教师节诗句古诗大全(教师节诗词)

教师节诗句古诗大全

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1、《远师》

唐·白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

译文：

在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？

大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。

2、《寻雍尊师隐居》

唐·李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚树听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文：

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，倚树听那潺潺的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍尊师一直交谈到江面笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

3、《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

译文：

好雨是知道该下雨的时节的，正好下在春天植物萌发生长的时候。

它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。

在雨夜，野外的小路和乌云都是黑茫茫的，只有江船上的灯火格外明亮。

天亮后，去看这带着雨的娇美红艳的花朵，整个锦官城变成了沉甸甸的鲜花盛开的世界。

4、《冰心》

佚名

玉壶存冰心，朱笔写师魂。

淳淳如父语，殷殷似友亲。

译文：

冰心一片装在洁白的玉壶中，红笔书写着老师的精神。

老师的话语似父亲，似朋友。

5、《听颖师弹琴》

唐韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

译文：

犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。

豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。

又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。

叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。

峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。

惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。

听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。

仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。

颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。

教师节诗词

#教师节# 导语诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是 整理的《适合教师节的诗词五篇》相关资料，希望帮助到您。

1.适合教师节的诗词

　己亥杂诗

　作者龚自珍

　朝代清

　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　注释：

　选自《龚自珍全集》

　浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

　浩荡：无限。

　吟鞭：人的马鞭。

　东指：东方故里。

　天涯：指离京都遥远。

　落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

　花：比喻国家。

　即：到。

　译文：

　浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

　我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

　赏析：

　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

　诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。

　“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官 场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传 世名句。　

2.适合教师节的诗词

　《新竹》

　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　注释：

　1、扶持：支持、帮助，含有关怀照顾之意。

　2、龙孙：指竹笋、新竹。陆游《夏日》诗：“将雏燕子暂离巢，过母龙孙已放梢。”凤池：凤凰池的省称。凤凰池本是禁苑中的池沼，魏晋南北朝时，设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”，古诗中常以凤池喻宰相。刘禹锡诗：“五驱龙 虎节，一人凤凰池。”此处借指扶持新生者的“老干”。

　译文：

　新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。

　等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。

　创作背景：

　这首题画竹诗，后面落款是：“孏石十哥弄璋之兆。板桥弟郑燮。”可知这幅画竹和这首题画诗是祝贺其兄孏石生男孩的纪念品，是有其特定的具体内容的。

3.适合教师节的诗词

　《远师》

　唐·白居易

　东宫白庶子，南寺远禅师

　何处遥相见，心无一事时

　译文：

　在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，每一次相见都能够使得自己心情平静许多。

　何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！

　注释：

　东宫：太子所居之宫，也用来代指太子。

　白庶子：即白居易，白居易曾在东宫担任庶子（大夫）。

　远禅师：指与白居易同时代的自远禅师。

4.适合教师节的诗词

　《奉和令公绿野堂种花》

　唐·白居易

　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　译文：

　绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。

　裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

　注释：

　奉和：做诗词和别人相应和，达到一唱一和的效果。

　令公：即指裴度，令公是唐朝对中书令的尊称，裴度（765年至839年）唐代文学家、政治家，字中立，河东闻喜（今山西闻喜）人。因为拥立文宗有功，进位至中书令。又绿野堂为裴度之宅，所以这里的令公是指裴度。

　绿野堂：唐代裴度的住宅名，故址在今天的河南省洛阳市南。《旧唐书裴度列传》又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。

　开：创立，建设。

　物华：万物的精华。

　桃李：代指学生。

　赏析：

　绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

5.适合教师节的诗词

　《蜂》

　唐·罗隐

　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　译文：

　无论是在平地，还是在山峰，极其美好的风景都被蜜蜂占有。

　蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

　注释：

　山尖：山峰。

　无限风光：极其美好的风景。

　占：占有，占据。

　采：采取，这里指采取花蜜。

　赏析：

　罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。

关于教师节的古诗

教师节诗词1

　涓涓细流有来头,

　宽宽江面好行舟。

　还忆当年灯一豆,

　吾师窗下熬煤油。

　一字一句诲不尽,

　一生一世恩永久。

　秋阳和暖天高远,

　敬颂师尊岁月稠!

