岳飞有哪些著名的诗词？(满江红 的原文赏析)

岳飞有哪些著名的诗词？

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一、岳飞出生未满月时，即崇宁二年（公元1103）三月，黄河是否发生水灾。邓广铭先生和我都认为，岳母姚氏将未满月的岳飞抱入大瓮漂流，得免于难之说不可信，因为史籍中查不到黄河泛滥的记载。岳开英先生在《殷都社科》2002年第2期《岳飞生年河决内黄史事查考》一文中提出了驳论。岳开英先生是一位水利专家，熟悉内黄和汤阴一带的地形，又仔细地查阅了相关史料，无论如何是一篇对研究黄河史颇有价值的论文。他引用《宋史》卷95《河渠志》：“明年（崇宁二年）秋，黄河涨入御河，行流浸大名府馆陶县，败庐舍。”证明当年黄河确有水灾。从这条史料看，时间是秋季，而非暮春三月，秋天是易发生水灾的季节。馆陶县的方位是在内黄县之东北，两县之间还隔着宋代的北京大名府城。史料上说的御河泛滥地点是馆陶县，而非内黄县，似无法证明内黄县也必定牵连受灾。故从时间和地点两个方面看，仍然得不出当年三月，黄河发生水灾的结论。我为此又进一步查阅了地方志，如《嘉靖彰德府志》、《崇祯汤阴县志》、《乾隆汤阴县志》等，甚至还找不到宋时汤阴有水灾的记录。因此，就没有必要修改邓先生和我原来的论述。

二、岳母刺字的真实性。这是民间流传已久，且极富教育意义的故事。据一位先生在电话里谈及，说岳飞前妻刘氏改嫁，岳飞的后裔们尚能接受，说没有岳母刺字，他们就不能接受。其实，单纯从感情上讲，我又何尝愿意否认这个至今仍激发着中国人爱国精神的故事呢？但无奈的是岳飞孙岳珂所著的《鄂王行实编年》中就根本没有记述此事，《鄂国金佗稡编》卷9《遗事》仅存如下一段记事：

先臣天性至孝，自北境纷扰，母命以从戎报国，辄不忍。屡趣之，不得已，乃留妻养母，独从高宗皇帝渡河。河北陷，沦失盗区，音问绝隔。先臣日夕求访，数年不获。俄有自母所来者，谓之曰：“而母寄余言：‘为我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念也。’”乃窃遣人迎之，阻於寇攘，往返者十有八，然后归。先臣欣拜且泣，谢不孝。

由此可见，岳母虽是位普通农妇，却是深明大义，仅就此段记事而论，也足以令人崇敬。关于岳飞背刺“尽忠报国”四大字的记录，如今只见於《宋史》卷380《何铸传》，乃是在审问岳飞之际：

飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。

这表明岳飞背上的刺字已是年深月久。上引两条最原始的记载当然不能提供岳母刺字的证明。从情理上推断，岳母作为一个普通农妇，一般只怕不认字，而当时的刺字是一项专门的手艺。《水浒传》第八回说林冲被“刺配远恶军州”，“唤个文笔匠，刺了面颊”。第十二回说杨志被判刑，也“唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军”，表明宋时并非是任何人都能随便给人刺字。我写历史小说《靖康奇耻》，其实也是不忍心完全推翻岳母刺字的传奇故事，所以描写为姚氏的兄弟是刺字匠，姚氏特别请他刺字，这也不失为万不得已，而又较为合情合理的虚构。但一定要承认岳母刺字为信史，这只怕是强人所难了，总得尊重史料的客观性吧。

三、《满江红》词及其系年。对岳飞《满江红》词的真伪的争议，最初是在几位著名前辈学者中进行的。我的两位老师张政烺和邓广铭先生就各持针锋相对的议论。在大学时代，我怀着好奇心，向邓先生询问《满江红》词的真伪。邓先生说，现在《满江红》就是岳飞，岳飞就是《满江红》。他曾向夏承焘先生劝说，何必写辨伪的文字。他为此发表了两篇文章，特别是《再论岳飞的〈满江红〉词不是伪作》，ii又特意搜入《邓广铭学术论著自选集》中。依我的体会，邓先生当年的谈话，是强调《满江红》词确是充分地体现和抒发了岳飞的爱国情怀。人们可以对《满江红》词提出一些疑点，但如要断然判定为伪作，还是没有充分的证据，这在邓先生的文章中已作论证。在一次中央电视台的讲话中，我说非岳飞不能写此词，这实际上是来源于对邓先生谈话的体会。

但是，如果在宋人的记载中确是没有提到岳飞的《满江红》词，也不能不说是个缺憾。幸好又因已故前辈学者王云海先生寄赠郭光先生的《岳飞集辑注》，使我拜读到他的《岳飞的〈满江红〉是赝品吗？》。iii此文无疑是研究岳飞《满江红》词的最重要的新进展。南宋后期陈郁著《藏一话腴》，此书我也曾看过，使用的是《豫章丛书》本，并将有关文字编入《鄂国金佗稡编、续编校注》。但郭光先生则使用清沈雄《古今词话》卷上和康熙《御选历代诗馀》卷117中所引的《藏一话腴》文字，比之《豫章丛书》本，多了如下一段重要文字：

（武穆）又作《满江红》，忠愤可见。其不欲“等闲白了少年头”，可以明其心事。

这当然为判明岳飞《满江红》词的真伪，提供了十分有力的证据。郭光先生所作的详细论证，在此不必重复，感兴趣者可找来阅读。此外，清人潘永因《宋稗类钞》卷3《忠义》也有如下一段文字：

武穆家谢昭雪表云：“青编尘乙夜之观，白简悟壬人之谮。”最工。武穆有《满江红》词云：“怒髪冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐雠恨（应为‘胡虏’，乃出自清人篡改）肉，笑谈渇饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”

