诗词之美(中华诗词之美是什么？)

诗词之美

网上有关“诗词之美”话题很是火热，小编也是针对中华诗词之美是什么？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

诗词，作为中国传统优秀文化的一部分，已经陪我们走过了上千年的时光，在历史的书卷中，它始终是那无法抹去的光辉的一页。无论是先秦时期的《诗经》,《楚辞》，还是后来的《唐诗》,《宋词》，无一不都在为我们传达一种美的感受。时至今日，每当打开一本诗词，那一句句隽永的诗词仿佛都是一个个跳动的音符，将我的思绪拉回到数千年前那个不凡的时代。

诗词究竟对我们有多大的影响，很多人可能并未真正意识到。从小学一年级开始，我们的语文老师就在一遍一遍的教我们朗诵诗词，即使那时连一首诗的字都认不全。到后来，随着年级的升高，我们接触到了更多的诗词。我们明白了什么叫做律诗，什么叫做绝句，明白了怎么区分古体诗,近体诗，也懂得了怎样从一首词中读懂作者当时的感受。每当品读诗词时，透过这一个个熟悉的文字，我都仿佛穿过了这千百年岁月的羁绊，在滔滔黄河的岸边看李白饮酒舞剑；在滕王阁上看王勃高谈阔论,吟诗作对；在赤壁矶下看苏轼举酒嘱客,横槊赋诗。诗词就有这样的一种魅力，它能打破时间的格局，让我们切实的感受到当时岁月的冲击。

然而，真是这样一个优秀的文化，我们却在担心它的传承问题。诗词，很多人都背过，然而这仅仅局限于中学时期。高中毕业之后，那些优美的古诗词就如同被我们耗费的青春一样被我们抛在了岁月的角落里。很多人都说读诗读不懂，根本体会不到它的美感，或者说它根本没有任何美感。一种文化，传承了千年仍然没有消逝，可见它是多大的生命力。要是没有足够的美，恐怕它早就流逝在历史的长河中了。今天我们就来品味品味诗词的这种绝无替代的美。

诗词之美，美在意境。说起诗词，意境永远是一个避不开的话题。国学大师王国维在《人间词话》中说:有境界自成高格。可见，意境对诗词来说是多么的重要。抛开种种的写作手法不谈，光看这些场景都能令我们叹服:? “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，深秋的夜晚，满天的寒霜，岸边红火的枫叶摇曳着江中孤寂的渔船；“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”此情，此景，怎能不让人动容；“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是我最喜欢的几首诗之一，这样的意境描写真的是让人赞叹不已。但是，回过头来想一想，这些都是千年以前的诗人身临的场景，不禁又感到特别的美妙，仿佛自己跟那个时候的诗人来了一场面对面的谈话，让人向往。

诗词之美，美在感情。诗人写诗，无非是为了表达情感，或怀才不遇,或壮志难酬,或羁旅思乡。凡此种种，都向我们深刻的表现了诗人当时的心理感受。而通过诗词，去慢慢品读诗人的感情又何尝不是一件乐事呢。古人抒情贵在含蓄，越是深刻的感情，他就越不会直接表达。失意时，他会说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；被所爱之人拒绝时，他会说“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”；思念亲友时，他会说“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；感慨人生无常时，他会说“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。对感情虽不着一字，但是却又处处都体现出了诗人真挚的情感。诗读的多了，你就会发现，原来我们平常在生活中遇到的琐事，在千百年的古人也同样遭遇过，而且还跟我们有着相同的感慨，想想是不是很奇妙。见景起情，见物寄情，同样都是古人惯用的手法。

诗词之美，美在韵律。顾名思义，韵是音韵，律是格律。韵律不是在唐朝才有的，早在先秦时期，诗歌就被人们当做歌曲来传唱，我们熟知的《诗经》里有不少都是当时国家的国歌，旋律优雅，歌词委婉。后来随着诗词的发展，对韵律的要求也越来越高。在唐代，诗歌的发展达到了顶峰时期，这个时候的诗歌对韵律是非常的讲究。平仄的要求是最基本的，严格的还要求词性,词意的对称，而且每首词都要求押韵，每首词都有自己的韵脚。这样写出来的诗歌，读起来自然是朗朗上口，余音绕梁。到了宋代，词发展到的顶峰时期，虽然词没有诗那样严格的要求，但是它的韵律感却没有就此衰减。我们都知道，宋词在当时都是拿来吟唱的，很多都是拿来伴舞的。无论是长短句的使用，还是句式的转换，都是要给人以顿挫感的，让人神游其中,流连忘返，直到后来元曲也是这种风格。

诗词之美，是一种岁月沉淀的沉着之美，它不像是大河奔流的磅礴之美，更像是润物细无声的幽静之美。急躁的人是读不得诗词的，唯有静下来，你才能切实体会到诗词的美妙。在一个慵懒的午后，温一杯香茗，捧一本诗词，品一段岁月的起起伏伏，何其快哉！

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中华诗词之美是什么？

一

中国古典诗歌，源远流长，名家辈出，佳篇如林，向来拥有广大的读者和爱好者。读诗、赏诗，也一直被看作是"雅事"，因为它可以陶冶人的性情，提高人的精神素养，而更直接的是可以给人们带来审美的愉悦和享受，培植人的审美能力。

