颜真卿字体独坐敬亭山诗词(飞花令常用字_常见的飞花令常用字诗句)

颜真卿字体独坐敬亭山诗词

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李白：独坐敬亭山

《独坐敬亭山》

唐·李白

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

唯有敬亭山。

注释：

1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

2、尽：没有了。

3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”

5、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

6、厌：满足。

译文：

鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

创作背景：

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

赏析：

前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”

飞花令常用字_常见的飞花令常用字诗句

《诗词大会》是在CCTV-1综合频道晚19:59黄金时间为大家播出。

在“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的基本宗旨下，本季节目围绕“江山”“少年”“燃”“遇见”“稻香”“韵”“天地”“味道”“飒”“出发”十大主题，从不同视角，于古今相照中展现时代风貌。

首期节目以江山为主题，在中华文化中，“江山”一词既有实指，也有丰富的含义。幅员辽阔，江河湖海是目之所及的壮丽江山，同时，历史、时代和一代代的民族英雄，又组成了江山二字的多重含义。

《中国诗词大会》开场白主题介绍如下：

第一场：中华诗词

一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天。

中华诗词博大精深，源远流长，如三山五岳，巍峨屹立；如五谷丰熟，养育万方。一代代中华儿女，在诗词的陶冶下，怡情悦性，奋发向上。新春开门迎五福，让我们用诗词点赞人生，歌唱祖国。

第二场：友谊

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

人生难得知己，知己贵在相知。在古代社会通讯不便，但只要心系彼此，即使远隔千里，也能够相伴相依，正所谓“海内存知己，天涯若比邻”。

你可以感叹“人生不相见，动如参与商”，但如果是知己，“焉知二十载，重上君子堂”。共同的信念，共同的信任，让友谊温厚而充满力量。

　饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式，最早诞生于西周，完备于隋唐。我整理了飞花令常用字_常见的飞花令常用字诗句，希望能帮助到您。

　飞花令常用字

　常用字飞花令本是古人喝酒时经常用来助兴一种行酒令，在中国诗词大会上，这种文人墨客所玩的游戏又被我们熟知起来，一般来说飞花令最常用的字就是花，除了花字，飞花令还常用，春、夏、秋、冬、山、玉、地、溪、河、情、恨、泪、等这些字除了这些字还可以用很多字作为关键字来玩飞花令，最主要的还是看行令人怎么选择。

　常见的飞花令常用字诗句

　花

　夜来风雨声，花落知多少。 唐?孟浩然《春晓》

　何须浅碧深红色，自是花中第一流。 宋? 李清照《鹧鸪 天?桂花》

　人闲桂花落，夜静春山空。唐?王维《鸟鸣涧》

　感时花溅泪，恨别鸟惊心。 唐?《春望》杜甫

　花谢花飞花满天， 红消香断有谁怜。 清? 曹雪芹《葬花吟》

　春花秋月何时了，往事知多少。 五代?李煜《虞美人》

　花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。 唐? 杜秋娘《金缕衣》

　花间一壶酒，独酌无相亲。 唐?李白《月下独酌》

　桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 明?唐寅 《桃花庵歌》

　不知近水花先发，疑是经冬雪未消。 唐?张谓《早梅》

　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 唐?王建《十五夜望 月寄杜郎中》

　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 唐?韩愈《春雪》

　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 唐?杜甫《江畔独 步寻花》

　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 唐?孟郊《登科后》

　莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 宋?李清照《醉 花阴》

　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。 清?曹雪芹 《葬花 吟》

　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 唐?岑参《白雪歌 送武判官归京》

　不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 明? 唐寅 《桃花庵歌》

　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 宋?杨万里《晓出 净慈寺送林子方》

　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 唐?刘禹锡《乌衣 巷》

　待到山花烂漫时，她在丛中笑。 毛泽东?《卜算子?咏 梅》

　山

　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。宋?林升《题临安邸》

　采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明:《饮酒》

　青山依旧在，几度夕阳红。明?杨慎《临江仙》(滚滚长 江东逝水)

