汝的诗词(描写汝窑的诗句有哪些？)

汝的诗词

网上有关“汝的诗词”话题很是火热，小编也是针对描写汝窑的诗句有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

村居苦寒

唐-白居易

八年十二月，五日雪纷纷。

竹柏皆冻死，况彼无衣民。

回观村闾间，十室八九贫。

北风利如剑，布絮不蔽身。

唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒岁，农者尤苦辛。

顾我当此日，草堂深掩门。

褐裘覆紖被，坐卧有馀温。

幸免饥冻苦，又无垄亩勤。

念彼深可愧，自问是何人。

注：白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。

唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之

唐-孟彦深

江山十日雪，雪深江雾浓。

起来望樊山，但见群玉峰。

林莺却不语，野兽翻有踪。

山中应大寒，短褐何以完。

皓气凝书帐，清著钓鱼竿。

怀君欲进谒，溪滑渡舟难。

注：孟彦深，字士源。登天宝二年进士第，为武昌令。元结居樊上，尝作《退谷铭》曰：干进之客，不得游之。又作《杯湖铭》曰：为人厌者，勿泛杯湖。孟士源尝黜官，无情干进，在武昌，不为人厌，可游退谷，可泛杯湖矣。诗一首。

岁寒知松柏

宋-黄庭坚

松柏天生独，青青贯四时。

心藏後凋节，岁有大寒知。

惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。

或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。

摇落千秋静，婆娑万籁悲。

郑公扶贞观，已不见封彝。

注：黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。

黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。江西修水县人。生于1045年六月十二日（7月28日），北宋诗人，书法家，词人，英宗治平四年(1067年)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日）死于宜州贬所。

黄庭坚，文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷集》七十卷。

元沙院

宋-曾巩

升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。

际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。

经台日永销香篆，谈席风生落麈毛。

我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。

注：曾巩（1019年—1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。

曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年（1057年），进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年（1082年），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”，他是唐宋八大家之一。

北归回首谢庾岭

宋-曾丰

五羊一住阅三冬，谙尽人情与土风。

医拙市空多药物，肉平官又少庖工。

大寒气候初中伏，稚子颜容七十翁。

天下岂无游宦处，吾车不复指南中。

冬行买酒炭自随

宋-曾丰

　大寒已过腊来时，万物那逃出入机。

木叶随风无顾藉，溪流落石有依归。

炎官后殿排霜气，玉友前驱挫雪威。

寄与来鸿不须怨，离乡作客未为非。

注：曾丰（1142-1224），字幼度，号樽斋，江西省乐安县牛田镇流坑桥西人。南宋知名文学家、诗人。乾道五年（1169）进士及第，授永州教授，历任赣县县丞，义宁、浦城县令，广东经略司曹，德庆知府，湖南参帅，朝散大夫等职。嘉泰四年（1204），被罢职回乡。曾丰生平好学，博览群书，以文章名噪一时。政事之余，醉心诗文创作，归乡后，筑室“樽斋”，因以为号。以诗酒自娱，四方来求诗文者经常满座。著有《缘督集》40卷。今存诗551首，存文162篇。

曾丰与曾巩同宗，他有感于所居地曾姓人“不及温陵、南丰”，“未大有闻于世者”，进而发奋读书。于乾道五年（1169）登进士，授永州教授，历任赣县县丞，义宁、浦城县令，广东经略司曹，德庆知府，湖南参帅，朝散大夫等职。

入仕途后，他兢兢业业，勤于政事，主张“无为”而治，决不扰民的思想。生性耿直，不畏权贵，拒绝当朝太师韩侂胄的招纳，嘉泰四年（1204），被罢职回乡。

他在福建浦城任县令时，发现真德秀（理宗时官至翰林学士，参知政事）少年聪慧，却家境贫寒无力上学，遂将其收留馆舍13年，加以培养，终于成名。曾丰罢归后，在故里开办西山书院，致力于教学和研究。求学于门下者很多，流坑的董氏子弟大多从业于他。董德修是他的得意门生、挚友和妹夫，因曾丰与陆九渊来往甚密，德修遂入象山之门，后成为流坑董氏心学的宗师。此外，永丰的邓求斋，柳塘的何谷等均为其学生。