　一颗丹心,播种行知二道;

　三尺讲台,浇灌四季风华;

　五常师表,耕耘六极伟业;

　七味生活,收获八方桃李;

　九州胸怀,花开十全十美!

　菊桂争艳馥满园,

　桃李缤纷展新颜。

　传道授业连广宇,

　化雨春风润心田。

　良语忠言千百遍,

　璞玉紫檀细琢研。

　饮水思源谢师恩,

　盼君康乐是吾愿。

　丹心向教不辞艰,

　等闲苦寂伴华年。

　微言彻耳传道业,

　身仪悦目垂表范。

　学深人誉名存后,

　节高世仰德为先。

　春秋几度勤耕耘,

　播得桃李满人间。

　 教师节的意义

　1、为了进一步提高人民教师的政治地位和社会地位,逐步使教师的工作真正成为社会上最受人尊重、最值得羡慕的职业之一,形成尊师重教、尊重知识、尊重人才的社会风气;有利于全社会关心教育事业,有利于提高整个中华民族的科学文化素质。

　2、标志着教师受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着国家的未来。教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。在人类社会的发展和进步中,教师起着巨大的作用。教师是铸造人类文明的工程师,是人类文明的传播者和建设者。人类文明发展的连续性,有赖于一代又一代的教师的劳动。一个社会、一个国家、一个民族,如果没有教师辛勤的、有效的劳动,那么,这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。所以,一部文明史,离开教师的因素,是不可想象的。

　3、世界各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。通过评选和奖励,介绍经验,帮助解决工资、住房、医疗等方面的实际困难,改善教学条件等,大大提高了广大教师从事教育事业的积极性。

教师节诗词2

　一年一度，春风秋雨，我们又迎来了第×个教师节。此刻，亲爱的老师们，你们在想些什么？也许，你们还在思考，明天的那堂课，怎样才能讲的更透彻明白；也许，你们还在盘算，班里的计划，怎样才能订得更全面周详。呵，也许，你们什么都没有想，教书育人是你们的天职，埋头苦干早已是便饭家常。

　我们不能献上一份厚礼，亲爱的老师，就请接受我们这一篇诚挚的诗章。

　我们，是中山职中的学生，我们深深地感受到，这里，是一座铸造人才的大课堂。只因为，这里有一个团结能干的教师集体，你们出色的成绩，早已受到社会的颂扬。

　清晨，当黄圃江染上第一线霞彩，我们老师的身影，已出现在校园的长廊；深夜，当尖峰山停息了最后一声鸟鸣，我们老师的身影，还伴随着淡淡的灯光。

　一天一天，一年一年，你们皱纹伸展，你们鬓发添霜，可是，你们的心，还是那样的年轻活泼，永远不知疲倦，扬帆远航。再过几年，十几年，当我们已经建功立业，手捧着证书、金牌、奖状，我们一定不会忘记，是谁为我们付出辛勤的汗水，引导我们追求理想之光。到那个时候，我们一定回到职中母校，向亲爱的老师们，献上更新更美的诗章。

教师节诗词3

　 1、《板书有感》

　字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。

　半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

　 2、《七绝·师恩难忘》

　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

　厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

　 3、《冰心》

　玉壶存冰心，朱笔写师魂。

　谆谆如父语，殷殷似友亲。

　轻盈数行字，浓抹一生人。

　寄望后来者，成功报师尊。

　 4、《师蚕》

　教子教女，辛勤半辈。

　满头白发，甘乳一生。

　 5、《一似梦瑶台》

　一似梦瑶台，心知玉女来。

　笙歌人杳渺，花影月徘徊。

　笑我闲三径，思君赋七哀。

　流觞与红叶，诗酒不胜杯。

　 6、《寻雍尊师隐居》

　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　拨云寻古道，倚树听流泉。

　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　 7、《奉和令公绿野堂种花》

　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　 8、《蜂》

　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

　语来江色暮，独自下寒烟。

　 9、《新竹》

　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　 10、《春夜喜雨》

　好雨知时节，当春乃发生。

　随风潜入夜，润物细无声。

　野径云俱黑，江船火独明。

　晓看红湿处，花重锦官城。

　 11、《无题》

　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干!

