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搜集有“韩”字的诗词(形容美食的古诗词)

  作者:   古诗文网   类别:    知识     发布时间:  2024-05-30    点击:  303 次

搜集有“韩”字的诗词

网上有关“搜集有“韩”字的诗词”话题很是火热,小编也是针对形容美食的古诗词寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。

1.故国三韩远,秋风客意多。

孤舟一夜梦,月落洞庭波。

——朴寅亮《舟中夜吟·奉使于宋》

2.《谒韩祠》

吴兴祚

(清康熙二十三年,两广总督吴兴祚参谒潮州韩文公祠所作并书的诗碑.)

过桥寻胜迹,

徙倚夕阳隈。

绿水迎潮去,

青山抱郭来。

文章随代起,

烟瘴几时开?

不有韩夫子,

人心尚草莱。

3.

江天漠漠醉云遥,碑坊巍巍凌碧霄。

满廓风光收眼底,千年灵气聚林腰。

山川幸得韩公姓,神话更留湘子桥。

弊事于今除未尽,何时橡木荫吾潮

--------------七律

初冬登韩祠

4.刘岳张韩宣国威,赵张二相筑皇基。

长淮咫尺分南北,泪湿秋风欲怨谁。

-------------------南宋

杨万里

5.寄韩樽使北

首蓿峰寄家

6.陈州团练乃韩滔,讨伐梁山做将骁。

策马挥枪弓箭利,骠骑穿甲尽狂飙

7.幼学恩师韩少云,兼收并蓄更求新。

妆成绰约风姿美,唱罢铿锵韵味醇。

凄惋十娘足下泪,坚贞香草更传神。

升堂入室声请茂,佼佼梨园评剧人!

8.湘子桥东笔架山

遥吟秦岭雪蓝关

骑牛惯看桃花水

倚阁长披凤屿烟

霹雳弓开驰壮檄

清漪日丽济轻帆

薪传桂阙扬天海

巍巍韩祠共月娴

9.兵法过人谋略远,霸王恁地弃韩郎?

可伸可屈原非辱,能守能攻始是强。

10十面埋伏终自俘,八面威风反为奴;

刚阿难识妇人道,韩大将军却何如.

落得无节才亦疏,至死方知不如楚;

思之原为平常事,人生难为大丈夫

形容美食的古诗词

女娲的诗词有:《雅安碧峰峡俗传女娲补天处》《读韩文诗·女娲链五石》。

女娲的诗词有:《题女娲山女娲庙》《雅安碧峰峡俗传女娲补天处》。结构是:女(独体结构)娲(左右结构)。拼音是:nǚwā。注音是:ㄋㄩˇㄨㄚ。

女娲的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看计划详细内容

神话传说中的古帝名。参见“女娲氏”。相传为夏禹之妃,涂山氏之女。太行山别名。

二、引证解释

⒈神话传说中的古帝名。参见“女_氏”。⒉相传为夏禹之妃,涂山氏之女。引《史记·夏本纪》“予娶涂山”司马贞索隐:“《系本》曰‘涂山氏女名女_’,是禹娶涂山氏号女_也。”亦称“女娇”、“女_”。汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》:“禹因娶涂山,谓之女娇。”《汉书·古今人表》:“女_,禹妃,涂山氏女,生启。”⒊太行山别名。引清厉荃《事物异名录·坤舆·山》:“《十道山川考》,太行山为天下之脊,一名王母,一名女_。”

三、国语词典

神话传说中的上古女帝。与伏羲为兄妹。人首蛇身,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人,制嫁娶之礼,延续人类生命。