　青山横北郭，白水绕东城。 唐?李白《送友人》

　远上寒山石径斜，白云生处有人家。 唐?杜牧《山行》

　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。毛泽东《七律?人民 解放军占领南京》

　只在此山中，云深不知处。唐?贾岛《寻隐者不遇》

　埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。毛泽东《留呈父亲》

　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐?杜牧《江南春绝 句》

　一往情深深几许，深山夕照深秋雨。清?纳兰性德《蝶恋 花?出塞》

　不识庐山真面目，只缘身在此山中。 宋?苏轼 《题西林壁》

　相看两不厌，只有敬亭山。唐?李白《独坐敬亭山》

　槲叶落山路，枳花明驿墙。唐?温庭筠《商山早行》

　江山如画，一时多少豪杰。宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》

　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

　千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》

　白日依山尽，黄河入海流。王之涣：《登鹳雀楼》

　会当凌绝顶，一览众山小。杜甫：《望岳》

　国破山河在，城春草木深。杜甫：《春望》

　空山不见人，但闻人语响。王维：《鹿柴》

　明月出天山，苍茫云海间。李白：《关山月》

　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

　云

　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。唐?王之涣《凉州词》 (二首其一)

　远上寒山石径斜，白云深处有人家。唐?杜牧《山行》

　只在此山中，云深不知处。唐?贾岛《寻隐者不遇》

　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。唐?王安石《登飞来 峰》

　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。唐?高适《别董大》

　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》

　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。唐?刘禹锡《秋词》

　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。唐?李贺《雁门太守 行》

　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。唐?李白《清平调词》 (三首其一)

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 唐? 元稹 《离思》 (五 首其四)

　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 ?李白《早发白帝城 》

　行到水穷处，坐看云起时。唐?王维《终南别业》

　三十功名尘与土，八千里路云和月。宋?岳飞《满江红》

　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。唐?李白《梦游天姥吟留 别》

　好风凭借力，送我上青云。清?曹雪芹《临江仙》

　越人语天姥，云霞明灭或可睹。唐?李白《梦游天姥吟留 别》

　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。唐?李白《登金陵凤凰台》

　浮云游子意，落日故人情。唐?李白《送友人》

　浮云蔽白日，游子不顾返。汉?无名氏《古诗十九首?行 行重行行》

　明月出天山，苍茫云海间。李白《关山月》

　月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》

　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。崔颢《黄鹤楼 》

　行到水穷处，坐看云起时。王维《终南别业 》



关于敬亭山诗句

1有关敬亭山的诗

独坐敬亭山 [唐]李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。

相看两不厌， 只有敬亭山。 游敬亭山诗 南齐谢朓 兹山亘百里，合沓与云齐。

隐沦既已托，灵异居然栖。 上干蔽白日，下属带回溪。

交藤荒且蔓，樛枝耸复低。 独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。

渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。 我行虽纡组，兼得寻幽蹊。

缘源殊未极，归径窅如迷。 要欲追奇趣，即此陵丹梯。

皇恩竟已矣，兹理庶无暌。 《由宣城泛湖东下》 陈毅 敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。

李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。游敬亭山记（明）王思任 “天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。

姑孰据江之上游，山魁而水怒，从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。

望敬亭绛雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。 既束带竣谒事，乃以青蛙走眺之。

一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结寒阴，使人骨面之血，皆为蒏碧，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。

朓乎白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。 日暮景收，峰涛沸乱，饮猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。

嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔。

2关于敬亭山的诗

游敬亭山诗

作者：谢朓 年代：南北朝

兹山亘百里。

合沓与云齐。

隐沦既已托。

灵异居然栖。

上干蔽白日。

下属带回溪。

交藤荒且蔓。

樛枝耸复低。

独鹤方朝唳。

饥鼯此夜啼。

渫云已漫漫。

夕雨亦凄凄。

我行虽纡组。

兼得寻幽蹊。

缘源殊未格。

归径窅如迷。

要欲追奇趣。

即此陵丹梯。

皇恩竟已矣。

兹理庶无睽。

贡安国

贡安国在敬亭山翠云庵题诗云：“小阁虚岩畔，回溪古桧端。朝辉开净域，秋色在雕阑。花鸟图书出，溪山云雾看。夕阳宾主罢，聚乐到骚坛。”

