讲古诗词讲得好的老师(重温最美古诗词读后感)

讲古诗词讲得好的老师

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1.于丹是不是讲古诗词的好老师

于丹是讲古诗词的好老师。

于丹 ，是一位中国当代知名文化女学者。北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。

著名电视策划人，被誉为中国电视业的"军师"。中共党员，北京市政协委员，中共十八大代表。

人物评价精英和平民之间的桥著名哲学家、《论语今读》作者李泽厚在谈到于丹对普及经典所作的贡献时，说到：“于丹是精英和平民之间的一座桥”，于丹的古典今读，可以说是完成了众多国学家的一个心愿，即让经典走近时代，贴切人心，发挥其应有的道德教化、启发民智的作用——她不但做到了，而且做得很成功。她让经典走出象牙塔中华传统文化精妙绝伦，先贤思想如不能教化天下，则流于孤芳自赏；传统经典如不能为今日所传习，则实于丹教授接受日本首相福田康夫会见为世人的巨大损失。

于丹教授将生动的哲理故事与深刻的个人感悟相结合，使得古典文化中饱含着的朴素的真理，穿越时空将今人的心灵唤醒，推动现时代人格的完善、社会的和谐。北京大学哲学系教授、中华孔子学会会长汤一介说：社会需要更多于丹这样的学者，让经典走出象牙塔，以大众最能接受的方式传播出去，惠泽社会和人民！她为国家部委各大机关、高校、解放军部队、大型企业、公安干警等作的千余场传统文化讲座，在现代社会以及东西方不同的文化环境中进行中华传统文化的普及与熏陶，发挥到了极致！踏遍千山，源于她坚守着对中华传统文化的一份真诚热爱，举重若轻，因为她关注着普罗大众最真实的生活方式与文化自由。

于丹教授对于传承和弘扬亚洲传统优秀文化做出了杰出的贡献。

2.语文老师要让讲古诗词,要求是高考可能考到的（名气大又没有学过

1 安不忘危，盛必虑衰。（《汉书》）

2 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐·李白·梦游天姥吟留别）

3 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？（李白）

4 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。（唐·杜甫·闻官军收河南河北）

5 百川东到海，何时复西归？（《短歌行》）

6 百年光阴，如驹过隙。（选自《增广贤文》）

7 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（杜甫）

8 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

9 本是同根生，相煎何太急。（三国·曹植·七步诗）

10 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫·寄本十二白二十）

11 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（唐·白居易·琵琶行）

12 博观而约取，厚积而薄发。（宋·苏轼）

13 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

14 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

15 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

16 不愤不启，不悱不发。（论语·述而）

17 不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

18 不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）

19 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。（唐·李贺·南国）

20 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）

20 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋·陶渊明·五柳先生传）

21 不入虎穴，焉得虎子。（后汉书·班超传）

22 不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁）

23 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（元·高明·琵琶记）

24 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（明·王冕·墨梅）

25 不以规矩，无以成方园。（孟子）

26 不以物喜，不以己悲。（范仲淹）

27 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐·贺知章·咏柳）

28 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐·罗隐·蜂）

29 采菊东篱下，悠然见南山。（东晋·陶渊明·饮酒）

30 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

31 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝·刘勰·文心雕龙）

32 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（唐·白居易·琵琶行）

33 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐·王维·观猎）

34 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

35 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

36 柴门闻狗吠，风雪夜归人。（唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人）

37 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（南朝·王籍·入若耶溪）

38 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐·李白·行路难）

39 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

40 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）

3.我们老师让讲诗,讲哪首比较好呢

1长歌行》：“青青园中葵，朝露待日 。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至， 黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”

劝人立志的。《神童诗》：“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”宋?真宗《劝学文》：

富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前读！

王安石《劝学文》

读书不破费，读书利万倍。窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。

劝勉刻若勤学的：

宋代诗人刘过也写过一道题为《书院》的“劝学诗”：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多 ，会有岁稔时。”该诗是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

劝勉讲究学习方法的：

唐、宋“八大家”之首的韩愈写过一首“劝学诗”：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”。诗中向我们提出治学上的四人重要方面：多读、深思、虚心、躬行（身体力行）。

宋代陆九渊也曾写过一首题为《读书》的诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒争匆、慌忙，要贯彻“涵泳”（细心体会、琢磨、推敲的意思），这确是经验之谈。

关于惜时的：

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

关于学习体会的：

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

关于学习乐趣的：

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春

2有两首词我认为更好

满江红

年代：宋 作者：陈之贤

人物英雄，更独抱、无双才气。年正壮，文章武略，尽曾留意。

破胆欲凭胸内甲，清原宴启舟中誓。笑区区、燕雀不能知，青云志。

封侯貌，神人比。社下手，须荣试。况相门出将，君家常事。

斗印垂金他日贵，寿杯浮玉今朝醉。看年年、南极倍明时，春明媚。

迁莺

年代：唐 作者：韦庄

街鼓动，禁城开，

天上探人回。

凤衔金榜出云来，

平地一声雷。

莺已迁，龙已化，

一夜满城车马。

家家楼上簇神仙，

争看鹤冲天

4.歌颂老师的古诗

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。（出去不祥） 1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

4、教师的春风，日日沐我心。 5、一位好老师，胜过万卷书。

6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

8、一日为师，终身为父。 9、片言之赐，皆我师也。

10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。 14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。

15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。

正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。

适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。 我的老师，这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠 廿O、天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。 半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。

2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。

3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。 狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。 5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。

汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。 6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。

挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。

参考资料：

《诗词三百首》，作者：白玉 回答者：胶南玉娇龙商会 - 试用期 一级 10-9 22:30 绿野堂开占物华， 路人指道令公家。

令公桃李满天下， 何用堂前更种花。 回答者：昔闻心蕊 - 秀才 二级 10-10 13:55 ，自己去找吧，懒得在这里打字，就是"无论平地与山尖。

."那首 回答者：wangshuqin0514 - 举人 五级 10-10 14:34 廿O、天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。

半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。 2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。

天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。 3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。

5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。 汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。

6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。 挥洒旷世奇才。

5.形容老师的古诗词

诗词名句：

1.落红不是无情物，化作春泥更护花《己亥杂诗》

2.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》

3.随风潜入夜，润物细无声《春夜喜雨》

4.桃李不言，下自成蹊《史记·李将军列传》

5.一日为师，终身为父《鸣沙石室佚书》

6.令公桃李满天下，何用堂前更种花《奉和令公》

7.鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花《对联》

8.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持《新竹》

名言：

1、师者，所以传道授业解惑也。——唐.韩愈《师说》

2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿

3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

4、君子隆师而亲友。——《荀子·修身》

5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋·劝学》

6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋·劝学》

7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子·劝学》

9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》

11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》

13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

重温最美古诗词读后感

送于丹移家洺州原文：

忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。耕者求沃土，沤者求深源。彼邦君子居，一日可徂迁。念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。羸马不知去，过门常盘旋。会当为尔邻，有地容一泉。 诗词作品： 送于丹移家洺州 诗词作者： 唐代 王建 诗词归类： 传说、故事

正本清源—浅谈古诗词鉴赏与写作（一）

当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是我帮大家整理的重温最美古诗词读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

中国是一个历史悠久的古国，有着上下五千年的历史，孕育了我国博大精深的传统文化。中国的传统文化，形式不拘一格，都有自己深远的发展过程。我最感兴趣的就是中国的古诗词。