　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　 12、《己亥杂诗》

　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　 13、《酬问师》

　虚空无处所，仿佛似琉璃。

　境何人到，禅心又过诗。

　 14、《天净沙六首·王本成》

　敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

　狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁?

　 15、《远师》

　东宫白庶子，南寺远禅师。

　何处遥相见，心无一事时。

　 16、《奉和令公绿野堂种花》

　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　 17、《天净沙六首·回澜阁》

　为国为家为民，风吹日晒雨淋。

　碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

　 18、《七绝·师恩难忘》

　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

　厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

教师节诗词4

　多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，

　你是红烛燃烧着亮丽的生命，

　奉献几多血和汗，不求青史留英名，

　你用真情传播着智慧的火种。

　就象那春蚕献出一生的忠诚，

　就象那冬梅吟唱着早春的歌声。

　多少个不眼之夜，多少次灯光长明，

　你在漫漫的长夜里有伏案的身影，

　青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，

　你用友爱缩短着心与心的路程。

　你是那阳光融化冷漠的冰雪，

　你是那向导引人走出科学的迷宫。

　啊！光荣的教师，辛勤的园丁！

　桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。

　啊！光荣的教师，辛勤的园丁！

　桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。

教师节诗词5

　一腔热血化作一缕春风催开桃李争芬芳;

　万千学子宛如万点梅花闪耀青春竞风流。

　横批：师恩难忘。

　育英才、七尺讲台、口若悬河、侃侃千言传真谛;

　树风范、三寸秀笔、纸似枫叶、洋洋万语落华章。

　三尺讲台站八斗学士，学士含辛育学子;

　一尺课桌载千秋之梦，千万银丝托伟业。

　一根教鞭作篙撑，苦也不说，累也不提，引领学子遨游于知识海洋;

　三尺讲台当田种，名也不求，利也不取，甘为园丁浇灌出桃李芬芳。

　几度春秋三尺讲台回忆春风化雨;

　多少沧桑岁月如梭不忘感念吾师。

　上联：平舌笑谈天下事

　下联：泼墨撰写古今书

　横批：一代先师

　上联：育英才、七尺讲台、口若悬河、侃侃千言传真谛

　下联：树风范、三寸秀笔、纸似枫叶、扬扬万语落华章

　横批：潇洒人生

　上联：一根教鞭作篙撑苦也不说累也不提引领学子遨游于知识海洋;

　下联：三尺讲台当田种名也不求利也不取甘为园丁浇灌出桃李芬芳。

　横批：师恩难忘

　耿耿园丁意，拳拳育人心;

　身于幽谷处，孕育兰花香。

　立足课堂展红烛风采;

　扎根杏坛造栋梁之材。

　感念师恩,恩泽四海,海角天涯桃李满天下.

　师生之情,情谊如春,春风化雨百花竞芬芳.

教师节诗词6

　有人把教师比成红烛，

　照亮别人燃烧自己；

　有人把教师比做灵魂的工程师，

　塑造出一个个美丽的灵魂；

　有人把教师比做清泉，

　永远映出真善美与假恶丑；

　我们教师说，

　——我们当人梯，

　用我们的坚韧

　让学生踩着我们的肩膀奔向新前程。

　——我们当园丁

　用我们的勤恳

　让科学的花园永远五彩缤纷。

　——我们当春蚕

　用我们的才能

　让知识的绸缎从我们身上延伸。

教师节诗词7

　 1、寻隐者不遇

　贾岛

　松下问童子，言师采药去。

　只在此山中，云深不知处。

　 2 、无题

　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　 3、七绝师恩难忘

　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

　厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

　 4 、报师恩

　为何不倦写诗词，这个明因只自知。

　一笔书开真正觉，三田般过的端慈。

　回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。

　密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶。

教师节诗词8

　《感恩教师》

　您的思想，您的话语，

　充溢着诗意，蕴含着哲理，

　又显得那么神奇呵，

　在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪!