《宋稗类钞》是辑录宋代的各种笔记小说，分类编排而成书。此书卷3辑录的四条岳飞记事全未标明史料出处。但依今存载籍参对，第一条是抄自《朝野遗记》，第二条是抄自《枫窗小牍》卷下，第三条即以上引文，第四条是抄自《说郛》卷18《坦斋笔衡》。今查南宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷3《谢昭雪表》的前一句与此段引文几乎全同，唯有“最工”作“甚工”，开头多一“岳”字，可知上引第三条大致可判定为《鹤林玉露》的另一版本。岳珂《鄂国金佗稡编、续编》在南宋最后一版是端平元年（公元1234）。罗大经在《鹤林玉露》乙编自序中所说的写作年代是“淳佑辛亥”，即淳佑十一年（公元1251）。其成书年代与《藏一话腴》相近，都在端平元年之后，自然是反映了在《鄂国金佗稡编、续编》成书后的新发现。既然如今尚得以见到南宋后期有两处记载，《满江红》词确是岳飞所写，便无可疑者。

然而也许还有人对于在清人作品中转引宋人著述表示怀疑，似有必要谈一点个人的读书经验。在相当长的一段时间内，我对于明人，特别是明初尚能见到大量今人见不到的宋籍，是毫不怀疑的，最明显的例证就是《永乐大典》残本。但也有一种错误印象，似乎清人所能见到的宋籍，今人就都能见到。但随着一些研究工作的进行，此种错误印象必然得到纠正。清丁传靖所辑录的《宋人轶事汇编》自然是治宋史者不时翻阅的书，但按照史料原始性的原则，此书一般不能作史料引证，只能提供线索，再查宋人的原始记录。我见到此书卷3引元代的李有《古杭杂记》，有一首讽刺宋高宗养鸽的小诗，不料查阅了今存《古杭杂记》的各种版本，竟皆无此诗，故最后在《荒*无道宋高宗》一书定稿时，只能在第148页注中标明引自《宋人轶事汇编》。由此可见，在明清载籍中转引宋人著述，也应是扩大宋代史料搜索范围的一个不可忽视的方面。

但是，今人已不可能判定《满江红》词的确切创作时间。我在岳飞传记和历史小说中将此词系於绍兴四年（公元1134）克复襄汉，荣升节度使之后。宋时节度使是军人最重要的虚衔，可以比喻为如今荣获元帅军衔。岳飞决不是官迷，正如袁甫诗中引用百姓的评价：“儿时曾住练江头，长老频频说岳侯：手握天戈能决胜，心轻人爵只寻幽。”iv这位常胜将军决不会因荣升而沾沾自喜，相反，荣升只能使他更加强烈地关注山河一统的大业，心中念念不忘的是肩负的重任，今后修远而漫长的征程。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，用以反映他此时的心态，也许是最为恰当的。这是我系于此时的一点臆测，在现代史学研究中，只怕还是允许的。

岳飞另一阕《小重山》词，从词意判断，我在《鄂国金佗稡编、续编校注》第981页注中认为：“此词当写于绍兴八、九、十或十一年秋，反映岳飞反对降金乞和，有志莫伸之苦闷。”在传记和小说中则系于绍兴十一年（公元1141）被捕入狱之前，虽然不可能有十分确切的依据，但大致也是允当的。

四、《凤墅帖》续帖卷4的岳飞书简帖真迹。岳珂在《宝真斋法书赞》卷15《黄鲁直先王赐帖》说祖父“字尚苏体”，又在卷28《银青制札帖》中说，“先王笔法源于苏”，“先君（岳霖）受笔法于家庭，多用苏体”。这应是判断岳飞墨迹真伪的唯一依据。岳飞是军事家，虽然重视文化，留心翰墨，却不是书法家，若要推翻岳珂之成说，将苏东坡体之外的书法强加于岳飞，只怕很难说是一种科学的态度。

《凤墅帖》是一部南宋后期汇编的名人书法真迹，其中有三份岳飞书简，今珍藏于上海图书馆。《文物》1961年第8期刊登其影印件，本文不必再录其文字。前辈学者徐森玉先生就在此期《文物》发表《郁孤台帖和凤墅帖》一文，文中肯定：“《凤墅帖》中岳飞的笔迹是道地的苏东坡体。”但是我也注意到，邓广铭先生对此采取了更为谨慎的说法，他在《岳飞传》（增订本）第99页中说：“岳飞青少年期内未结翰墨因缘，其军营所发书简，必多由幕僚代笔。也许这书简中的三处签名是岳飞亲笔所写。”然而徐森玉先生既已鉴定此笔迹是苏东坡体，与岳珂之说相合，在别无参照的情况下，我们不妨采取宽处理的办法，认定三份书简是岳飞亲笔，这应是并不违背科学态度的。有了《凤墅帖》的真迹，我们就易于辨认传世岳飞墨迹的真伪了。

主要由丁亚政和沈立新两位先生编著的《岳飞墓庙碑刻》，v此书第42至44页所刊为《凤墅帖》中一份书简的碑文，并作解释。岳飞书简帖中的“拜”字系草书，《岳飞墓庙碑刻》释为“行”，我在《尽忠报国——岳飞新传》的图录中，据清人钱汝雯所编《宋岳鄂王文集》，亦释为“行”。蒙王春瑜先生指出，他询问了书法家，“拜”字的草书可以写成如此字形，当作“拜”，“行”字不通，今一并更正。岳珂《宝真斋法书赞》卷28《鄂国传家帖》录有岳飞书简十一帖，《凤墅帖》所刊之三帖，依目今所知，可算是《宝真斋法书赞》之外的三份仅存的真迹。

五、《致奉使郎中札》帖。《岳飞墓庙碑刻》第33至35页刊出此帖碑文，并作解释。碑文如下：

飞咨目，顿首再拜奉使郎中台座。即日伏惟使事丰暇，神明靖相，台候动止万福。比至豫章，获奉教益，不胜慰幸。归司衮衮多事，未果上状，以浼记室，良负愧怍。近来本军钱粮阙乏之甚，今专令干官张大夫见曾漕面恳，因行，略此候问，幸恕灭裂。不由参见，惟几为国保重，即膺峻擢，不宣。飞咨目，顿首再拜奉使郎中台座。