3有关敬亭山的诗

独坐敬亭山

[唐]李白

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

游敬亭山诗 南齐谢朓

兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。

上干蔽白日，下属带回溪。交藤荒且蔓，樛枝耸复低。

独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。渫云已漫漫，夕雨亦凄凄。

我行虽纡组，兼得寻幽蹊。缘源殊未极，归径窅如迷。

要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩竟已矣，兹理庶无暌。

《由宣城泛湖东下》 陈毅

敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。

李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。

游敬亭山记（明）王思任

“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。姑孰据江之上游，山魁而水怒，从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛雰浮山急，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。

既束带竣谒事，乃以青蛙走眺之。一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结寒阴，使人骨面之血，皆为蒏碧，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。朓乎白乎！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。

日暮景收，峰涛沸乱，饮猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔。

4关于敬亭山的句子有那些

题敬亭山庙

作者：刘沧 [唐]

森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，

风雷多向庙中来。三江入海声长在，双鹤啼天影未回。

花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。

独坐敬亭山

[唐] 李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

水调歌头·落日澹芳草

[宋] 韩元吉

落日澹芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。

水调歌头 代送路同知罢归 以上鄱阳五家集本

[元] 吴存

兵卫森画戟，盖映朱幡。平分一郡风月，家世旧衣冠。数日春风着物，一夜秋霜满野，六月宛陵寒。只有双溪水，照见寸心丹。公好似，片云起，敬亭山。悠悠漾漾，等闲飞去又飞还。笑问无心出岫，何似从龙天上，为雨遍人寰。输与敬亭老，趺坐静中看。

自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠

[唐] 杜牧

敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。

城高跨楼满金碧，下听一溪寒水声。

梅花落径香缭绕，雪白玉珰花下行。

萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。

我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。

画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。

老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。

重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。

对酒不敢起，逢君还眼明。

云罍看人捧，波脸任他横。

一醉六十日，古来闻阮生。

是非离别际，始见醉中情。

今日送君话前事，高歌引剑还一倾。

江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。

5写敬亭山百看不厌的诗句

独坐敬亭山李白众 鸟 高 飞 尽，孤 云 独 去 闲。

相 看 两 不 厌，只 有 敬 亭 山。 [注释] 1 敬亭山：在今安徽省宣城县北，原名昭亭山，风景幽静秀丽。

山上旧有敬亭，为南齐谢眺吟咏处。 2 闲：安静。

[简析] 这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。

前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。

在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。

这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。 三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。

尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。

“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。

6独坐敬亭山古诗词诗意

《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，唯有敬亭山。注释：1、敬亭山：在今安徽宣城市北。

《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”

《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

2、尽：没有了。3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。

朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”

4、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。

孤单的云彩飘来飘去。5、厌：满足。

译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。

谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。赏析：敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。

李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。

这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。

“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。

这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。

这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。

“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。

后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。

诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。

它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。

在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。

他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。

“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。

结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。

这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的。

7用一个词形容敬亭山

用“名”（即有名、着名）一个词形容敬亭山。

敬亭山位于安徽省宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名"一峰"，海拔317米。

"山不在高，有仙则名。"自南齐谢脁《游敬亭山》和唐朝李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。

谢李之后，白居易，杜牧，韩愈，刘禹锡，王维，孟浩然，李商隐，颜真卿，韦应物，陆龟蒙，苏东坡，梅尧臣， 汤显祖，施闰章，梅清，梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，清朝画僧人石涛更是驻锡于敬亭山脚下的广教寺，以敬亭风光为背景，留下传世名作《石涛罗汉百开册页》。中国历代吟颂敬亭山的诗、文、词、画达千数，敬亭山遂被称为"江南诗山"，饮誉海内外。

抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首："敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。

四年级下册语文书第一课古诗词三首课文

　四年级语文老师在教学第一课《古诗词三首》时，要引导学生读懂这三首古诗词，感悟每首诗/词中描绘的独特景色，体会表现手法。我在此整理了四年级下册语文书第一课《古诗词三首》课文，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