　您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。

　您是我们莘莘学子心目中的楷模。

　我崇拜伟人、名人，

　可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。

　您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。

　您的.规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。

　这就是您留在我心中的高大形象。

　在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈;

　您是无名英雄，又是教坛名师。您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前;

　您的品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

　啊，老师——人类灵魂的工程师，

　唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵!

　老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。

　即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师!

　在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生!

　在生活的大海上，

　老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程!

　毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。

　老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰!

　有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。

　我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

　您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。

　您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯。

　——老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘!

教师节诗词9

　——给我的老师

　那份情愫

　那份感怀

　那份记忆和崇拜

　让我顿时年轻起来

　从我走进幼儿园的那天

　就萌动着一种强烈渴望

　像您那样拥有人生的丰采

　是谁圈定了月日为您的节日

　让我又多了一份感恩的情怀

　每当这个日子来临的时候

　你的神采又映入我的脑海

　总忘不了在那人生的路上

　是您笑容牵着一只只小手

　走出了愚昧无知的世界

　今天我好想说一句

　让我终生陪伴您

　我愿做你的讲台

关于教师节的古诗（17首尊师重教古诗词）

1、《无题》唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干!

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

白话译文：

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2、《蜂》唐·罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

白话译文：

无论在平原还是在山尖，美丽的春光尽被蜜蜂占。

采集百花酿成了蜜以后，不知道为谁辛苦为谁甜？

3、《奉和令公绿野堂种花》　唐·白居易

绿野堂开占物华，路人指道令公家。　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

白话译文：

绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

4、《己亥杂诗》清·龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

白话译文：

只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

5、《远师》唐·白居易

东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

白话译文：

虽然宦途艰难，荣辱无定，不比一场春梦更长。问自远师：我头发都半白了，但还是满面红尘。也许是我的尘 缘未了吧！所以，让我挂冠去出家，我还是做不到。

教师节，旨在肯定教师为教育事业所做的贡献。在中国近现代史上，多次以不同的日期作为过教师节。直至1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了1985年9月10日为中国第一个教师节。

教师节来了，17首尊师重教古诗词，太经典！转给孩子读一读，必有收获！

《师说》（韩愈）

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧? 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

?圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

《奉和令公绿野堂种花》（白居易）

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

寻雍尊师隐居（李白）

原文：

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

程门立雪

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生

己亥杂诗?其二百二十（（龚自珍）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

新竹（郑燮）

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)

远师（白居易）

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

酬问师（刘商）

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

报师（丘处机）

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去，从教人笑不风

报师恩（丘处机）

一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红

报师恩（王哲）

为何不倦写诗词。这个明因只自知。一笔书开真正觉，三田般过的端慈。回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶

报师恩 藏头 拆起云字（王哲）

言云语莫听闻。眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武平清净出，头临月弄祥云。

报师恩 继重阳韵（马钰）

今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天。

报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字（马钰）

云言语已曾闻。下山侗再告君。诀传来成造化，情咄去没毫分。圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯。义显彰真宝录，京山上个眠云。

报师恩 疏慵（丘处机）

懒看经教懒烧香。兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落，是非宁辨短和长。客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张。不是故将形体纵，养成贫病疗无。

报师恩 俗瑞鹧鸪（王哲）

地仙中仙与天仙。认得三田月正圆。自己若能施笑面，那人未肯便兴拳。撇*弄脚虚粘地，猛烈回头合上天。若被利名牵绊住，十分失了好因。

报师恩 赠众道友（丘处机）

神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之。幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞。担家造孽常终日，作福治心只暂时。更到时来心不谨，终身何以报恩。



教师节的古诗

　亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。关于教师节的古诗有哪些呢？下面就由我为大家带来关于教师节的古诗，欢迎阅读！