释文认为，“曾漕”之“曾”，疑为“尊”之误。据史籍记载，在绍兴三、四年之间，江南西路的“漕臣”，即“转运副使”是曾纡。vi可知“曾”字不误，特别在绍兴三年（公元1133）初，岳家军的钱粮一度十分缺乏。“干官”即是岳家军中的干办公事，亦称干办官。绍兴四年（公元1134），岳家军中有“武功大夫”、“干办官”张旦。vii书简中提及“干官张大夫”，可能即是此人。此帖的字迹显然与三份真迹有异，然而我们依据邓广铭先生的思路和论述，也不难看出，帖中两处“飞”的签名与前三份真迹相同。由此可知，此帖当是幕僚代笔，而由岳飞亲署两处“飞”字的书简。

六、《致观文相公札》和《与赵忠简书》两帖。《岳飞墓庙碑刻》第36至41页刊出两帖碑文。此处不必备录两帖全文。从内容看，似无可挑剔。宋时“相公”一词是宰执等高官的尊称，不能滥用。观文殿学士或大学士则是宰执罢免后，授此荣誉虚衔。前一帖既称“鼓励军士，直抵淮阴”，水之南谓阴，当是在绍兴四年冬援淮西时。另外的绍兴六年（公元1136）和十一年（公元1141）两次出兵，未能成援助之实，无此可能。清人考订为岳飞致李纲的书简。当时拥有观文殿职名者至少有李纲和朱胜非两人。朱胜非力荐岳飞复襄汉，亦非没有可能。后一帖既称“逆豫被废”，当在绍兴七年（公元1137）十一月刘豫伪齐政权垮台之后。信中批评赵鼎“迄无定算”，也可与后来岳飞说“相臣谋国不臧”viii相印证。但两帖的笔迹无论如何与真迹不同，即使是“飞”的签名也不相同，故难以判断为真迹。

七、宋高宗手诏的真伪。传世有宋高宗给岳飞手诏真迹一份，“卿盛秋之际”云云，又有其御押，时间为绍兴七年。其文字与《鄂国金佗稡编》卷2所载相同，我在《鄂国金佗稡编、续编校注》中依次编排为高宗宸翰四十四。宋高宗手诏的特点一是必须亲笔，宰执只能为他草拟，由他本人执笔定稿，二是一般还必须有御押。押是宋时流行的特殊的签名符号。ix从《鄂国金佗稡编、续编》看来，只有高宗宸翰一没有御押，可能是因为其时岳飞官位尚卑。给大将等的手诏，都是在军务紧张的非常时期，显示皇帝亲自下令的权威性。清人说宋高宗手诏可由“词臣代为”，是不对的。当然，宋代的诏是由词臣撰写的，这与手诏不同。岳珂编著《鄂国金佗续编》，第一卷是《高宗皇帝宸翰摭遗》，为宋高宗手诏，第二卷至四卷为诏，列为《丝纶传信录》之首，其规格、样式与手诏不同，前有“敕”字，读者自可对照。《岳飞墓庙碑刻》第69至81页刊出宋高宗诏达五份。其中之一即是上述手诏，但对照真迹，可知在勒碑之际，字行已作调整而增多。其他四份，《援淮西诏》碑文与《鄂国金佗稡编、续编校注》高宗宸翰八十一有一字之差，但从字迹和御押看，似为真迹，时值绍兴十一年。《趣进兵招捕诏》即高宗宸翰三，碑文有御押。《令赴行在诏》即高宗宸翰四，碑文无御押，而《鄂国金佗续编》卷1所载有御押。其发布时间均为绍兴三年。两碑文字迹相同，而与前两份碑文小异。依我之见，可能是反映了从绍兴三年到七年之后，宋高宗字迹之变化，x而后一碑文在摹刻时又漏落其御押。至于另一份绍兴六年《起复诏》碑文，末尾虽有“皇帝书赐岳飞”，字迹与真迹颇异，又无御押，在《鄂国金佗稡编、续编》中也得不到印证，无疑是赝品。

八、前后《出师表》等非真迹。我已发表了《传世岳飞书〈出师表〉系伪托》。xi主要提出两点理由，一是墨迹非真，乃是复述前辈学者的研究，二是从时间上看，按伪托《出师表》的自述，其时岳飞恰好正值自鄂州往临安的途中。后来见到一篇与我商榷的文稿，恕我直言，感到没有说服力，因为当时的岳飞不可能有分身术，也不可能如同现在乘飞机，半途即可改去南阳。在此还可以再举第三条理由，这也不是我的发现。清史专家王戎笙先生对我说，有人撰文，指出此件伪作犯了宋钦宗的御讳。古人十分强调避名讳的习俗。宋时科举考试程文中若犯皇帝御讳，是要黜落的。岳飞作为一个大臣，岂有犯御讳之理。如由幕僚张节夫执笔的《谢讲和赦表》，其中将汉代娄敬改写为“娄钦”。xii因为“敬”字犯宋太祖祖父赵敬御讳。南宋晚年，高斯得在奏中说：“君臣之间，相觌以货，相赂以利，此元、灵污浊之事，岂盛世所宜有哉？”xiii此处说的是汉桓帝和汉灵帝，但为了避宋钦宗的御讳，将“桓”改为“元”。但是，在伪作《前出师表》中，却依诸葛亮的原文，照样使用“桓”字。江南俗语说，满饭好吃，满话难说。但在此请恕我说一句满话，有了以上三条理由，任何企图证明此件书法为岳飞真迹的努力，只怕永远是徒劳的。

托名岳飞的遗物、遗墨之类，只怕今后还可能有新发现。2004年夏，我在三峡参观云阳张飞庙，不意看到庙中也有一份岳飞题词。粗略看来，似乎是仿《出师表》的笔迹，肯定不同于《凤墅帖》上的苏体。岳飞确是相当崇拜张飞，但载籍上也肯定找不出他曾专门去云安军拜谒张飞庙的记录。最近又见到一份岳飞为苏氏族谱的题词，其墨迹又不同于《出师表》，有一图章印“精忠报国”，无疑是讹传背刺此四字后之伪作。