我读过著名学者于丹的著作《重温最美古诗词》。在书中，作者通过大自然的风景，引出与之相关的古诗词，并作出对古诗词的理解和个人看法。全书语句流畅、优美，处处散发着诗意，体现了作者对人生的感悟和释怀。

“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”

这是书中正文开篇的第一首诗，是唐代诗人白居易的名作《长恨歌》中的一句。通过作者对诗句的解读，我仿佛身临其境，看到了唐玄宗离开皇宫前的安然、喜乐，再到安史之乱爆发，唐玄宗离开皇宫后的怅然。只是短短几字，表现出了景物背后的苦楚。虽然唐玄宗的皇宫没有变，但这种物是人非，今非昔比的落差感，使人感受到的只有无限的.凄凉和悲哀。

我读过李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》。当看到诗中末尾那句“我醉君复乐，陶然共忘机。”我眼前一亮：陶然而乐，忘却心机，这是一种多么高深的精神境界啊！世人称李白为“谪仙”，不错的。李白一生，潇洒自在。他在他自己的世界中奔走四方，有“愿为腰下剑，直为斩楼兰”的志气，也有“天生我才必有用”的情怀，所以说李白是一个真正有才气的人。作者在书中写到：“才气，不就是气场托起来的才华吗？没有气，才华怎么能流动起来呢？一个人只有才没有气，一片死气沉沉，就是死才华，呆板僵硬，没有神采。”而李白有着“拂剑朝天去”的潇洒，有“横戈探虎穴”的梦想，又有这“陶然共忘机”的心境。这不正是他的气概吗？

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

这是李商隐《锦瑟》中的一句，也是全书结尾的一句。当读到这句诗时，让人不住发问：瑟为什么会有这么多弦呢？也许当一个人有着无数心事，才会如此发问吧。锦瑟有着这么多的弦，是因为这一弦一柱都系着太多太多的回忆。心事如此之多的诗人，隔着似水的流年，回望过往的时光，泪水不住地凝成了诗行。这些思绪和迷离的幻像如同那繁琐复杂的锦瑟，不知何以缘起，更不知何以缘灭。

作者于丹在书中写道：“为什么诗意好像离我们的生活远了呢？不是明月变了，不是诗意变了，变化的只是我们的心，只是那份悲天悯人的情怀远了而已。”是啊，如今我们的生活水平在不断提高，街道上车水马龙，川流不息，有时天空上的灰色代替了湛蓝，还有多少人会抬头望望寂寥已久的明月，举杯与月畅饮，小酌或酩酊，像年少时不知惆怅地开怀一笑呢？

我喜欢这种在诗海畅游的感觉，在笔墨香气中体会纳兰“当时只道是寻常”的深情款款；体会李煜“剪不断，理还乱”的惆怅；体会李清照“才下眉头，却上心头”的相思之苦；体会杜甫“漫卷诗书喜欲狂”的欣喜若狂；体会陶渊明“悠然见南山”的抒怀……在诗词中找回生活的宁静，去相信诗意是生活中的必需品，活得诗意盎然。

于丹 丹韵词音2讲稿中的诗词全部内容

巨阙剑，极厚极重之剑。喻学诗之路艰难，任重道远，非下苦功不可得。

1概述

“诗词鉴赏”这个题目很大，大到难以用几篇文章说清楚；这个题目也很复杂，一方面诗意幽微难以述撰，另一方面市场上相关文章或理论鱼目混珠，大有云蒸雾绕之势。于迷雾之中独辟蹊径，殊为不易。我尝试解说这个题目，自然也做足了费力不讨好的准备，或权当是自己思路的整理。

原本只打算只说“鉴赏”的，后考虑朋友们都是为了写作，故也一并添加进来，这就越发难上加难。由于本人才学有限，只能再加“浅谈”二字。虽是浅谈，但目的却是正本清源，尝试用最简单的篇幅，拎出诗词的本质。

因此，必力求针针见血，拳拳到肉。

首先，说几句开场白。

1、有名言：“真理总是掌握在少数人手里”，诗之道，确实如此。

2、人与人之间天差地别，每个人都有自己的界限。诗词鉴赏和写作的相对高度，并不是每个人都能达到。

3、诗词鉴赏绝不是“诗词大会”，不是蒙曼式的解说，也不是于丹那样的演绎。

4、诗在骨不在貌。百家讲坛式的讲述，小半在貌，大半在自我演绎，无关诗之根本，图一时热闹罢了。当然，这并不是说讲述者水平一定不够。大众艺术，必兼顾众人之口，也算一种无奈。

下面，进入正题。

2诗词鉴赏

2.1目的

鉴赏，是要学会欣赏，明鉴高低。不仅于古诗词有鉴，还要于人有鉴，于已有鉴。也就是说：见前人诗要能分清良莠高下；见别人诗能明辨其创作水准；看自己诗亦心中有数，不盲目夸饰，也不妄自菲薄。

鉴赏与写作之间有紧密联系，鉴赏力不足，写作便不知深浅。

鉴赏与写作之间也不是相互决定的关系。写作水平不如鉴赏水平的例子比比皆是。王国维眼界宏大开阔，思辨中外，作品与鉴赏力相比却差数筹。

鉴赏能力，对于古诗词创作者至关重要。

曾有人因“来日绮窗前，寒梅著花未？”，不问家人却问梅花，说作者王维是自私之人。其言如同恶犬吠人，可笑至极。未有诗心也就罢了，竟至精神龌龊、胡言乱语！此心当诛！

2.2鉴赏之要—意象

意象，是比兴方法应用于典型自然事物而形成的固化表达。这是我自己的定义，如有雷同纯属巧合。这样的定义仍限于知识层次。

用知识论诗是没有什么实质意义的。中国古诗词经几千年沉淀，早已形成自恰体系。以诗论诗才能最接近本意，才能最少偏差。

举例：

“浮云游子意，落日故人情”。浮云漂泊无定，恰似游子天涯辗转；落日欲下却依依，正如离人惜别。这是浮云、落日的意象。歌曲《故乡的云》所用便是“云”之意象。

“夕阳无限好，只是近黄昏”。落日再美，也不过是落暮之象，宜忧宜静宜归，不宜乐不宜闹不宜发。

可反其道而用，如：“秋风吹愈烈，落日复加鞭”，喻辛劳；“碧水山前归隐客，夕阳篱外几行诗”喻淡然闲适。反用切记不可越其事理。真要逆天而行，如有绝才或可封神，无绝才者必入地狱。

前人诗词已固定的意象很多，不能一一详述。

以诗为证：

长亭别绪，乱草纷纭；行舟倦旅，望月怀人。

终南堪隐，渭水垂纶；桃源但有，俗子无寻。

孤同玄鹤，飘若轻云；芝兰气质，松竹精神。

蝉饮清露，鸦噪黄昏；川流日夜，花谢无痕。

2.3鉴赏之要—诗体

2.3.1 诗体分类

从《诗经》（四言），到《楚辞》（杂言），汉《乐府》，再到《十九首》（五言），再到曹丕《燕歌行》（七言），到六朝众体皆备，开始雕琢音律，至初唐完善形成律诗。

另外，最初作为民间歌曲的词于唐初发端，五代时李后主拓开局面，盛行于宋。

汉赋虽为韵文，但长于铺撰，失于性情，有悖于诗心。

叶嘉莹先生把词分为三类：歌词之词、诗化之词、赋化之词。这样分的意义在于：方便区分词的审美特性。

“小山重叠金明灭”，歌词之词；“流水落花春去也，天上人间”诗化之词；“柳阴直，烟里丝丝弄碧”赋化之词。

如此划分，与词的源流、当时社会形态有关，这里不做详述。三者大概特征为：诗化之词与诗相同，抒发作者之志；歌词之词是词最初的样子，可以理解为诗化之词的通俗版；赋化之词类同汉赋，故名。其区别可看例词。

