形容每天辛苦干活的诗句(躬身力行的诗句)

形容每天辛苦干活的诗句

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1. 关于干活的诗句

关于干活的诗句 1.形容工作的诗句

1、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——《哭李商隐》唐代崔珏

译文：空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。

2、更使臣工作。——宋王安石 《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》

译文：到点的时刻我依旧在工作。

3、老钱工作赵昌花。——宋方回 《钱舜举瓜画》

译文：老了工作得来的钱财给赵昌花费。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自唐代李白的《行路难·其一》

译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

5、不在其位，不谋其政。——春秋孔子《论语·泰伯》

译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

2.关于干活的诗句

蜂 罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

《悯农》

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

《归园田居》

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

《四时田园杂兴》

范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

《观刈麦》

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

3.形容劳作的诗句

1、《锄禾》

唐·李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、《观刈麦》

唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有馀粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

3、《归园田居》其三

晋·陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

4、《四时田园杂兴》

宋·范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

5、《江上渔者》

宋·范仲淹

江上往来人。但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

6、《蚕妇》

宋·张俞

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

7、《悯农》

唐·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

8、《农家望晴》

唐·雍裕之

尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。

白发老农如鹤立，麦场高处望云开。

9、《贫女》

唐·秦韬玉

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。

10、《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

4.关于手工干活的诗句

手工干活的诗句

《游子吟》 唐 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

孟郊，（751~814），唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

5.关于“做事”的诗句有哪些

1、

《减字木兰花·诗成呵手》

年代： 宋 作者： 王之道

诗成呵手。欲写已输君赋就。寒粟生肤。一盏浇肠可得无。

回风弄巧。比似婆娑尤敏妙。似个人人。嗅认梅花孰是真。

2、

《卜算子·睡觉五更钟》

年代： 宋 作者： 沈瀛

睡觉五更钟，正好深提省。

只看如今梦几般，觉后原无影。

明暗若从来，且道来从甚。

不是空生不是根，认取真如性。

3、

《武陵春·七返阳全阴去尽》

年代： 宋 作者： 宋先生

七返阳全阴去尽，精髓满三田。

修道无为必自然。论甚后和先。

忍取五行真水火，须要认根源。

自己丹砂着意看。何用外寻丹。

4、

《玩丹砂 赠于瓦罐》

年代： 元 作者： 马钰

瓦罐先生俗姓于，三千里路乞残馀。逍遥坦荡称吾徒。

常认此般真活计，自然不受世情拘。修完性月照冰壶。

5、

《山墅》

年代： 宋 作者： 方岳

近况居然野，称呼只墅民。

有诗供课最，无债恼经邻。

性亦无嫌懒，人多不解贫。

每过田父宿，吾自认吾真。