四年级下册语文书第一课《古诗词三首》课文

　《独坐敬亭山①》

　[唐] 李白

　众鸟高飞尽，

　孤云独去闲②。

　相看两不厌③，

　只有敬亭山。

　注释

　①敬亭山：在今安徽省宣州市郊。

　②闲：形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。

　③厌：满足。

　《望洞庭①》

　[唐] 刘禹锡

　湖光秋月两相和②，

　潭面③无风镜未磨。

　遥望洞庭山水翠，

　白银盘里一青螺④。

　注释

　①洞庭：湖名，在湖南省北部。

　②和：和谐，这里指水色和月色融为一体。

　③潭面：指湖面。

　④青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

　《忆江南①》

　[唐] 白居易

　江南好，

　风景旧曾谙②。

　是出江花红胜火，

　春来江水绿如蓝③。

　能不忆江南

　注释

　①忆江南：词牌名。原题下有词三首，这里是其中第一首。

　②谙：熟悉。

　③蓝：一种植物，叶蓝绿色，可提取青蓝色染料。

四年级下册语文书第一课《独坐敬亭山》赏析

　敬亭山在宣州(治所在今安徽宣城)，宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载(753)秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

　前二句众鸟高飞尽，孤云独去闲，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。尽闲两个字，把读者引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写动见静，以动衬静。这种静，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为下联相看两不厌作了铺垫。

　诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧相看两不厌表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。相两二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中只有两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。人生得一知己足矣，鸟飞云去又何足挂齿!这两句诗所创造的意境仍然是静的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的有情，愈是表现出人的无情;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

　静是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的寂静的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是传独坐之神了。

四年级下册语文书第一课《望洞庭》赏析

　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的山水实际只是指山，即湖中的君山。用山水属于古代汉语中偏义复词的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

四年级下册语文书第一课《忆江南》赏析

　词人青少年时期就曾旅居江南，中年又先后在杭州、苏州等地做过刺史(州的长官)，江南的美丽风光给他留下了深刻的印象，使他恋恋不能忘怀。晚年在北方，他写过不少怀念江南的诗歌，《忆江南》词三首就是其中广为传诵的一组。它们约作于文宗开成三年(838)前后，当时词人66岁左右，正以太子少傅分司洛阳(领干薪在洛阳养老)。这里所录，是组词的第一首，也是写得最精彩的一首。

　旧曾谙，过去曾经饱览。谙，热悉。江花，江边的鲜花。蓝，植物名，种类很多，叶子可用来制作青绿色的染料。

　日出两句，线条粗犷明快，设色鲜艳浓烈，凸现了春和景明时的江花江水，有彩版画的艺术效果。

关于独自享受孤独的诗句或名人名言

1关于享受孤独的名言名句、诗词有哪些

《独坐敬亭山》

李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

1 冠盖满京华，斯人独憔悴。 —— 杜甫《梦李白二首·其二》

2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 —— 王维《九月九日忆山东兄弟 》

3孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 —— 柳宗元《江雪》

4黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》

5墙角数枝梅，凌寒独自开。 —— 王安石《梅 》

6举杯邀明月，对影成三人。 —— 李白《月下独酌四首·其一》

7无言独上西楼，月如钩。 —— 李煜《相见欢·无言独上西楼》

8两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 —— 李白《望天门山》

9相看两不厌，只有敬亭山。 —— 李白《独坐敬亭山》

10留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 —— 杜甫《江畔独步寻花·其六》

11众鸟高飞尽，孤云独去闲。 —— 李白《独坐敬亭山》

12寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

13谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

14四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

15独上高楼，望尽天涯路。 —— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

16独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 —— 韦应物《滁州西涧》

17千里孤坟，无处话凄凉。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

18青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 —— 王昌龄《从军行七首·其四》

19独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 —— 白居易《村夜》

20独坐幽篁里，弹琴复长啸。 —— 王维《竹里馆》

21野径云俱黑，江船火独明。 —— 杜甫《春夜喜雨》

22孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 —— 白居易《钱塘湖春行》

23黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 —— 杜甫《江畔独步寻花·其五》

24万里悲秋常作客，百年多病独登台。 —— 杜甫《登高》

2有哪些关于孤独的名言,句子或语录

孤独是一种状态，孤独是一种心境，孤独不是可怜，孤独不需要人认同。

孤独是人生的一部分，不会享受孤独，就不会享受人生。其实孤独是高贵的，是特立独行的，是不可或缺的。

世事纷纷扰扰，难逃喧嚣。要学会忙里偷闲，享受孤独。

1、没了寂寞，谁陪我。2、不要死，也不要孤独的活。

3、离开是痛苦的，也是唯一的。4、适应孤独，就像适应一种残疾。

5、谁把江南红豆抛，落下相思草。6、有时候，人再多，也会孤独……7、这里没有末路，你从不曾孤独。

8、谁在搞笑，借着热闹，掩饰心跳？9、我该如何隐藏，那散落一地的忧伤。10、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。

