关于阳光普照的诗句古诗(关于日暮诗句)

关于阳光普照的诗句古诗

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1.描写清晨阳光普照的诗词有哪些

1、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

2、清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》

3、向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》

4、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

5、清阳曜灵，和风容与。明日映天，甘露被宇。——《咏怀诗十三首》

6、壮年以时逝，朝露带太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。 ——阮籍《咏怀八十二首》

7、日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。——《采薪者歌》

8、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。——苏轼《书韩干牧马图》

9、重冈北面起，竟日阳光留。——杜甫《寄赞上人》

10、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。——李贺《南园十三首》

11、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——白居易《和春深二十首》

12、日光赤色照未好，明月暂入都交加。——韩愈《李花二首》

13、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。——陆游《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》

14、晓连星影出，晚带日光悬。——刘禹锡《咏红柿子》

15、阳光满前户，雪水半中庭。——白居易《早春即事》

2.描写清晨阳光普照的诗词

1、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。——南园十三首（李贺）

2、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。——春光（李商隐）

3、清晨入古寺，初日照高林。——题破山寺后禅院（常建）

作者简介：

1、李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

2、李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳） ，祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（837年）进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。唐代诗人，晚唐乃至整个唐代，李商隐是为数不多的刻意追求诗美的作者。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

3、常建（生卒年不详），字号不详，大约是长安（现在陕西西安）人（有争议），唐代诗人。开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中，曾任盱眙尉。常建的诗现存不多，其中《题破山寺后禅院》较为著名。

3.诗句今日阳光普照对下联

下联：

明朝风雨滋润

明年春色满园

当年雨露滋润

当时雨露滋润

近来雨露滋润

明朝雨露滋润

此时雨露滋润

现在雨露滋润

昨夜雨露滋润

去年雨露滋润

近来春色满园

他年雨露滋润

明朝春色满园

老年雨露滋润

当初雨露滋润

夏天雨露滋润

现在春色满园

去年春色满园

昔年雨露滋润

此时明月共归

此时明月共生

当时明月长来

当时明月难开

此时明月共随

当年月色难来

此时明月共流

此时明月共飞

旧时月色长流

旧时月色常临

当年明月难开

4.阳光普照大地里面的词出自哪里

一张机，采桑陌上试春衣.风情日暖慵无力.桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归.两张机，行人立马意迟迟.深心未忍轻分付.回头一笑，花间归去，只恐被花知.三张机，吴蚕已老燕雏飞.东风宴罢长洲苑.请绡催趁，馆娃宫女，要换舞时语.四张机，咿呀声里暗颦眉.回梭织朵垂莲子.盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝.五张机，横纹织就沈郎诗.中心一句无人会.不言愁恨，不言憔悴，只凭寄相思.六张机行行都是耍花儿.花间更有双蝴蝶.停梭一晌，闲窗影里，独自看多时.七张机，鸳鸯织就又迟疑.只恐被人轻裁剪.分飞两处，一场离恨，何记再相随？八张机，回文知是阿谁诗？织成一片凄凉意.行行读遍，厌厌无语，不忍更寻思.九张机，双花双叶又双枝，薄情自古多离别.从头到尾，将心萦系，穿过一条丝.轻丝.象床玉手出新奇.千花万草光凝碧.裁缝衣著，春天歌舞，飞蝶语黄鹂.春衣.素丝染就已堪悲.尘世昏污无颜色.应同秋扇，从兹永弃，无复奉君时.歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵.更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人.敛袂而归，相将好去 ——《乐府雅辞》录宋无名氏词。

5.清晨第一缕阳光的诗句

1、相去日已远，衣带日已缓。

——《古诗十九首·行行重行行》 2、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》 3、日入室中暗，荆薪代明烛。

——陶渊明《归园田居·其五》 4、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 5、闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

——程颢《秋日》 6、荒城临古渡，落日满秋山。——王维《归嵩山作》 7、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。

——杜甫《即事》 8、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》 9、朝日不再盛，白日忽西幽。

——阮籍《咏怀八十二首》 10、落日熔金，暮云合璧，人在何处。——李清照《永遇乐·落日熔金》 11、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

——李白《早发白帝城》 12、两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。——姜彧《浣溪沙·山滴岚光水拍堤》 13、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

——李清照《武陵春·春晚》 14、沐日光华还浴月，我欲乘桴。——纳兰性德《浪淘沙望海》 15、惊近白日光，惭非青云器。

——白居易《初授拾遗》。

关于日暮诗句

刘长卿

日 暮 苍 山 远，

天 寒 白 屋 贫。

柴 门 闻 犬 吠，

风 雪 夜 归 人。

[简析]