诗歌，是一个民族的精神花朵，是德、智、美的殿堂。而中国古诗词，内容极为丰富，绚丽多彩，特别是一些优秀诗人的创作，往往体现着诗人的高尚情操和人格力量。例如两千年前伟大诗人屈原的崇高"美政"理想，深厚的爱国主义感情，"九死不悔"的节操和一往无前的奋斗精神；唐代大诗人李白、杜甫、白居易等关心国家命运，同情人民疾苦，忧国忧民的情怀；宋代著名诗人辛弃疾、陆游、文天祥等人的满腔报国热忱，至死不渝的爱国情结，以及民族英雄岳飞的一曲"怒发冲冠"，至今还使每个中华儿女为之感奋。不仅如此， 历代诗歌中的那些讴歌壮丽山河的诗篇，对艰危时事忧心感怀的诗篇，歌咏亲情和真挚友谊的诗篇，抒写纯真爱情和争取婚姻自主的诗篇，以及生动描写四季景物、赏心乐事的诗篇等等， 读起来都会涤荡心灵，陶冶性情，使我们的道德情操得到升华。

古代一些优秀作家不仅以他们卓越优美的篇章， 广泛而深刻地反映多样的生活层面，开阔我们的心胸和眼界，还往往以他们对生活特有的敏感睿智，传递着他们的人生体验，体现着他们的人生智慧。"离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生"(白居易)，"会当凌绝顶，一览众山小"(杜甫)，"欲穷千里目，更上一层楼"(王之涣)，"天生我材必有用，千金散尽还复来"(李白)，"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"(陆游)，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"(刘禹锡)，"落红不是无情物，化做春泥更护花"(龚自珍)等等，这些出于复杂人生阅历而产生的深刻思考，内中所表达的顽强、旷达、潇洒、乐观的人生态度，都饱含哲理，可以启迪我们的生活智慧，开阔我们的心胸，从而极大地增益和提高我们的人生经验和修养。

当然，古诗词作为一种艺术品，它的主要功用还在于充实我们的精神生活，特别是满足我们在生活中审美的需求。我们知道，每个人，无不爱美，无不要求心灵的充实和感情的满足，而优秀的诗词等文艺作品，正以它特有的品格、特性，满足着我们这方面的需要。例如我们在生活中会有各种各样的经历和体验爱情的温馨，友情的温暖，置身于名山胜水、自然美景中的惬意，胜利的喜悦，乃至离别后的孤独，挫折、不幸时的忧伤愤懑。每当这时，我们就会极其自然地寻找某些共鸣和宣泄，而由作家诗人特有的敏感所创作出来的文词隽句，就会以它特有的普遍性、典型性、鲜明性，与我们的心灵相通，使我们的情感得以表达和寄托。例如"海内存知己，天涯若比邻"(王勃)，写笃诚的友谊；"一日不见，如三秋兮"(诗经)，写相思之苦；"梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴"(李清照)，写离人之愁；"晨兴理荒秽，带月荷锄归"(陶渊明)，写田园躬耕之乐；"莫愁前路无知已，天下谁人不识君"(高适)，写对离别友人的抚慰；"人世几回伤往事，山形依旧枕寒流"(刘禹锡)，写历史人世的沧桑；"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"(杜甫)，写战事结束回归故乡时的喜悦；以及"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"之写雪景，"红杏枝头春意闹"之写春意盎然，诸如这样的一些喜怒哀乐的境遇和各种景观，也许曾是我们亲逢实历过的，但远不能感觉得如此的敏锐，表达得如此深刻鲜明，而经过古人的灵心妙手的描绘，准确生动的表达，就会在我们心中取得"共鸣"，从而既强化、美化了我们的感觉，也增益了我们内心世界的无限丰富性，提高了我们对生活中美的认识和感受。

我们知道，人们的某些感觉能力，虽是生而具有的，但人的各种丰富的感受能力，包括人的审美感觉能力，则是靠着后天的实践，靠着整个人类历史文明的积淀，而敏锐、发展起来的。从历史的眼光看，人类在长期的社会实践中，在日常生活中发现了美，从而创造了诸如诗词、音乐、绘画等艺术品；反过来，艺术晶品也创造了解艺术而且能够欣赏艺术美的观众。因此，人的审美感受、审美能力，是靠着不断地接触、学习和欣赏艺术品而逐渐培育、丰富和敏锐起来的。马克思曾说过，对于非音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。那么"音乐的耳朵"又从何而来呢?是靠听"最美的音乐"而培养、创造出来的。审美能力的培养，审美趣味的形成，有时是不自觉的，往往靠长期的熏陶，在潜移默化中萌生和逐渐发展。在襁褓时代，母亲的一首摇篮曲、催眠曲，幼儿园教唱的一首儿歌，讲的一个童话故事，都是对美的一种感发和培育。而对于文艺作品主动的学习、阅读、鉴赏，则是对审美能力、欣赏水平的一种自觉的培养和有意识的追求。它将会强化我们对美的感觉，启迪我们对美的认识，从而陶冶我们的性情，充实我们的精神生活。

