表达“厌恶一个人”的心情的诗词有哪些？(关于男女避嫌的诗句)

表达“厌恶一个人”的心情的诗词有哪些？

网上有关“表达“厌恶一个人”的心情的诗词有哪些？”话题很是火热，小编也是针对关于男女避嫌的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。——出处：《九歌·湘君》 作者：屈原

解释：两心相处，不忠终会有怨怼。失约忘誓，却对我说没闲暇。

2、物是人非事事休 ，欲语泪先流。——出处：《武陵春·春晚》 作者：李清照

解释：想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。

3、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——出处：《春日西湖寄谢法曹韵》 作者：欧阳修

解释：遇上知心朋友，喝千杯酒还嫌少，彼此不相投合，说半句话也是多余的。

4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——出处：《琵琶行》 作者：白居易

解释：　像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时闷闷无声却比有声更动人。

5、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——出处：《丹青引赠曹将军霸》 作者：杜甫

解释：他转学丹青，一生沉浸在绘画艺术之中，不知老之将至；他情操高尚，把荣华富贵，看得如天上浮云一般淡薄。

1、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。——出处：《九歌·湘君》 作者：屈原 ? 赏析：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

2、物是人非事事休 ，欲语泪先流。——出处：《武陵春·春晚》 作者：李清照 赏析：诗人因金人南下，几经丧乱，志同道合的丈夫赵明诚早已逝世，自己只身流落金华，眼前所见的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲从中来，感到万事皆休，无穷索寞。因此她日高方起，懒于梳理。“欲语泪先流”，写得鲜明而又深刻。这里李清照写泪，先以“欲语”作为铺垫，然后让泪夺眶而出，简单五个字，下语看似平易，用意却无比精深，把那种难以控制的满腹忧愁一下子倾泻出来，感人肺腑、动人心弦。

3、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——出处：《春日西湖寄谢法曹韵》 作者：欧阳修 ? 赏析：以“万里”一句为界分为两部分，前半写西湖景色及朋友相念之情；后半写自己异乡逢春的新鲜见闻和落寞情怀。诗中春景写得明媚可喜，感情写得真挚动人。结构上由景及人，由景及情，层次分明，而接转自然，语言明白晓畅，多少也有学习李白诗风所带来的飘逸气，体现了欧诗的基本特色。

4、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——出处：《琵琶行》 作者：白居易 ? 赏析：心底里生出了幽幽暗恨，这时候无声胜似有声。

琵琶弹到此处，有个“声渐歇”的过程，什么声音都没有了，琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪，似乎在琵琶声停之后，表现得最充分；幽情暗恨，笼罩空间，此时“无声”比“有声”更能引起听者的共鸣。这种描绘余音袅袅、余韵无穷的艺术境界，所表达的感情更为深沉悠长。

5、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——出处：《丹青引赠曹将军霸》 作者：杜甫 赏析：丹青:绘画。我:指曹霸。这两句大意是:曹霸一生致力于绘画事业，而不觉人已将老，荣华富贵对于他来说，好像是浮云一样，不放在心上。这两句可用来赞美献身于美术工作而终生不慕名利的人，后一句也可单独引用以表白自己不慕富贵的思想。

关于男女避嫌的诗句

1.形容嫌弃的句子

1. 不过，我可没有iris这般长得鱼沉雁落，你不会嫌弃吧？

2. 若我未死，你不嫌弃，我便回来娶你，可好？

3. 不敢不敢！若李兄不嫌弃，咱们结成儿女亲家，如何？

4. 区区百两不成敬意，尚勿嫌弃，务必收下，以作相识的袍泽之谊。

5. 这算不上礼物，只是秀才人情，不会嫌弃吧？

6. 不要嫌弃学习较差的同学，要热心帮助他们。

7. 我伺候生病的奶奶一点也不嫌弃她。

8. 她对我的情义如此深厚，如果我还嫌弃她，就是忘恩负义了。

9. 别陪嫌弃你的人，别嫌弃陪你的人。

10. 每一个曾经被厌恶的灵魂，最终也都能找到收留者。

11. 用一句话证明我不嫌弃你我不自私，老公把你吃剰的西瓜给我吃……

12. 我们不要嫌弃那些有缺陷的人。

13. 别因为纠纷而出言不逊，也不要因为这互相嫌弃，做为成功人士，应该对谁都彬彬有礼，创造和谐的氛围！

14. 母亲从来不嫌弃我和弟弟吃剩的饭菜。

15. 有时候不嫌弃也是一种爱的体现吧！

2.表达嫌弃的古诗词

诗经中的《虻》

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！

译：来到你家为妇多年，为家务劳苦何曾有变，每日晏卧早起不知疲倦，这样的日子非止一天。（娶我前你温言好语如何动人，）娶到我好话俱都变成废言，笑颜也渐渐转为怒面。可叹兄弟不知个中细节，见我回家还拊掌发笑。（我心中酸苦无处倾诉，）静静思想所有一切，叹所托非人何其悲戚。