九、传世的岳飞遗物、遗墨之类，有的可辨真伪，有的还难于甄别。例如《送紫巌张先生北伐》诗是伪作，一些前辈学者早已考订了。但是如另一阕《满江红》（遥望中原），就既不易确认，也不易否定。处理此类遗物、遗墨，邓广铭先生虽然没有对我说过什么，但两人写岳飞传记，都不摘录《满江红》（遥望中原）。可见实际上应是持同样的主意，就是宁缺毋滥。岳飞有足够的伟大，后世锦上添花式的美意，恰好成了画蛇添足般的累赘。我校注《鄂国金佗稡编》，在此书卷19除了原有的两诗一词外，只将《满江红》（怒髪冲冠）和《宾退录》所载一首七绝入注，而置其馀的据说是岳飞的诗词和一些文章于不顾，今后也不打算另作补注。

在结尾时，还想强调两点。第一，对传世的岳飞传奇和遗物，如果不加甄别，照单全收，就有悖于现代史学思维，因而说不上有科学性。即使我如此做了，也肯定会有人出面批评和驳正。第二，不论是政治，还是学问，一言堂都是完全错误的。以上发表的只是一家之言，欢迎人们批评和指正。只要出现有证据、有说服力的异论，我将随时准备修正错误，放弃己见。

满江红 的原文赏析

没有这个诗句，来源于《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”

黄龙府，今天吉林省长春农安县

农安古城。周长3．5公里，尚存门址残迹七处。《辽史》载：“龙州黄龙府本渤海扶余府，太祖平渤海还至此崩，有黄龙见（现），更名。”为辽军事重镇，设黄龙府都部署司，军事长官为兵马都部署。南宋抗金名将岳飞对部下所说“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”，即指此处。

据史料记载，农安古城始建于古夫余国，两汉时曾是夫余国的都城。隋为高句丽夫余城。到唐朝是渤海国的夫余府。辽灭渤海后，改名为黄龙府，并设黄龙县。关于黄龙府这个名字，有这样一段传说：公元926年（辽天显元年），辽太祖耶律阿保机率兵攻打渤海国，他们先占领了夫余城。正月，又长驱直入攻打渤海王城忽汗城（今黑龙江省宁安县东京城），渤海王投降。二月改渤海为东丹，改年号天显，改忽汗城为天福城。此后辽太祖又回师夫余城，并在这里住下养病。七月，辽太祖病重。某夜有一颗巨星落于太祖殿前。次日天刚亮，夫余城上空便有一条黄龙盘旋缭绕，身长一里多，浑身光芒四射，金光耀眼。后来黄龙钻进了太祖住的行宫，顿时紫气遮天，黑烟蔽日，经过一天时间才渐渐散去。不久太祖病故，终年55岁。从此辽将夫余府改为黄龙府。这段传说当然不足为信，只是为了神化辽太祖，但黄龙府之名确是由此而来。

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原文：

满江红·写怀

宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文：

我怒发冲冠，靠在栏杆处，一场急骤而来的雨刚刚停歇。抬头望眼，向着天空大声呼叫，豪壮的胸怀激动剧烈，三十年功绩名位成了尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华，白了少年头，独自悔恨悲悲切切！

靖康年的耻辱，尚未洗去。作为臣子的愤恨，何时才能泯灭！我只想驾御战车，踏破贺兰山敌人的营垒。壮士们打仗饿了就吃匈奴的肉，谈笑渴了就饮匈奴的血。我要重新，收复旧日国家的疆土，再回京阙向皇帝报捷。

赏析：

上片写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。开头五句“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。起势突兀，破空而来。胸中的怒火在熊熊燃烧，不可阻遏。

这时，一阵急雨刚刚停止，词人站在楼台高处，正凭栏远望。他看到那已经收复却又失掉的国土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒发冲冠”，“仰天长啸”、“壮怀激烈”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。

“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。

岳飞之怒，是金兵侵扰中原，烧杀虏掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飞之啸，是无路请缨，报国无门的忠愤之啸；岳飞之怀，是杀敌为国的宏大理想和豪壮襟怀。这几句一气贯注，为我们生动地描绘了一位忠臣义士和忧国忧民的英雄形象。

接着四句激励自己，不要轻易虚度这壮年光阴，争取早日完成抗金大业。“三十功名尘于土”，是对过去的反省。表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。

“三十”是约数，当时岳飞三十二岁。“功名”，即前面说到的攻克襄阳六郡以后建节晋升之事。宋朝以“三十之节”为殊荣。然而，岳飞梦寐以求的并不是建节封侯，身受殊荣，而是渡过黄河，收复国土，完成抗金救国的神圣事业。

正如他自己所说“誓将直节报君仇”，“不问登坛万户侯”，对功名感到不过象尘土一样，微不足道。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。是对未来的瞻望。“八千”是约数，极言沙场征战行程之远。

“云和月”是特意写出，是说出师北伐是十分艰苦的，任重道远，尚须披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虏廷”（《五岳祠盟记》），赢得最后抗金的胜利，上一句写视功名为尘土，这一句写杀敌任重道远，个人为轻，国家为重，生动地表现了作者强烈的爱国热忱。

“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。

“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这既是岳飞的自勉之辞，也是对抗金将士的鼓励和鞭策。词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。

“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”突出全诗中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。

从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。

既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。

词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。这首爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现的中华民族不敢屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。

创作背景

关于此词的创作背景，有多种说法。第一种说法：岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。第二种说法：公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。

此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了千古绝唱的名词《满江红》。第三种说法：《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。

我有啊，怎么发给你

评话：《岳飞传》 刘兰芳，王印权　一、农家子弟立志报国“大水来了！大水来啦！”人们狂喊着，乱窜着，纷纷向高处跑去。

大水急速地高涨着，整个永和乡乱成一团糟。原来是黄河在内黄决了口。那时的黄河河道尚未南迁，流经汤阴东邻内黄县。位于太行山东面的汤阴，地势低洼，当地有“城门楼上挂枯草”的古话。所以内黄一决口，河水就滚滚而来，冲毁庐舍，淹没了汤阴县无数田园。

在茫茫无垠的水面上，漂浮着一口大水缸。水缸里坐着一位妇女，满面的恐惧，手里紧紧地抱着一个未满月的孩子。那口水缸，在涛涛洪水中随着家具和乱叫的牲口一齐被大水冲向东去，直漂了一天一夜，最后靠近一块高岗，被打捞物什的老百姓救上了岸，那年轻妇女和婴儿才幸运地保全了性命。