了解到艺术品具有影响我们精神世界的巨大功能，并了解到艺术品本身创造观众，即什么样的艺术品会培养出什么样的欣赏者的道理，那么我们对于欣赏对象，即观赏、阅读什么样的作品，就要有所选择了。历史上的名家名作，都是精神产品中的精品，有的更是经过长期历史的考验留下的珍品瑰宝，这些作品一般都具有不同程度的代表性和典范性。选择这些具有代表性、典范性的优秀作品作为欣赏对象，不仅可以极大地满足我们审美的需要，同时也是培养我们的鉴赏力，树立高层次的美学标准，提高美学判断力的最好途径。

二

生活的内容是极丰富的、多种多样的；艺术更是争奇斗艳、绚丽多彩的，然而并非每个人都能在生活中捕捉到美，在艺术中感受到美。因此，就产生了如何学习和鉴赏艺术作品，并通过艺术作品来认识生活、感受生活之美的问题了。

具体到古诗词来说，这是一种语言艺术。一般是诗人在生活中受到客观事物、情景的激发，产生某种独特的感受，于是通过艺术构思，用语言或文字表达出来，即所谓"情动于中而形于言"，但这是就创作来说的；而作为读者、欣赏者，却要走一条相反的路，那就是通过对"言"的知解，体会出诗人所经历的生活情景，领会诗人的独特感受和丰富的感情。这正如古文论所说："缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。"(《文心雕龙· 知音》)前者是说创作，后者就是说鉴赏。

一般说来，对诗歌的鉴赏总要经过一个知解、体验、品鉴的过程。也就是说首先要读懂；其次是领会、体味作品所表现的情和景，取得某种共鸣；再次是通过反复品味获得美的领悟和心神的愉悦。

我们知道，一切文学艺术都是诉诸感性的，他们总是借助于具体的形象反映生活，并透过艺术形象来表达作者的思想和感情。因此文艺欣赏也就必须从作品中的形象出发，通过对作品艺术形象的感受，来领略作者的思想感情，体味作品的艺术性。中国古典诗词又有它创造艺术形象的特点。

一般说来，中国古典诗词大都是语句精炼，形式比较短小的抒情诗，它不同于小说、戏剧等大型叙事性作品，不具有什么故事情节和典型人物之类，而主要是借助于对客观物象的捕捉和外在景物的描写，来表现诗人的主观感情。这种主、客观相融的物象和景物，在中国文论中被称为"意象"，例如《诗经》中用"桃之夭夭，灼灼其华"，写桃花的盛开，并渲染新婚喜庆的气氛；用"桑之未落，其叶沃若"，写嫩桑，并象征青春美好的年华；用"昔我往矣，杨柳依依"，写柳丝，兼状惜别不舍之情；诗人屈原用香花美草，春兰秋菊，象征自己高洁的人格和美德。唐诗宋词中所惯用的"落花"、 "流水"，表示岁月的流逝和无情； "秋雁"表示离人的愁思和萧索之感等等，不一而足。而意象的排比和联缀又构成全诗的形象即"意境"。因此，我们只有抓住诗歌的意象和意境，领略其中所包涵的意义和旨趣，才能真正地鉴赏诗歌。这里我们不妨举盛唐诗人张继的名作《枫桥夜泊》为例：

月落鸟啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

这是诗人于天宝末年，流寓江南，途经苏州，泊船于枫桥过夜时所写的一首小诗。诗人选取了月落、乌啼、江枫、渔火、寺院钟声和客船等一系列带有凄凉气氛的景象入诗，并由这些景象构成了全诗的意境--一副清冷、孤寂的画图。而读者正是通过这幅画图，感同身受地领略到了当时诗人的处境和他的无限凄楚的羁旅情怀。

由以上的分析可知，我们对古典诗歌的鉴赏，首先要从作品的形象出发，把握它的意象和意境而对意象和意境的把握，又是与读者的想象和联想分不开的。要调动自己的想象力，让诗文中所描写的情景、事物在头脑中重新浮现，如临其境，如历其事，如闻其声，如见其人。只有这样，才会对所欣赏的艺术品心神摇荡，从而获得它所带给我们的精神上的愉悦和享受。当我们读到诗中的一些出色的描写时，往往形容为"宛若目睹"。这并非是说它的文字描写对人有直接的可视性，而是指由于诗人生动逼真的描写，唤起了我们丰富的想象，从而在头脑里产生了栩栩如生的视觉形象，杜甫写大江秋景"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"具有很强的画面性，而诗中"宛若目睹"的情景， 主要靠读者心领神会的想象。人们的鉴赏活动离不开想象，可以说人们的鉴赏活动是在读者设身处地的想象基础上完成的。

还值得提到的是，鉴赏者的鉴赏活动不只是通过想象再现和复原作品中的艺术形象，而且还需要鉴赏者以自己的生活经验为基础，对所鉴赏的意象和意境进行联想和补充。从这点来说，鉴赏又不只是被动的感受，也是一种"再创造"，这种再创造主要是靠鉴赏者的联想。