原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了

3.描写嫌弃的句子有哪些

嫌弃（xián qì）：厌恶而不愿意接近。

描写嫌弃的句子：

1. 他鄙视的眼神看着清洁工人，一脸嫌弃的表情让我很讨厌。

2. 他说他不嫌弃我，可我却嫌弃自己啊！

3. 他吃了一口自己做的饭便立马吐了出来，一边漱口一边嫌弃的说：“这饭是给人做的吗？”

近义词：嫌憎、厌恶、嫌恶、厌弃、讨厌

反义词：爱慕、羡慕、仰慕、拥护

含义

厌恶而不愿意接近。

现多用于互相爱慕的男女之间，感情摩擦时多为女方抱怨男方嫌弃自身。

出处

《二刻拍案惊奇》卷十二："陈官人名流贵客，只怕他嫌弃微贱，未肯相收。"姚雪垠《李自成》第二卷第四三章："你既然不嫌弃我们，前来共事，咱们就是一见如故，什么客套话都不用说啦！"

4.带有嫌字的诗句

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

莫嫌金甲重，且去捉飘风。——李贺《马诗二十三首》

莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。——王维《老将行》

勿嫌饮太少，且喜欢易致。——白居易《效陶潜体诗十六首》

打嫌调笑易，饮讶卷波迟。——白居易《代书诗一百韵寄微之》

不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。——杜甫《宾至》

嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。——杜牧《自遣》

县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。——薛能《杂曲歌辞·杨柳枝》

书之与君子，庶免生嫌猜。——孟郊《雪》

不必嫌漂露，何妨养羽毛。——罗隐《燕》

5.表示嫌弃的词语

爱富嫌贫 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

出处：元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”

不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

出处：《周易·屯》：“天造草昧，宜建侯而不宁。”

嫌贫爱富 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

出处：元·关汉卿《裴度还带》第二折：“有那等嫌贫爱富的儿曹辈，将俺这贫傲慢、把他那富追陪，那个肯恤孤念寡存仁义。”

6.形容嫌弃的词语有哪些

1. 鄙于不屑[bǐ yú bù xiè]：鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。

2. 嫌贫爱富[xián pín ài fù] ：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。

3. 嫌长道短[xián cháng dào duǎn] ：犹苛求责备。

4. 嫌好道恶[xián hǎo dào è] ：说好道坏。指挑剔苛求。

5. 厌故喜新[yàn gù xǐ xīn] ：讨厌旧的，喜欢新的。

6. 嫌好道歉[xián hǎo dào qiàn] 说好道坏。指挑剔苛求。

嫌弃糟糠之妻的诗句

1.一个古代男子避嫌的典故

春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

《诗.小雅.巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传："鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：'子何为不纳我乎？'男子曰：'吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！'妇人曰：'子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。'男子曰：'柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"。

他跟柳下惠是一对典范。不过有人觉得他定力不如柳下惠。他自己显然也这么认为 （柳下惠固可，吾固不可），不然也不会自己出院去了。柳则是“坐怀不乱”，境界似是高一层。

2.形容避嫌的成语

避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。

出处：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”

瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。

出处：《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？”

瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的场合。

出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

瓜田之嫌 犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。

出处：明·李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。

李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的场合。

出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。

出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”

无私有意 自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。

整冠纳履 比喻易招惹嫌疑的行动。

出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”

正冠李下 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。

出处：《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”

正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。

瓜田不纳履，李下不整冠 走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

出处：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”

瓜田不纳履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。

出处：《艺文类聚》卷四一引三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”

3.一个古代男子避嫌的典故

春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。

《诗.小雅.巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传："鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。

妇人自牖与之言曰：'子何为不纳我乎？'男子曰：'吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！'妇人曰：'子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。

'男子曰：'柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。

'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"。 他跟柳下惠是一对典范。

不过有人觉得他定力不如柳下惠。他自己显然也这么认为 （柳下惠固可，吾固不可），不然也不会自己出院去了。

柳则是“坐怀不乱”，境界似是高一层。

4.形容避嫌的成语有什么

避李嫌瓜，瓜李之嫌，瓜田李下，无私有意 ，整冠纳履。

1、避李嫌瓜

[拼音]bì lǐ xián guā

[释义] 以之表示避免嫌疑。

出处：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”

2、瓜李之嫌

[拼音]guā lǐ zhī xián

[释义]比喻处在嫌疑的地位。

出处：《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？”

3、瓜田李下

[拼音]guā tián lǐ xià

[释义]比喻容易引起嫌疑的场合。

出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

4、无私有意

[拼音]wú sī yǒu yì

[释义] 自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。

整冠纳履 比喻易招惹嫌疑的行动。

出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”

5、整冠纳履

[拼音]zhěng guàn nà lǚ

[释义]比喻易招惹嫌疑的行动。

出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”

5.形容避嫌的成语

避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。

出处：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”

瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。

出处：《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？” 瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的场合。 出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