曾丰生平好学，博览群书，以文章名噪一时。在隆兴都督府（今南昌）为幕僚时，与黄子由同编《豫章乘》。政事之余，醉心诗文创作，归乡后，筑室“樽斋”，因以为号。以诗酒自娱，四方来求诗文者经常满座。著有《缘督集》40卷，今本存二十卷，亦名撙斋集，《四库总目》行于世。 存诗551首，存文162篇。他的碑、铭、记、颂、序、赋自成一家。其《三朝内禅颂》，被朝中大臣称为“考证千古，若合符节，可荐清庙”。元代虞集称其文“气刚而义严，辞直而理性，有得于易之奇、诗之葩者乎，取譬比兴，杰然不溺于风俗、山川磅礴雄伟之气。”清《四库全书总目》认为：“丰仕绩不显，颇以著述自负……根柢深邃，皆有物之言，非虚谈心性者比。”

和仲蒙夜坐

宋-文同

宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。

风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。

砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。

注：文同(1018～1079年) ,字与可，号笑笑居士,北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。画家,诗人。以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。宋仁宗皇□元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，知陵州、洋州。元丰初年知湖州，逝世于赴任途中。世称”文湖州”。

文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成湖州竹派。

文同在诗歌创作上很推崇梅尧臣，他的《织妇怨》描写织妇辛勤劳作，反被官吏刁难，与梅尧臣反映民间疾苦的诗同一机杼。他的写景诗更有特色。如"烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞"（《早晴至报恩山寺》）；"深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞"(《晚至村家》)等句；形象生动，宛如图画，充分表现了画家兼诗人善于取景、工于描绘的特点。他在诗中还常常把自然景物比作前人名画，如"独坐水轩人不到，满林如挂《暝禽图》"（《晚雪湖上寄景儒》）、"峰峦李成似，涧谷范宽能"（《长举》），为古代诗歌描写景物增添了一种新的手法，这同当时画家乐于向前人诗中寻找画意具有同样的意义，表明了北宋前期诗与画这两门艺术已更为密切地结合在一起,比起前人王维的"诗中有画"来就更前进了一步。

所著《丹渊集》40卷，《拾遗》 2卷，为其曾孙文编，附《年谱》1卷、《附录》2卷。有《四部丛刊》影明刊本。

题浮光丘家山寺

宋-王之道

古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。

曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。

溪水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。

嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。

注：王之道，公元1093年至1169年，字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元1124年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。

宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝廷任命为镇抚司参谋官。

宋高宗赵构(南宋建立者)绍兴年间，判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近20年。

秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕(即退休)。

宋孝宗乾道五年(1169年)，病逝，享年76岁。

著有《相山集》30卷(《直斋书录解题·卷一八》作26卷、《宋史·艺文志》作25卷)，已佚。[清]四库馆臣从《永乐大典》辑为30卷，其中诗15卷。诗以影印清文溯阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

田家即事

宋-赵蕃

漫道诗书可起家，未知田舍足生涯。

不辞伛偻翁栽稻，能作纷耘妇剥麻。

口腹定繇勤力许，衣裘宁怕大寒加。

罔知耕稼求温饱，行役虽劳莫重嗟。

注：赵蕃（诗人，学者）[1] （一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。

赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。

赵蕃是南宋中期诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。

游慈云

宋-陈著

老怀不与世情更，才说闲行兴翼然。

微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。

未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。

笑问松边人立石，汝知今日是何年。

注：陈著（1214～1297），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（1256）进士，调监饶州商税。景定元年（1260），为白鹭书院山长，知安福县。

四年，除著作郎。以忤贾似道，出知嘉兴县。度宗咸淳三年（1267），知嵊县。七年，迁通判扬州，寻改临安府签判转运判，擢太学博士。十年，以监察御史知台（樊传作合）州。宋亡，隐居四明山中。元大德元年卒，年八十四。有《本堂文集》九十四卷，各本文字多残缺错漏，其中诗缺二卷。事见清樊景瑞撰《宋太傅陈本堂先生传》（见清光绪本卷首），清光绪《奉化县志》卷二三有传。