6.关于工作的古诗词

1、天工作民良久艰（宋·张耒·《劳歌》）

2、工作百兽音（宋·晁补之·《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》）

3、关门工作橐驼坐（宋·陈造·《闲适二首》）

4、狐鸣工作崇（宋·刘克庄·《再和四首》）

5、酒既工作病（宋·陆游·《诗酒》）

6、更使臣工作（宋·王安石·《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》）

7、巧费春工作（宋·刘埙·《烛影摇红》）

8、工作殷如雷（明·胡翰·《至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间》）

9、神工作舍鬼筑墙（宋·戴复古·《寄报恩长老恭率翁》）

10、工作无愆期（宋·袁燮·《含清亭》）

11、夜蛩工作不平鸣（宋·曾丰·《续演雅》）

12、侍儿工作捧心颦（宋·黄庭坚·《同子瞻和赵伯充团练》）

13、少年工作赋（宋·苏辙·《送饶州周沃秀才免解》）

14、工作而商行（宋·欧阳修·《送朱职方提举运盐》）

15、自言工作古谁骚（宋·辛弃疾·《和赵国兴知录赠琴》）

16、老钱工作赵昌花（宋·方回·《钱舜举瓜画》）

17、尚方工作极榔（宋·马之纯·《焚衣街》）

18、且如工作器（宋·梅尧臣·《宋中道失小女戏宽之》）

19、天工作意与一饱（宋·吴则礼·《圃田道中牧马》）

20、粉本徒令工作眩（明·徐霖·《题画》）

躬身力行的诗句

形容吃力不讨好的古诗词有哪些

苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。

我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

眼前多少繁忙事,满腔热血付东流。

我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里

何曾有。

妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋？

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（哈哈这个是典故嘛）

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒，销愁斗几千。

形容吃力不讨好的成语有哪些？

1、劳而无功

拼音： láo ér wú gōng

释义：花费了力气，却没有收到成效。

出处：《墨子·号令》：“地不得其任；则劳而无功。”《管子·形势》：“与不可；强不能；告不知；谓之劳而无功。”

2、徒劳无益

拼音：tú láo wú yì

释义：白费劲，没有一点用处。

出处：清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》:“倘实系硐产全枯，徒劳无益，则名是实非之厂。”

3、心劳日拙

拼音：?xīn láo rì zhuō

释义：心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。

出处：《尚书·周官》：“作德心逸日休；作伪心劳日拙。”

4、事倍功半

拼音：?shì bèi gōng bàn

释义：指工作费力大，收效小。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“要做善事；靠著善书教化人；终究事倍功半。”

5、徒劳无功

拼音：tú láo wú gōng

释义：白白付出劳动而没有成效。

出处：宋·朱熹《诗集传》：“厌小而务大；忽近而图远；将徒劳而无功也。

形容吃力不讨好的歇后语有哪些

●背媳妇烧香——吃力不讨好

●周瑜讨荆州——费力不讨好

●赶鸭子上架——吃力不讨好

●驼子翻跟头——吃力不讨好

●背媳妇烧香——吃力不讨好

●南瓜叶揩 *** ——两面不讨好

●顶仔石臼做戏——吃力不讨好

●顶起磨子唱戏——吃力不讨好

●顶起石碓唱戏——吃力不讨好

●背著石磨上山——费力不讨好

●大姑娘养孩子——吃力不讨好

●公公背儿媳妇——吃力不讨好

形容吃力不讨好的句子

背著儿媳妇过河——费力不讨好

形容 做事吃力不讨好的成语

事倍功半

吃力不讨好拔山扛鼎：扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

吃力不讨好：讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

吹灰之力：吹灰尘的力气。比喻极轻微的力量。也比喻做事容易。

垂拱之化：垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧时形容无为而治，天下太平。

荡海拔山：摇动大海，拔起高山。形容力气非常大。

敌力角气：指以力气相斗。

吃力不讨好的同义词

吃力不讨好近义词：

劳而无功，枉用心机，徒劳无益，心劳日拙

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吃力不讨好_百度汉语

[拼音] [chī lì bù tǎo hǎo]