2.3.2诗体优劣

词有长短错落的语言特点，与诗相比，表意功能更丰富，更擅长表现曲折幽微的诗意。

诗体本无优劣，但于诗意的表达，确有先后之分。

王国维语“近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。”“词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之《百字令》、《沁园春》等，则近于排律矣。”

此言从神韵、兴趣、灵性角度发出。这的确可称为诗的第一要义。

一般少性灵者喜铺排篇幅，实质是才弱的表现。

2.4鉴赏之要—诗品

诗品或近于人品，学诗者应熟知。小成之后奠定自身诗风，也必取其中。

有刘勰八体：典雅、新奇，远奥、显附，精约、繁缛，壮丽、轻靡。

司空图二十四诗品：雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。

留意在鉴赏过程中慢慢品味，不必细言。

2.5鉴赏之要—诗心

说了大半天，到底什么是诗意，诗心？诗的第一要义，究竟是什么？

有名句：“少女情怀总是诗”。此话，正切中要害。

少女情怀的特质：单纯、秀丽、委婉、可人。

那一颦一笑，是初匀的柳芽、待放的春花，如此鲜艳美好；将欲成熟的心事，是江南三月梅雨、西湖百转回栏，如此幽微，难猜难测。一面芙蓉出水，天然无雕饰；一面妙舞回风，引人凭望。单纯与委婉结合产生的妙处，无时无处不惹人心动，教人回味无穷。

这便是诗的第一要义！

当然，柴米油盐的妇人也可以是诗，粗莽的汉子也可以是诗，只不过有江海与溪泉之别。不顾大体去寻枝节，殊不可取。

诗心幽微，处道路关窍、众妙之门，诗者纵终生探寻，也必难尽其意。

豪放婉约之辩

诗和词于诗意表达上并无不同，其理也不必泾渭分明。所谓豪放婉约之辨，诗中无此分别，偏偏于词中出现，不过是学术分类罢了。

“豪放”一义，亦是反诗心而行，必失曲折之致，成则通天，败则一般般。

成功的例子“大江东去”、“数风流人物”，都是才、气所使，外借上古风云，非常人可办。“三十功名尘与土，八千里路云和月”含怒发冲冠之气，非常志可达。

观词，所见“豪放”少，“婉约”多，且相差悬殊，或许是最好的注解。

2.6鉴赏之要—诗辨

古人咏物抒怀，神思游荡、通融左右，必不仅限于当下一时一物。形诸于辞，必言有尽而意无穷。其中妙处众多，试列举一二。

2.6.1 自然

王维“明月松间照，清泉石上流”。以最简单朴素的语言达到妙境，非至上功力不能办。

孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”、“野旷天低树，江清月近人”；李白“举头望明月，低头思故乡”。

均属自然之妙。

2.6.2 逻辑

杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”，丝雨密织，故鱼儿浮水透气；微风断续，故燕影忽而吹斜。前后相衔，语言自然、逻辑缜密。

杜甫“乱云低薄暮，急雪舞回风”；张先“云破月来花弄影”；许浑“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”

均属逻辑之妙。

2.6.3渊雅

杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”写伊人妆罢独坐，脂香涵聚发际，白月照臂微寒。短短十字，足足凝固数小时的时光。只因时短香难凝，人动香便散。此等久坐，是思是忆、是忧是怨，虽未提一字，却跃然纸上。

谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”；谢朓“天际识归舟，云中辨江树”，均于十字之限几乎描绘了一个完整故事。

渊雅之趣若此。

2.6.4 神思

元好问“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”咏未开海棠如此，岂止仅是咏海棠而已？

杜牧“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”；李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”；冯延巳“细雨湿流光，芳草年年与恨长。”；姜夔“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”；秦观“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。

均属神思之妙。

（注：以上部分看似偏“巧思”，但作为初创者，必是神思。）

2.6.5 巧思

南北朝?苏子卿句“只言花是雪，不悟有香来”，看花是雪、看雪是花，不知是雪是花。是真迷亦或假迷，是真痴还是假痴？余想悠然。

《随园诗话》载王安石改诗为：“遥知不是雪，为有暗香来”。韵致全失！

《随园诗话》又录“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”

均属构思之妙。

童翰卿“岸云连鬓湿，沙月对眉生。”亦属巧构之妙。

2.6.6 画面

杜甫“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”；王维“大漠孤烟直，长河落日圆”；李白“山随平野尽，江入大荒流”，《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

属画面之妙。

2.6.7 境界

王维“行到水穷处，坐看云起时”、“深林人不知，明月来相照”；柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；李白“相看两不厌，唯有敬亭山”。

境界之妙。

2.6.8 辞句

杜甫“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”；朱淑真《圈儿词》。

李白“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”；柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；无名氏“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”

均属辞句之妙。

丹韵词音（二、暮暖清秋）

（二）暮暖清秋

朋友们大家好，所谓“春华秋实”，秋天也是中国人一个意味深长的季节。按照农耕文明的传统，到了秋天就该丰收了，所以婚嫁很多人选在秋天，而考生赶考也是在秋天十月左右到达京城。一个清秋节包含这么多事情，它难免让人在旅途之上有很多的感慨.来来往往,看见一个变化季节的时候，心灵跟着也会有所激荡。

那么秋天在路上可以看见什么呢？所谓的秋色、秋光，是指一年的草木到了它颜色最为丰富、层次跌宕、五彩斑斓，但是马上就要进入寒冬的那个时刻。秋天可以说从早春鲜嫩的蓬勃经历了整个酷暑一直历练到了秋天，丰厚、鲜艳，这个时候它把最美的状态呈现在天地之间。如果说春天的花儿是草本的，那么秋天的花儿就是木本的，它把一树一树的叶子都招摇成为花朵，铺天盖地，这个季节当然让人心有所感。

人生那种匆急之感容易在秋天被激发出来。屈原说，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。屈原的生命一直在路上，他在奔波动荡的路上，他在迁徙流浪的路上。他一直都看着春秋代序，时光在他的眼中跑得比谁都要匆急，其实他害怕的就是老之将至、修名不利。

所以草木的摇落对于每一个人来讲感受是不相同的，有人几乎没有所感生命就过去了，有人一片落叶都会怦然心惊。

清代的诗人赵翼说得好，“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头”。这一句诗说得多么鲜明，鲜明中又何等惊心。就是这点秋风，它染遍了人间的颜色，枫叶被它染红，落叶之后它就会坠地，而人间白头，也是被一度一度秋风染遍的。这个时节，人心情摇荡，看着转瞬即逝的年华在眼前越来越美丽、越来越沉郁，但是走得越来越匆急。

李清照有一年深秋重阳，作了那首著名的《醉花阴》寄给在外面做官的丈夫。

　“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，她说你看这个日子走到九九重阳，薄薄的秋雾已经起了，浓云再压下来，整个白天都不明朗。不明朗的是天气吗？其实是我那颗含愁绪的心。我每天干什么呢？百无聊赖在闺房中点着香，“瑞脑销金兽”，香袅袅而起，笼罩着兽形的香炉，她就在想，心中的忧愁走远了吗？“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透”，到了重阳节的时候，北方就转凉了，无论是枕上还是去看纱窗，其实都透着一番寒意。人能够干什么呢？“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这是一个秋菊盛开接着秋菊满地的季节，这样的一个时节，人销魂何在？你看看帘卷西风的时候，人简直比那些憔悴的秋菊还要形销骨立，还要为伊消得人憔悴，这是李清照当年的销魂。