瓜田之嫌 犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。

出处：明·李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。

李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的场合。 出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。

出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。” 无私有意 自己虽无私心，别人则将认为有意。

意为要避嫌疑。 整冠纳履 比喻易招惹嫌疑的行动。

出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。” 正冠李下 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。

比喻做容易引起怀疑的事。 出处：《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不整冠。” 正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。

古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。

瓜田不纳履，李下不整冠 走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

出处：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”

瓜田不纳履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。

出处：《艺文类聚》卷四一引三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”。

6.中国古代的男女真的授受不亲吗

“内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。

出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。”——这段出自《女论语》上的话可以一言概括之，那就是“男女授受不亲”。

不了解中国古代历史的人，差不多都把纸上写的，当成实际上已经做了的。于是，在不知不觉之间陷入了一个误区—— 根据古希腊神话的记载，男人和女人是一个圆球的两半，按照基督教的教义，夏娃是上帝用亚当的肋骨制造出来的尤物。

不管怎么说，在西方人的眼中，男人是离不开女人的，女人也同样不能离开男人，因此，他们的男女之防并不大。中国神话系统中造人的“上帝”是位女性（女娲），她“抟土为人”，取阴阳之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，进而有家国、社稷，最早时也不讲求男女之大防。

孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋，孟夫子提出“男女授受不亲”的口号，后世的一些读书不求甚解或者怀有另种目的的人因之大做文章，认为从孔夫子时代起，男人和女人就连一句话都不说，这真有些可笑。 从孔子到杨贵妃 《论语》中有这样一段话：“子见南子，子路不说（悦）。

夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”——这段话中的南子，是春秋时代卫国国君卫灵公的夫人，她“把持着当日卫国的政治，而且有不正当的行为，名声不好”（大学者杨柏峻语），这样一位女子，孔子还去见她，这除了说明孔子和耶稣基督一样，怀有一颗大仁大义、普渡众生之心以外，还可以说明至少在孔子所生活的那个时代，上流社会是不避男女之嫌的。 关于“子见南子”，太史公司马迁的《史记》中曾有过详细而又生动的描写。

司马迁在《史记?孔子世家》中这样写道：“（卫）灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见！’孔子辞谢，不得已而见之。

夫人在絺帷中，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环 玉声 然。

孔子曰：‘吾向为弗见，见之礼答焉。’子路不说（悦），孔子矢子曰：‘予所不者，天厌之！天厌之！’居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。”

在这段话中，司马迁告诉我们：“子见南子”实际上是“南子见子（孔子）”——南子要求见孔子（文中的“寡小君”即南子的自称），南子与孔子实际上见了不止一次面（起码两次），最有意思的是，在当时的那个时代，南子并不觉得男女之间见面有什么不好，反倒认为是一件很光荣的事，所以，她要“招遥市过之”——招遥过市。 这个时候还是处于“礼崩乐坏”的春秋时代，礼制还不十分健全，因此，有人认为这条史料不足为据，那么，我们不妨再引几条汉朝的例子。

我们知道，汉朝自叔孙通裁定礼仪规犯之后，可谓百礼俱备，但这个时候男女相见之事例却屡见于史书。 《汉书》上记载了这样一段历史，西汉第八任皇帝昌邑王刘贺，因为不守祖制，放荡不羁，在为其前任皇帝服丧期间，斗鸡玩狗搞女人，因而被时任大司马、大将军，官封博陆侯的霍光等人所鄙视。

为了使汉高祖刘邦开创的基业不至于毁在少不更事的花花公子手里，霍光决定奏请皇太后，废掉刘贺，改立新主。在封建社会，废立之事可谓充满凶险，一旦失败，那就是犯了“谋反”、“犯上作乱”之罪，脑袋就要搬家，所以，霍光虽然当时在朝里极富威望，但也觉得单凭一己之力，有些难以胜任，必须得找几个帮手。

这些帮手找谁好呢？思来想去，霍光想到一个人，这个人姓杨，名敞，时任丞相，官封安平侯之爵位。但霍光是身为一人之下，万人之上的高官，又不便于亲自去和杨敞商谈废立之事，于是，他暗派得力助手，时任大司农之职的田延年去杨府游说。

到了杨府以后，田延年把霍光要行废立之事说了出来，杨敞一听，心里十分紧张，“惧不知所云”。田延年一看事情要僵，就假托起身更衣，杨敞的夫人是一位识时务的女子，她见丈夫已经听闻了废立大事，现在态度暧昧，恐怕不久大祸就要临身，心中十分恐慌，于是立即说服杨敞，她说：“废立是国家的大事，现在大将军霍光派大司农来告诉你，这是别有一番深意的。

相公您若是不与大将军同心同德，反倒犹豫不决的话，第一个遭殃的一定是您！”杨敞因为曾经给霍光当过大将军幕府司马，深知霍光的脾气，觉得妻子说的有些道理，但又不想过早表态。杨敞的夫人没办法，只好自己出面。