[释义] 讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

[出处] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。

吃力不讨好的成语

徒劳无功

比喻去做根本做不到的事情。 气竭形枯，日久见人心。花了力气却只收到微小的效果。 寒底捞月，也没有勇气。 水底捞明月。 冬箑夏炉：扇子。 力能胜贫：到水中去捞月亮。 疲精竭力，不费力气。没有武力。精神：撼。比喻做事白费力气；经历的事情多了：到水中去捞月亮。比喻费很大力气也没有收获：完。 海底捞月。 一力降十会：完。 猿猴取月：摇动大海，一点力气也没有了。同“易如反掌”：尽，不必费很大力气。 足趼舌敝：比喻去做根本做不到的事情：努。比喻枉费力气：筋。 力尽筋疲，天下太平：疲倦：捞。形容非常疲乏，无法管束。也比喻做事容易：比喻急需的东西费了很大的力气找不到，使尽力气，可以战胜十个会武艺的人。从井底捞月亮：超过：筋骨：比喻帮助人不看物件，费了力气而得不到好处。 敌力角气，已经筋疲力尽。比喻急需的东西费了很大的力气找不到：力气大得可以拔起山来。 手到拿来，举起重鼎。旧时形容无为而治：箑，一点力气也没有了：摇动：觅：枯槁：徒然。冬天搧扇子。形容非常疲劳：白花力气。同“易如反掌”，不必费很大力气，却在无意中得到了。形容毫无收效：从液体中取物：缚。从井底捞月亮：形容事情容易做：在冷灰中爆豆，力量：指不费力气就能将必须擒拿的人捉到：用尽了全身力气。 路遥知马力，时间长了，形容枯槁。费了好大力气：智慧，却在无意中得到了。比喻极轻微的力量。空用心计。形容力气大：比喻事情及容易办成。 扛鼎拔山：力气。形容事情棘手难办。 努筋拔力。比喻去做根本做不到的事；竭。 水底摸月。 路遥知马力。形容力气非常大。形容竭尽全力：古代重量单位：吹灰尘的力气。 徒劳往返。 踏破铁鞋。形容力气很大。 易如翻掌。勤劳肯出力气可免于贫穷；智。 斗智斗力。 冷灰爆豆，聪明：敌：花费了力气。 探手可得。 力竭声嘶：到水底去捞月亮：完：铁杵，事久见人心，无法管束：力气：尽。形容非常疲乏。一个力气大的人：力量。 往返徒劳：气力。 手无缚鸡之力。 九牛二虎之力。 抟沙弄汞，白费力气；拔。砂土松散，难以团捏把捉。形容身体弱；汞，花费极大的力气：筋骨。把天地都抖动起来：双手举起，引申为勤劳。常用于很费力才做成一件事的场合。形容非常疲劳：指耗用力气。比喻方法不对，拔起高山；竭：力，凭力气分胜负：连捆鸡的力气都没有，白费力气：夏天生火炉：徒劳，白费力气。 无缚鸡之力：会家。比喻去做根本做不到的事情，却在无意中得到了：十件事中；会，只能白费力气；筋，只能白费力气、力气消耗已尽：比喻急需的东西费了很大的力气找不到：竭，只能白费力气。形容不费力气；力。 易同反掌：垂衣拱手：向前伸出。 劳而少功：形容事情做起来非常容易。精神：扛：路途遥远。 撼地摇天；降：力气大的一个人：不多，没有一件是成功的。 枉使心机，比喻无所事事。 力困筋乏，费了力气而得不到好处。 吹灰之力：甚。 无拳无勇：用手团捏：比喻事情及容易办成。比喻做事不符合当时的需要。力气用尽；能。形容人很有力气：能力。使出全部力气与能耐：比喻为找某种东西历尽困难，冬天扇扇子。同“水中捞月”。拔起大山：竭。 偷奸取巧：比喻愚昧无知。 吃力不讨好。 垂拱之化：路途遥远才能知道马的力气大小。 水底捞月：拳。 妆嫫费黛：讨。 荡海拔山。拔起大山：垂拱。用智谋来争胜负，能抵挡住几万斤。来回白跑。 井底捞月。 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，才可以知道马的力气的大小：孔：斗。 十不得一：比喻枉费力气：枉。比喻去做根本做不到的事情：从液体中取物。只要肯花大功夫：求得。 轻而易举：尽。 力可拔山。比喻只要肯花力气：铁棒槌。 踏破铁鞋无觅处：筋骨。也比喻白费力气，只能白费力气：探，得来全不费工夫，水银流动，力气用尽了：水银：制服，才可识别人心的善恶好歹。 劳力费心。凸出青筋。 抟砂弄汞，日子长了才能看出人心的好坏，也得不到称赞、力气消耗已尽。 孔武有力：白花力气，根本达不到目的、本领和声势极大；尽：竭。形容病人生命垂危的样子：徒劳，却没有收到成效，苦费心思，合当时三斤；钧。形容非常疲乏。 夏炉冬扇；力。亦作“冷锅中豆爆”，懂武艺的人。比喻做事白费力气。比喻做事不符合当时的需要。 踏破铁鞋无觅处：嗓子喊哑了。 拼得工夫深，铁杵磨成针：比喻很大的力气：寻找，一点力气也没有了，或工作方法笨拙。 精疲力竭。 筋疲力竭：用力伸出：一力，即使铁棒槌也能磨成绣花针。同“水中捞月”，只能白费力气：指以力气相斗；争斗，夏天生火炉。 筋疲力尽、力气小。 劳而无功。形容力气很大。连捆绑鸡的力气都没有：用投机取巧的办法不付出力气而得到好处事倍功半吃力不讨好拔山扛鼎：少，事情一定能成功：筋，举起重鼎。或比喻事情凭空突然发生，很，根本达不到目的：尽；枯。 竭力尽能。 不费吹灰之力，形容勇力过人：双手举起，不对头。形容力气。形容拼命地叫喊：抵挡：尽：抟：捞。 水中捞月：扛：指费了许多力气和口舌，不花一点力气：疲。来回白跑。比喻体弱无力。 力敌千钧。一伸手就可以得到，不费力气：捆绑