但是秋风再起的时候，我们还有那样的心事吗？我们能够体会吗？也许今天的很多人都会说，这样的诗词有点无病呻吟，其实如果心中真正有过这样的经历、有过这样的感受，再去读它，自然不同。有的时候你会觉得，她写的那个情景惟妙惟肖，你曾经经历。我们走一些山水，仿佛来过，我们有时候走在路上，隐隐地听到邻人唱歌，正是你自己心里面哼的那个曲调，在这个时候都会蓦然心惊。在诗词歌赋中，往往都会又那样一瞬，让我们瞠目结舌——这写的，不就是我那一刻的心境吗？

秋天我们都曾经走过，但是去看一看柳永走过的秋天，我们有同感吗？柳永从汴京南下的时候，跟他的一位恋人依依惜别，写下了那首著名的《雨霖铃》。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，短短的三句，你看他写的意象：第一，声音上有蝉鸣，而这个蝉鸣叫得很冷，是寒蝉交出了一份凄切，萦悬于心；第二句写眼前，“对长亭晚”，长亭走到了尽头，人要离别了，时间走到了尽头，一日将尽了；第三句写这一刻时分“骤雨初歇”，雨还可以留人一瞬，雨歇了真是不得不上路。

空气中到处都是湿润的，人心也湿漉漉的，雨后的这一瞬间，大家说喝了这杯酒吧，但“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”。大家在对饮、在别宴之上，但是无情无绪、两心留恋，依依到最深的时候，船夫在催了，上船吧，再不走就赶不到下一个地方了。这一刻的催发，催得人断肠。所以这两个人“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。这一刻手拉手，泪眼相对两心相对，还有什么话能说得出来？说眷恋吗？眷恋也要走；说保重吗？保重，你又不在身边；说珍惜吗？珍惜，为什么今天要远离；说重逢吗？重逢又不知归期。说什么样的话，其实都不如无语。什么都说不出来的这一刻，话、泪，一切凝噎二字，噎在了喉头，噎在了心头。

凝噎这一刻之后，“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。其实我们从诗词的节律上来讲，“竟无语凝噎”，读到这里，人真的好像是跟着他们哽咽了。觉得词走到这里，走得很生涩，走得不流畅，跌宕到这里似乎就动不了了。但你再往下念，“念去去，千里烟波”突然之间就疏朗了，这时刻人离开了，因为前方“暮霭沉沉楚天阔”，水阔天高，谁知道未来怎样？

接下来他说出了千古名句，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”，清秋的意义在这一笔中被点破。秋天，人心更多眷恋，落实累累，红叶沉沉，人心上都渴望温暖，在一个越来越寒冷的时刻，不去眠冬，不去守在家园，非要去哪里呢？自古伤离别，“更那堪，冷落清秋节”，这让多情的心如何担承？

这一走，酒意终会醒，醒来已是夜深，“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风、残月”，不知道在何处酒醒的时候，看见依稀的杨柳岸边有晓风袭来、有残月当天。“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”人心中还有情还有恋，但是人已远，与谁说？

这首不朽的词，写尽了清秋况味，写尽了离别一瞬所有的无语，多少人在离别的时候会用这里的句子。

还是这个柳永，另一首著名的词，《八声甘州》。还是写清秋，还是这等天气。刚才说《雨霖铃》“对长亭晚”，可这一刻他对的又是什么呢？“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”独在楼头的这一个人，眼前天上是潇潇暮雨，整个铺天盖地洒下来，人间是一番洗清秋。秋风秋雨愁煞人，秋风紧，秋雨飞，人间一定红衰翠减，出现了一片寥落的景象。“渐霜风凄紧”，这个“渐”字用得好，越来越，渐渐地逼紧了。放眼关河一派冷落，眼前残照正自当楼。一句“残照当楼”，你觉得那些关河、长江，整个的秋风秋气，一切都凝聚于这一点上，一个人在楼头当此清秋。

哪几个意象属于清秋呢？先来说荷叶。杜牧曾经说“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”。大家想一想，我们都见过这个画面：哗啦啦的一阵西风起，那么大片的圆润的荷叶哗地一下被翻转过来，会看见满池荷卷都一下子背过去了。但是，你觉得它们密密的依偎在一起的时候，心中都隐隐抱恨吗？你会觉得一阵风起，它们是“回首背西风”吗？写得多么活灵活现！

来鹄写秋天中荷叶的残破，更是刻画入微——“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。秋天，很多人很无奈，无奈到什么地步？你看看荷叶。原来在盛夏的时候，有很多人是折下了荷叶当伞的，因为它很大、它很圆。荷叶上还有大家特别喜欢的一景，就是露珠一掉在它的绒毛上，就变得圆圆的，一个一个小珍珠在跌宕。但是秋风真是萧瑟，秋风渐紧的时候，荷叶就变得枯萎了、残破了。就在最深最深的秋风里，一夜之间到早晨就发现秋叶已经被霜剪破了。这个时候再落下雨，它还托得住吗？原来周邦彦写的那种“水面清圆，一一风荷举”现在看不见了。“赚他秋雨不成珠”，纵使秋雨纷纷，那些个圆圆的小珍珠也已经看不见了，因为荷叶都残破了。这是新奇的意象。

李商隐就在秋荷残破以后，他仍然深情不减。他还要去说，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”。这样的荷叶显然已经托不住那些珍珠了，但是，就留下残荷，听着雨打荷叶也是好的。李商隐真是一个多情的人，他在“客散酒醒深夜后”，可以更“持红烛赏残花”，他在这样秋阴深深霜飞已晚的时节，仍然有心眷恋，留得残荷去听秋雨缤纷。

看看荷叶，就是这一片荷叶，他前世今生的轮回，能够寄托多少秋意？要找到意象，你就会觉得千古的荷风一直在你的眼前。

还有一种意象是秋声。

我们说过，春声中有春鸟啼，那么秋声中呢？张炎说“只有一枝梧叶，不知多少秋声”，雨打梧桐点点愁，这是一种秋声。清人王士祯说“晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多”，黄叶雁声，这样一种悲鸿断雁之声也是秋声。还是清人宋宛说“山色浅深随夕照，江流日夜变秋声”，江流日夜，江水打出来的声音会变吗？如果你用心分辨，四季都有它的表情。四季的声音，表情达意各不相同。

温庭筠说得最好，“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思”，就是你的眼前有炉香袅袅升起，有蜡泪滴滴垂下，这是一片秋思托付在近处的两个景物。“眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒”这是写主人公自己眉妆已残、鬓云已乱，觉得自己衾枕单薄，怎么走过这个漫漫的寒夜？接着她听见了彻夜不眠的理由，“梧桐叶，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”写得多细腻，一叶叶，一声声，这样的声音只有那种愁深似海的人才能够一点一点听见。所以元代小令里说“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”，人不寐总有他的理由，这一点梧桐打出来的是秋意多了一分，那一声芭蕉激荡的是心中愁思又多一点，三更不寐三更之后，是谁在守着这样的长夜？就是因为这样的秋声，催得人意乱心烦。