“延年从更衣（处）还，敞夫人与延年参语，许诺，请奉大将军令”（《汉书?杨敞传》）——与田延年两个人一起研讨出路，寻找解决问题的办法。 最为惊世骇俗的是司马迁《史记》中提到的另外一件事。

汉景帝时，郅都为大臣，有一次景帝游幸上林苑——上林苑地在今陕西西安市西及周至户县交界处，占地约二百多华里，苑内放养禽兽，供皇帝射猎之用，并建有离宫、观、馆数十处，大文豪司马相如曾有《上林赋》记其侈。这次游幸，随侍的人不多，只有郅都跟在皇帝身后。

郅都是西汉河东大阳（今山西平陆东）人，景帝时，他任济南太守，以功迁升中尉（官名），执法严峻，被当时的贵戚、列侯视为“苍鹰”。 正在游玩之间，景帝却突然命郅都去代他召爱妃贾姬——贾姬当时正在厕所里，郅都当然。

1. 关于糟糠之妻的诗句

关于糟糠之妻的诗句 1. “糟糠之妻不可弃”的下一句是什么

“糟糠之妻不可弃，贫贱之交不可弃。”

意思是：患难夫妻不可抛弃，不要忘记贫贱时的朋友。 出处：《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

’” 意思是：俗话说，高贵了就忘掉了交情，富有了想另娶妻子，这是人之常情吗？宋弘一听，知道这句话里有意思，他答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”

关于“糟糠之妻不可弃，贫贱之交不可弃”的历史故事： 东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。

刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。

2. “糟糠之妻不下堂”这句诗的上句是什么呀

语见据《后汉书·宋弘传》：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。

主曰：‘宋公威容德器，腢臣莫及。’帝曰：‘方且图之。

’后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：‘谚言贵易交， 富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’ 帝顾谓主曰：‘事不谐矣。

’ ” 《明·朱权·荆钗记·第十九出》：“丞相不闻宋弘有云： ‘糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。’” 汉光武帝时，帝姊湖阳公主新寡，刘秀与之共论群臣，细察其意。

公主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”刘秀曰：“愿为之撮合。”

於是光武帝召见宋弘，使公主坐於屏风之后。刘秀试问宋弘曰：“谚云：‘人尊贵后应换友，富有后应换妻，乃人之常情乎？’”宋弘答曰：“臣闻贫贱之故知不可忘，食糟糠共患难之妻不可弃。”

刘秀眼望公主曰：“事难办矣。” 以言人不可忘故交，不可抛弃共过患难之妻，常用此语。

? 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂".。

3. “糟糠之妻不下堂”是那首古文的啊

“糟糠”是用来作患难与共之妻的典故，出自于《后汉书.宋弘传》。

东汉朝廷官员宋弘为官清廉，不徇私情，深得光武帝的信赖。光琥帝的姐姐湖阳公主寡居在家，对宋弘产生了爱慕之情，于是光武帝招宋弘进宫，与他交谈，并让湖阳公主在屏风后面倾听。光武帝笑着对宋弘说：“人显贵了，就要另交朋友；发财了，就要改娶妻子。这是人之常情啊！”宋弘一听就明白了皇上的用意，他想：“自己夫妻感情很好，当初父亲被奸臣迫害致死，妻子与自己一直共患难，同甘苦，怎么能中途抛弃而另觅新欢呢？”于是对光武帝说：“我听说，古人有‘贫贱之交无相忘，糟糠之妻不下堂’的佳话啊！”光武帝听后便不再提起此事。

明代李贽《器黄宜人》运用了这个典故：“贫交犹不弃，何况糟糠妻！”东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。刘秀的姐姐守寡并看上了宋弘，刘秀想把姐姐嫁给宋弘，问宋弘对“贵易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，刘秀只好放弃。

汉代曾发生过王莽（实为王郎）赶刘秀的故事。当时，刘秀力量薄弱，被王郎一路追杀，由北向南日夜奔逃。战斗中，刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，怎么办呢？刘秀没办法，只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。

姓郑的这户人家很同情刘秀，而且非常善良，待宋弘亲如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派，聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬药，问寒问暖，关情备至。宋弘非常感动。日子一长，两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后，两人便结为夫妻。

后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。

刘秀当了皇帝后，万事如意，只有一件事使他放心不下：刘秀有个姐姐，早年丧夫，整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，说一个又一个，姐姐就是不满意。后来，刘秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，这点事还不好办？再说，宋弘的妻子郑氏年龄大且不说，那模样和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说：“糟糠之妻不下堂。“来人将宋弘的话向刘秀禀报后，刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而对他更加看重。从此，“糟糠之妻不下堂”的故事便不迳而走。



形容生气心情不爽的诗

形容生气心情不爽的诗

形容生气心情不爽的诗，诗句是古人日常交流的基本表达方式在生活中,古代人都会通过诗句来交流,诗句能够帮助表达我们内心的想法，诗句的内容很多，以下分享形容生气心情不爽的诗。