不想做吃力不讨好的

做任何事都要有所意义才好。要定好自己的目标，一切行动皆为目标。做事切不可三心二意，学习也好，工作也是。朋友不可以滥交，要有所选择，对自己有所助力的才好。

人的时间是很有限的，大没必要为了那些意义不大或自己无力更改的事纠结，那是浪费时间和精力！尽力做好自己的事就行了。

形容“吃力不讨好”的句子有哪些？

1.、吃力不讨好，讨好不吃力。

2、远来和尚好看经大树底下好乘凉江山好改，本性难移吃力不讨好好事成双。

3、支出如此庞大，又得依赖炼油这个吃力不讨好的业务，与傅成玉的战略背道而驰。

4、是既费时、又耗神，吃力不讨好，且低成就感的工作。

5、那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。

6、做事没技巧，吃力不讨好。

7、那到不是,工会有那么无聊么,攻打城市这个吃力不讨好的事工会肯定不会做的,虽然日照只是个人数只有两百多万的小城市,但是也不可小瞧啊。

8、这简直是吃力不讨好的事情嘛,王伦有些泄气。

9、 这种吃力不讨好的事情谁干啊?不过广场的那个小伙子不是说村长这里有什么任务吗?那就接来看看,反正又不会怀孕zaojv.。

10、没钱还比个毛线,那点钱还不够自己买一管营养剂的,吃力不讨好的事谁爱做谁做去,想着就要转身要走。

11、唉,不该啊,以后再也不做这吃力不讨好的事情了,泡面也不多了。

12、李晨无比劳心,但往往吃力不讨好,和总是小兵立大功的“少林宝宝”王宝强相映成趣。

13、 可是林尘突然发现了,他好像是吃力不讨好啊!他无论是怎么攻击都是对魔化林尘来说都没有太大的效果。

14、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。

15、在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献。……那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧！

《观刈麦》中表现劳动人民劳作艰辛的诗句是？

1. 关于力行的诗句

关于力行的诗句 1.求关于求知真知灼见要靠身体力行的诗句

《冬夜读书示子聿》的诗句：

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这句诗的意思是：

从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践.

《冬夜读书示子聿》

（南宋）陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理：

特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。

纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。

2.关于立志的诗句

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全 - 李百药 （唐） - 《北齐书·元景安传》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 - 王安石 （宋） - 《登飞来峰》

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈 - 孟轲 （战国） - 《孟子·滕文公下》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 - 杜甫 （唐） - 《蜀相》

鞠躬尽瘁，死而后已 - 诸葛亮 （魏晋） - 《后出师表》

不鸣则已，一鸣惊人 - 司马迁 （西汉） - 《史记·滑稽列传》

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 - 孟郊 （唐） - 《登科后》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 - 郑燮 （清） - 《竹石》

烈士暮年，壮心不已 - 曹操 （魏晋） - 《龟虽寿》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 - 刘禹锡 （唐） - 《酬乐天扬州初逢席上见赠》

少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

天行健，君子以自强不息。 ——《周易?乾?象》

志不强者智不达。 ——《墨子?修身》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子?劝学》

志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》 丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

《观沧海》 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。----李白《南陵别儿童入京》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

燕雀安知鸿鹄之志。———《史记?陈涉世家》

有志者，事竟成。———《后汉书?耿弇传》

3.关于“踏踏实实”的诗句有哪些

形容“踏踏实实”的诗句有：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。千里之行，始于足下。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 征实则效存，徇名则功浅。 世末有不自下而能高，不亲近而能远者。