还有什么意象呢？再去看一看，秋日里很少有人去咏朝霞，但是太多人在看斜照。杜甫写《秋野》，“远岸秋沙白，连山晚照红”，山山披晚照，这个时刻人心中会有多少激荡？钱起说“万叶秋声里，千家落照时”千家万户都在秋风之中，不知秋思落谁家，总归家家的门里都有家家的故事，人人宁静的表情背后，都隐匿着不为人知的心情。但是秋风晚照会把它带出来的，“萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳”，秋山带出的仅是夕阳吗？夕阳带出的还有心事，心事无语托付给秋山夕阳。

天妒英才，王勃这个诗人只活了二十七岁。但是在他那么年轻的时候，他就曾经远远地思归。他写过一首五绝，寥寥二十字，写尽山中他的心思远行。起笔极重，“长江悲已滞”，这五个字力道千钧。长江水那是万古东流的，他说，我眼前长江已经凝滞停歇了，为什么呢？只一个理由，一个字道出了全部，叫做悲，长江因为我的悲伤已经阻滞停留了，理由我可以告诉你。“万里念将归”，万里之外的思归，我的这种心情不足以凝滞长江水吗？这真是少年意气，无端之笔，起笔极重。一首五绝用去一半，后一半怎么样才压得住？一般的诗词起笔柔和，渐渐地一层一层晕染，到了结尾的时候，其实才见它的浓墨重彩，但起笔重，那么结尾又怎么样才能放得开呢？“况属高风晚，山山黄叶飞”，这样的心情再放眼望出去，高山晚秋，扑扑簌簌遍山黄叶纷飞，这是多么鲜明的对比，长江水本身是流动的，因为思情而阻滞，树木本身是静默的，因为思情而黄叶纷飞，只有秋深时节有这样奇特的情景。

杜甫也在他暮年客居夔州的时候，九月九日登高时节写下这样的句子，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。那个时候，他已经快要到“潦倒新停浊酒杯”的时候，为了消愁去喝这一杯酒，抱病强起去登台。但大家告诉他，你不能再喝了，你的酒必须得停下来。真哀伤，消愁之物都没了。“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，这里的竹叶，指的就是川中的好酒竹叶青。他说，竹叶青既然与我的生命没了缘分，那么菊花也不须再开了。对得很巧，竹叶对上了对菊花，我的日子里不再有酒，我的风光中不再有菊花，那么，一切寥落了。“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”，玄猿是黑猿，白雁似雪，一黑一白鲜明的对比。“殊方”是他现在的这个地方，身在何方，听见了猿声哀哀啼鸣，而“旧国”是指的自己的故里，旧国深处又有白雁飞来。因为雁南行，到了如此冷落的深秋，北方的雁都飞到南边来了，似曾相识燕归来，这个时候想到了自己的弟弟妹妹，亲人本来在这个时候可以团聚的，现在都在何方呢？“弟妹萧条各何在？干戈衰谢两相催”，不知道亲情何在，战争催老了年华，而秋意又逼老了生命，这种两相催，这样的境地，让一个老病之躯何以担当？这样的时候，你想一想杜甫的心是何等的百转千回？

清秋不光有悲伤，清秋也会有安顿，如果你真的可以把心安宁在这个季节。看看王维，这个历史上著名的诗佛，他曾经少年意气，那么早中了进士，接着就走过了他一生的起伏跌宕，他的心经历了太多的风雨沧桑，“一生几许伤心事，不向空门何处销”？不需要提起，只需要安顿。所以也在清秋，《辋川闲居赠裴秀才迪》，看看他写给朋友裴迪的诗：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。”只这几句的情景，换了别人已经仓皇得不能把持了。山是寒山，青翠凋敝转向的是沉沉的苍翠；水是秋水，渐渐流不动了，一天比一天流得潺湲；人已老去，所以要倚杖，倚杖呆在自己的柴门之外，里面只是一间寒舍。而此刻风起，偏偏声音袭来又是声声暮蝉。天已暮，秋已晚，这一片山水暮景听寒蝉之中，王维的心是什么样的呢？“渡头馀落日，墟里上孤烟”他说，我不孤单，我还能看见渡口的落日，我还可以看见墟里有孤烟袅袅升起，我的心中有古人相伴。是谁呢？“复值接舆醉，狂歌五柳前。”当年楚狂接舆曾经笑话过孔子，说你每天都这样在外面，你为什么不回去，你这样周游列国你真的能济世吗？王维觉得不如归来。他的心还喜欢一个人，“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因号五柳先生”，这个人就是陶渊明。他不标榜祖先给他留下来的盛名，不提大司马陶侃，他只说我宅边有五棵柳树，我这人随便叫我个五柳先生就行了。王维说，我真喜欢他呀，我此刻的心为什么能安定？纵使天色已晚，不妨我狂歌五柳之前。有它们与我相伴，我何以不安顿？

为什么说安顿？人安顿的时候才会觉得生命是有趣的，人在仓皇中，什么样的趣味都和生命无缘。王维是一份安顿，他常在山中，山对他来讲不是空旷，不是寂寞，而是一种玩赏。这山也真够静的，看看他写《鸟鸣涧》，人心可以闲到什么份上？“人闲桂花落”，他闲到了枝头那一丁点扑簌桂花悄悄落地，他居然有察觉，这心还不闲吗？我们现在不要说花了，大朵的花掉在地下你听不见，大块的石头坠地，我们的心就真有感应吗？夜可以有多静？“夜静春山空”，安静得觉得这山都空了。真空了吗？明月出来的时候，这个鸟也很敏感，月亮居然把它惊醒了，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。一声、两声，泠泠的鸟鸣声起的时候，这一刻你才知道什么叫春山空，什么叫深夜静。没有那一声两声，你还真对比不出来什么叫空和静。现代做菜有个说法，“要想甜，加点盐”，其实这是一丁点反差。为了歌曲的流畅，加上半拍休止符，这就是空山中那一点两点的鸟鸣。

为什么说安顿呢？人心如果不悠闲、不纤细，他不从容怎么可能看见这一切？都说王维在晚年写的诗含着深深禅意，其实这份禅意是他的随处可安。

我们从小就熟悉王维的《山居秋暝》，在安顿的意义上读来又有不同。还是那座空山“空山新雨后”，还是那个秋天“天气晚来秋”，还有他的明月“明月松间照”，还有他的清泉“清泉石上流”。空山新雨、晚来秋色、明月松风、清泉白石，这一切千古不改，人在其中，人孤单吗？不孤单！他不光有画家的眼睛，他还有音乐家的耳朵，他总能听见别人听不着的东西。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，还没有看见人的时候，听见那个竹林里面，嘻嘻哈哈女孩子打闹的声音，知道那些浣纱的姑娘们肯定是回来了；远远地望去，莲花扑扑啦啦的为什么动起来了呢？知道渔舟已经回来了。你看这样的风情、这样的动静，在眼前、在身边。有如此的情形相伴，“随意春芳歇，王孙自可留”。春天走远就走远吧，怎么那么多人伤春，人非得是念念不忘停留在春天里，才是此生的安顿吗？

四季流光的涤荡，春天走远，我就可以留在了清秋还有内心的安宁。这是一种秋天真正的安顿。尽管再往前走，就是一个严冬了。严冬大地有如许萧瑟，生命如此凋敝，而且不可阻止地又跨过一年，但是能不能安心，这是人在流光中的一段把持。人可以伤春，人可以悲秋，但所有的春恨秋愁走过之后，我们的心被春花秋月涤荡成为一片宁静宽广，这才是诗词各种意象踏过的心灵，留下真正的意味。