形容生气心情不爽的诗1

1、诗句：何事春风容不得，和莺吹折数枝花。

出自：宋代·王禹偁《春居杂兴二首》

释义：为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。

2、诗句：但见泪痕湿，不知心恨谁。

出自：唐代·李白《怨情》

释义：只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。

3、诗句：千万恨，恨极在天涯。

出自：唐代·温庭筠《梦江南·千万恨》

释义：恨意千万如丝如缕，飘散到了遥远的`天边。

4、诗句：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

出自：宋代·岳飞《满江红·写怀》

释义：我怒发冲冠，靠在栏杆处，一场急骤而来的雨刚刚停歇。

5、诗句：觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。

出自：宋代·辛弃疾《水龙吟·老来曾识渊明》

释义：一觉醒来觉得满腔幽恨，放下酒杯，想唱支歌，开口又停。

形容生气心情不爽的诗2

1、关于生气的诗句

1、缀我平生气，吐赠薄游人。结恩事明主，忍爱远辞亲。

2、至今凛凛有生气，饮酒真成不愧天。

3、雨过凉生气萧爽。白云无定，吹散作、鳞鳞琼浪。

4、颍川先生气佳哉，软语款细怀抱开。万言倚马有余味，一室扫地无纤埃。

5、亦悟古皆死，所悲天祝余。泉扃生气在，故不羡曹蜍。

6、忆昨祠上丁，烛初欲然。诸生气清明，人如出雩泉。

7、遗像犹能立懦夫，悬知生气摄萑苻。三郎阿堵知何用，只识营州阿荦奴。

8、一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。

9、一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。

10、须信此翁未死。到如今、凛然生气。

2、描写愤怒心情的古诗有哪些

1、 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

2、 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

3、 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。____孟郊《登科后》

4、 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

5、 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

6、 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》

7、 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。____李清照《声声慢·寻寻觅觅》

8、 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

9、 思君如满月，夜夜减清辉。____张九龄《赋得自君之出矣》

10、 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

11、 柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

12、 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。____王昌龄《闺怨》

13、 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

14、 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。____李商隐《嫦娥》

15、 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。____白居易《后宫词》

形容生气心情不爽的诗3

1、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其一》

2、送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。——岑参《送崔子还京》

3、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——白居易《长恨歌》

4、玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》

5、醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》

6、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

7、池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。——柳永《甘草子·秋暮》

8、不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

9、伫久河桥欲去，斜阳泪满。——吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》

10、月色入高楼，相思两处愁。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

11、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

12、一片闲愁，想丹青难貌。——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》

13、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

14、丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。——李白《飞龙引二首·其一》

15、莫道伤高恨远，付与临风笛。——晏几道《六么令·雪残风信》

16、无人解，树转午阴凉。——舒頔《小重山·端午》

17、向露冷风清，无人处，耿耿寒漏咽。——周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》

18、春去秋来也，愁心似醉醺。——欧阳炯《巫山一段云·春去秋来也》

19、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

20、渐红湿杏泥，愁燕无语。——吴文英《扫花游·西湖寒食》

21、丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁。——王琪《望江南·江南月》

22、春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。——陆游《钗头凤·红酥手》

23、伤高怀远几时穷。无物似情浓。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》

24、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。——周密《一萼红·登蓬莱阁有感》

25、祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。——谢灵运《登池上楼》

26、一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。——晏殊《踏莎行·小径红稀》

27、无作牛山悲，恻怆泪沾臆。——李白《君子有所思行》

28、乡泪客中尽，孤帆天际看。——孟浩然《早寒江上有怀》

29、一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

30、总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？——李商隐《代赠二首》

31、新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

32、才道莫伤神，青衫湿一痕。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

33、永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山/归故园作/归终南山》

34、伤心枕上三更雨，点滴霖霪。——李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》

35、天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。——孙洙《河满子·秋怨》

表达心情不好的诗句_伤感诗句

一、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

二、衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

三、咫尺愁风雨，匡庐不可登。

四、十人堪有九白眼，百无一用是书生。

五、问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

六、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

七、愁望春归，春归更无绪。

八、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

九、三杯和万事，一醉解千愁。

十、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

十一、却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。

十二、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

十三、一生惆怅情多少，月不常圆，春色易为老。

十四、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。

十五、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

十六、少年不知愁滋味，为填新赋强说愁。

十七、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

十八、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

十九、酒力不能久，愁恨无可医。

二十、酒入愁肠，化作相思泪。

二十一、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

二十二、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

二十三、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。

二十四、百年愁里过，万感醉中来。