用夹谷子括吴山晚眺韵十首

宋-方回

极目无穷六合宽，仰天如以浑仪观。

日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。

肘后方多难却老，杯中物到莫留残。

来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。

永乐沽酒

宋-方回

大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。

楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。

村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。

爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。

注：方回(1227～1305)，元朝诗人、诗论家 。江西诗派殿军（中国文学史·第三卷·第六编·元代文学 ）。字万里，别号虚谷。徽州歙县（今属安徽）人。宋景定进士，知严州。降元，授建德路总管。后罢官，往来杭歙间。晚年在杭州以卖文为生。 南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州（今属浙江）知府。元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带，以至老死。

偈颂二十二首

宋-释道生

两曜劈箭急，一年弹指间。

始见大暑小暑，又是小寒大寒。

通身寒暑无回互，笑倒当年老洞山。

注：释道生，号曹源，住饶州妙果寺。为南岳下十八世，密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷，收入《续藏经》。今录诗三十二首。

读书堂五首

宋-叶子强

少长事壮厉，意气弥九州。

鞭车踏长路，渠料能夷犹。

困此九折坂，嵚崎不容辀。

彼须匪所强，此售宁或求。

犹有读书心，大寒索衣裘。

贱嗜匪贵献，一拂销百愁。

宝此清净退，相从赋归休。

农圃雅所问，同一壑一丘。

大寒

宋-陆游

大寒雪未消，闭户不能出，

可怜切云冠，局此容膝室。

吾车适已悬，吾驭久罢叱，

拂麈取一编，相对辄终日。

亡羊戒多岐，学道当致一，

信能宗阙里，百氏端可黜。

为山傥勿休，会见高崒嵂。

颓龄虽已迫，孺子有美质。

注：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》。

病起五首

宋-刘克庄

躬圭宝箑俱藏起，出入惟消笠与簑。

农说雨旸差有准，客谈间谍易传讹。

丰年海熟田尤熟，圣代朝和野亦和。

纵使大寒并大暑，小车时出至行窝。

注：刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位，成就也。初名灼，师事真德秀。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任为沿江制司准遣，随即知建阳县。因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其”文名久著，史学尤精”，赐同进士出身,秘书少监,兼国史院编修、实录院检讨官。

描写汝窑的诗句有哪些？

1. 描写汝窑的诗句

《戏题胆瓶蕉》

年代： 宋 作者： 楼钥

垂胆新瓷出汝窑，满中几荚浸云苗。

瓶非贮水无由罄，叶解流根自不凋。

露缀疑储陶令粟，风摇欲响许由瓢。

相携同到绿天下，别是闽山一种蕉。

1、汝瓷是宋代五大名瓷之首，天下瓷器，汝窑为魁。

2、著名书画大师李苦禅先生题词：“天下博物馆无汝者，难称尽善尽美也”。

3、汝瓷的特点是“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉酥满足”。

2. 描写瓷器的诗词

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光。

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来。

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来。

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯--明.陈凤鸣

你自己找找吧

3. 求古人描写官窑的诗句

“官瓷重楷模，精华四海粹”，这是民国许之衡著《饮流斋说瓷》中对宋代官窑瓷器的赞美。

乾隆咏官窑御题诗：

修内遗来六百年， 喜他脆器尚完全。

况非髻垦不入市， 却足清真可设筵。

讵必古时无碗制， 由来君道重盂圆。

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。 下署“乾隆御题”。

其他还有文人形容的诸如：紫口铁足，冰裂纹等等。

君子以文会友，以藏交友。以友辅仁，以友增智。人生交契无老少，论交何必先同调。友不贵多，得一人，可胜百人；友不论久，得一日，可喻千古；友不择时，得一缘，可益一世。

带汝的文言文

《戏题胆瓶蕉》

年代: 宋 作者: 楼钥

垂胆新瓷出汝窑，满中几荚浸云苗。

瓶非贮水无由罄，叶解流根自不凋。

露缀疑储陶令粟，风摇欲响许由瓢。

相携同到绿天下，别是闽山一种蕉。

1、汝瓷是宋代五大名瓷之首，天下瓷器，汝窑为魁。

2、著名书画大师李苦禅先生题词：“天下博物馆无汝者，难称尽善尽美也”。

3、汝瓷的特点是“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉酥满足”。?