我们的生命是可以穿越秋光去成长的，我们再来跟着一个人走过秋天。这就是刘禹锡，多狂放的刘郎啊，你看看他写下的不同的秋天。《秋风引》，“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”一首五绝，但是写出了那个时候的悲秋。孤客之心，未摇落而先秋。不等秋风摇落，他自己敏感的心已自悲情，所以他说，这样的秋风秋叶进来，我比谁都先听见。

刘禹锡的《望洞庭》写得何等的流利清浅、天真宁静。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”洞庭湖，我一看到这种宁静的句子，就想起孟浩然说的“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”他眼中那么浩荡的洞庭，为什么在不同人眼中，就如此风平浪静呢？心静了，才看得见“潭面无风镜未磨”，像一片明镜一样，如此宁静的地方。“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，小小的青螺一样的山包，在这样的白银盘中。其实这就是黄庭坚写的“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，远远地看去，湖中的小山丘简直就像一个小小的青螺一样。

其实人心和世相永远是一个相对的关系：人心小了，就会觉得世界大，压在心上，不堪重负；人心大了，赏世上的风景，不过就是一个小小的景致而已。

在秋风涤荡中，这颗心终于走到了它一个真正自我的境界，这其实也是刘禹锡最广为传颂的《秋词》。第一首他说“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，自古而今一提到秋天，大家都觉得寂寞萧瑟，可我就是要说秋天比春天好。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，你没有看见眼前的仙鹤吗？他引着你的诗情一路排云直上，直指凌空云霄。我们形容秋天都会说秋高气爽、天高云淡，不觉得秋天特别高吗？这样的高空，如果没有诗情，不觉得人生遗憾吗？这样的心怎么能不爱秋天？第二首他还要说“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”，这夜来风霜对太多人来讲是不堪承受的呀，但他看来，山明水净秋霜何妨呢？远远去看那几棵不同的树上，深红浅黄夹杂在一起。我们现在为什么要赏红叶？如果遍山都是一种红叶反而无趣，有趣就在颜色跌宕，从浅黄到深红，一层一层地跌落下来。而在此一刻，人上高楼，他从心里爱清秋，他说“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂”。秋天多好，他甚至有点不喜欢春天，他说“春色嗾人狂”，春天有时候撩动得人春心意乱，人心中有多少感伤多少欲望都被春天招惹出来，这不是让人发狂吗？秋天多好，清风入骨。

那么多人在清秋节不堪上楼，但是他真的走上去了，他在高楼上，诗情离碧霄更近，仙鹤更懂他的心情，他爱清秋入骨，他甚至觉得，春色不敌秋风。其实，这就是他心中真正喜欢的清秋。

他的年华也会老去的，等到他抱病沉沉的时候，秋风又来了。人在老病之时，如果再听秋风，没有几个人心情能够舒朗开阔。但是刘禹锡真是了不起，他甚至和秋风成了相约的老朋友。尽管他病了、他老了，但是听见秋风来的时候，他会深情款款，他专门写了一首诗叫《始闻秋风》。“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，他说去年当黄菊凋敝，初冬渐近的时候，我依依不舍地和你告别了，现在你听，深秋蝉鸣，我知道你又回来了。你要回来了，我的生命就跟你有约啊。说过了身边一切风景心情之后，在这首诗的最后，刘禹锡对秋风说“天地肃清堪四望，为君扶病上高台”，你回来了真好，天地之间一片清澈，我愿意抱病为你而登上高台，不负金秋秋风之约。

这就是一个人在秋风中，走过生命的成长。刘禹锡原来也有那样脆弱的心，也是易伤易感，但最后从秋风中一己之悲走到千古兴亡之叹，走到可以玩赏安顿清秋景致，走到盛赞清秋，最后自己年华老去，仍与秋风有约，扶病而上高台。

看看秋风让一个人变得多么疏朗。所以人在秋风中，甚至还可以走到一种豁达、自我调侃的境界。

黄庭坚曾经写过这样的词：“催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。”喝酒吧，喝酒吧，喝酒可别迟疑啊！“酒味今秋似去秋”，酒是年年都有的，秋风是年年都来的，唯独人是要老去的，酒不变秋不变人已老去，老人还能簪花吗？“白发簪花不解愁”这里是用了苏轼的一个典故。苏轼说“人老簪花不自羞，花应羞上老人头”，但黄庭坚用成了这样一句调侃，你就是白首簪花，对酒对秋，生命不还是要向前走吗？

我们以秋风的名义，去走进这些人的身世，去触摸他们心灵上那些深深浅浅的纹路，纹路背后隐匿的欢喜忧伤。也许当我们自己再遇到相似情形的时候，我们就不再孤单。今天我们可能会找朋友，我们可能会写博客，我们希望更多人去明白自己。但是还有一种可能，它就蛰伏在诗词之中，你一旦翻开，那种懂得毫不含糊。

人生几度春秋，又有多少关情事呢？我还记得我在很小的时候见到李商隐的《暮秋独游曲江》，我在很小的时候，眼泪就下来了。我一直记得我当时读这首小诗的那种感受。人能有多少愁多少恨，他的今生怎么担待得起呢？他说“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情常在，怅望江头江水声”，李商隐是爱荷叶的，他甚至爱残荷。当荷叶刚刚生长的时候，我的春恨已经跟着荷叶出发了；当荷叶枯萎凋敝的时候，我的秋恨已经在心中酝酿深沉了。我知道此身常在，深情常在，这样的苦恨我挣脱不去，我只有岁岁年年怅望江头江水声。

李商隐过得很苦，但李商隐过得很值，我们今天想起来他那么多的《无题》，我们今天默默吟诵起来他的《锦瑟》，多少心事都在春秋涤荡中留给了千秋万代。

人生苦短，穿越春秋，陆机说得好，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，这些春花、这些秋叶难道都不关于我们的生命吗？人生怎么都是走过这一回，走过的时候，如果含情，我们也许会看见很多意象，如果我们愿意去懂得就可以把意象酝酿成诗篇。所以我们想一想清秋时节，我们认识一些诗人，了解一些意象，也许生命里就多了一些朋友。无论是春花满眼或者是秋叶遍地，其实我们都可以在某一个时分和它们相遇。

千古之间，总会有一些错不过的相遇，比如相同的故事，比如相同的心情。我们总会觉得冥冥之中有一个人懂得自己，也许他不在身边而远隔千年。



好的大学老师就和小说里的一样，你印象最深的大学老师是什么样的？

大学老师平时和学生接触的时间并不是很多，所以老师的课堂怎么样是学生评价一个大学老师非常重要的标准，印象中深刻的大学老师有很多，有满腹经纶的语文老师、动手力超强的计算机老师和知识丰富的哲学老师。

大学里有选修课，其中唐宋诗词鉴赏也是一门选修课，由于班上掀起了一股文学热潮，还成立了班级的文学社，印制班级文学作品集，这样一来就恰好可以选择修习《唐宋诗词鉴赏》这一门课了。授课老师50岁左右，头发也白了些，讲唐诗宋词特别有味道，记得高中时特别不喜欢古诗词这块，要背诵还要鉴赏，其实也不太懂里面的意思，而这位大学老师他会从唐诗宋词的写作背景开始讲起，再讲一讲作者的生平故事，这样一来对于作者为什么要写这首诗歌就有了初步了解，接下来对作者写作这首诗想要表达的思想感情也有了更好的理解，绝对不再是死记硬背。那时候对于柳永的词就特别感兴趣，同时也按照词的格式进行了仿写，从来不知道自己会对唐诗宋词会产生如此浓厚的兴趣，但这次选课经历却让我一直记忆，这也恰恰是这位大学老师所带给我的。