鉴赏活动之所以还需要联想，是因为文艺作品不可能，也无需把一切都详尽无遗地写进去，它需要选择，也需要含蓄和蕴藉，特别是诗歌，语句凝炼，篇幅短小，必然有言有不言，这就需要鉴赏者用联想来加以补充，来意会作者的弦外之音、言外之意。王维的"大漠孤烟直，长河落日圆"的诗句，用了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，表现了对北方大漠的旷远荒凉、广野静寂的印象。朱自清先生曾这样分析说："给'孤烟'加上个'直'字，见得没有一丝风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给'落日'加上个'圆'字，并不是说惟有落日才得'圆'，而是说'落日'挂在地平线上的时候才见得'圆'。圆圆的一轮'落日'不声不响地衬托在'长河'的背后，这又是多么静寂的境界啊!"(《文艺作品的鉴赏》)这就是既通过想象，又通过联想来理解诗、鉴赏诗的一个例子。这说明，只有通过鉴赏者的想象和联想，靠鉴赏者的生活经验的补充，才能够对诗歌的主旨有所领会，并感受到和体验出它的感人之处。

三

艺术鉴赏，是审美活动，是一种审美能力的表现。而审美能力是从长期实践中培养起来的，它需要一定的知识水平和经验。例如我们鉴赏古典诗词。首先就需要有某些古汉语知识，历史知识(作家的时代、生平)，文学知识(古诗词体裁的类别)等等，这可以说是鉴赏作品的准备。在了解、读懂作品基础上，通过反复阅读和品味，就会使我们领略到作品的佳美，获得一种愉悦心神的精神享受。

古人论到对文学的欣赏，特别是对诗歌的欣赏，往往十分强调熟读。我们知道，欣赏一首诗歌作品往往需要经过熟读默记，以至于背诵，才能充分体会出诗中的主旨、意趣、情味，以及其节奏、声韵之美。对于读诗、赏诗来说，只是停留在粗读泛览上是不够的。特别 是古诗词中的一些优秀之作，字句篇章虽短，但皆系诗人几经推敲，苦心经营，锤炼而成，其佳处往往在一字一句之上见功夫。王国维曾在其《人间词话》中举例云："'红杏枝头春意闹'，著一'闹'字而境界全出；'云破月来花弄影'，著一'弄'字而境界全出矣。"这里所引的前句出自宋子京的《玉楼春》词，写诗人对春来红杏满枝头的感受。红杏盛开，本无所谓"闹"，但诗人看到春来繁花似锦，勃勃生机，心头为之骚动，其情其感全赖这一"闹"字而托出；而作为外在景物的杏花，红红火火，熙熙攘攘，缀满枝头，又全靠这一"闹"字，而活脱脱地表现出来。王氏所举的后句，出自张子野《天仙子》词，此句写月照花枝，花枝生影，本无所谓"弄"，但由于诗人看到月下花枝在微风中婆娑舞动，似有自赏自怜之意，故出现了"弄影"的形容。这种缘情观物，以情注物，借景托情，浑然一体的境界，恐怕只有反复揣摩，反复咀嚼，多遍体会，才能充分领会。在古典诗词中，像这类琢句炼字的地方很多，古人称为"警句"、"诗眼"，不经反复熟读精研是很难体会其好处的。而对于较长的诗篇，诗人在诗中更讲求驰骋情思，脉络贯通，起伏有致。中国古典诗词还十分讲究配合思想感情，而选择声调低昂、吐字清浊等不同的声韵，这就更需要通过吟咏诵读才能深人领会其神韵了，所谓"声人心通"，"反复吟哦，则真意自见也"。可以说反复吟诵的过程，也就是心领神会的鉴赏过程，由此而自会使人进入到一种无尚愉悦的心境，获得精神上的享受。

古典诗词之美

中华诗词之美就是中国的诗文是很美的。

诗词之美，不仅在于语言，更在于那跃然于字里行间的那人生最细腻的情感，或喃喃自语，或娓娓道来。

一首诗词，总会有那么一处，触动人心。

一首诗词，总会有那么一处，让你我陶醉其中，久久无言。

今天，让我们一路流连在这诗词间，感受这岁月中最美的语言、最美的感情。

相关介绍：

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

关于考试成功的诗句古诗词

古典诗词是中国文学和中华文化的精粹和瑰宝。从远古歌谣的“断竹续竹，飞土逐肉”到《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲”，从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，从欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”到李清照《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”……无不折射着传统文化的思想光辉。

席勒在《美育书简》中说：“要是感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人以外，别无其他途径。”语文教学要走审美教育之路，去发现古典诗词之美。

1.音韵之美。古代诗歌是合乐的，是用来吟唱的，讲究声律、音韵、平仄、对仗，声音响亮，韵律和谐，抑扬顿挫，朗朗上口。如“窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，音韵优美，读起来富有美感。

2.情感之美。《尚书尧典》里记载舜的话说：“诗言志，歌咏言。”诗歌是用来表达思想感情的。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”是少女的纯真之情，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是心中的愤懑和对权贵的蔑视，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是故国之思和亡国之恨。

3.形象之美。有的古典诗词工于刻画人物，表现形象。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去”是醉汉的神态和形象，诗人倔强的性格也表露无遗。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是娇艳妩媚的形象；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”是腼腆羞涩，多愁善感的形象；“指手相看泪眼，竟无语凝噎”是令人泪眼相对、难分难舍的形象；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”是叱咤疆场、气冲霄汉的英雄形象。

4.意境之美。“明月松间照，清泉石上流”描写了山中秋季美景，意境清新幽静，恬淡优美；“夜上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举” 写出了雨后荷叶的清圆碧绿，荷花的亭亭玉立，意境明丽清新，宁静自然；“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”写出了凄清冷落的环境，作者心境悲凉，孤独难忍，意境幽深。