一首诗词中,玉汝于成的前一句是什么?

1. 古文汝的意思

“汝”在古文中有以下两个意思：

1、用作名词，指河流名，出今河南，至安徽入淮，为淮河支流 。

古文出处：战国·孟子《孟子?滕文公》：“决汝汉，排淮泗。”

释义：把汝水、汉水打开缺口，引导水流，排除淮水、泗水的水道淤塞之处。

2、用作代词，意思是：你；你们；你（们）的。

古文出处：战国·列子《愚公移山》：“吾与汝毕力平险。”

释义：我和你们尽力挖平两座大山。

扩展资料

“汝”的字形演变：

文言版《说文解字》：汝，水。出弘农卢氏还归山，东入淮。从水，女声。

白话版《说文解字》：汝，河川名。源于弘农郡卢氏县的还归山，向东流入淮河。字形采用“水”作边旁，采用“女”作声旁。

组词：

1、汝海 [ rǔ hǎi ]

释义：汝水的别称。

2、汝人识字 [ rǔ rén shí zì ]

释义：汝人识字为中国古代寓言故事，讲一个财主请人教他儿子读书写字，他儿子学会写一二三后就以为自己都学会了。

3、玉汝于成 [ yù rǔ yú chéng ]

释义：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

4、笑骂从汝 [ xiào mà cóng rǔ ]

释义：谓对他人的讥刺置之不理，我行我素。

5、淡汝浓抹 [ dàn rǔ nóng mǒ ]

释义：形容素雅和艳丽两种不同的装饰。，妆：装饰；抹：涂抹。形容素雅和艳丽两种不同的装饰。

2. 含汝字的古诗句

唯留一湖水，与汝救凶年。

别州民白居易念汝犹童孺，嗟予隔远藩。 岳州别子均张说西陵待潮处，知汝不胜愁。

送李评事游越张籍羡汝归茅屋，书窗见远③山。 送卫雄下第归同州李端杜甫皇华吾善处，于汝定无嫌。

送张二十参军赴蜀州因呈杨五侍御兼将老藤杖，扶汝醉初醒。 路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾风尘苦未息，持汝奉明王。

蕃剑旧谙疏懒叔，须汝故相携。 佐还山后寄三首 其一闻汝依山寺，杭州定越州。

第五弟丰独在江左近三四载寂无消息觅使寄此二首 其二勉汝言须记，闻人善即师。 送舍弟杜荀鹤。

3. 文言文的汝是什么意思

汝 rǔ

名词义：

1、形声字。从水女声。本义：汝水。

汝水出宏农卢氏，还归山东入淮。——《说文》。按，出今河南，至安徽入淮，为淮河支流。

2、指汝窑或汝窑所产瓷器。汝窑是北宋著名瓷窑之一。窑址在今河南省临汝县境内，古代属汝州，故名。

3、姓。

代词义：

1、你。

2、多用于称同辈或后辈。

汝陟帝位。——《书·舜典》

格汝众。——《书·盘庚上》

汝父为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》

汝亦知射乎。——宋·欧阳修《归田录》

吾与汝毕力平险。——《列子·汤问》

3、以“汝”相称，表示彼此亲昵。

其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

“玉汝于成”的前一句是：贫贱忧戚。

出自宋代作家北宋·张载的《西铭》。

原文选节：

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。

译文：

富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活；贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，我顺从（乾坤父母所要求的）事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。