还有一位是计算机系的老师，他通常在全校教师的计算机比赛中都是获得一等奖的，他可以将拆卸的电脑键盘迅速组装完毕，那时的我们简直对他是摩拜，关键还有一点，这位计算机老师在本科阶段是物理系，看来物理和计算机的关联度是非常的大，他特别指出线性代数的学习对于计算机专业的重要性。

还有一位就是哲学老师，这位哲学老师曾经带我们一起打辩论赛，他是指导老师，经常会给到一些非常关键的论点，这位哲学老师的本科阶段恰好也是物理系，物理和哲学也是密切相关的，他和计算机系的那位老师不知道是不是认识的。

其实还有一些老师的某些高能时刻也是让人记忆犹新的，比如说穿着西装写粉笔字却从来不会沾上灰的老师，对学生要求极其严格被称为名捕的老师，看似严厉的老师却会在自己女儿面前展现出柔柔的父爱。

大学老师虽然不像高中老师那样经常陪伴在我们身边，但我们依然能够从大学老师那里学到很多有价值的东西。

形容教师教育的诗句

1 关于教师教育哲理的诗句

关于教师教育哲理的诗句 1关于老师的名言有哪些

1、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

2、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

3、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

4、身为世范，为人师表。 ——赞美老师的名言

5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。作者：李商隐 ——赞美老师的诗句

6、太阳底下最光辉的职业 ；人类灵魂的工程师。

7、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

8、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

9、每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！

10、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方

11、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。

12、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

13、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

14、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

15、教师的春风，日日沐我心。

16、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

17、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大，知识精深的老师。

18、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

19、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

20、春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

21、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您--老师的爱，天下最伟大，最高洁。/jingdianmingyan/juzi/709html

2关于教师节的名言诗句

最佳答案春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。（出去不祥）1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

4、教师的春风，日日沐我心。 5、一位好老师，胜过万卷书。

6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

8、一日为师，终身为父。 9、片言之赐，皆我师也。

10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 ★★赞美老师诗一：★★ 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。

黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。

春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 ★★赞美老师诗二：★★ 我爱我师 老师就象红烛， 燃起了学生心中的火把， 却燃烧了自己， 直到红烛成灰。

老师就象园丁， 养育着我们这一株株花朵， 却辛苦了自己， 直到体力耗尽。 我们长大了一定要成为国家的栋梁， 啊！老师就是这么无私！ 啊！老师我们爱您！ ★★赞美老师诗三：★★ ——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。

是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。

在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。

您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。

老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ ★★赞美老师诗四：★★ 金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好 ★★赞美老师诗五：★★ 你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。

是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。

无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。

无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。 ★★赞美老师诗六：★★ 九月，如期而至。

世界因此灿烂。 我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。

我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。

九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 ★★赞美老师诗七：★★ 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 ★★赞美老师诗八：★★ 教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳。

3教师励志名言名句

1、一支粉笔，铸就千百辉煌人生；两袖清风，扫得一方朗朗乾坤。

2、只要能收获甜蜜荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。3、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本在学校。

4、为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应该尽可能抓住一切改变生活的机会。5、言而有信为人，脚踏实地做事。

6、要使一件工作获得最大的成就，尊重自己的情绪是很重要的。7、你改变不了环境，但可以改变自已。

8、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。9、爱心献给孩子，诚心送给家长，信心留给自我。

10、课间十分钟的充分休息，是上课专心听讲的首要保证。11、教育的真谛就是让孩子学会用自己的眼睛去观察，用自己的脑子去思考，用自己的嘴巴去表达。

12、博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。13、正是家长的溺爱，教会了孩子自私和不孝。

14、学习的痛苦是暂时的，学不到的痛苦是终生的。15、智者乐水，仁者乐山。

16、教育应当培植出活力，使学生向上长。17、倾听成长的拔节声声，点亮学生心中的明灯。

18、学生是校园里最美的风景，学生的笑声是校园里最美的歌声。19、什么是教育？一句话，就是要养成良好的学习习惯。

20、在逆境中要看到生活的美在希望中别忘记不断奋斗。21、爱生如爱己，教生如教子。

22、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。23、燃烧自己，照亮别人。

24、用爱心关怀学生，用真心感受学生，用诚心教育学生。25、事在人为，境由心造。

26、教育是植根于爱的，充满爱心的人，就会是成功的人。

4关于老师名言诗句

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》

随风潜入夜，润物细无声。____杜甫《春夜喜雨》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。____白居易《奉和令公绿野堂种花》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。____杜甫《咏怀古迹五首·其二》

偶应非熊兆，尊为帝者师。____刘基《题太公钓渭图》

自闻颖师弹，起坐在一旁。____韩愈《听颖师弹琴》

5关于老师的诗句,名言和成语

成语有：悔人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力 一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 辛勤劳碌 诗句，名言：捧一颗心来，不带一根草去！ 赵朴初的词《金缕衣》 三尺讲台，两袖清风。

春风化雨，诲人不倦。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干桃礼不言，下自成蹊 一日为师，终生为父 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。 远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

6有关教师节的诗句和名言

教师是人类灵魂的工程师--------斯大林

捧着一颗心来，不带半根草去。---------陶行知

教师不仅是知识的传播者，而且是模范----------布鲁纳

假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的--------苏格拉底

教师是蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人-------佚名

教师要以父母般的感情对待学生--------昆体良

使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。----------爱因斯坦 一日为师，终生为父仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮

7一些关于教师的诗句、歌词或者名言名句

赞美老师的诗句：随风潜入夜，润物细无声。

——（唐）杜甫《春夜喜雨》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——（唐）李商隐《无题》落红不是无情物，化作春泥更护花。

——（清）龚自珍《乙亥杂诗》赞美老师的名言：教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 仰之弥高，钻之弥坚。

――《论语·子罕》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

――〖清〗郑燮 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 --居里夫人 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

——[美国]布鲁纳 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。

——[前苏联]捷尔任斯基 为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。

——欧阳修 古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 一日为师，终身为父。

——关汉卿 务学不如务求师。 ——杨雄 圣人无常师。

——韩愈 经师易遇，人师难遇。——司马光 举世不师，故道益离。

——柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 学贵得师，亦贵得友。

——唐甄 师者，所以传道，授业，解惑也。——唐韩愈《师说》太阳底下最光辉的职业 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 身为世范，为人师表 老师是我们的在生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们！ 您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

教师的春风，日日沐我心 一位好老师，胜过万卷书。 亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 片言之赐，皆我师也。

园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 老师，是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。

您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。

老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。 辛勤耕耘的园丁，为下一代的成长，呕心厉血。

尊敬的老师，我们永远想念你。 我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。

在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。

谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。

老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。

正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧！不停的燃烧！ 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。

是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心。

8有关教师的名人名言和古诗词

落红不是无情物，化作春泥更护花。

随风潜入夜，润物细无声。

仰止弥高，钻之弥坚。

桃礼不言，下自成蹊

一日为师，终生为父

玉壶存冰心

朱笔写师魂

谆谆如父语

殷殷似友亲

轻盈数行字

浓抹一生人

寄望后来者

成功报师尊

酬问师 唐 刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

远师 唐 白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

山高水长有时尽，唯我师恩日月长

无题

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看

9有关教师的名言名句有哪些

1、如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关心和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中才能找到创造的喜悦。——苏霍姆林斯基