四、网络解释

女娲(中华上古正神)女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

关于女娲的诗句

千载女娲炼青石女娲炼石已荒唐炼不经女娲

关于女娲的单词

Nuwa

关于女娲的成语

天女散花郎才女貌旷夫怨女女大须嫁女长当嫁窈窕淑女男男女女女中丈夫卖儿鬻女男女老少

关于女娲的造句

1、传说雨花石是女娲补天留下的石头。

2、朔风其实很可怜,是女娲碎片。

3、女娲不仅创造了人,还补了天,为人创造了安定的生存环境,她真是我们伟大的神灵。

4、女娲身披红衣,手持蛇杖奔走四方。

5、因为女娲补好了天上的窟窿,所以人民又过上了幸福的日子。

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韩字开头文言文

1 韩字开头的诗句

去时儿女悲归来笳鼓竞借问行路人何如霍去病--南北朝 曹景宗 去者日以疏 生者日已亲 出郭门直视 但见丘与坟 古墓犁为田 松柏摧为薪 白杨多悲风 萧萧愁杀人! 思还故里闾 欲归道无因 --古诗十九首 去年今日此门中 人面桃花相映红 人面不知何处去 桃花依旧笑春风--唐 崔护 题都城南庄 去郭轩楹敞无村眺望赊 澄江平少岸幽树晚多花 细雨鱼儿出微风燕子斜 城中十万户此地两三家--杜甫 水槛遣心 去岁曾经此县城 县民无口不冤声 新来县宰加朱绂 便是生灵血染成--唐 杜荀鹤 再经胡城县 去年花里逢君别今日花开已一年 世事茫茫难自料春愁黯黯独成眠 身多疾病思田里邑有流亡愧俸钱 闻道欲来相问讯西楼望月几回圆 --韦应物 寄李儋元锡 去年燕子来帘幕深深处 香径得泥归都把琴书污 今年燕子来谁听呢喃语? 不见卷帘人一阵黄昏雨--辛弃疾 生查子 去年渭水曲秋时访我来 今年常乐里春日哭君回 哭君仰问天天意安在哉? 若必夺其寿何如不与才? 落然身后事妻病女婴孩--白居易 哭李三。

2 韩字开头寓意好的诗

韩字开头的诗词:《辛夷花》元稹问君辛夷花,君言已斑驳。

不畏辛夷不烂开,顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。

明日不推缘国忌,依前不得花前醉。韩员外家好辛夷,开时乞取三两枝。

折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。《钱尚父生日》罗隐大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。

伊夔事业扶千载,韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。

锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。《题寿安王主簿池馆》苏颋洛邑通驰道,韩郊在属城。

馆将花雨映,潭与竹声清。贤俊鸾栖棘,宾游马佩衡。

愿言随狎鸟,从此濯吾缨。《句》张籍韩公国大贤,道德赫已闻。

时出为阳山,尔区来趋奔。韩官迁掾曹,子随至荆门。

韩入为博士,崎岖送归轮。《金陵听韩侍御吹笛》李白韩公吹玉笛,倜傥流英音。

风吹绕钟山,万壑皆龙吟。王子停凤管,师襄掩瑶琴。

馀韵度江去,天涯安可寻。《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》李端汉家采使不求声, 文章道欲行。

毛遂登门虽异赏,韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。

年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。《赴嘉州过城固县,寻永安超禅师房》岑参满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。

汉王城北雪初霁,韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。

岂料巴川多胜事,为君书此报京华。《送权二》王维高人不可有,清论复何深。

一见如旧识,一言知道心。明时当薄宦,解薜去中林。

芳草空隐处,白云馀故岑。韩侯久携手,河岳共幽寻。

怅别千馀里,临堂鸣素琴。

3 韩字开头寓意好的诗

《金陵听韩侍御吹笛》

李白

韩公吹玉笛,倜傥流英音。

风吹绕钟山,万壑皆龙吟。

王子停凤管,师襄掩瑶琴。

馀韵度江去,天涯安可寻。

翻译

韩侍御吹起了玉笛,风流倜傥,笛声飞响流韵。

风吹着优美的乐曲声围绕钟山,山壑顿时响起龙吟般的声音。

如果周朝的王子犹听到这笛声也一定会停奏他心爱的笙管,曾经教孔子音乐的师襄听了,也肯定要停奏他心爱的瑶琴。

这悠扬的笛声踏浪渡江去了,飘扬到天涯海角,无处可寻。

扩展资料

全诗赏析

巧妙连用数字又不见雕琢的绝技。其词作善于避熟就险,以超人的胆识,巧妙摆布,产生氲氤的气象、磅礴的气度,读来妙不胜收,韵味无穷。如《休闲情怀》在用全一至十的基础上还加入了千、百、万,全词竟有13个数字,可谓空绝千古。

4 韩字开头的成语

韩卢逐逡、

韩信用兵,多多益办、

韩信将兵,多多益善、

韩潮苏海、

韩康卖药、

韩卢逐块、

韩寿偷香

韩信点兵:

韩獹逐块:

苏海韩潮: 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。

韩卢逐块: 比喻白费精力。

韩信将兵,多多益善: 将:统率,指挥。比喻越多越好。

韩潮苏海: 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。

韩海苏潮: 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。

韩卢逐逡: 逡,狡兔名。比喻争强斗胜,两败俱伤。

韩寿分香: 比喻男女暗中通情。同“韩寿偷香”。

韩寿偷香: 比喻男女暗中通情。

韩信用兵,多多益办: 比喻越多越好。同“韩信将兵,多多益善”。

5 元史文言文阅读翻译及题目,关于开头是韩镛,字伯高这段的

阅读下面的文言文,完成9—12题。

(12分,每小题3分)韩镛,字伯高,济南人。延佑五年中进士第,授将仕郎、翰林国史院编修官,寻迁集贤都事。

泰定四年,转国子博士,俄拜监察御史。当时由进士入官者仅百之一,由吏致位显要者常十之九。

帝乃欲以中书参议傅岩起为吏部尚书,镛上言:“吏部掌天下铨衡,岩起从吏入官,乌足尽知天下贤才。况尚书秩三品,岩起累官四品耳,于法亦不得升。”

