点重物还得靠女孩子。

第三要主动承担责任。在女生面前要积极主动一点，不要什么事情都要女孩子说才愿意行动，并且嘟嘟囔囔，废话连篇，让人觉得这个男生没有担当。如果能够每件事情都为女孩子考虑，照顾到女孩子的心情，以及女孩子的想法，这个时候就能树立比较好的形象。

最后注重自我提升。无论是学习还是工作，都要注重学习，注重自我提升。有些男孩子虽然身子比较弱，但是他非常聪明能干，在一个行业中成为佼佼者，这样也是非常让人产生敬仰之情的。让人会觉得这个男生是值得依靠的伴侣。所以要学有所长，找到自己擅长的东西，成为自己谋生的工具。这样也会给女孩子安全感，至少解决了柴米油盐的后顾之忧，不至于没有一个很好的经济条件。

我的做法

像我在生活中主动承担责任，对于生活中的脏活累活都会主动承担，从来不让女生亲自动手。只要她说累了，我就会给她按摩捶背，同时做好饭菜。有人说，这是舔狗的行为，其实并不是，她也有付出，两个人都是要付出的。只是你要做好你要做的这部分，她要做好她的那一部分。少了哪一部分都不行。

面对生活中的繁琐的事情，也不会婆婆妈妈，适可而止，不要时时揪着不放，有时候即便是她做错了，也要学会原谅对方，不要给对方太多的心理负担。这样其实也能够让她感受到你的体贴和你带给他的安全感。

当然每个人对安全感的定义不一样，所以你也可以询问他关于一些细节问题。比如她可以举例哪里没有安全感，然后自己尝试去改变。

路虽远行则将至，事虽难做则必成是什么意思？

“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”的意思——路虽然远，你坚持走下去，一定能到达终点；事情虽然难，你努力去做，一定能够完成。

作品出处

“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”这句话出自《荀子·修身》，是荀子着作的儒家经典之一。

但这句话其实被改过，它的原句是“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是“路再近，你不走，路不会自己到。事情再简单，你不去做，它不会自己完成。”

作品原文

荀子·修身(节选)

〔先秦〕荀子

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。

志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之、或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。

作品译文

看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定像有灾祸一样似地厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能么？

用善良的言行来引导别人的叫做教导，用善良的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别人的叫做阿谀。肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），肯定错误的（言行）叫做愚蠢。中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。

志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。

那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

作品注释

修然：整饬的样子。存：察，审查。

愀(qiǎo)然：忧惧的样子。

介然：坚固的样子。

菑然：意思是如同有灾害在身。菑，同“灾“。

贼：害。

和：附和，响应。

是是、非非：意思是能辨别是非。是，正确的。非，错误的。这里的第一个“是“和“非“作动词用，表示肯定和否定的意思。

谗：用言语陷害人、攻击人。

易言：轻易说话，说话轻率。

趣舍：取舍。趣，通“取“。

志意：志向。修：荀子书中常用语，表示修正、修炼、美好。

传：古书所传之言。先秦典籍中常用“传曰“表示引用古代的话。

乱君：大国暴乱之君。

穷君：小国窘迫之君。顺：顺利。这里指顺行道义。

折阅：亏损出售。折，亏损。阅，卖。

止：终点，目的，止境。在儒家经典中，“止“字有特别的含义，指全身心专注追求的目标，比如射箭，其所射的箭靶就是“止“。所谓“止于至善“、“学之止“等都可从这一意义上理解。

步道：道路。

意：通“抑“，抑或。

坚白、同异：指战国名家惠施、公孙龙的学说，有坚石非石，白马非马，同者异、异者同等命题。有厚无厚：也是惠施的理论，讲空间上的无限性问题。一说这是春秋邓析提出的一个命题。

倚魁：怪诞骇俗之行。倚，读作“奇“。魁，大。

“迟彼止“句：此处疑有脱文，姑且遵一般看法进行解释。学曰，学者相传此言。迟，待。

崇：通“终“，最终。

厌：塞。

渎：沟渠。

县：同“悬“，悬殊。

多暇日：指怠惰。

出入：意思难通，依王念孙解作“出人“。

创作背景

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

作品赏析

这段话想告诉我们，无论是学习还是做事，都需要持之以恒，只有不断前行，才能到达终点，只有不断努力，才能够成功。荀子的思想对儒家思想做出了重要的贡献，强调了环境和教育对人的影响。只有在正确的道路上，持之以恒地努力，才能够实现自己的目标。

修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。

作者简介

荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。着名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称"荀卿"。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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