张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。

其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。

张载的《西铭》在传统社会即备受赞誉而传诵不绝，其根本原因在于，这篇铭文虽然仅有250余字，但却为人们安身立命之道的确立构筑了一个共有的精神家园。

而且为社会理想蓝图的构建提供了一个弘阔的境界。直到今天，这篇铭文所描述的价值理想，所展现的人生追求，仍然有着积极而丰富的意义。

张载认为，佛老的盛行和儒学的衰微，是导致当时社会价值体系多元冲突的思想根源。张载批评佛道二教，“彼语寂灭者往而不反，徇生执有者物而不化，二者虽有间矣，以言乎失道则均焉”。佛教否定现实世界的实存性而追求自我的涅槃寂静。

道教否定现实世界的运动性而追求个体的长生久视，虽然二者立言本旨有所差异，但都否认社会存在的整体性、实存性，失却对社会现实的关怀，抛弃了对社会责任的担当，因而不是合乎世界本真和社会需要的价值观，要解决社会问题，就要弘扬积极入世、关怀现实的儒学价值观。



诗词鉴赏：笑问松边人立石，汝知今日是何年

村居苦寒

唐-白居易

八年十二月，五日雪纷纷。

竹柏皆冻死，况彼无衣民。

回观村闾间，十室八九贫。

北风利如剑，布絮不蔽身。

唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒岁，农者尤苦辛。

顾我当此日，草堂深掩门。

褐裘覆紖被，坐卧有馀温。

幸免饥冻苦，又无垄亩勤。

念彼深可愧，自问是何人。

注：白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。

唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之

唐-孟彦深

江山十日雪，雪深江雾浓。

起来望樊山，但见群玉峰。

林莺却不语，野兽翻有踪。

山中应大寒，短褐何以完。

皓气凝书帐，清着钓鱼竿。

怀君欲进谒，溪滑渡舟难。

注：孟彦深，字士源。登天宝二年进士第，为武昌令。元结居樊上，尝作《退谷铭》曰：干进之客，不得游之。又作《杯湖铭》曰：为人厌者，勿泛杯湖。孟士源尝黜官，无情干进，在武昌，不为人厌，可游退谷，可泛杯湖矣。诗一首。

岁寒知松柏

宋-黄庭坚

松柏天生独，青青贯四时。

心藏后凋节，岁有大寒知。

惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。

或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。

摇落千秋静，婆娑万籁悲。

郑公扶贞观，已不见封彝。

注：黄庭坚 (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、着作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。

黄庭坚为盛极一时的江西诗派开山之祖。江西修水县人。生于1045年六月十二日（7月28日），北宋诗人，书法家，词人，英宗治平四年(1067年)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、着作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，1105年九月三十日（11月8日）死于宜州贬所。

黄庭坚，文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为“江西诗派”之祖。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是着腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷集》七十卷。

元沙院

宋-曾巩

升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。

际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。

经台日永销香篆，谈席风生落麈毛。

我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。

注：曾巩（1019年—1083年），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。

曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年（1057年），进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年（1082年），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”，他是唐宋八大家之一。

北归回首谢庾岭

宋-曾丰

五羊一住阅三冬，谙尽人情与土风。

医拙市空多药物，肉平官又少庖工。

大寒气候初中伏，稚子颜容七十翁。

天下岂无游宦处，吾车不复指南中。

冬行买酒炭自随

宋-曾丰

　大寒已过腊来时，万物那逃出入机。

木叶随风无顾藉，溪流落石有依归。

炎官后殿排霜气，玉友前驱挫雪威。

寄与来鸿不须怨，离乡作客未为非。

注：曾丰（1142-1224），字幼度，号樽斋，江西省乐安县牛田镇流坑桥西人。南宋知名文学家、诗人。乾道五年（1169）进士及第，授永州教授，历任赣县县丞，义宁、浦城县令，广东经略司曹，德庆知府，湖南参帅，朝散大夫等职。嘉泰四年（1204），被罢职回乡。曾丰生平好学，博览群书，以文章名噪一时。政事之余，醉心诗文创作，归乡后，筑室“樽斋”，因以为号。以诗酒自娱，四方来求诗文者经常满座。着有《缘督集》40卷。今存诗551首，存文162篇。