5.哲理之美。“居高声自远，非是藉秋风”告诉我们做人以立身为本；“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”皆是量变达到一定程度会引起质变；“敢为常语谈何意，百炼工纯始自然”警示人们：功到自然成；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”说明世间万物各有所长；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”强调善于学习，知识更新；“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦”明写登山感受，实写人生哲理：在前进道路上，对困难要有充分的估计。取得成绩时，不可自满自得……这些哲理诗含蓄隽永，给人深刻的启迪。

6.极强的表现力。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写尽寒冬的冰雪之美，“大漠孤烟直，长河落日圆”写尽边陲大漠壮阔雄奇之美；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”表现山村野外渡口的宁静之美；“曹操切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”描摹音乐清脆圆润之美。

杨奇函在《我是演说家》里谈及中国古典诗词之美时说，中国古典诗词有三美——

诗词第一美，是它能够给我们所有人，专属于我们中国人的一种表达体系，外国人不会的。只有我们中国人能够通过中国的古诗词进行含蓄而优雅的表达丰富的情感；诗歌第二美，是它能够给我们日常生活中一份诗意的生活；诗词第三美，是它培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。中国古诗词构筑起了我们所有人最牢靠的集体意识，它也让我们所有的中华儿女的精神空间取了最大的公约数。中华诗词通过给我们每个人的最原始记忆，烙下了一个非常深刻的、共通的文化载体。

中国的文化，让我们中国在强大的时候彬彬有礼，在弱小的时候坚韧不拔。正是因为有了它，我们的民族大气磅礴，我们的生活诗意盎然，它是我们每个人的骨气和底气，它也是我们每一个人文化自信源源不绝的动力。

中华诗词辉煌千年，九州同济万古流传！

壮哉！我中华诗词绵延不断！

雄哉！我中华诗词洋洋大观！

奇哉！我中华诗词星移斗转！

美哉！我中华诗词春色满园！

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1. 关于考试成功的诗句

关于考试成功的诗句 1. 祝“考试成功”的诗句有哪些

1、《登科后》——唐代孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

2、《放榜日》——唐代徐夤

花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。

十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。

译文：新科进士们在花下欢宴，酒中映出灿烂如红霞的花影，那照在新进士衣衫上的太阳，也闪着吉祥如意的光辉。长安十二条大街的高落上，家家都卷起帘子来看这些神仙似的新科进士们。

3、《及第后寄长安故人》唐代：杜牧

东都放榜未花开，三十三人走马回。

秦地少年多酿酒，已将春色入关来。

白话文释义：放榜的时候，洛阳的花儿还未绽开，榜上三十三位及第者都骑马向长安进发。关中的少年朋友们，你们多准备美酒吧，很快就会把春色带进关内来。

4、《看榜日》——唐代刘沧

禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。

飞鸣晓日莺声远，变化春风鹤影回。

译文：天刚破晓，皇宫中更漏声听了（更漏为记时工具），秘书省的门大开。宫中颁布了新考中进士的名单。莺儿在旭日的柔光中飞鸣，轻拂的春风带来了回归的仙鹤。

5、《和董传留别》宋代：苏轼

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

白话文释义：考试得中可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着金榜题名的名字

2. 祝福考试成功的诗句有哪些

1：考试铃声刚落音，考场之内静无声。

笔走龙蛇写不停，认真审题不粗心。考场之外父母立，分分秒秒心愿盼。

父母子女皆同心，高考告捷笑颜开。祝高考取得好成绩！ 2：十年的寒窗苦读，十年的风雨历程，十年的勤奋努力，十年的书海征战，迎来今日的考试，愿学子们将十年的准备化作今日考场上的利剑，超长发挥，取得更好的成绩！ 3：太阳照，鸟儿叫，花儿笑，考试到。

昨天的努力，明天的骄傲。满怀信心上考场，一分付出百倍回报。

祝你考试顺利，金榜题名，一飞冲天。 4：在我的学习中他是我的老师----我那严厉的父亲。

学习上我的父亲帮了我很多祝愿考试成功的诗句 60句祝愿考试成功的诗句 60句。一次，我的学习成绩下滑，我的父亲便每晚给我讲题，当时我还不理解父亲，后来期末考试后我才明白。

在父亲给我讲题的过程中，我从父亲那里学到了做题要仔细，要读透题这样才能理解题意写出正确的答案，从而提高学习成绩。 5：爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。

当时觉得很大压力，后来回望不过是多么的微小。 6：我曾经也一味地以为，学习是痛苦的祝7a64e58685e5aeb931333363393737愿考试成功的诗句在题海中，我无法自拔。