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。

前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。

1.关于落日的诗句

《乡 思 》[宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。

《渔家傲》（范仲淹） 千嶂里，长烟落日孤城闭。

《杂曲歌辞·水调歌第一》 平沙落日大荒西，陇上明星高复低

白居易 《和元八侍御升平新居四绝句·高亭》 好看落日斜衔处，一片春岚映半环。

杜牧 《齐安郡中偶题二首》 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中

李白 《登新平楼》 天长落日远，水净寒波流

杜甫 《落日》 落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。

《使至塞上》 （王维·唐） 大漠孤烟直，长河落日圆。

夕阳无限好，只是近黄昏

夕阳西下，断肠人在天涯

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外

万壑有声含晚籁，数峰无语斜阳

浮云游子意，落日故人情。

渡头余落日，墟里上孤烟

荷笠带斜阳，青山独远归

千嶂里，长烟落日孤城闭

落日熔金，暮云合璧，人在何处？

2.关于描写落日的诗句

1、《天净沙·秋思》——元代马致远

夕阳西下，断肠人在天涯。

译文：夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

2、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》——宋代晏殊

夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

译文：西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识。

3、《题画》——明代沈周

碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。

译文：碧绿的水，殷红的山，映衬着老夫的拐杖，夕阳落下，在小桥的西边。

4、《乌衣巷》——唐代刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

译文：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。

5、《使至塞上》——唐代王维

大漠孤烟直，长河落日圆。

译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

3.描写落日的诗句

新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。

（宋·张 耒《和周邦彦》） 夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。（宋·舜民《村居》） 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

（宋·孔平仲《禾熟》） 斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（宋·秦 观《满庭芳》） 鸟声幽谷树，山影夕阳村。

（宋·刘子翚《胡厚仙山居》） 小店青帘疏雨后，遥村红树夕阳间。（清·查慎行《池河驿》） 一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。

（清·端木国瑚《沙湾放船》） 飞瀑正拖千幛雨，斜阳先放一峰晴。（清·林则徐《即目》） 是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

（明·杨慎《临江仙》） 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，（宋·范仲淹《苏幕遮》） 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（宋·王禹偁《村行》） 夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。

（宋·晁补之《鹧鸪天》） 一片晕红才着雨，几丝柔柳乍和烟。倩魂销尽夕阳前。

（清·纳兰性德《浣溪沙》） 使至塞上 王维 单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。

大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。

杜甫 《落日》 落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。

啅雀争枝坠，飞虫满院游。浊醪谁造汝，一酌散千忧。

江村晚眺 戴复古 江头落日照平沙，潮退渔船搁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。

山中杂诗 吴均 山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。

村晚 雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

落日 齐己 晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。

吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃 刘洞 句 千里长江皆渡马，十年养士得何人。

贾岛 句 长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。

张祜 相和歌辞·襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。

韦承庆 南行别弟 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。

王勃 山中 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。

储光羲 江南曲四首 日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流。

钱起 江行无题一百首（一作钱珝诗） 晚来渔父喜，罾重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。

殷尧藩 江行二首 晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。

张祜 襄阳乐 大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。

贾岛 寄令狐相公（一作赴长江道中） 策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。

曹邺 四怨三愁五情诗十二首·一情 东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。

钱珝 江行无题一百首 晚来渔父喜，网重欲收迟。恐有长江使，金钱愿赎龟。

崔道融 寄人二首 澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。

*** 杂曲歌辞·胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。

张志和 杂歌谣辞·渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

王昌龄 至南陵答皇甫岳 与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人。明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。

李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

窦巩 放鱼（武昌作） 金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

崔峒 清江曲内一绝（折腰体） 八月长江去浪平，片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。

崔季卿 晴江秋望 八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

张志和 渔父歌 钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

韦皋 忆玉箫 黄雀衔来已数春，别时留解赠佳人。长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。

张籍 春别曲 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。

元稹 哭子十首（翰林学士时作） 频频子落长江水，夜夜巢边旧处栖。若是愁肠终不断，一年添得一声啼。

张祜 胡渭州 亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。

李商隐 妓席暗记送同年独孤云之武昌 叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。

李频 过长江伤贾岛 忽从一宦远流离，无罪无人子细知。到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。