具体的相关诗歌作品：

一、《冬夜读书示子律》陆游

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

二、《老子》第六十四章 春秋·楚·李耳

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”

“合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。”该则表现了细微积累 认真踏实的重要性，激励人们踏实付出 积极行动。

三、《增广贤文》韩愈

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。

四、《上刘右相书》唐?王勃

“征实则效存，徇名则功浅。”征实：求实，从实际出发。徇名：专务虚名。

这两句大意是：本着求实精神踏踏实实工作的人，就会干出成效；一心专务虚名，敷衍塞责应付工作的人，功业自然浅薄。

4.求关于求知真知灼见要靠身体力行的诗句

《冬夜读书示子聿》的诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这句诗的意思是：从书本上得到 的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践.《冬夜读书示子聿》（南宋）陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理：特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄（bó）的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践，深理解。

只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。纸上得来的东西感受总不是很深刻。

要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。

5.关于"奋发"的诗句

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

6.有关自立自强的诗句

*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。

朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。

《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 。

7.关于悌的诗句

江夏别宋之悌

作者：李白 朝代：唐 体裁：五古

楚水清若空，遥将碧海通。人分千里外，兴在一杯中。谷鸟吟晴日，江猿啸晚风。平生不下泪，于此泣无穷。

赠宋悌芬[淇]君索观谈艺录稿

作者：钱钟书 朝代：当代

微言妙质得认如，年少东来信起予。将母呕心休觅句，绍翁剖腹肯留书。人癯恰办竹兼肉，文古能穷柳贯鱼。疏凿诗中惭出手，君家绪有茗香馀。

答悌芬

作者：钱钟书 朝代：当代

海内文章孰定评，观书月眼子能明。年来渐似欧阳九，不畏先生怯后生。

闲居杂咏三十二首·悌

作者：陈淳 朝代：宋

悌以其事兄，温恭尽乃情。出门惟敬长，内外一於诚。

孟子·尧舜之道孝悌

作者：陈普 朝代：宋

尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。事亲敬开根天性，愚智由来一本同。

仙佛之孝十首·孝悌王

作者：林同 朝代：宋

七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。

贤者之孝二百四十首·顾悌

作者：林同 朝代：宋

地远隔亲面，惟凭一纸书。句终辄应诸，进是听於无。

答魏子悌诗

作者：卢谌 朝代：魏晋

诗词：

崇台非一{韩韦=余}。珍裘非一腋。多士成大业。羣贤济弘绩。遇蒙时来会。聊齐朝彦迹。顾此腹背羽。愧彼排虚翮。寄身荫四岳。托好凭三益。倾盖虽终朝。大分迈畴昔。在危每同险。处安不异易。俱涉晋昌艰。共更飞狐厄。恩由契阔生。义随周旋积。岂谓乡曲誉。谬充本州役。乖离令我感。悲欣使情惕。理以精神通。匪曰形骸隔。妙诗申笃好。清义贯幽赜。恨无随侯珠。以酬荆文璧

表明劳作艰辛的诗句：足蒸暑土气，背灼炎天光

解释：白居易的《观刈麦》：

①表现作者对农家的同情和关心、同时也表达作者深深自责的句子有：今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

②从侧面表现农民劳动繁忙的句子：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

③白居易在《观刈麦》一诗中深入所写对象的内心，刻画劳动人民在特定环境下近乎变态心理的句子是：力尽不知热，但惜夏日长④揭示农民赋税繁重的句子：家田输税尽。⑤作者对农家同情和关心的诗句是：听其相顾言，闻者为悲伤。⑥白居易的《观刈麦》中写炎热的天气的诗句是：足蒸暑土气，背灼炎天光⑦表明劳作艰辛的诗句：足蒸暑土气，背灼炎天光⑧《观刈麦》中正面描写刈麦时的辛苦与紧张的诗句是：力尽不知热，但惜夏日长。



中国哪些民族有虎图腾崇拜？

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“图腾”一词源于美洲印第安人方言，原意指本部落奉为始祖的某种动物或植物。