2、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

3、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运——陶行知

4、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

5、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

6、有时候，老师的一句冷酷无情的话，一个漠不关心的眼光，就足以折断一根纤细的生命之线。——苏霍姆林斯基

7、我们要帮助孩子张开眼睛，打开耳朵，挥动双手，使他们能够认识环境、接触环境，才能创造环境，才能使他们成为环境的主人，从而引导他们积极的关注环境并发现问题，那么他们长大后就会用敏锐的眼睛、一颗敏感的心、一双灵巧的手去改造周围的生活。——陈鹤琴

8、野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这是真理。待儿童没有同情，他们就没有同情，而以应有的友谊手段对待他们是培养他们友谊的手段。——斯宾塞

9、如果我们对“教育”理解为儿童的心理发展而不是智力发展。我们确实就可以说，正如当今一般所认为的，儿童的教育始于诞生时。——蒙台梭利

10、是儿童教我们爱和怎样去爱。是孩子把天使之光带到人间。但只有内心存有爱的人，才会受到启导。——蒙台梭利

王希明：古诗词鉴赏有没有标准答案

在中学语文教学中，谈到古诗词，很多人会思考一个问题：古诗词鉴赏有没有标准答案？　在笔者看来，确定的特别是知识性的问题，自然有标准答案。而问题的关键在于，古诗词的内蕴是否具有确定性，所引起的审美接受的过程及结果是否具有一致性。

虽然，个体由诗歌文本而起的想象，只能从个体的生活经验以及文化积淀中来，接受者的审美趣味不同，审美经验也不同，生活的经历具有个体性，所以诗歌鉴赏必然具有极强的个体性。但是，有些古诗词内容确定，情感是类型化的，故此其意蕴还是具有相对确定的特点。

比如，辛弃疾的一些反映报国无门之情的词。这类诗词，不管鉴赏者是谁，可以都会引起唤起类似的情感。这些诗词的鉴赏，大致来讲，是可以有标准答案的。

但是对更多的古诗词来说，情况却非如此。一则，有的文本天然具有模糊性。比如李商隐的　《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

这首诗，作者要表达的情境也许是确定的，传达的情绪也是确定的。但是，呈现在读者前的文本非常模糊，情感通过比兴象征来传达，读者只能大致感觉其中情绪的流淌，而无法真正具体落实。这样的诗，是无法给出标准解读的。所以，金元之际的诗人元好问要感叹“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。对于这一类的诗词，在意蕴方面，要寻求确定的答案，是不可能完成的任务。最多是在知识性的比如典故，技术性的比如手法的层面提出问题，来寻求确定的答案。

古诗词作为高度凝练的语言材料，其中含有大量的省略，有“言不尽意”之处。而汉语语法相对自由，比较起词形有变化　(比如因过去时将来时等时态而不同)　的语言，汉语缺乏词形的变化。语言的特点增加了诗歌的多义性，使多种解读可以并存。

比如，通行本　《诗经》　的第一篇《关雎》，最后“窈窕淑女，钟鼓乐之”，到底是既定事实，还是主人公“悠哉悠哉，辗转反侧”之际的幻想，还是日有所思夜有所梦而仅仅是黄粱一梦，其实是无法断定的。这种诗译成有词形变化的语言，就会被迫挑选其中一种。比如这一句，英国着名汉学家Arthur Waley译为“Shy is this noble lady/With gongs and drums we will gladden her”，这是将来时，结果未　卜；而学者辜正坤则译为“The lovely girl is slenderly tall/With bells and drums he wins her after all”，宣称男主角最终赢得了淑女的芳心。

这种诗如果保留其解读的多种可能性，则可以大大增加阅读乐趣。如唐代诗人皇甫松的　《采莲子》：“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”末二句的主语省略，根本无从判断是谁抛莲子，也无法判断要被人知的“人”是谁。发挥想象，至少可以得到如下几种情形：

(采莲少女)　无端隔水抛莲子，遥被人　(被她看的少年)　知半日羞。

(采莲少女)　无端隔水抛莲子，遥被人　(采莲的其他女子)　知半日羞。

(采莲少女)　无端隔水抛莲子，遥被人　(路边经过的行人)　知半日羞。

(采莲少女的同伴)　无端隔水抛莲子，(少女发现自己)　遥被人　(自己同伴)　知　(自己贪看少年)　半日羞。

(采莲少女的同伴)　无端隔水抛莲子，遥被人　(少年)　知半日羞。

事实上，不管采取哪种作为标准答案，都是对这首诗趣味和美感的一种戕害。

可能有人觉得，因为古今时移世易，不管物质层面的还是文化层面的生活环境都发生了变化，才导致我们对古诗词的误读，古诗词在古代应该是可以找出准确的“标准解读”的。

实际上，标准答案可能压根就不曾存在过。相当一部分诗，不但有多种解法，而最为时人接受的解读方式也往往是不断变化的。还以　《关雎》为例。这首诗，汉代以来占主导地位的是　《毛诗序》“后妃之德”说，具体讲是贤德不妒，后世孔颖达　《毛诗正义》、朱熹　《诗集传》　等无不赞同。此外还有　《毛诗正义》　后妃“思得贤才之人与之共事”之说等等。明清以来，学者多另倡新说，如崔述　《读风偶识》　认定此诗是写“君子自求良配”。对于这些说法，现当代学者多不信服，纷纷认定这是一首恋歌。像余冠英广为流传的　《诗经选》　中就判定此诗是写男女恋情。

这样的一首诗，如果要提供标准答案，出题者是要提供古时最权威的“后妃之德”说呢，还是提供如今的恋情说？　如果说符合本意才是标准答案，放在　《诗经》　的解读史中考察，后者未必就比前者更符合作者本意。

更深一层说，甚至连那些明显的误读都未必没有价值。20世纪有的文学批评流派，比如英美新批评就专注于文本的语义分析，认为作品可以独立自足。照此说来，哪怕是不符合作者本义，只要是文本可以衍生出这种解释，就可以认可。而我们本民族文学批评史上，不但有“诗无达诂”的说法，甚至还有着悠久的“误读”传统。春秋时期赋诗言志，采用的方法便是　《左传》　中所言“赋诗断章，余取所求”，孤立地抽取　《诗经》　中的一章甚至几句或一句，来结合眼前情境，并不管本义如何。比如　《左传》　襄公八年晋范宣子想要联合鲁共讨郑国，就赋　《摽有梅》，此诗原义是女子盼望男子及时求婚，这里却被用来暗示要及时决定出兵。前述两种理论，一种为作品中心，一种为读者中心。如果我们转变一下思路，用在当前的古诗词鉴赏中，凡是由作品衍生出的，或者凡是对读者产生积极作用的，都可以适度加以肯定。

最重要的一点是，标准化的解读往往枯燥乏味，个体解读　(哪怕是误读)　是古诗词趣味的重要来源。从笔者自身经验来讲，记得幼时学古诗词，老师常常要求先记下思想内容艺术特色，然后检查背诵，那时读诗真是味同嚼蜡，后来课下自由解释，胡思乱想，才得到一些乐趣。我们要保护学习者的兴趣，就不能以“标准答案”来施加太多束缚。

笔者倾向于古诗词不设标准答案，并非意味着主张面对文本可以鲁莽灭裂强加解释。这里不妨将古诗词鉴赏分为两种情形：假如读诗词仅仅是个人“没事偷着乐”的行为，那自然想怎么解就怎么解，而假如读者要与人交流，那必须要符合逻辑，考虑作者文本及时代因素，提出最可能符合本意的“正解”。

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