11、灵魂中最深的孤独，是伴随着清醒而来。12、孤单是一个人的狂欢，狂欢是一个人的孤单。

13、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。14、无论多么辉煌的背景，转身既是孤独的背影。

15、心情就像窗外天色，狂欢之后孤独还是孤独。16、有一种渴，只有酒才能滋润，这种渴就是孤独。

17、没有一个人的寄托，誓言在这世上将何处安放。18、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

19、分手之后，我在空旷的世界里寻找一个人的寂寞。20、强者孤独的背后是辉煌，弱者孤独的身后是凄凉。

21、不愿意醒来时，台灯投射在墙上只有我孤独的身影。22、你给我的是故事也是经历，说到底还是最后的回忆。

23、落寞的夜色，华丽的灯光，喧闹的都市，自己的孤单。24、是青春的底蕴就是孤独，抑或是孤独弥漫了整个青春。

25、我们说，要幸福的活者，却仍然发现，风景是孤独的。26、寂寞是一片黑色的睡莲，在无尽的黑色里，尽情的蔓延。

27、零分贝是种享受，毕竟只有深切体会过孤独的人才会懂。28、一个人的孤单，未曾有过的寂寞心情被这暗夜层层包裹。

29、此生有你祝福相伴，纵使生活没你陪伴，生命也不会孤单。30、很多岁月的美好与遗憾，只在于那些经历有没有你的时间。

31、你相信孤独，也相信隐退；你浪漫得起，因为你自给自足。32、我独自一人不是因为没人陪伴，而是我只想要你在我身旁。

33、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。

34、孤独是一种态度，寂寞是一种想法寂寞是武器，有时候致命。35、永远，不要爱上一个以剑为生的男人。

剑，本身就是孤独的。36、我的足迹，覆盖你留过足迹的地点，却寻觅不到你前行的踪迹。

37、我喜欢依偎在街角的角落里，独自数着星光，留着想你的泪光。38、每一个才华横溢的脸庞身后，总会是每一个寂寞聊赖的孤独身影。

39、墙上的时钟，滴滴答答的走过相约的时间，走过错失相遇的岁月。40、我的心里住着一个苍老的小孩。

如果世界听不明白，对影子表白。41、我说不清楚我的意思。

即使我说得清楚，我怕自己也不一定想说。42、有一种遗失叫做缺憾，有一些面对面却无法表白的爱情叫做孤单。

43、不要我的我不要，不爱我的我不爱，把灯关上连背影都不会存在。44、没有什么是永远，也没有什么会很久。

随便找个借口，谁都可以先走。45、在路上，不为旅行，不因某人，只为在未知的途中遇见未知的自己。

46、我们的孤独就像天空中漂浮的城市，仿佛是一个秘密，却无从述说。47、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！48、在这座到处都是陌生人的城市，到哪里才能找到一个旧日熟悉的人影。

49、孤单的没有方向，直到自己蹲下来，泪滴落了，才看见，眼泪里的身影。50、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着--我受不了孤独和被人憎恶。

51、我独自一人在人海寻找，在这孤独的世界里，寻觅一个不想孤独的身影。52、多少的叙述都不足以说明一段经历，多少寂寞的言语也表达不出孤独的心境。

53、很多人，因为寂寞而错爱了一人，但更多的人，因为错爱一人，而寂寞一生。54、可每个人都想过幸福的生活，无论是唾手可得的幸福，还是拼命争取的幸福。

55、我虽未有能力解开生之死结，但年少的我已然窥知生命的存在是绝对的孤独！56、为你等待一生爱，坚守一段情，在这一世守候，等到天荒地老，世间荒芜成烟。57、喜欢孤独，是因为等那个人，又不知道错过那些人。