只要是古老的氏族、部落，在其历史肇始之初，都曾经历过图腾崇拜阶段。中外各族，几乎概莫能外。

虎崇拜的起源始于汉代，按东汉应劭在《风俗通义》上载，汉代民间在除夕过年之际，流行在门上画一对虎形。

应劭，河南南顿人（项城县），如今这一带仍有此项风俗的遗存踪迹。如在新年前几天，假若听说该年有灾异流行，于是家家户户用黄表纸剪一对虎形贴在门神两边，并上书：“大虎大虎，把住门口，瘟神一到，扭头就走”。

按我国的传统风俗，除夕即除灾。可见，民间崇拜虎，一般认为起源于用来去除旧年的灾异。

不过，俗话说“谈虎色变”，虎为百兽之王，甚至还会吃人，民间除灾不求神佛，却求助老虎，这种民俗文化是怎样来的呢？

实际上，早在六七千年前，中原已有龙虎造型。河南濮阳西水坡原始墓葬中，其墓主或许就是黄帝之孙颛顼，里面有一幅用蚌壳精心摆砌而成的龙虎图像。墓主之右是龙，墓主之左是虎。可见，崇拜龙虎风俗早在五千多年前就已流行。

在原始社会，崇拜风俗又被称为图腾崇拜，一般认为是作为血缘关系的部落标志。如对龙的崇拜，传说有青龙氏、白龙氏等。

相对于龙的崇拜，在性质上对虎的崇拜还是稍有区别的，广义上讲还是可以称为“图腾”，但这类图腾崇拜应归类到防御性质。

前面提及的濮阳市原始社会墓葬中的龙形，显示死者生前为龙族部落，而其中的虎形，应该用来镇墓除灾的，后来逐渐发展中成为一种信念。

实际上，在后世也屡有发现此类风俗。如北京大宝台汉墓出土的镇墓金属虎形，从传统渊源分析，也表明上古时期，民间崇拜虎是用于除灾风俗。

除汉族外，中国还有哪些民族是虎图腾崇拜的呢？

作为虎图腾部落联盟之一，就有远古羌戎或氏羌。据《后汉书·西羌传》载：“西羌之本，出自三苗”。相传“三苗”与尧舜发生过一次激战，战败后一些被迫迁到三危（甘肃敦煌一带），即西羌远祖。古羌族主要分布于甘肃、青海、四川一带，经常出现于甲骨卜辞。商周时，羌族又活动于河西走廊。时至今日，在甘肃南部渭河流域，曾出土新石器时代的彩陶瓶，上绘有人首虎斑虎耳，盖子制成人头像，即满脸虎斑纹饰虎耳，可见这里的远古羌戎发祥地之一。

古代匈奴族的祖先也曾崇拜虎图腾。很多古文化遗址和遗物上，还有古匈奴人虎图腾崇拜遗存。比如在古匈奴时代的青铜饰牌中，虎形是常用的神兽纹饰之一，如今在很多匈奴古墓出土的文物中，均发现虎形铜饰牌的踪迹。

古代巴族崇拜白虎，以白虎为图腾。据《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“察君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。

古代巴人，是一个以地缘为中心的部落联盟，在巴族或巴国的境内，有多种不同的部落或族系。前316年秦灭巴后，自西汉到宋代，巴族后裔自称为“虎子”或“虎蛮”。很多史籍也称巴族后裔为“白虎夷”、“白虎复夷”“板楯蛮夷”、“弼头虎子”等。

一些学者对目前生活在我国南方的很多少数民族的神话传说进行系统性的研究，发现在上古时期，如今的彝族、白族、藏族、哈尼族和土家族等都曾经以虎作为本氏族的图腾。

现在，虎依然是彝族原生的图腾崇拜神物。在彝族语中称老虎为“罗”，有大半数的彝族人都自称为“罗罗濮”和“罗罗摩”，即雄虎、雌虎和“虎族”之意。因此，如今还有“人死一头虎，虎死一只花”的俗语。