二十五、是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。

抒发心情不好的诗句_伤感诗句

一、阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁。

二、天生我材必有用，千金散尽还复来。

三、江水添将愁更满，茫茫直与长天远。

四、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

五、落日五湖游，烟波处处愁。

六、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

七、愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。

八、一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。

九、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

十、移舟泊烟渚，日暮客愁新。

十一、算空有并刀，难剪离愁千缕。

十二、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。

十三、白发三千丈，缘愁似个长。

十四、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

十五、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

十六、横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。

十七、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

十八、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

十九、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

二十、独自凄凉还自遣，自制离愁。

二十一、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

二十二、桃花流水深千尺,不及汪伦送我情

二十三、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

二十四、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。

表达心情烦躁的诗句_伤感诗句

一、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。晏殊《玉楼春》

二、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。徐干《室思》

三、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

四、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。白居易《浪淘沙》

五、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。李商隐《无题六首其三》

六、人生自是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春》

七、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

八、若教眼底无离恨，不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天》

九、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。欧阳修《玉楼春》

十、独自凄凉还自遣，自制离愁。

十一、此生谁料，心在天山，身老沧州。

十二、相见争如不见，有情何似无情。司马光《西江月》

十三、相思一夜情多少，地角天涯未是长。张仲素《燕子楼》

十四、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。　

十五、东逝水，川流急，雁别北，皆事有去处。绝情谁与懂？往事却如风！

十六、若有知音见采，不辞遍唱阳春。晏殊《山亭柳赠歌者》

十七、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

十八、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

十九、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。梁启超《台湾竹枝词》

二十、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。温庭筠《南歌子四首其二》

二十一、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。戴叔伦《相思曲》

二十二、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春》

二十三、微波有恨终归海，明月无情却上天。

二十四、此情无计可消除，才下眉头却上心头！

二十五、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。周邦彦《玉楼春》

二十六、微波有恨终归海，明月无情却上天。

二十七、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。李白《长相思二首其一》

表达无奈心情的诗句_伤感诗句

一、我本将心向明月，奈何明月照沟渠！

二、张潮茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。

三、他生莫作有情痴，人间无地着相思。况周颐《减字浣溪沙》

四、胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

五、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

六、欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

七、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

八、此情无计可消除，才下眉头却上心头！

九、此生谁料，心在天山，身老沧州。

十、相思相见知何日？此时此夜难为情。《李白《《三五七言》

十一、思君如明烛，煎心且衔泪。陈叔达《自君之出矣》

十二、胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。

十三、横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。

十四、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

十五、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。击鼓《诗经邶风》

十六、秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

十七、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。文廷式《蝶恋花》

十八、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

十九、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。范成大《车遥遥篇》

二十、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊《鹊踏枝》

二十一、海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。

二十二、人去楼已空，霜华今来重，风寒叶枯雾气浓，衣单觉惊天将明，无奈眼长空。

二十三、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

二十四、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

二十五、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。秦观《八六子》

二十六、横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

二十七、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

二十八、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

二十九、同心而离居，忧伤以终老。佚名《涉江采芙蓉《古诗十九首》

三十、林花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风。

三十一、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。聂胜琼《鹧鸪天》

形容女子不满意对方想要离开对方的古诗有哪些

目录

卷一

暖男的君子之爱——《召南 关雎》

思念是最漫长的相守——《卫风 伯兮》

当你打喷嚏，就是我想你——《邶风 终风》

合葬，死也要在一起——《唐风 葛生》

爱情中的暗自博弈——《郑风 子衿》

爱是自己的事——《召南 甘棠》

孤芳自赏最心痛——《召南 摽有梅》

我等的人还不明白——《邶风 匏有苦叶》

猜心的游戏——《郑风 狡童》

重逢，竟有一点陌生——《齐风 甫田》

不能说，不敢忘——《小雅 隰桑》

——《邶风 静女》

我就站在你面前，你却不知道我爱你——《越人歌》

相爱没有那么容易——《乌鹊歌》

卷二

爱是一种意志——《上邪》

当爱时过境迁——《团扇歌》

当爱变成爱过的时候——《有所思》

最难画一个圆——《华山畿》

留不住我爱的人——《那呵滩》

飞鸟与鱼——《明月上高楼》

她比我懂你吗——《子夜歌》

永远到底有多远——《子夜歌》

好好吃饭，好好活着——《饮马长城窟行》

当他情尽——《太行路》

不是赴汤蹈火就有倾城之恋——《井底引银瓶》

卷三

请别惊醒我的梦——《春怨》

天边风光，身边的我，都不在你眼中——《鸳鸯湖棹歌》

要知道伤心总是难免的——《暮秋独游曲江》

最近的人和最远的人——《八至》

卷四

都怪雨下得那么急——《卜算子 风雨送人来》

此生若过矣，结取来生缘——《卜算子 答施》

鸳鸯失伴——《鹧鸪天 重过阊门万事非》

别爱我——《望江南 莫攀我》

我希望，身体健康——《长命女》

　　暖男的君子之爱——《关雎》

　　案：表白爱情确实是一件需要把握火候的事情，说得早了，人家还没这种心情，又嫌你太过草率和儿戏，因为爱情是一件郑重的事情，需要一个好的契机才能说出口，太轻易出手的，总给人一种不认真、太轻浮的感觉；说的迟了，她早已是隔壁老王的妻子了，简直要叫人悔青了肠子。