曾丰与曾巩同宗，他有感于所居地曾姓人“不及温陵、南丰”，“未大有闻于世者”，进而发奋读书。于乾道五年（1169）登进士，授永州教授，历任赣县县丞，义宁、浦城县令，广东经略司曹，德庆知府，湖南参帅，朝散大夫等职。

入仕途后，他兢兢业业，勤于政事，主张“无为”而治，决不扰民的思想。生性耿直，不畏权贵，拒绝当朝太师韩侂胄的招纳，嘉泰四年（1204），被罢职回乡。

他在福建浦城任县令时，发现真德秀（理宗时官至翰林学士，参知政事）少年聪慧，却家境贫寒无力上学，遂将其收留馆舍13年，加以培养，终于成名。曾丰罢归后，在故里开办西山书院，致力于教学和研究。求学于门下者很多，流坑的董氏子弟大多从业于他。董德修是他的得意门生、挚友和妹夫，因曾丰与陆九渊来往甚密，德修遂入象山之门，后成为流坑董氏心学的宗师。此外，永丰的邓求斋，柳塘的何谷等均为其学生。

曾丰生平好学，博览群书，以文章名噪一时。在隆兴都督府（今南昌）为幕僚时，与黄子由同编《豫章乘》。政事之余，醉心诗文创作，归乡后，筑室“樽斋”，因以为号。以诗酒自娱，四方来求诗文者经常满座。着有《缘督集》40卷，今本存二十卷，亦名撙斋集，《四库总目》行于世。 存诗551首，存文162篇。他的碑、铭、记、颂、序、赋自成一家。其《三朝内禅颂》，被朝中大臣称为“考证千古，若合符节，可荐清庙”。元代虞集称其文“气刚而义严，辞直而理性，有得于易之奇、诗之葩者乎，取譬比兴，杰然不溺于风俗、山川磅礴雄伟之气。”清《四库全书总目》认为：“丰仕绩不显，颇以着述自负……根柢深邃，皆有物之言，非虚谈心性者比。”

和仲蒙夜坐

宋-文同

宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。

风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。

砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。

注：文同(1018～1079年) ,字与可，号笑笑居士,北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。画家,诗人。以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。宋仁宗皇□元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，知陵州、洋州。元丰初年知湖州，逝世于赴任途中。世称”文湖州”。

文同以善画竹着称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成湖州竹派。

文同在诗歌创作上很推崇梅尧臣，他的《织妇怨》描写织妇辛勤劳作，反被官吏刁难，与梅尧臣反映民间疾苦的诗同一机杼。他的写景诗更有特色。如"烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞"（《早晴至报恩山寺》）；"深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞"(《晚至村家》)等句；形象生动，宛如图画，充分表现了画家兼诗人善于取景、工于描绘的特点。他在诗中还常常把自然景物比作前人名画，如"独坐水轩人不到，满林如挂《暝禽图》"（《晚雪湖上寄景儒》）、"峰峦李成似，涧谷范宽能"（《长举》），为古代诗歌描写景物增添了一种新的手法，这同当时画家乐于向前人诗中寻找画意具有同样的意义，表明了北宋前期诗与画这两门艺术已更为密切地结合在一起,比起前人王维的"诗中有画"来就更前进了一步。

所着《丹渊集》40卷，《拾遗》 2卷，为其曾孙文编，附《年谱》1卷、《附录》2卷。有《四部丛刊》影明刊本。

题浮光丘家山寺

宋-王之道

古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。

曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。

溪水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。

嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。

注：王之道，公元1093年至1169年，字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元1124年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。

宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。

宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝廷任命为镇抚司参谋官。

宋高宗赵构(南宋建立者)绍兴年间，判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近20年。

秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕(即退休)。

宋孝宗乾道五年(1169年)，病逝，享年76岁。

着有《相山集》30卷(《直斋书录解题·卷一八》作26卷、《宋史·艺文志》作25卷)，已佚。[清]四库馆臣从《永乐大典》辑为30卷，其中诗15卷。诗以影印清文溯阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