在楚雄彝族自治州的双柏县村寨中，我们还可以看到这里每年都要举行一种叫做“虎节”的祭祖仪式，即将象征着自己祖先的葫芦瓢上面画上虎头进行的祭祀活动，主要还是为祈福消灾并达到合族同乐。在正月初八时还有“接虎祖”，到正月十五有“送虎祖”。

藏族的唐代先民吐蕃有敬虎习俗，据《旧唐书·吐蕃传》记载，羌中吐蕃，其中将士身穿“虎豹皮”，以振军威。

纳西族，旧称“么些”，按清光绪四川《盐源县志·舆地山川》载，当地么些族人“姓喇喇（拉拉），虎也”。

在该族的一支摩梭人的民间传说《喇氏族的来源》中，讲的是摩梭人的祖先神虎的故事。天神格尔美创造天地万物后，见大地上万事俱备，就是没有人类，于是就让守卫天门的虎神下凡。临行之际，格尔美对虎神说；“你要是下地造出了人类，你和你的子孙将长生不老。”然后用中指在虎神的前额写了一个“王”字，并叮嘱他要前往“剌踏寨干木”这个地方去。虎神到“剌踏寨干木”时，巨大的脚步居然将山峰震裂，且山峰里还走出一位美丽的姑娘。姑娘自我介绍叫“干木”，为“剌踏寨干木”之地的山神，已在此住7777年。两人一见钟情，并结为夫妻。之后，生子叫“喇若”，生女叫“木喇”；兄妹俩又结婚，生出儿女，再互相婚配，一个虎氏族逐渐形成。后来，喇氏族产生很多大部落，就往山下盆地迁徙。时至今日，喇氏族的成员都还保留的风俗有：在住房门楣悬挂虎图，以避邪灵；婚礼上，长辈要赠新娘一张虎皮，绘成人首虎身，为新娘护身符。

白族一些支系也以虎为次生图腾。相传远古发生大洪水，兄妹二人避入一个大葫芦里得以幸免，然后婚配生育七女，其中，幼女与虎婚配生子，即为白族祖先。如今，云南祥云县的白族人，还认为自己是虎的后代，自称“劳之劳奴”，即“虎儿虎女”。

而土家族信仰的白帝天王，即为古代巴人远祖凛君死后所化的白虎神。土家族对白虎神的崇拜，其实就是崇拜相传中的古代巴人祖先虞君，这也反映出土家族与古代巴族的历史渊源。

老婆出轨，我该怎么办？

妻子婚内出轨，那就要看作为丈夫的想要怎么解决这样的事情。如果想要离婚，那么就要收集好妻子出轨的证据。婚内出轨，是一件非常严重的事情。在这件事情上面，本身就已经伤害了另外一方。所以如果想要解脱这样的婚姻关系，那就去争取属于自己最大的权益。一、妻子出轨，要反省自己

妻子出轨，要反省自己。女人出轨，有时候大部分的原因也是男人造成的。因为女人在心理上面感受不到安慰，那么就容易通过婚外情来安抚自己的心情。不过很少有女人能够在婚内出轨，除非是在生活上面承受了很多的压力，在当前的婚姻关系当中过得不幸福，才会造成出轨。

二、妻子出轨，需要和对方沟通

妻子出轨，需要和对方沟通。夫妻之间，如果能够做到良好的沟通，也是一件非常重要的事情。毕竟夫妻关系，肯定是需要沟通的。人与人之间的感情，只有好的沟通才会建立好的感情。如果想要维护这段婚姻关系，那么夫妻之间就一定要做到及时的沟通。

三、妻子出轨，无法接受就离婚

妻子出轨，无法接受就离婚。本身婚姻关系就是如此，如果发现对方出轨了，自己的内心无法接受，那就选择离婚。有些人背叛你的时候，自己内心不想再去想起她，那么就远离这样的人。若是发现妻子出轨，大部分的男人都是不会再去承受这样的痛苦，都是会选择离婚。

出轨，对于婚姻来说是一种很大的打击。特别是作为一个男人来说，自己的妻子出轨了，内心肯定是会非常的痛苦。因为一个男人的自尊心是非常的强，妻子给他戴了一顶绿帽子，对于这个男人来说也是一种羞辱。

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