教师节的古诗1

　春夜喜雨唐杜甫

　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　无题·相见时难别亦难唐李商隐

　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　远师唐白居易

　东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

　己亥杂诗清龚自珍

　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　寻雍尊师隐居唐李白

　群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。

　花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

教师节的'古诗2

　酬问师唐刘商

　虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

　板书有感佚名

　字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。

　冰心佚名

　玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。

　轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。

　师蚕佚名

　教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。

　天净沙六首·管仲图佚名

　为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，

　天下任我纵横。

教师节的古诗3

　奉和令公绿野堂种花唐白居易

　绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　天净沙六首·老师匡焕学佚名

　德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，

　令人拍案叫绝。

　天净沙六首·逸仙图佚名

　胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，

　天地为之惊骇。

　天净沙六首·回澜阁佚名

　为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，

　相伴一生追寻。

　天净沙六首·源远流长图佚名

　欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，

　路遥山高水长。

教师节的古诗4

　鸣沙石室佚书·太公家教清罗振玉

　弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。

　忠臣无境外之交，弟子有柬修之好。一日为师，终身为父。

　天净沙六首·王本成佚名

　敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？

　七绝·师恩难忘佚名

　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

　一似梦瑶台佚名

　一似梦瑶台，心知玉女来。笙歌人杳渺，花影月徘徊。

　笑我闲三径，思君赋七哀。流觞与红叶，酒不胜杯。

　新竹佚名

　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

关于教师节的古诗（17首尊师重教古诗词）

教师节来了，17首尊师重教古诗词，太经典！转给孩子读一读，必有收获！

《师说》（韩愈）

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

《奉和令公绿野堂种花》（白居易）

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

寻雍尊师隐居（李白）

原文：

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

译文

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。

与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

程门立雪

杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生

己亥杂诗其二百二十（（龚自珍）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

新竹（郑燮）

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)

远师（白居易）

东宫白庶子，南寺远禅师。

何处遥相见，心无一事时。

酬问师（刘商）

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

报师（丘处机）

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界。知身亿劫是吾囚。改头换面人难悟，走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去，从教人笑不风

报师恩（丘处机）

一横嘉景日常新。古柏森森四季春。福地清高稀俗事，名坛时复会仙宾。人人尽喜生中国，户户虔心敬上真。唯愿诸公皆省悟，同登无漏出红

报师恩（王哲）

为何不倦写诗词。这个明因只自知。一笔书开真正觉，三田般过的端慈。回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。密锁玄机牢闭户。唤来便去赴瑶

报师恩 藏头 拆起云字（王哲）

言云语莫听闻。眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武平清净出，头临月弄祥云。

报师恩 继重阳韵（马钰）

今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天。

报师恩 继重阳韵 藏头 拆起云字（马钰）

云言语已曾闻。下山侗再告君。诀传来成造化，情咄去没毫分。圭烂饮醺醺醉，卯相吞灿灿雯。义显彰真宝录，京山上个眠云。

报师恩 疏慵（丘处机）

懒看经教懒烧香。兀兀腾腾似醉狂。日月但知生与落，是非宁辨短和长。客来坐上心慵问，饭到唇边口倦张。不是故将形体纵，养成贫病疗无。

报师恩 俗瑞鹧鸪（王哲）

地仙中仙与天仙。认得三田月正圆。自己若能施笑面，那人未肯便兴拳。撇弄脚虚粘地，猛烈回头合上天。若被利名牵绊住，十分失了好因。

报师恩 赠众道友（丘处机）

神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之。幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞。担家造孽常终日，作福治心只暂时。更到时来心不谨，终身何以报恩。

适合教师节的诗词五篇

#教师节# 导语诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。以下是 整理的《适合教师节的诗词五篇》相关资料，希望帮助到您。

1适合教师节的诗词

　己亥杂诗

　作者龚自珍

　朝代清

　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　注释：

　选自《龚自珍全集》

　浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

　浩荡：无限。

　吟鞭：人的马鞭。

　东指：东方故里。

　天涯：指离京都遥远。

　落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。

　花：比喻国家。

　即：到。

　译文：

　浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

　我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

　赏析：

　这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

　诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。

　“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官 场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传 世名句。　