不久，洪水退去了，那妇女和婴儿才回到了自己的家乡相州汤阴县(今河南汤阴县)。

那婴儿就是南宋名震千古的民族英雄岳飞，而那妇女就是他的母亲姚夫人。生下来还没有满月的岳飞就经历了这样一场不平凡的遭遇。

岳飞生于北宋徽宗崇宁二年(1103 年)二月十五日。他刚生下来时，恰巧有一只大鸟从屋顶上飞过，因此，他的父亲岳和就给他起了个单名叫飞，又给他取了个字叫鹏举。

岳和这一家，本是个自给自足的中等农民家庭，自从遭受了这场无情的水灾，家产损失极其严重，从此沦为佃户，全家陷入了困境之中。

几年以后，岳飞家添了一个弟弟岳翱，家计更加艰难，因此岳飞在童年时期就跟着父亲参加田间劳动，常常到野地里去打柴割草，帮助家里做些杂活。自幼的艰苦生活，磨炼了他不辞辛劳、刚毅顽强的性格，也使他从小就较深切地体会到劳动人民的疾苦。

岳飞的父亲岳和重义气，为人善良、忠厚。尽管家里的生活景况不好，但看到同里近邻家谁家有难，他宁可自己节衣缩食，也要济人之困热情相帮。父亲的这种美德，给少年时代的岳飞留下了深刻的印象，影响了他一生的德行。

岳和夫妇在临近绝育之年，喜得两个男孩，但是，他们绝不放纵孩子，而是“鞠育训导”，既有温暖的抚爱，又有严肃的管教。姚母作为慈母，更是深明大义，克尽己责。因家境贫寒，岳飞无法像一般的孩子那样进书塾念书，略通文字的岳母就手把手地教岳飞识字，没钱买纸笔，岳母就想出一个省钱的法子，即让岳飞找来一畚箕的沙子，一根小木棍，用小棒子在沙子上练字，这样写满后将字迹抹平，又可重复使用。

家境贫穷得买不起蜡烛，在白天辛劳之后，岳飞就靠烧白天拾来的树枝败叶发出的火光，看书识字，以至通宵不寐。岳飞天资聪颖，记忆力很强，又有持久不懈的顽强毅力，所以进步非常快。由于他爱思考，注意领会书中要旨，通过刻苦自学，对《孙吴兵法》、《春秋左氏传》等兵书、经书中的战略、战术思想，有了一个初步的了解。

周同是岳飞的同乡人，他在书塾教书，文武双全，德行兼备，他曾收无钱入学的岳飞为徒，精心传授岳飞知识和武艺，并教给岳飞做人的道理，在他的教导下，岳飞在原来基础上又有了很大的提高。

周同箭术极其高明，又非常爱惜人才，他看出岳飞很有发展潜力，便将自己的技艺悉心传授给这个谦恭有礼、天资聪颖的徒弟。由于长期的艰苦劳动，岳飞受到了很好的锻炼，他身体结实，力气很大，小小年纪就拉得开300 斤的硬弓，名震乡里。在周同老师精心指导下，岳飞经过勤学苦练，终于达到了能左右开弓、箭无虚发的地步。一次，周同召集门生比试武艺，他率先连发三箭，三箭命中靶上，岳飞引弓一发，射断了周同的一枝箭矢，接连两箭，又正中靶心。

周同十分惊讶，对岳飞更加器重。他把自己珍爱的两张弓惠赠给岳飞。不久，周同病故。岳飞十分悲痛。

为了报答师傅的恩情，每逢初一、十五，岳飞都要买点酒、肉作为供祭品，拿到周同墓前祭奠。有时手头缺钱，岳飞便把衣服拿去典当。

在祭奠时，岳飞用周同所赠之弓连发三矢，然后酹酒，埋祭于墓侧。天气越来越冷，岳飞身上的衣服却越来越少。他父亲很奇怪，疑心儿子结交上不好的朋友，便悄悄地观察岳飞的举动，终于发现岳飞典衣祭墓一事。父亲问他为何这么做，岳飞答道：“周君对儿情意特别深厚，惜孩儿在周师生前未及谢恩，他死后，谨借朔(初一)、望(十五)扫墓以寄托我的哀思。连射三箭，以示不忘武艺精熟之所由。”听了这番肺腑之言，岳和十分感动。

他深情地抚摸着儿子道：“当将来国家用上你的时候，能为国殉难吗？”岳飞毫不迟疑地应声道：“只要父亲大人支持我以身许国，何事不可为！”岳飞又向一个名叫陈广的人学习枪法，击枪技术也学得十分高超，全县没有人能够敌得过他。

随着岳飞弟兄的长大成人，由于种种原因，岳家的生活愈过愈艰难。

政和七年(公元1117 年)，相州发生涝灾，“夏雨频并”，收成锐减，农民在没法维生的情况下，只能典卖土地，或者借高利贷，最后只是使自己的经济状况更加恶化。岳飞的父亲抱孙心切，为岳飞张罗婚事，于政和八年娶了一个刘姓女子，一年以后，岳飞的长子岳云诞生。

喜事临门，而岳家的经济负担更加沉重了。于是新婚不久的岳飞，虽然万分依恋鬓发苍苍的老父和母亲，却不得不同他们告别，眼里噙着泪水，背井离乡，外出谋生。当年他还不足20 岁。但是不到一年，他的父亲岳和病死，岳飞又回到家乡，担负起全家生活的重担。

长期的农村生活，使岳飞具有刚直、朴素的性格。

他爱土地，爱家乡，因此也热爱祖国。

后来，岳飞做到大将军，他常常打胜仗，能够吃苦耐劳，了解人民爱些什么，恨些什么，这些都同他青少年时期的生活和锻炼有着密切的联系。

二、为国效命四次投军岳飞的青年时代，正遇上北宋政治上最黑暗的时期。十二世纪的开头25 年，正是宋徽宗赵佶在位的时代。宋徽宗是个荒*奢侈的皇帝，他处理军国大事的昏庸，和其在音乐、绘画、书法，棋艺、诗词等方面的才华，融合于一身。他宠信“六贼”蔡京、童贯、王黼、梁师成、李彦及杨戬、高俅等人，朝政十分腐败。这些贪官污吏为了满足自己的荒*挥霍，巧立名目，建立“应奉局”、“西城括田所”、“御前生活所”等专事搜刮民脂民膏的机构，弄得民不聊生，怨声载道。各地农民纷起反抗，北宋政权摇摇欲坠。