高骈 寄题罗浮别业 不将真性染埃尘，为有烟霞伴此身。带日长江好归信，博罗山下碧桃春。

罗虬 比红儿诗 千里长江旦暮潮，吴都风俗尚纤腰。周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。

吴融 松江晚泊 吴台越峤两分津，万万樯乌簇夜云。吟尽长江一江月，更无人似谢将军。

张蠙 伤贾岛 生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。可是当时少知已，不知知己是何人。

黄滔 过长江 曾搜景象恐通神，地下还应有主人。若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

王周 石首山 首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。空闻别有回山力，却见长江曲尺流。

无名氏 杨柳枝 万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。

谭峭 大言。

4.关于日落的诗句

杜甫《后出塞五首（其二）》

朝进东门营，暮上河阳桥。

落日照大旗，马鸣风萧萧。

平沙列万幕，部伍各见招。

中天悬明月，令严夜寂寥。

悲笳数声动，壮士惨不骄。

借问大将谁，恐是霍嫖姚。

《使至塞上》王维

单车欲问边，

属国过居延。

征蓬出汗塞，

归雁入胡天。

大漠孤烟直，

长河落日圆。

萧关逢侯骑，

都护在燕然。

《日落望江赠荀丞诗》 鲍照

旅人乏愉乐。

薄暮增思深。

日落岭云归。

延颈望江阴。

乱流灇大壑。

长雾匝高林。

林际无穷极。

云边不可寻。

惟见独飞鸟。

千里一扬音。

推其感物情。

则知游子心。

君居帝京内。

春怨

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

从军行

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

代赠二首之一

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

乐游原

向晚意不适，驱车登古原；

夕阳无限好，只是近黄昏。

山园小梅

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

卜算子

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

蝶恋花

楼外垂杨千万缕，

欲系青春，少住春还去。

犹自风前飘柳絮，

随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇，

便作无情，莫也愁人苦。

把酒送春春不语，

黄昏却下潇潇雨。

生查子元夕

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

5.10首和日暮有关的诗词

1、日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山》2、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

——崔颢《登黄鹤楼》3、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

——王维《送别》4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

——韩翃《寒食》5、有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

——卢梅坡《雪梅》6、日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》7、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

——李清照《如梦令》8、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。 庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

——岑参《山房春事二首》9、栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。

——陶渊明《饮酒其一》10、日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。——寇准《夏日》11、渭北春天树，江东日暮云。

——杜甫《春日忆李白》12、我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。——李清照《渔家傲》13、清秋有余思，日暮尚溪亭。

——林景熙《溪亭》14、日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。——吴惟信《苏堤清明即事》15、移舟泊烟渚，日暮客愁新。

——孟浩然《宿建德江》16、日暮征帆何处泊，天涯一忘断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南》17、东林精舍近，日暮空闻钟。

——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》。



抗日战争到底打了多少年

14年。

抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始算起，至1945年结束，共十四年抗战。

1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。

1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。1941年12月7日日本发动太平洋战争后，12月9日重庆国民政府正式对日宣战。 1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。

中国战场是二战的主战场之一。中国人民的抗日战争是二战的重要组成部分。

中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

中国人民抗日战争唤起了中华民族的觉醒，形成全民族抗日民族统一战线，在爱国主义的伟大旗帜下，经过十四年浴血奋战，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋。

中国人民抗日战争胜利，中国***是全民族抗战的中流砥柱，中华民族取得了近代历史上第一次反对外敌入侵的完全胜利，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。

扩展资料

抗日战争（War of Resistance Against Japan）简称抗战，指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。国际上称作第二次中日战争（Second Sino-Japanese War）、 日本侵华战争（Japanese War of aggression against China）。

中国人民抗日战争，是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争，是20世纪中国和世界历史上的重大事件，也是战争史上的奇观。

第一，抗日战争的胜利彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整。它洗雪了鸦片战争以来中国人民受帝国主义奴役和压迫的耻辱，极大推进了中国革命的历史进程，为中国新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。

第二，抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义成为抗战的最强音和主旋律：国家和民族利益至上，誓死不当亡国奴，同仇敌忾、万众一心，勤劳勇敢，不畏强暴、血战到底，自强不息，开拓创新。

第三，中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。在世界反法西斯战争中，中国抗日战争开始时间最早，持续时间最长，抗击日军最多，付出代价最大，发挥了不可替代的巨大作用。

中国抗战的胜利创造了半殖民地半封建的弱国打败帝国主义强国的奇迹，它鼓舞了殖民地半殖民地国家人民争取民族独立和解放的斗争。中国参与发起成立联合国并成为联合国安全理事会常任理事国，显着提高了中国的国际地位和国际影响，有力地维护了世界和平。

美国总统罗斯福在致国会的咨文中指出：“我们也忘不了中国人民在七年多的长时间里怎样顶住了日本人的野蛮进攻和在亚洲大陆广大地区牵制住大量的敌军。”