在书堆中，我欲哭无泪。我只是拼命地写着，拼命地记着，拼命地应付考试，仅此而已。

但现在，我告诉自己，学习是快乐的。在学习的花香中，我微笑着，我沉醉着。

7：不迟不早，今天刚好。别看广告，要看聊效。

时逢高考，吉星高照。保持微笑，心态要好。

3. 祝福别人考试成功的诗句

1、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

出处：唐·孟郊《登科后》

释义：今朝金榜题名，策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

2、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

出处：唐·李白《上李邕》

释义：大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

出处：唐·李白《行路难·其一》

释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

4、好风凭借力，送我上青云。

出处：清·曹雪芹《临江仙·柳絮》

释义：不断地借助于风力，让我青云直上。

5、手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。

出处：唐·李白《司马将军歌》

释义：靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。

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考试，是一种严格的知识水平鉴定方法。通过考试可以检查学生的学习能力和其它能力，为了保证结果的公平，考场必须要求有很强的纪律约束，并且专门设有主考、监考等监督考试过程，绝对禁止任何作弊行为，否则将要承担法律和刑事责任。考试就是让一群拥有不同教育资源的人在一定的时间内完成一份相同的答卷。然而考试的意义并不局限于此，考试也可以是对于一个目标对一个人进行全方位的考核。因此这样的考试其实就是让社会中来自不同社会地位的人拥有改变自己的机会。

人们常用金榜题名、马到成功、直取苍龙、心想事成、出人头地、旗开得胜、如愿以偿、前程似锦、鹏程万里、一帆风顺一马当先、一步登天、一鸣惊人、登科及第等词语形容考试成功。

4. 用来祝贺朋友学业有成或高考成功的古诗词有哪些

1、别董大

作者：高适 唐

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

译：这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。

2、兰陵别儿童入京

作者：李白 唐

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

译：仰面朝天开口大笑出门而去，我这种人怎么会长期埋没在草野之中呢。

3、上李邕

作者：李白 唐

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

译：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

4、行路难·其一

作者：李白 唐

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

5、鹧鸪天·送廓之秋试

作者：辛弃疾 南宋

明年此日青云去，却笑人间举子忙。

译：明年的今天，你早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。

5. 祝高考成功的诗句有哪些

1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》

2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

3. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

4. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

6. 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》

7. 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

8. 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

9. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

10. 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

11. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

12. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

13. 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

14. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

15. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

16. 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

17. 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

18. 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

19. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》

20. 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》

21. 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

22. 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

23. 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

24. 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》

6. 和考试有关的诗句

和考试有关的诗句

7.迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。

8.一片祥云天边来，一份捷报似花开。香花绽放笑盈盈，祥云环绕交相映。金榜题名合家乐，同窗好友唱赞歌。今朝扬帆书海游，执着进取再奋斗。愿你的明天更美好。

9.微笑的脸，背后是一颗慈善的心，一颗友爱的心。这样的脸给人以力量，也留给自己信心；这样的心让别人温暖，也温暖着自己；有着一张微笑的脸，便有一颗清澈的心，因为那脸始终透着关怀与馨香，将希望传达至别人的内心。

10.高考是风吹草动现牛羊，只要有才不慌张；高考是驾轻就熟来一趟，水到渠成河自淌。祝愿金榜题名不只是进象牙塔，社会熔炉也成钢。祝所有的考生都成功成才成就梦想。

11.生命之中，其实我们需要等待的东西很多很多，仿佛一生都在不停的等待里度过着。小时候，我们等待某一天长大，长大后我们又等待成人。成年后我们仿佛等待的就是老去的夕阳，夕阳西下后，我们仿佛等待着再次轮回与再生。

12.上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。

13.决战高考巅峰时，信心百倍增能量。真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。纵横考场斩关将，马到成功幸福尝！祝高考顺利！

14.高考每年，天气炎热心情燥，调整心态睡眠足，生活习惯莫突出，放松心情压力小，各科成绩必定好，平常一颗心常在，金榜题名乐逍遥！

15.满池荷花送清香，喜讯传来心荡漾。忧愁烦恼一扫光，笑容满面歌声扬。金榜题名愿得偿，再入学府知识长。祝你学成归来成栋梁，为国贡献做榜样！

16.上海卷：以为自己离开得很坚强，不会再去将你忆起，可是每当自己看见天空的一抹西霞，才知道一切都未曾过去，你一如你的名字，一直那么璀璨多姿

17.缘相遇，情相知，心相惜。我永远的好朋友，你一定是最棒的，高考你会赢

18.校园里一片寂静，街道上鸦雀无声。莘莘学子身怀绝技，胸有成竹沉着迎战。每个人信心十足，考佳绩向父母报喜，高分数金榜题名。朋友：戒骄戒躁考佳绩，十年寒窗搏此时。

19.十年磨剑放光芒，笔尖生辉多力量，自信满满心莫慌，满腔热血上战场，才思隽永心中藏，知识重点全不忘，乘风破浪会有时，金榜题名定辉煌。全国高考日，愿考生们高考顺利，学业有成！

20.的第一人要德才都有的，但我才真是不都。而高考在下，也是我才能的表现，也能好一点我是才子，不好一点我是啦吸。（闭嘴！你就是啦吸！）。

21.辛勤奋战在学海，汗水扬起成功帆。无烟战场今日起，气定神闲退万军。心态良好细审题，才思敏捷答考卷。自信人生二百年，收获人生好前程。全国高考日，愿莘莘学子们胜利归来。



诗词之美，文字之美。

读书的时候常常被押韵又简洁的诗词折服。同样的送朋友出门，诗人会说“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

对于祖国的忧思，范仲淹会说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”的千古名句。面对夜间的海景，张若虚用《春江花月夜》向我们展示了潮水，月亮的美。