这时，北方女真族崛起。女真族原居住在我国东北松花江流域和黑龙江下游一带。他们起初过着半渔猎半农耕的生活。十二世纪初年，一个女真部落的首领阿骨打统一了分散的各部女真。女真族的力量强大起来。1115 年，阿骨打建立了金朝。以后，金的势力不断扩张，一直发展到黄河流域，且屡屡打败北方的辽国。北宋政府为了转移人民的视线，缓和国内的阶级矛盾，异想天开，企图利用金国的力量，收回被辽国占领的燕云十六州。宣和二年(1120)，宋与金订立了“海上之盟”。盟约规定：宋、金夹击辽国，然后宋出兵攻占燕京、燕云十六州归宋，而宋贡辽的岁币得如数送金。1122 年，金军按约出兵，迅速攻下了辽国的中京大定府。在金国的催促下，北宋朝廷派童贯领兵十万“巡边”，督师攻打燕京，并派参议官刘（韦合）在河北招募“敢战士”。少年立志以身许国的岳飞，慨然应募，第一次从军。

刘（韦合）在检阅应募者时，很快地看中了这个青年。岳飞头颅颇大，方脸大耳，眉宇开阔，眉毛较短，双目炯炯有神。身材中等偏高，极其壮实，生就一副雄纠纠的勇士气概。刘（韦合）同他谈话时，岳飞申诉了自己誓死保卫乡土、坚决抗击辽军的决心，刘（韦合）当即任命他为小队长。

但是当时辽军没有，也不可能乘胜攻宋，于是刘（韦合）就用这支队伍来对内进行镇压。当时相州有一支农民起义军，他们屡败官军，号称“剧贼”。岳飞主动向刘（韦合）请求带兵前往剿匪，带领步、骑战士200 名，星夜赶到相州。他在摸清游寇陶俊、贾进和的实力以后，故意让游寇将30 名士兵装扮的行商劫进营中，又乘夜间设伏兵百余人于山下。这一诈一潜，终将众喽罗一举击败，陶、贾二人当场被擒获。岳飞初次上阵，就表现出了一定的军事指挥才能，凯旋之后，因功补承信朗。不久，其父病故，岳飞急忙奔回汤阴守丧。后来，朝廷下令解散“敢战士”，岳飞的第一次从军经历便结束了。

守丧期间，岳飞在故相韩琦后裔昼锦堂韩家做过守门院的庄客。他倚仗高超的箭术，能为韩府保要解危，深得主人赏识，因此，他被允许借阅韩府所藏书籍。

在岳飞守丧这三年间，宋金关系逐步恶化。金军不战而克燕京后，将燕京掠夺一空，并以索取100万贯“燕京代税钱”的高昂代价，将空城燕京及其附近地区归还宋朝。更严重的是，金贵族由此看到了宋政府的无能，虎视耽耽，转而伺机准备灭宋。而北宋君臣却陶醉于“收复燕云”的虚假胜利之中。岳飞虽身在草野，目光却注视着国家的安危，为国家的生死存亡深感焦虑。

不祥的战争风云，笼罩在宋朝臣民的头顶之上。

人民流离失所，生计艰难，因此许多盗匪、流寇纷纷起来，打家劫舍，危害百姓。岳飞武艺高强的名声在家乡传得很广，因此有的人竟来请岳飞去做“山大王”，但岳飞都义正严词地拒绝了。岳飞热爱祖国，热爱人民，从小练就一身武艺，只是为了忠君报国，因此他决不会放弃一生的原则去为害人民。岳飞的母亲虽然只是一个普普通通的农村妇女，但是她心胸开阔，深明大义，亦非常爱国。因此当她知道岳飞拒绝为寇这件事后，深感欣慰。一天，她把岳飞叫到跟前，对儿子说：“儿啊，在这件事上你做得很对，为娘的感到很高兴。但是，这并不能代表说今后你就不会为别的诱惑所打动，所以娘希望你一直都将一句话铭刻于心，做到一生无愧于心。”岳母叫儿媳刘氏捧来针线，让岳飞脱下衣服，转过身背对着岳母双膝跪下。岳母用笔醮墨，郑重地在岳飞的背上写下“精忠报国”四个大字，然后用针线一针一针地往皮肤上绣。岳飞明白了母亲的用心，咬着牙关忍着痛，一动不动地跪在地上，任凭豆大的汗珠滑下来。当最后一笔终于刺成时，岳母的脸上已爬满了泪花，母子同心，每一针都同刺在慈母心上一般啊。

这就是流传至今的撼人心扉的“岳母刺字”，岳母的一番苦心是要让岳飞记住这一生都不要背叛国家，背叛民族，而应尽自己的全力去报效国家和人民。岳母的苦心没有白费，岳飞用一生的行动来实践了这四个字。宣和六年(1124)，忧国为怀的岳飞，毅然告别堂上老母和家中妻儿，第二次从军，投入了河东路平定军。这一年，岳飞22 岁。

1125 年(徽宗宣和七年)，金朝统治者向北宋发动了大规模的进攻。金东路军由都统帅斡离不率领，一口气打到了黄河边。宋徽宗皇帝赵佶吓得连皇帝也不做了，匆匆下了一个“罪己诏”，就把皇帝的位子让给他的儿子赵桓。赵桓就是钦宗，用靖康作年号。

金军渡过黄河，围困京师33 天，由于东京留守李纲和京师军民英勇地进行了京都保卫战，金军搜括了一番后，于靖康元年(1126)二月北撤了。

西路金军由副统率粘罕率领，进攻太原。太原军民英勇抵抗，使金军不能靠近太原城池，阻滞了西路金军的入侵。

岳飞的平定军投入了保卫太原的战斗。在他的率领之下，打了金兵一个措手不及。金兵未及调动重兵，寿阳、榆次便被攻克。岳飞因功被提拔为“ 进义副尉”。后来金军重兵反扑，在太原前线，宋金双方展开了激战。由于宋援军失期不至，陕西老将种师中部粮尽援绝，为金军所击溃。解救太原之围的战斗失败了。当宋军溃散时，岳飞于夜间渡河时不慎丢失了“告身”(任命文书)。岳飞又一次离开了队伍，回到了相州。