制可其奏。 天历元年,除佥浙西廉访司事,击奸暴,黜贪墨,而特举乌程县尹干文传治行为诸县最,所至郡县,为之肃然。

二年,转江浙财赋副总管。至顺元年,除国子司业,寻迁南行台治书侍御史。

顺帝初,历佥宣徽及枢密院事。至正二年,除翰林侍讲学士,既而拜侍御史,以刚介为时所忌,言事者诬劾其赃私,乃罢去。

五年,台臣辨其诬,遂复起参议中书省事。 七年,朝廷慎选守令,参知政事魏中立言于帝:“当今必欲得贤守令,无加镛者。”

帝乃特署镛姓名,授饶州路总管。饶之为俗尚鬼有觉山庙者自昔为妖以祸福人为盗贼者事之尤至将为盗必卜之。

镛至,即撤其祠宇,沉土偶人于江。凡境内*祠有不合祀典者,皆毁之。

人初大骇,已而皆叹服。镛知民可教,俾俊秀入学宫,求宿儒学行俱尊者,列为《五经》师,旦望必幅巾深衣以谒先圣,月必考订课试,以示劝励。

每治政之暇,必延见其师生,与之讲讨经义,由是人人自力于学,而饶之以科第进者,视他郡为多。镛居官廨,自奉淡泊,僚属亦皆化之。

先是。朝使至外郡者,官府奉之甚侈,一不厌其所欲,即衔之,往往腾谤于朝,其出使于饶者,镛延见郡舍中,供以粝饭,退皆无有后言。

其后有旨以织币脆薄,遣使笞存省臣及诸郡长吏。独镛无预。

镛治政,虽细事,其详密多类此。 十年,拜中书参知政事。

十一年,丞相脱脱在位,而龚伯璲辈方用事,朝廷悉议更张,镛有言,不见听。人或以镛优于治郡,而执政非其所长,遂出为甘肃行省参知政事。

及脱脱罢,用事者悉诛,而镛又独免祸。乃迁西行台中丞,殁于官。

(选自《元史》)9、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( ) A吏部掌天下铨衡 诠:选拔官吏 B制可其奏 制:制止 C 俾俊秀入学宫 俾:使 D月必考订课试,以示劝励 劝:勉励10、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ) A凡境内*祠有不合祀典者 今者有小人之言,令将军与臣有郤 B往往腾谤于朝 此非孟德之困于周郎者乎 C镛延见郡舍中,供以粝饭 燕王诚怖大王之威,不敢兴兵以拒大王 D用事者悉诛,而镛又独免祸 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣11、文中划线未句读处句读正确的一项是( )A饶之为俗/尚鬼有觉山庙者/自昔为妖以祸福人/为盗贼者事之/尤至将为盗/必卜之B 饶之为俗尚鬼/有觉山庙者/自昔为妖以祸福人/为盗贼者事之尤至/将为盗/必卜之C 饶之为俗尚鬼/有觉山庙者/自昔为妖以祸福/人为盗贼者事之/尤至将为盗/必卜之D 饶之为俗/尚鬼有觉山庙者/自昔为妖以祸福/人为盗贼者事之尤至/将为盗/必卜之12、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A元朝时,显要官职往往是由吏职出身的人来担任,很少有人能从进士做官,韩镛就是从进士做官的。 B韩镛在担任侍御史时,因为刚正不阿被当时的官员们忌恨,议论政事的人诬告他贪赃肥私,于是他被罢免了官职。

C饶州地区民俗崇尚鬼神,就连做盗贼的人准备抢劫时,也必定到觉山庙中占卜吉凶,韩镛到任后,就拆毁了庙宇,将泥塑偶像沉入江中。 D朝廷外派的使臣,朝廷供奉本来就多,各地方州县都很讨厌他们,他们到了饶州,韩镛只供给他们粗米饭,他们也不敢有什么议论。

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)岩起从吏入官,乌足尽知天下贤才?(3分)译: (2)由是人人自力于学,而饶之以科第进者,视他郡为多。

(3分)译: (3)而龚伯璲辈方用事,朝廷悉议更张,镛有言,不见听。(4分)译: 参考答案:9B 帝王的命令10D(A项,前一“者”,定语后置的标志;后一“者”,用于时间词后,表示停顿B项,前一“于”是介词,引出动作行为的处所;后一“于”,介词,表被动。

C项前一“以”是介词,用;后一“以”是连词,表目的。D项,都是连词,表转折。

)11B12D(“朝廷供奉本来就多,各地方州县都很讨厌他们”不当)四、(24分)13(1)傅岩起从吏职起家做官,怎么能了解全天下的贤才?(3分。大意1分,“乌”“知”各1分。)