一场雪景有人会说“未若柳絮因风起，撒盐空中差可拟。”也有人说“忽如一夜春风来 ，千树万树梨花开。”将雪花的洁白与美丽用押韵语句表达出来。这就是诗词之美。

不管是诗词，有才华的人总能用文字让人感同身受。同样的一件事，不同的人有不同的表达方式。这就是文字之美。

古典诗词之美

古典诗词是中国文学和中华文化的精粹和瑰宝。从远古歌谣的“断竹续竹，飞土逐肉”到《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲”，从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，从欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”到李清照《声声慢》“这次第，怎一个愁字了得”……无不折射着传统文化的思想光辉。

席勒在《美育书简》中说：“要是感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人以外，别无其他途径。”语文教学要走审美教育之路，去发现古典诗词之美。

1音韵之美。古代诗歌是合乐的，是用来吟唱的，讲究声律、音韵、平仄、对仗，声音响亮，韵律和谐，抑扬顿挫，朗朗上口。如“窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，音韵优美，读起来富有美感。

2情感之美。《尚书尧典》里记载舜的话说：“诗言志，歌咏言。”诗歌是用来表达思想感情的。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”是少女的纯真之情，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是心中的愤懑和对权贵的蔑视，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是故国之思和亡国之恨。

3形象之美。有的古典诗词工于刻画人物，表现形象。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去”是醉汉的神态和形象，诗人倔强的性格也表露无遗。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是娇艳妩媚的形象；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”是腼腆羞涩，多愁善感的形象；“指手相看泪眼，竟无语凝噎”是令人泪眼相对、难分难舍的形象；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”是叱咤疆场、气冲霄汉的英雄形象。

4意境之美。“明月松间照，清泉石上流”描写了山中秋季美景，意境清新幽静，恬淡优美；“夜上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举” 写出了雨后荷叶的清圆碧绿，荷花的亭亭玉立，意境明丽清新，宁静自然；“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”写出了凄清冷落的环境，作者心境悲凉，孤独难忍，意境幽深。

5哲理之美。“居高声自远，非是藉秋风”告诉我们做人以立身为本；“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”皆是量变达到一定程度会引起质变；“敢为常语谈何意，百炼工纯始自然”警示人们：功到自然成；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”说明世间万物各有所长；“问渠哪得清如许，为有源头活水来”强调善于学习，知识更新；“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦”明写登山感受，实写人生哲理：在前进道路上，对困难要有充分的估计。取得成绩时，不可自满自得……这些哲理诗含蓄隽永，给人深刻的启迪。

6极强的表现力。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写尽寒冬的冰雪之美，“大漠孤烟直，长河落日圆”写尽边陲大漠壮阔雄奇之美；“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”表现山村野外渡口的宁静之美；“曹操切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”描摹音乐清脆圆润之美。

杨奇函在《我是演说家》里谈及中国古典诗词之美时说，中国古典诗词有三美——

诗词第一美，是它能够给我们所有人，专属于我们中国人的一种表达体系，外国人不会的。只有我们中国人能够通过中国的古诗词进行含蓄而优雅的表达丰富的情感；诗歌第二美，是它能够给我们日常生活中一份诗意的生活；诗词第三美，是它培养了我们中国人独有的悲天悯人的民族情感。中国古诗词构筑起了我们所有人最牢靠的集体意识，它也让我们所有的中华儿女的精神空间取了最大的公约数。中华诗词通过给我们每个人的最原始记忆，烙下了一个非常深刻的、共通的文化载体。

中国的文化，让我们中国在强大的时候彬彬有礼，在弱小的时候坚韧不拔。正是因为有了它，我们的民族大气磅礴，我们的生活诗意盎然，它是我们每个人的骨气和底气，它也是我们每一个人文化自信源源不绝的动力。