　　诗三百，为什么《关雎》放在第一？有人说这是孔夫子的中庸思想，主推和谐社会，因此以一首后妃之德的诗作为打头——《关雎》在老学者笔下的考证，都是作为后妃之德颂扬的。近现代学者显然不再同意这个观点，坦白说，《关雎》的小五段话，确实难以找出后妃之德的影子来。思维再天马行空，也没看见诗中妃子们相处和谐一片，其乐融融的场面。

　　那么，诗为什么以《关雎》为首？十全老人乾隆研究过，他说：“《易》何以首《乾坤》？《诗》何以首《关睢》？”两句问题抛出来，然后又自证“惟人伦之伊始，国天俪之与齐”。好吧，原来，都是因为男女阴阳的关系。

　　乾隆这首诗作于结发妻子富察氏死后，当时乾隆悲痛万分，于是，他觉得要写点什么来表达自己的感情，顺便颂扬一下妻子的美德。——如果妻子没有美德，而自己这么牵挂就说不过去了，光靠美色讨人喜欢，既损了富察氏，也让自己显得层次太低了。因此，这首诗里，不仅要表达自己的悲痛和相思的心情，还要不断体现亡妻是多么教人牵挂。

　　所以，诗为什么《关雎》打头呢？按照乾隆的意思，无论是以后妃之德说，还是以男女情爱说，都是可以说得过去的。《乾坤》里，男为阳，女为阴，《关雎》里，富察氏既德冠后宫，符合后妃之德，又是自己最深爱的妻子。说到底，人间的事情不外乎就是这些情感纠葛了。聪明的孔夫子明白这个道理，所以，他把《关雎》挂在了《诗》的第一篇。

　　对于《关雎》，应当是家喻户晓的，犹记得初一学这首诗之际，大家都是含羞带怯的心情，当老师讲到“窈窕淑女，君子好逑”，每个人都羞涩地低下了头——我们那是一个含蓄的年代。好吧，至少我是含蓄的，至于其他人的低头，感情复杂，也许是想到了自己心爱的同桌，也许是暗恋讲台上的优雅男老师，也许是挂念起自己青梅竹马的人……不过，年代虽然含蓄，但大家吃了爹妈十几年的饭，终于不是白吃的，对情情爱爱的事多少也有点感触，正是一个情窦初开的年纪啊。所以，当初学起《关雎》，还真有点此时此刻难为情的感觉。

　　大概是由于《关雎》太过脍炙人口，中学时代又学过，自认为已经完全懂得了它的意思，所以哪怕后来重读诗经，我也总是略过《关雎》而不看的。年少时学《关雎》，老师强调的是“求之不得”的苦涩，那时略懂一些这种求之不得的苦涩心情，电视剧不是白看的，没吃过猪肉也见过猪跑啊，因此也深深的认同老师对《关雎》的解读。以至于很长一段时间里，我都把《关雎》当作一首“屌丝诗”来看。

　　你瞧，他在压马路的时候忽然看见了一个姑娘，姑娘长得应该不错，所以他就这么喜欢上了，回去就害了相思病，真是“求之不得，吾寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”

　　就这样一场遇见，就可以思念成这样，我实在是难以读懂这样的感情，一没说几句话，二没心灵相通，哪里来得那么快的爱情？再看看求之又不得，不是屌丝是什么？我总是很难认同一见钟情的爱，没有心灵碰撞的基础，没有日积月累地相处，哪来的情根深种？一见钟情说白了，钟的无非是皮囊呗！始于外观的情，昔日芙蓉花，今日断肠草，总是廉价又短暂的，就像对物品的喜爱，难以不喜新厌旧。于是，长久一段时间，我都将《关雎》定义为屌丝浅薄的爱。

　　直到有一天，无意间重读《关雎》的段落，我这才恍然有了一个领悟，从前太过于强调求之不得了，以至于没有注意到下面段落中的崇高精神——那哪里是屌丝浅薄的爱呀，分明是一个君子的情谊啊。

　　君子是什么样的呢？

　　《诗经·卫风·淇奥》里说，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨；有匪君子，如金如锡，如圭如璧”。一个好的君子，学问可以切磋，品德值得琢磨，性格既坚定又端庄威严。

　　孔子说：“君子如玉”，君子像玉一样的。

　　《诗经·秦风·小戎》又里说：“言念君子，温其如玉”，说起来那个君子呀，真是像玉一样教我觉得温暖。

　　玉的品质，摸起来凉，实际上很温暖。俗话说，君子如玉，触手也温。那么，我们可否这样说，君子就是总给人一种很温暖的感觉的人，给他一个现代标签的称呼——暖男。

　　来看看《关雎》里的这个“屌丝男”，是怎么样从我心里变成君子的。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　在那个河滩上，一对雌雄雎鸠“关关”地叫着，河边有一个窈窕淑女，美女嘛，君子也有爱美之心，所以男主角也要“好逑”。河边的荇菜参差不齐，姑娘从左到右地采摘着它。