田家即事

宋-赵蕃

漫道诗书可起家，未知田舍足生涯。

不辞伛偻翁栽稻，能作纷耘妇剥麻。

口腹定繇勤力许，衣裘宁怕大寒加。

罔知耕稼求温饱，行役虽劳莫重嗟。

注：赵蕃（诗人，学者）[1] （一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。

赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。

赵蕃是南宋中期诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。谥文节。《宋史》卷四四五有传。

游慈云

宋-陈着

老怀不与世情更，才说闲行兴翼然。

微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。

未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。

笑问松边人立石，汝知今日是何年。

注：陈着（1214～1297），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（1256）进士，调监饶州商税。景定元年（1260），为白鹭书院山长，知安福县。

四年，除着作郎。以忤贾似道，出知嘉兴县。度宗咸淳三年（1267），知嵊县。七年，迁通判扬州，寻改临安府签判转运判，擢太学博士。十年，以监察御史知台（樊传作合）州。宋亡，隐居四明山中。元大德元年卒，年八十四。有《本堂文集》九十四卷，各本文字多残缺错漏，其中诗缺二卷。事见清樊景瑞撰《宋太傅陈本堂先生传》（见清光绪本卷首），清光绪《奉化县志》卷二三有传。

用夹谷子括吴山晚眺韵十首

宋-方回

极目无穷六合宽，仰天如以浑仪观。

日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。

肘后方多难却老，杯中物到莫留残。

来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。

永乐沽酒

宋-方回

大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。

楮币破悭捐一券，瓦壶绝少约三升。

村沽太薄全如水，冻面微温尚带冰。

爨仆篙工莫相讶，向来曾有肉如陵。

注：方回(1227～1305)，元朝诗人、诗论家 。江西诗派殿军（中国文学史·第三卷·第六编·元代文学 ）。字万里，别号虚谷。徽州歙县（今属安徽）人。宋景定进士，知严州。降元，授建德路总管。后罢官，往来杭歙间。晚年在杭州以卖文为生。 南宋理宗时登第，初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚，后见似道势败，又上似道十可斩之疏，得任严州（今属浙江）知府。元兵将至，他高唱死守封疆之论，及元兵至，又望风迎降，得任建德路总管，不久罢官，即徜徉于杭州、歙县一带，以至老死。

偈颂二十二首

宋-释道生

两曜劈箭急，一年弹指间。

始见大暑小暑，又是小寒大寒。

通身寒暑无回互，笑倒当年老洞山。

注：释道生，号曹源，住饶州妙果寺。为南岳下十八世，密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷，收入《续藏经》。今录诗三十二首。

读书堂五首

宋-叶子强

少长事壮厉，意气弥九州。

鞭车踏长路，渠料能夷犹。

困此九折坂，嵚崎不容辀。

彼须匪所强，此售宁或求。

犹有读书心，大寒索衣裘。

贱嗜匪贵献，一拂销百愁。

宝此清净退，相从赋归休。

农圃雅所问，同一壑一丘。

大寒

宋-陆游

大寒雪未消，闭户不能出，

可怜切云冠，局此容膝室。

吾车适已悬，吾驭久罢叱，

拂麈取一编，相对辄终日。

亡羊戒多岐，学道当致一，

信能宗阙里，百氏端可黜。

为山傥勿休，会见高崒嵂。

颓龄虽已迫，孺子有美质。

注：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》。

病起五首

宋-刘克庄

躬圭宝箑俱藏起，出入惟消笠与簑。

农说雨旸差有准，客谈间谍易传讹。

丰年海熟田尤熟，圣代朝和野亦和。

纵使大寒并大暑，小车时出至行窝。

注：刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位，成就也。初名灼，师事真德秀。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任为沿江制司准遣，随即知建阳县。因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其”文名久着，史学尤精”，赐同进士出身,秘书少监,兼国史院编修、实录院检讨官。