2适合教师节的诗词

　《新竹》

　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　注释：

　1、扶持：支持、帮助，含有关怀照顾之意。

　2、龙孙：指竹笋、新竹。陆游《夏日》诗：“将雏燕子暂离巢，过母龙孙已放梢。”凤池：凤凰池的省称。凤凰池本是禁苑中的池沼，魏晋南北朝时，设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”，古诗中常以凤池喻宰相。刘禹锡诗：“五驱龙 虎节，一人凤凰池。”此处借指扶持新生者的“老干”。

　译文：

　新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。

　等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。

　创作背景：

　这首题画竹诗，后面落款是：“孏石十哥弄璋之兆。板桥弟郑燮。”可知这幅画竹和这首题画诗是祝贺其兄孏石生男孩的纪念品，是有其特定的具体内容的。

3适合教师节的诗词

　《远师》

　唐·白居易

　东宫白庶子，南寺远禅师

　何处遥相见，心无一事时

　译文：

　在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，每一次相见都能够使得自己心情平静许多。

　何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！

　注释：

　东宫：太子所居之宫，也用来代指太子。

　白庶子：即白居易，白居易曾在东宫担任庶子（大夫）。

　远禅师：指与白居易同时代的自远禅师。

4适合教师节的诗词

　《奉和令公绿野堂种花》

　唐·白居易

　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　译文：

　绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。

　裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

　注释：

　奉和：做诗词和别人相应和，达到一唱一和的效果。

　令公：即指裴度，令公是唐朝对中书令的尊称，裴度（765年至839年）唐代文学家、政治家，字中立，河东闻喜（今山西闻喜）人。因为拥立文宗有功，进位至中书令。又绿野堂为裴度之宅，所以这里的令公是指裴度。

　绿野堂：唐代裴度的住宅名，故址在今天的河南省洛阳市南。《旧唐书裴度列传》又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。

　开：创立，建设。

　物华：万物的精华。

　桃李：代指学生。

　赏析：

　绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。

5适合教师节的诗词

　《蜂》

　唐·罗隐

　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　译文：

　无论是在平地，还是在山峰，极其美好的风景都被蜜蜂占有。

　蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

　注释：

　山尖：山峰。

　无限风光：极其美好的风景。

　占：占有，占据。

　采：采取，这里指采取花蜜。

　赏析：

　罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。

关于教师节的古诗大全

　　1蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。

　　2春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

　　3春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　4得意忘形还朴去，从教人笑不风。

　　5德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。

　　6东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

　　7敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁

　　8古之圣王，未有不尊师者也。

　　9古之学者必严其师，师严然后道尊。

　　10鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

　　11黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。

　　12经师易遇，人师难遇。

　　13举世不师，故道益离。

　　14落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　15其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　　16圣人无常师。

　　17师者，所以传道，授业，解惑也。

　　18随风潜入夜，润物细无声。

　　19为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

　　20为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

　　21为学莫重于尊师。

　　22务学不如务求师。

　　23新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　24胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

　　25虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。

　　26学贵得师，亦贵得友。

　　27学者必求师，从师不可不谨也。

　　28仰之弥高，钻之弥坚。

　　29一日为师，终身为父。

　　篇二：

　　1、《天净沙六首·源远流长图》

　　欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

　　半世东奔西忙，今又远航，

　　路遥山高水长。

　　2、《七绝·师恩难忘》

　　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

　　厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

　　3、《天净沙六首·逸仙图》

　　胸怀万里世界，放眼无限未来。

　　挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

　　4、《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　5、《新竹》

　　清·郑燮

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　　有关教师节的古诗

　

　篇三：

　　1、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》

　　2、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹生命人。寄望之后者，成功报师尊。——佚名《冰心》

　　3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名《新竹》

　　4、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》

　　5、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁——佚名《天净沙六首·王本成》超拽qq网名

　　6、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》

　　7、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》

　　8、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》工作励志语录

　　9、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

　　10、德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》

　　11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　12、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

　　13、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》

　　14、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳生命。——佚名《师蚕》

　　15、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》

　　16、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴生命追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》

　　17、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》

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