最后才发现自己在等孤独。58、一个人想事好想找个人来陪。

一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。

59、寒冷深夜里的星光，是孤独，还是寂寞，或是念你的泪光，为何胶结得那般清凉。60、一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。

61、喝着咖啡，苦苦的滋味。快乐与忧伤，依然能感受到的那份真实与感动思念与孤独。

62、看了一场看不懂的**，四处张望，发现别人专注而陶醉，才忽然明白孤独是什么。

3关于“表现一个人孤独享受”的语句或古诗词有哪些

关于“表现一个人孤独享受”的语句或古诗词有： 1昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 2渺里层云，千山暮雪，只影向谁去？____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 3落叶他乡树，寒灯独夜人。

____马戴《灞上秋居》 4一寸柔肠情几许？薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。____惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》 5花间一壶酒，独酌无相亲。

____李白《月下独酌四首·其一》 6谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。____纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 7孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

____李白《长相思·其一》 8中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

____苏轼《西江月·世事一场大梦》 9乱山残雪夜，孤烛异乡人。____崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》 10众鸟高飞尽，孤云独去闲。

____李白《独坐敬亭山》 11孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。____柳宗元《江雪》 12野径云俱黑，江船火独明。

____杜甫《春夜喜雨》 13举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》 14相看两不厌，只有敬亭山。

____李白《独坐敬亭山》 15半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。____纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》 16独自凄凉还自遣，自制离愁。

____龚自珍《浪淘沙·写梦》。

4有关于寂寞的诗词或名言名句

忆江南 现代先飞之笨鸟 江岸夜，信步意犹佳。

且透疏桐观缺月，还扶弱柳听鸣蛙。 离思漫天涯。

如梦令 现代先飞之笨鸟 昨夜秋风初度， 犹自街头闲步。 车水马龙时，回首茫然西顾。

前路、前路，知己自来何处？ 惜分飞 现代先飞之笨鸟 寂寞空庭春欲晓，深树偶闻啼鸟。 昨夜寒风扰，衾单梦碎花开少。

摇曳一枝香漫沼，窗外月华如皎。 转指柔痕绕，伤心最是情难了。

念奴娇 现代先飞之笨鸟 天桥远眺，见人来车往，数声残笛。 万里长空云过处，月色渐趋明晰。

拔地高楼，连天烟树，一片清秋碧。 人间仙境，亦非天上可敌。

我即信步街头，茫然四顾，知己何曾觅？ 灯火阑珊人各自，今夕不知何夕！ 冷冷清清，几番回首，又恐前尘寂。 歌厅门外，琴音摧断悲戚。

相见欢 南唐李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。

卜算子 宋苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

卜算子 宋陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故。

清平乐 宋黄庭坚 春归何处？寂寞无行路。 若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。 百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

夏夜宿直 唐白居易 人少庭宇旷，夜凉风露清。 槐花满院气，松子落阶声。

寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。 年衰自无趣，不是厌承明。

偶作 唐白居易 红杏初生叶，青梅已缀枝。 阑珊花落后，寂寞酒醒时。

坐闷低眉久，行慵举足迟。 少年君某怪，头白自应知。

自题 唐白居易 老宜官冷静，贫赖俸优饶。 热月无堆案，寒天不趁朝。

傍看应寂寞，自觉甚逍遥。 徒对盈樽酒，兼无愁可销。

自贻 唐杜牧 杜陵萧次君，迁少去官频。 寂寞怜吾道，依稀似古人。

饰心无彩缋，到骨是风尘。 自嫌如匹素，刀尺不由身。

秋夜 唐耿湋 高秋夜分后，远客雁来时。 寂寞重门掩，无人问所思。

夕思 唐贾岛 秋宵已难曙，漏向二更分。 我忆山水坐，虫当寂寞闻。

洞庭风落木，天姥月离云。 会自东浮去，将何欲致君。

晚秋野望 唐刘沧 秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。 高风疏叶带霜落，一雁寒声背水来。

荒垒几年经战后，故山终日望书回。 归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟人生不必流泪 自古谁不曾伤悲 试问闲愁知几许，一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨 杜甫：冠盖满京华，斯人独憔悴。 李煜：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院镝清秋。