(2)由此人人自觉努力学习,因而饶州通过科第考试进入仕途的人,比其他郡县要多。(3分。

大意1分,“以”“视”各1分。) (3)而龚伯璲这些人正受重用,朝廷都在议论改革,韩镛也提出意见,但没有被采纳。

(4分。大意1分,被动句式1分,“辈”“更张”各1分。)

附文言文参考译文: 韩镛,字伯高,济南人。延佑五年考中了进士,被授予仕郎、翰林国史院编修的官职,不久调任集贤都事。

泰定四年,又转任国子博士,不久担任监察御史。当时能从进士做官的仅有百分之一,由吏职出身能做到显要官位的常常有十分之九。

皇帝就想让中书参议傅岩起做吏部尚书,韩镛上书说:“吏部是掌管天下考核、选拔人才的地方。

6 韩字开头好听的成语

啊啊啊

韩卢逐块 比喻白费精力。

韩信将兵,多多益善 将:统率,指挥。比喻越多越好。

韩潮苏海 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。

韩海苏潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴,如海如潮。

韩卢逐逡 逡,狡兔名。比喻争强斗胜,两败俱伤。

韩寿分香 比喻男女暗中通情。同“韩寿偷香”。

韩寿偷香 比喻男女暗中通情。

韩信用兵,多多益办 比喻越多越好。同“韩信将兵,多多益善”。

7 语文文言文有一篇中间有一句是韩什么(字忘了)为相

韩休为相

原文

唐玄宗以韩休为门下侍郎,同平章事。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允时望。始,嵩以休恬和,谓其易制,故引之。及与共事,休守正不阿,嵩渐恶之。宋璟叹曰:“不意韩休乃能如是!”上或宫中宴乐及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上掺临镜默然不乐,左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦于旧,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。萧嵩奏事常顺指,既退,吾寝不安;韩休常力争,既退,吾寝乃安。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”

译文 唐玄宗启用韩休担任(唐玄宗的)门下侍郎,同平章事。韩休为人严峻刚直,不追求名誉权势。等到做宰相后,所作所为很得当时民心。起初,萧嵩认为韩休性情淡泊,容易控制,所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候,韩休持守正道不阿谀奉承,萧嵩就逐渐厌恶起他来。宋璟感叹说:“没想到韩休还如此有能耐!”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩,少有差错,常常对左右的人说:“韩休知道不知道?”话刚说完,劝谏的文书就递上来了。唐玄宗拿着镜子对着它默不作声,左右的人说:“韩休做宰相以后,陛下的容貌和以前相比清瘦多了,为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说:“我的容貌虽然清瘦,天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意,他退下以后,我无法安睡。韩休经常据理力争,辞别以后,我睡得很安稳。我用韩休是为了国家,不是为我自己啊。”

注释

1峭直:严峻刚直

2干:求取

3允:与。相当

4及:到

5掺:拿

6临:面对

7同平章事:官名

8殊:特别

韩愈的诗句韩愈的诗句是什么

韩愈的诗句有:有志类韩愈,骑龙韩愈如渔郎。

韩愈的诗句有:有志类韩愈,且留陈迹来韩愈。拼音是:hányù。结构是:韩(左右结构)愈(上下结构)。注音是:ㄏㄢ_ㄩ_。

韩愈的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释点此查看计划详细内容

韩愈HánYù。(1)(768—824)唐代文学家,河阳(今河南孟县)人。贞元年间进士,曾任监察御史,国子博士、刑部侍郎等职。在文学上反对骈偶文风,提倡散体。继承先秦、两汉古文的优良传统,并在此基础上加以发展和创新,是古文运动倡导者之一。在思想上维护儒家的传统思想,调强尧舜至孔孟的一脉相传的道统。

二、国语词典

人名。(西元768~824)_字退之,唐河阳人。通六经百家之学,崇儒辟佛老,文章自成一家,为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎,因此自称为昌黎韩愈。卒谥文,宋代元丰年间追封为昌黎伯,世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为《昌黎先生集》。

三、网络解释

韩愈(唐朝文学家)韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。着有《韩昌黎集》等。(概述内来源:南熏殿旧藏《唐名臣像册》)

关于韩愈的诗词

《韩愈关雪·浮屠诞谩唐宗惑》《携新文诣张籍韩愈途中成》《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠(时予权知岳州事)》

关于韩愈的成语

韩潮苏海韩海苏潮取民愈广每况愈下韩_逐块韩寿偷香霍然而愈苏海韩潮每下愈况

关于韩愈的词语

每况愈下韩_逐块以学愈愚韩陵片石韩海苏潮韩康卖药每下愈况霍然而愈檄愈头风大病新愈

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