参考资料：

抗日战争-百度百科

许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

很多人开始着迷于许巍的歌都是从《蓝莲花》开始的，第一次听到这首歌是在高二一个下午，在篮球场边看同学们打篮球，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”低沉沙哑的声音响彻校园，没有前奏，直接了当，干脆利落就进来了，歌词自信饱满，旋律简单动听，多么符合当时篮球场上挥汗如雨的情景啊。后来就一发不可收拾迷上了他的歌。

很多不知道许巍的人但听到这首歌时也能哼哼两句，影响力传唱度可见一斑，《观音山》《独自等待》等多部影视剧也选其做插曲。

“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

路虽远行则将至，事虽难做则必成是什么意思？

“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”的意思——路虽然远，你坚持走下去，一定能到达终点；事情虽然难，你努力去做，一定能够完成。

作品出处

“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”这句话出自《荀子·修身》，是荀子着作的儒家经典之一。

但这句话其实被改过，它的原句是“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”意思是“路再近，你不走，路不会自己到。事情再简单，你不去做，它不会自己完成。”

作品原文

荀子·修身(节选)

〔先秦〕荀子

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼；好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也；谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。

志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之、或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。

作品译文

看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定像有灾祸一样似地厌恶自己。所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊重老师，亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人。追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过失；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼，行为像禽兽，却又恨别人指出其罪恶；对阿谀奉承自己的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成是对自己的戕害，这样的人即使想不灭亡，可能么？

用善良的言行来引导别人的叫做教导，用善良的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别人的叫做阿谀。肯定正确的（言行）、否定错误的（言行）叫做明智，否定正确的（言行），肯定错误的（言行）叫做愚蠢。中伤贤良叫做谗毁，陷害贤良叫做残害。对的就说对、错的就说错叫做正直。偷窃财物叫做盗窃，隐瞒自己的行为叫做欺诈，轻易乱说叫做荒诞，取舍没有个定规叫做反复无常，为了保住利益而背信弃义的叫做大贼。

志向美好就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视王公；内心醒明，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”说的就是这个道理啊。身体劳累而心安理得的事，就做它；利益少而道义多的事，就做它；侍奉昏乱的君主而显贵，不如侍奉陷于困境的君主而顺行道义。所以优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。

那骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外；堆积泥土不中断，土山终究能堆成；塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢？然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了！路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

作品注释

修然：整饬的样子。存：察，审查。

愀(qiǎo)然：忧惧的样子。

介然：坚固的样子。

菑然：意思是如同有灾害在身。菑，同“灾“。

贼：害。

和：附和，响应。

是是、非非：意思是能辨别是非。是，正确的。非，错误的。这里的第一个“是“和“非“作动词用，表示肯定和否定的意思。

谗：用言语陷害人、攻击人。

易言：轻易说话，说话轻率。

趣舍：取舍。趣，通“取“。

志意：志向。修：荀子书中常用语，表示修正、修炼、美好。

传：古书所传之言。先秦典籍中常用“传曰“表示引用古代的话。

乱君：大国暴乱之君。

穷君：小国窘迫之君。顺：顺利。这里指顺行道义。

折阅：亏损出售。折，亏损。阅，卖。

止：终点，目的，止境。在儒家经典中，“止“字有特别的含义，指全身心专注追求的目标，比如射箭，其所射的箭靶就是“止“。所谓“止于至善“、“学之止“等都可从这一意义上理解。

步道：道路。

意：通“抑“，抑或。

坚白、同异：指战国名家惠施、公孙龙的学说，有坚石非石，白马非马，同者异、异者同等命题。有厚无厚：也是惠施的理论，讲空间上的无限性问题。一说这是春秋邓析提出的一个命题。

倚魁：怪诞骇俗之行。倚，读作“奇“。魁，大。

“迟彼止“句：此处疑有脱文，姑且遵一般看法进行解释。学曰，学者相传此言。迟，待。

崇：通“终“，最终。

厌：塞。

渎：沟渠。

县：同“悬“，悬殊。

多暇日：指怠惰。

出入：意思难通，依王念孙解作“出人“。

创作背景

荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。

作品赏析

这段话想告诉我们，无论是学习还是做事，都需要持之以恒，只有不断前行，才能到达终点，只有不断努力，才能够成功。荀子的思想对儒家思想做出了重要的贡献，强调了环境和教育对人的影响。只有在正确的道路上，持之以恒地努力，才能够实现自己的目标。

修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。

作者简介

荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。着名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称"荀卿"。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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