这一年秋天，金军攻下了坚守达八九个月之久的太原。太原宋城军民全部壮烈牺牲，在抗金史上谱写了悲壮的一页。

太原陷落后，宋朝的军事形势已经非常严峻了。

许多爱国之臣上奏折，主张退而积蓄力量，以图收复失地。然而钦宗并不采纳，他的主要对策还是不断地遣使求和。靖康元年十一日，闰十一月，金军攻陷京师开封。在大肆搜刮京师金银财宝之后，靖康二年(1127)四月，金军把徽宗、钦宗，连同宗室、后妃、百官、工匠等三千多人俘掠北去，开封的金帛、宝货，朝廷的文物、图册也被洗劫一空。北宋王朝至此覆亡。这就是历史上所谓的“靖康之耻”。

在金军攻陷京师之前，钦宗命赵构为天下兵马大元帅，令速领兵入京师。京师失陷后，十二月，康王赵构，在磁州(今河北磁县)守臣宗泽等扶持下，于相州(今河南安阳)正式开大元帅府，打出了抗金旗号。

在国家危亡之秋，岳飞毅然投奔相州大元帅府的勤王之师。这是他第三次从军，过去两次当兵，其实都是因为生计所迫，而现在第三次从军，却是一个自觉的爱国者。岳母姚氏明知战争风云险恶，此去凶多吉少，但她深明大义，毫不犹豫地勉励儿子“从戎报国”。

岳飞记取母亲的教导，含泪告别了随时都可能陷入敌手的老母、妻儿，从此南征北战，再没有回过故乡。

岳飞的上司枢密官刘浩，命令岳飞去收编一支以吉倩为首领的起义军。在一天傍晚，岳飞只带领4 名骑兵到吉倩营寨，劝他们参加抗金。

吉倩等人表示愿意归顺，但又顾虑会被金府杀害，岳飞再三作了保证。

不料有个人猝然向岳飞猛扑过来。岳飞眼明手快，顺势把那人打倒，立刻拔出剑来准备搏杀。这一下把其余的人都给镇住了。吉倩终于表示降服。最后，岳飞带领这380 人的流寇回到军中，他们成了岳家军的基本人马。岳飞的奇袭，得到了大元帅赵构的赏识，但是，岳飞并没有因此得到重用，仅补了个“ 承信郎”小官。接着，在侍卸林一仗，杀金军枭将，转保义郎。又有一次，岳飞带领兵士在黄河南岸操练，那是在一个寒冷的冬天，大雪纷纷，连黄河都冰冻了。兵士们正在认真操练，突然岳飞发现大队金兵骑着马，踏着冰，从河对岸飞奔过来，势头很猛。岳飞沉着地对部下说：“敌人虽然众多，但是还不知道我们的虚实。乘他们喘息未定的时刻，大家来痛击他们！”说罢，他跳上马背，带头向金兵冲去。一个金将飞马舞刀而来，岳飞抢先迎击，一刀砍进他的肌肤一寸多，又抽出刀来，砍下脑袋。战士们随着奋勇战斗，把金兵打得大败。这一战，岳飞和他的部下获得战马几百匹。

但是岳飞这一支队伍的零星战斗，虽屡有小胜，却无法改变抗金大局。赵构当了大元帅后，深怕树大招风，引惹敌人，汪伯彦也竭力怂恿他逃跑。两人经过密谋，决定先派刘浩领兵南下滑州，扬言要解开封之围，迷惑金军，掩护自己逃遁。赵构和汪伯彦在十二月十四日出发时，仍然对军士隐瞒真相，诡称南下汤阴，但是，实际的行军路线却是出相州北门，往临漳(今属河北)方向进发，采取的是避开金军的逃跑路线。

赵构和汪伯彦等人一路，不打旗号，悄悄地移军东平、济州(今山东巨野)，直到北宋灭亡，也未向京师推进一步。

岳飞怀着南下解放开封的满腔热枕，但作为低级军官，并不了解元帅府的内幕，也不了解大元帅的卑怯心机。眼看救援开封的计划已落空，虽然不明不白，却不得不跟随着前往大名府。岳飞根本料不到，这次随军远行，与故乡竟成永别。赵构逃走后不久，金军包围了相州，岳飞的家乡汤阴县也沦陷了。

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岳飞写的诗词

岳飞字鹏举 为南宋抗金英雄，带领岳家军多次击败金军 其诗词多是表达强烈的爱国之情，其诗词大气磅礴，尽显豪放派词风，比较着名的两首词 满江红和小重山

《满江红》

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

《小重山》

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知心少，弦断有谁听？

岳飞都写了哪些诗

岳飞的孙子岳珂《鄂国金佗稡编·鄂王家集》收录的岳飞诗文有律诗《题翠岩寺》、《寄浮图慧海》,词《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》,题记《五岳祠盟记》、《广德军金沙寺壁题记》、《东松寺题记》、《永州祁阳县大营驿题记》宋人赵与时《宾退录》还收有岳飞绝句《题青泥市寺壁》《满江红·怒发冲冠》一词在南宋晚期的《藏一话腴》、《鹤林玉露》中都有记载,此词从明代开始广泛流传此外流传下来的岳飞诗词还有《满江红·登黄鹤楼有感》、《池州翠微亭》、《过张溪赠张完》、《题雩都华严寺》、《宝刀歌书赠吴将军南行》、《题骤马冈》、《题鄱阳龙居寺》等