柳宗元：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

李白：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

柳永：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 苏轼：捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷！ 陆游：驿外断桥边，寂寞开无主。 李清照：寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚。

欧阳修：今宵谁肯远相随？惟有寂寥孤馆月！ 晏殊：几日寂寥伤酒后，一翻萧索暮烟中 不问寂寞有几许 唤云为友，风为侣 世代永想随。

5有关孤独的名人诗句

王维的“独在异乡为异客，遍插茱萸少一人”是一种游子的孤独

李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”是一种行将迟暮的孤独；

晏殊的“无可奈何花落去，小园香径独徘徊”是一种无奈的孤独；

李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“故国不堪回首月明中”

这是一个亡国之君的孤独。

常人有孤独，志士仁人也有孤独。

屈原被放逐，在江边徘徊，感到举世混浊，唯我独清，这是一种深刻的孤独；

贾谊在长沙，感秋风萧萧，落叶飘零，这是一种怀才不遇的孤独；

诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为蜀汉之兴费尽心机，他有睿智的独思时刻，这是

一种无人分担重负的孤独；

陈子昂在幽州台上，“前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下”，这是一种无人理解的孤独；

李白“长啸梁甫吟，何时见阳春”，这是一种空负壮志无法实现的孤独；

辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意“，这是一种缺少知音的孤独。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪

点绛唇

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。

浣溪沙

莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。

瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

好事近

风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

行香子

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。

薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。

黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。

那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

满庭芳

小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。

手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州

从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？

莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。

6有关孤独的名人名言

九二班的看这里~今晚张XY老师布置的作业偶发在这里喽！

大家别抄的一样！3条就OK

在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独——巴尔扎克

越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。

——赫胥黎英

普通人都难以忍受孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。

——巴尔扎克法

能与自己娓娓而谈的人决不会感到孤独。

——马克斯威尔·马尔兹美

孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。

——周国平中

孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。

——纪伯伦黎

人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。

——南森挪

人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。

——歌德德

忍受孤寂或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困可能会降低人的身价，但是孤寂却可能败坏人的性格。

——狄德罗法

真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。

——古龙

一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。

——罗兹

7一个人享受孤独的句子

1 孤独的人是充实的，孤独也是人走向充实的一条重要途径。

2 只有平和而心静的人，才能体会到孤独是一种难得的心境。

3 阳光下没有阴影吗？夏日里没有寒冷吗？人群里没有孤独吗？

4 孤独之境中，没有世情纷扰心情，心如宁静的湖面，映现出被凡尘埋没的最本真的美景。

5 享受孤独把！你会发现，当你把孤独当成一种习惯的时候，那一刻，你也真正地长大了。

6 孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。

7 拥抱孤独时，你也许在和成功、充实拥抱着。

8 拥有了孤独的人，才能拥有真正的自我。

9 孤独是一个的寂寞，寂寞是一群人的孤独。

10 没有经历过孤独的人，不会有超人的成就。

11 享受孤独，那是一个人的精神境界，褪却所有的伪装，扒下所有逞强的外衣，此时此刻聆听心的声音，与静谧的黑夜相互为伴。

12 学会享受孤独，孤独可以净化你的心灵，孤独可以让你看清自我，孤独可以让你升华自己，孤独可以让你免却同流合污的遗憾。

13 人生的大半时间都是孤独的，只有自己享受的这种孤独，能够经得住孤独，才能够在纷杂中不迷失自己，在人山人海中保持最纯真的你。

14 享受孤独，会感到一种特别的舒适、沉静和自由。

李白诗词《独坐敬亭山》拼音版原文译文赏析

《独坐敬亭山》

李白

zhòngniǎo gāo fēi jìn

众 鸟 高 飞 尽 ，

gū yún dù qù xián

孤 云 独 去 闲 。

xiāng kàn liǎng bù yàn

相 看 两 不 厌 ，

zhǐ yǒu jìng tíng shān

只有敬亭山。

注释

⑴尽：没有了。

⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。

⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

译文

鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

赏析

此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉(yīn)，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

扩展阅读：李白诗歌风格

　豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。

扩展阅读：李白思想思想

盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

　

李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

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