　　想想，在那个荒烟蔓草的年代，好山好水好姑娘，同时在一幅画面里，多么惬意啊。先秦是一个比较自由的时代，美好的姑娘，人人都有追求的权力。男主人公也是这样认为的，所以，他上前去求爱了。

　　求爱的台词无非是一些“邂逅相遇，适我愿兮”，或者“姑娘，聊个人生吧”“姑娘，我看你很眼熟，一起吃个饭吧？”等，但伤心的是，姑娘并没有看上男主角。拒绝的词儿我们也可想而知，不是“妾是庶人，不乐君子”，就是“对不起，跟你不熟”“我没时间”等。想想看，假如路上遇到第一次见面的人上来就跟你说这样的话，第一反应不是神经病，就是跟朋友打赌来戏耍自己的，亦或是，实在是像“登徒子”一样无礼，换了谁也不会马上答应下来的吧？

　　表白爱情确实是一件需要把握火候的事情，说得早了，人家还没这种心情，又嫌你太过草率和儿戏，因为爱情是一件郑重的事情，需要一个好的契机才能说出口，太轻易出手的，总给人一种不认真、太轻浮的感觉；说的迟了，她早已是对门老张的妻子了，简直要叫人悔青了肠子。

　　总之，姑娘就是没答应男主角的求爱。求爱遭拒总是要伤心一阵的，有句话不是这样说么？天热防暑神器——向你喜欢的人表白，不一会儿你的心就凉了。按照诗中的植物看，荇菜生长得好的季节，应该也是夏天了，在这样的盛夏，男主角当时心都凉了一大截。

　　佛语里说，人世间有八大痛苦，这八大痛苦可以分为肉身四痛和精神四苦，它们分别是：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

　　其实，一言蔽之，这八大痛苦都源于求不得和放不下，生老病死是人生必须经历的过程，假如放不下，看不开，那就是痛苦的。而爱别离、怨长久，更是心理上的看不透，因为求之不得，或者难以放下，总是教人牵肠挂肚，很是痛苦。

　　经历了很长一段时间的煎熬，男主角很好滴演绎了一番求不得的痛苦——求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　吃饭没味道，睡也睡不着，失眠，长久的失眠，大晚上的一个人沉思，辗转反侧，实在是太痛苦，太揪心。

　　失恋已成既定事实，这个时候，显然他有了很多种选择，要么长期黯然销魂下去，等到下次再遇上一个窈窕淑女，要么只好等时间来释怀这种伤痛了，俗话说：时间和新欢，是治愈失恋的最佳方法。当然，除了以上两种被动式的方法，极端分子还有“得不到就毁掉”的行为，既然不是我的，那么别人也别想享有，情杀的例子屡见不鲜，可以现身说法。

　　有人说，人所有的痛苦都来源于追求不属于自己的东西，也就是说，得不到的东西。

　　那么，求之不得，除了折磨自己之外，还有什么走向呢？

　　经过漫长的情感与理性的挣扎，男主角没有选择以上三种做法，他另辟了一条活路——“琴瑟友之”。好吧，既然你不爱我，但是，情虽不在，犹有旧谊，我们能不能是个好朋友呢？我弹琴，你聆听，变成知音者，从知音者，到最后变成生命里的老友，也不枉费认识一场了。何必要变得老死不相往来，何必要成为“不共戴天”的仇人？能够成为相隔千里却举杯遥祝的朋友，这何尝不是一种退而求其次的爱情和守护呢？

　　关于“琴瑟友之”的“友”字，教科书以及多数《诗经》注解里都将它解释成“亲近”，如果是亲近，则多了一种谄媚的意思在了，不仅档次也低了一等，更有了死缠烂打的嫌疑。

　　再后来，男主角再也不被“求不得”所困扰，他变得很豁达，眉宇也开始疏朗，不仅希望跟姑娘变成好朋友，还“钟鼓乐之”。敲锣打鼓，都不过为了博她一笑，她笑了，自己也就欣慰了，不是有一种感情叫做“请你一定要比我幸福么？”诗中的男主角，大概就是这种境界了。

　　从前读《关雎》的时候，重点总是在求之不得的痛苦，忽略了男主角的深沉，后来才领悟，《关雎》的后半篇思想境界已经升华，变成了一种高尚的爱情，不再以占有为目的，以占有为目的的爱情，只会出现如坐针毡的苦涩。

　　求之不得，原本是一件很伤怀的事情，可这个“屌丝男”却忽然化身为“暖男”，不再沉浸在哀伤里，孔子说：“诗三百，一言蔽之，思无邪。乐而不*，哀而不伤。”正是这样一种状态。洋洋洒洒三百篇诗经，如果用一句话来概括它，就是情思深深，却没有邪念，人们不以占有为目的，不会不择手段地强取豪夺，虽然有哀愁，却从不会伤心。

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