《题翠岩寺》

秋风江上驻王师,暂向云山蹑翠微

忠义必期清耳水,功名直欲镇边圻

山林啸聚何劳取,沙漠群凶定破机

行复三关迎二圣,金酋席卷尽擒归

《寄浮图慧海》

湓浦庐山几度秋,长江万折向东流

男儿立志扶王室,圣主专师灭虏酋

功业要刊燕石上,归休终伴赤松游

丁宁寄语东林老,莲社从此着力修

《题青泥市寺壁》

雄气堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇

斩除顽恶还车驾,不问登坛万户侯

《池州翠微亭》

经年尘土满征衣,特特寻芳上翠微

好水好山看不足,马蹄催趁月明归

《过张溪赠张完》

无心买酒谒青春,对镜空嗟白发新

花下少年应笑我,垂垂赢马访高人

《题雩都华严寺》

手持竹杖访黄龙,旧穴空遗虎子踪

云锁断岩无觅处,半山松竹撼秋风

《宝刀歌书赠吴将军南行》

我有一宝刀,深藏未出韬今朝持赠南征使,紫蜺万丈干青霄

指海海腾沸,指山山动摇蛟鳄潜形百怪伏,虎豹战服万鬼号

时作龙吟似怀恨,未得尽剿诸天骄蠢尔蛮蜑弄竿梃,倏聚忽散如群猱

使君拜命仗此往,红炉炽炭燎氄毛奏凯归来报天子,云台麟阁高嶕峣

噫嘻!平蛮易,自治劳,卒犯市肆,马躏禾苗将眈骄侈,士狃贪饕虚张囚馘,妄邀金貂

使君一一试此刀,能令四海烽尘消,万姓鼓舞歌唐尧

《题骤马冈》

立马林冈豁战眸,阵云开处一溪流

机舂水沚犹传晋,黍秀宫庭孰悯周

南服只今歼小丑,北辕何日返神州

誓将七尺酬明圣,怒指天涯泪不收

《题鄱阳龙居寺》

巍石山前寺,林泉胜复幽

紫金诸佛相,白雪老僧头

潭水寒生月,松风夜带秋

我来嘱龙语,为雨济民忧

《从驾游内苑应制》

敕报游西内,春光霭上林花围千朵锦,柳捻万株金

燕绕龙旗舞,莺随凤辇吟君王多雨露,化育一人心

《归赴行在过上竺寺偶题》

强胡犯金阙,驻跸大江南一帝双魂杳,孤臣百战酣

兵威空朔漠,法力仗瞿昙恢复山河日,捐躯分亦甘

《送轸上人之庐山》

何处高人云路迷,相逢忽荐目前机偶看菜叶随流水,知有茅茨在翠微

琐细夜谈皆可听,烟霏秋雨欲同归翛然又向诸方去,无数山供玉麈挥

《题池州翠光寺》

爱此倚栏干,谁同寓目闲轻阴弄晴日,秀色隐空山

岛树萧疏外,征帆杳霭间予虽江上老,心羡白云还

《诔适斋先生》

南渡已三纪,衣冠今几存伤心失故老,回首望中原

去国权臣力,捐躯圣主恩致君尧舜日,衷意托空言

《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

昨夜寒蛩不住鸣惊回千里梦,已三更起来独自绕阶行人悄悄,帘外月胧明

白首为功名旧山松竹老,阻归程欲将心事付瑶琴知音少,弦断有谁听

《满江红·怒发冲冠》

怒发（髪）冲冠,凭栏处、潇潇雨歇抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈三十功名尘与土,八千里路云和月莫等闲、白了少年头,空悲切!

靖康耻,犹未雪臣子恨,何时灭驾长车踏破、贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血待从头、收拾旧山河,朝天阙!

《满江红·登黄鹤楼有感》

遥望中原,荒烟外、许多城郭想当年、花遮柳护,凤楼龙阁万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作到而今、铁骑满郊畿,风尘恶

兵安在膏锋锷民安在填沟壑叹江山如故,千村寥落何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛却归来、再续汉阳游,骑黄鹤

题记《五岳祠盟记》、《广德军金沙寺壁题记》、《东松寺题记》、《永州祁阳县大营驿题记》属于短文,此处不列出

岳飞抒写的古诗词和诗句

#诗词鉴赏# 导语岳飞虽出身行伍，但自幼受到良好的中国传统教育，勤奋好学，文武双全。下面 就给大家分享下岳飞抒写的古诗词和诗句，欢迎阅读！

篇一岳飞抒写的古诗词和诗句

　《题翠岩寺》

　秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。

　忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。

　山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。

　行复三关迎三圣，金酋席卷尽擒归。

　《送轸上人之庐山》

　何处高人云路迷，相逢忽荐目前机。

　偶看菜叶随流水，知有茅茨在翠微。

　琐细夜谈皆可听，烟霏秋雨欲同归。

　翛然又向诸方去，无数山供玉尘挥。

　《寄浮图慧海》

　湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。

　男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。

　功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。

　丁宁寄语东林老，莲社从此着力修。

　《池州翠微亭》

　经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。

　好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

　《满江红·写怀》

　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

　《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

　昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

　白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

　《满江红·登黄鹤楼有感》

　遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，钱骑满效几，风尘恶。

　兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

　《题青泥市萧寺壁》

　雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。

　斩除顽恶还车贺，不问登坛万户修。

　《满江红·登黄鹤楼有感》

　遥望中原，荒烟外、许多城郭。

　想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

　万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

　到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

篇二岳飞抒写的古诗词和诗句

　《池州翠微亭》

　经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。

　好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

　《送紫岩张先生北伐》

　号令风霆迅，天声动北陬。

　长驱渡河洛，直捣向燕幽。

　马蹀阏氏血，旗袅可汗头。

　归来报明主，恢复旧神州。

　《过张溪赠张完》

　无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。

　花下少年应笑我，垂垂羸马访高人。

　《题池州翠光寺》

　爱此倚栏干，谁同寓目闲。

　轻阴弄晴日，秀色隐空山。

　岛树萧疏外，征帆杳霭间。

　予虽江上老，心羡白云还。

　《题骤马冈》

　立马林冈豁战眸，阵云开处一溪流。

　机舂水沚犹传晋，黍秀宫庭孰悯周？

　南服只今歼小丑，北辕何日返神州？

　誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。

　《归赴行在过上竺寺偶题》

　强胡犯金阙，驻跸大江南。

　一帝双魂杳，孤臣百战酣。

　兵威空朔漠，法力仗瞿昙。

　恢复山河日，捐躯分亦甘。

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