“玉颜如汝今”出自哪一首诗词

和陶郭主簿二首其一

宋

·

苏轼

今日复何日，高槐布初阴。

良辰非虚名，清和盈我襟。

孺子卷书坐，诵诗如鼓琴。

却去四十年，玉颜如汝今。

闭户未尝出，出为邻里钦。

家世事酌古，百史手自斟。

当年二老人，喜我作此音。

淮德入我梦，角羁未胜簪。

孺子笑问我，君何念之深。

关于描写汝窑的诗句

1 描写汝窑的诗句

《戏题胆瓶蕉》

年代： 宋 作者： 楼钥

垂胆新瓷出汝窑，满中几荚浸云苗。

瓶非贮水无由罄，叶解流根自不凋。

露缀疑储陶令粟，风摇欲响许由瓢。

相携同到绿天下，别是闽山一种蕉。

1、汝瓷是宋代五大名瓷之首，天下瓷器，汝窑为魁。

2、着名书画大师李苦禅先生题词：“天下博物馆无汝者，难称尽善尽美也”。

3、汝瓷的特点是“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉酥满足”。

2 描写瓷器的诗词

质韫珠光堪作鉴，纹镂花鸟具传神

盛得朱樱千万颗，满盘琥珀为生辉。

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。

青白釉传色泽美，方圆形似器容珠

色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤

陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光。

鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。

何止珠山留劲腕，早传春色满人间

雨过天晴云破处，者般颜色做将来。

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯

雨过天青云破处，这般颜色做将来。

何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。烨烨宝光开佛土，晶晶白气压丹梯--明陈凤鸣

你自己找找吧

3 求古人描写官窑的诗句

“官瓷重楷模，精华四海粹”，这是民国许之衡着《饮流斋说瓷》中对宋代官窑瓷器的赞美。

乾隆咏官窑御题诗：

修内遗来六百年， 喜他脆器尚完全。

况非髻垦不入市， 却足清真可设筵。

讵必古时无碗制， 由来君道重盂圆。

细纹如拟冰之裂， 在玉壶中可并肩。 下署“乾隆御题”。

其他还有文人形容的诸如：紫口铁足，冰裂纹等等。

君子以文会友，以藏交友。以友辅仁，以友增智。人生交契无老少，论交何必先同调。友不贵多，得一人，可胜百人；友不论久，得一日，可喻千古；友不择时，得一缘，可益一世。

一首诗词中,玉汝于成的前一句是什么

“玉汝于成”的前一句是：贫贱忧戚。

出自宋代作家北宋·张载的《西铭》。

原文选节：

富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。

译文：

富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活；贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，我顺从（乾坤父母所要求的）事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。

张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。

其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。

张载的《西铭》在传统社会即备受赞誉而传诵不绝，其根本原因在于，这篇铭文虽然仅有250余字，但却为人们安身立命之道的确立构筑了一个共有的精神家园。

而且为社会理想蓝图的构建提供了一个弘阔的境界。直到今天，这篇铭文所描述的价值理想，所展现的人生追求，仍然有着积极而丰富的意义。

张载认为，佛老的盛行和儒学的衰微，是导致当时社会价值体系多元冲突的思想根源。张载批评佛道二教，“彼语寂灭者往而不反，徇生执有者物而不化，二者虽有间矣，以言乎失道则均焉”。佛教否定现实世界的实存性而追求自我的涅槃寂静。

道教否定现实世界的运动性而追求个体的长生久视，虽然二者立言本旨有所差异，但都否认社会存在的整体性、实存性，失却对社会现实的关怀，抛弃了对社会责任的担当，因而不是合乎世界本真和社会需要的价值观，要解决社会问题，就要弘扬积极入世、关怀现实的儒学价值观。

描写汝窑的诗句有哪些？

《戏题胆瓶蕉》

年代: 宋 作者: 楼钥

垂胆新瓷出汝窑，满中几荚浸云苗。

瓶非贮水无由罄，叶解流根自不凋。

露缀疑储陶令粟，风摇欲响许由瓢。

相携同到绿天下，别是闽山一种蕉。

1、汝瓷是宋代五大名瓷之首，天下瓷器，汝窑为魁。

2、着名书画大师李苦禅先生题词：“天下博物馆无汝者，难称尽善尽美也”。

3、汝瓷的特点是“青如天，面如玉，蝉翼纹，晨星稀，芝麻支钉酥满足”。

关于“汝的诗词”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！