中华诗词辉煌千年，九州同济万古流传！

壮哉！我中华诗词绵延不断！

雄哉！我中华诗词洋洋大观！

奇哉！我中华诗词星移斗转！

美哉！我中华诗词春色满园！

（备注:，文字摘录并有感于王世发《古诗词教学的角度》建文外国语学校）

描写诗词之美的词语

1关于美的诗句有哪些

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6翩若惊鸿，婉若游龙

7美人既醉，朱颜酡些

8冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9邀人傅脂粉，不自着罗衣

10秀色掩今古，荷花羞玉颜

11北方有佳人，绝世而独立

12垆边人似月，皓腕凝霜雪

13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

2关于景色美的诗句

描写乡村秀丽景色的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜； 描写冬天景色的诗句 1且如今年冬，未休关西卒（杜甫：《兵车行》） 2秋月杨明恽，冬岭秀寒松（陶渊明：《四时》） 3南邻更可念，布破冬未赎（陆游：《十月二十八日风雨大作》） 4冬尽今宵促，年开明日长（董思恭：《守岁》） 5鸣笙起秋风，置酒飞冬雪（王微：《四气诗》） 6隆冬到来时，百花即已绝（陈毅：《梅》） 7不知近水花先发，疑是经冬雪未销（张谓：《早梅》） 8儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍（陆游：《秋日郊居》） 9邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身（白居易：《冬至夜思家》） 10天时人事日相催，冬至阳生春又来（杜甫：《小至》） 1春眠不觉晓，处处闻啼鸟（孟浩然：《春晓》》 2谁言寸草心，报得三春晖（孟郊：《游子吟》） 3红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思）） 4好雨知时节，当春乃发生（杜甫：《春夜喜雨）） 5野火烧不尽，春风吹又生（白居易：（赋得古原草送别）） 6春种一粒粟，秋收万颗子（李绅：《悯农》） 7国破山河在，城春草木深（杜甫：《春望}） 8落红不是无情物，化作春泥更护花（龚自珍：（己亥杂诗》） 9不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀（贺知章：《咏柳》） 10春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁：《游园不值》） 诗中夏 1力尽不知热，但惜夏日长（白居易：《观刈麦）） 2深居俯夹城，春去夏犹清（李商隐：（晚晴）） 3首夏犹清和，芳草亦未歇（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4仲夏苦夜短，开轩纳微凉（杜甫：《夏夜叹》） 5农夫方夏耘，安坐吾敢食（戴复古：《大热》） 6人皆苦炎热，我爱夏日长（李昂：《夏日联句》） 7残云收夏暑，新雨带秋岚（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8连雨不知春去，一晴方觉夏深（范成大：《喜晴》） 9清江一曲抱村流，长夏江村事事幽（杜甫：《江村》） 10芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人（秦观：《三月晦日偶题》） 诗中秋 1秋风萧瑟，洪波涌起（曹操：《观沧海》） 2解落三秋叶，能开二月花（李峤：《风》） 3春种一粒粟，秋收万颗子（李绅：《悯农》） 4常恐秋节至，焜黄华叶衰（《汉乐府？长歌行》） 5窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船（杜甫：《绝句》） 6湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨（刘禹锡：《望洞庭》） 7自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝（刘禹锡：《秋词》） 8银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤（杜牧：《秋夕》） 9春花秋月何时了，往事知多少（李煜：《虞美人》） 10欲说还休，却道天凉好个秋（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》）。

3关于美的诗句

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。

其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。

眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。

素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。

宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。

望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。

澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。

意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。

怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。

精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。

含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。

欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。

志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。

徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。

神女赋 节选其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙渠出绿波。

秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜。 明眸善睐，辅靥承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世， 骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心震荡而不怡。无良媒以结欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执拳拳之款实兮，惧斯灵之我欺。

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。

超长吟以慕远兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。

或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。

从南湘之二妃 ，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安 。进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜 ，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。

冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。

六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。

忽不司其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留。

遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。

浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙。

命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

洛神赋 节选。

4形容景美人更美的诗句

1、《清平调·其一》

[ 唐 ] 李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

译文

云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。

如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

2、《清平调·其二》

[ 唐 ] 李白

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

译文

贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！

3、《清平调·其三》

[ 唐 ] 李白

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

译文

绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。

动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。

4、《饮湖上初晴雨后》

[ 宋 ] 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

译文

在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

5、《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》

[ 宋 ] 张先

双蝶绣罗裙。东池宴。初相见。朱粉不深匀。闲花淡淡春。

细看诸处好。人人道。柳腰身。昨日乱山昏。来时衣上云。

译文

池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。

5形容人美的诗句

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人）

美人既醉，朱颜酡些。（宋玉<；招魂>）

秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白<；西施>）

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年<；歌一首>）

翩若惊鸿，婉若游龙。（曹植<；洛神赋>）

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维<；洛阳女儿行>）

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。（王昌龄<；西宫秋怨>）

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫<；丽人行>）

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（<；红楼梦>；第六十八回）

周代《诗经桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征；

唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下-李白（杨贵妃）

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上

美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁-

6请问有哪些很美的诗句,句子像“不负如来不负卿”“云想衣裳花想

古代：柳永、秦观、李清照、晏几道、纳兰都很不错（纳兰有一句西风多少恨，吹不散眉弯我最爱） 现代：徐志摩和林徽因都不错 西方：雪莱、裴多菲、莎翁的十四行诗 具体要说优美的句子很多，LZ自己看看那些诗人的作品就可以啦，我推荐几首 1玉蝴蝶 柳永 望处雨收雨断，凭栏悄悄目送秋光晚景萧疏，堪动宋玉悲凉水风轻，苹花渐老月露冷，梧叶飘黄遣情伤，故人何在，烟水茫茫 难忘文期酒会，几孤风月，屡变星霜海阔山遥，未知何处是潇湘念双燕，难凭音信指暮天，空识归航黯相望，断鸿声里，立尽斜阳 2也是仓央嘉措的诗，流传很广 第一最好不相见，如此便可不相恋 第二最好不相知，如此便可不相思 第三最好不相伴，如此便可不相欠 第四最好不相惜，如此便可不相忆 第五最好不相爱，如此便可不相弃 第六最好不相对，如此便可不相会 第七最好不相误，如此便可不相负 第八最好不相许，如此便可不相续 第九最好不相依，如此便可不相偎 第十最好不相遇，如此便可不相聚 但曾相见便相知，相见何如不见时 安得与君相诀绝，免教生死作相思 3画堂春 纳兰 一生一代一双人，争教两处销魂相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔若容相访饮牛津，相对忘贫。

7描写人物美的诗句

《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉 。”

唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”

回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

绝代有佳人，幽居在空谷。

俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

梨花一枝春带雨

脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

南国有佳人，容华若桃李。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

月出佼兮，佼人撩兮。

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