求适合元旦晚会朗诵的诗歌(听文言文和古诗的软件)

求适合元旦晚会朗诵的诗歌

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1、爱莲说

[ 宋 ] 周敦颐

作品出处：《周元公集》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

白话译文

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

2将进酒

唐李白?

作品出处：《全唐诗》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

白话译文

你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。

人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。

天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，

煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一起喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

我为在座各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。

钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。

圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。

当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。

主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。

传说

传说在4000多年前远古的尧、舜盛世之时，尧在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“部落联盟”的首领位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。

尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”

后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把农历正月初一称为“元旦”，或“元正。

也有正月一日（元旦）起于三皇五帝之一颛顼的传说，距今已有5000多年的历史。据说这就是古代“元旦”的由来。

参考资料：

人民网-北京新年音乐朗诵会：名家诵读唐宋名篇 观众品味古典菁

参考资料：

百度百科-元旦

听文言文和古诗的软件

作品简介

　《天末怀李白》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。李白于至德二载（757），因永王之罪受牵连，流放夜郎，行至巫山遇赦得还。杜甫于乾元二年（759）作此诗，眷怀李白，设想他当路经汨罗，因而以屈原喻之。其实，此时李已遇赦，泛舟洞庭了。因凉风而念故友，望秋雁而怀思。文人相重，末路相亲，跃然纸上。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　这一首和《梦李白二首》当是同一时期的作品。诗中设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景。表达了诗人对李白深切的怀念和同情。《唐宋诗醇》："悲歌慷慨，一气舒卷，李杜交好，其诗特地精神。

原文

《天末怀李白》

作者：杜甫

凉风起天末，君子意如何。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

注解

　1.天末：天的尽头。当时杜甫在秦州，地处边塞，所以说天末。

　2.君子：指李白。

　3.鸿雁：比喻书信。

　4.这是为李白的行程担忧之语。

　5.文章句：意谓有文才的人总是薄命遭忌。命：命运，时运。文章：这里泛指文学。这句意思是：老天总是妒忌有文才的人，文章好了命运就不好。

　6.魑魅：传说中的妖魔鬼怪，它喜欢有人经过，以便吞食。这又是比喻李白行程凶险。

　7.冤魂：指屈原。屈原被放逐，投旧罗江而死。杜甫深知李白从璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。

所以说，应和屈原一起诉说冤屈。

　8.汨罗：汨罗江，屈原自沉处，在今湖南湘阴县。

韵译

凉风习习来自天边的夜郎，老朋友啊你心情可还舒畅。

鸿雁何时能捎来你的音信？江湖水深总有不平的风浪！

有文才的人往往薄命遭忌，鬼怪正喜人经过可作食粮。

你与屈原有共冤共语之处，请别忘了投诗祭奠汨罗江！

评析

　天宝初，青年杜甫在齐赵一带初遇当时已名满天下的谪仙人李白，“醉卧秋共被，携手日同行”，从此结下了唐诗俩位泰斗的不渝友情。李杜之交，既有诗文的同好，更有命运的同怜。生性沉挚的杜甫，既对天才不羁的李白钦仰备至，又为他傲岸不驯的性格深切忧虑。十数年过去了，当此李白西南流放之日，正是杜甫辞官向蜀，行经秦州时。类似的才高不遇、中心获咎的经历，使杜甫对李白的思念更为强烈，以至到“三夜频梦君”（《梦李白》）的地步；了解也更为深刻，“冠盖满京华，斯人独憔悴”，当京师收复，贵盛煊赫，攀龙附凤之时，何以命运对天才如此不公？本诗就作于这种心情之下。

　当第一阵秋风从天边吹来时，诗人陡然想起了流贬途中的故友：季换时移，凉冷侵入，你感到的是什么呢？是萧瑟的寒意？是望乡的悲思？还是天才的不比寻常的兴感？诗人多么希望传书的鸿雁能捎来李白的音讯，“几时到”轻轻一问，显示了诗人的盼切是如何的殷恳，然而江湖万里，秋水荡荡，连鸿雁也难以度越，适足以引动诗人同样茫茫的忧思。

　前四句，忧思同天末来风油然而起，经过两层设问，更似秋水般地浩浩荡荡涌动不已，既见出了诗人对故友出于心愫的关切，也见出了这忧思业已化作了不尽的长恨。由末联可见，诗人已将对故友的怀念，升华到了对千百年来不平社会现实的责问：从屈原到贾谊到李白，当然也包括杜甫自己，为什么总是才士不遇，志士遭谗？于是我们也更深地体会到了这联警策的深意。“憎”字、“喜”字用语极险刻，悲愤极深刻：文章佳好，本应为造物所喜；却为何反而被“憎”厌、“憎”恨？可见出世之才必不为世人所解：而水那边窃“喜”才人经过的魑魅，当然是影借伺机谗人的宵小，越是“喜”，则越见得他们心地的卑鄙龌龊。屈原流放湘南时，曾因悲愤不可遏，作《天问》以自抒，我想，“文章憎命达，魑魅喜人过”这联警策，正可为屈子的悲问作答。

讲解

　这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。时李白坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因赋诗怀念他。

　首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。

　对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。

此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“欲共冤魂语，投诗赠汨罗”。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“欲共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）

　这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。

杜甫和李白的故事

　唐玄宗天宝三年（744的夏天），李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫，两位诗坛泰斗一见如故，同饮同醉，携手同游。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。这两位大诗人的相遇，乃是中国文学最为激动人心的一刻，或许只有老子与孔子的相遇可以相比。但老孔相遇不过是于史无证的传说，李杜相遇却是史有明文：“甫少与李白齐名，时号李杜。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。”李白比杜甫年长十一岁, 但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。

　这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响，并且俩人结下了深厚的友谊！

　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

　天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。这也是俩人最后一次见面。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　面对着离别，李白所念念不忘的不过是酒酒酒，一杯又一杯，干了这杯再说吧，此外就没有别的意思了。在离别之后，李白就把杜甫置之脑后，完全忘怀了，在他以后的诗中，再也无一字提及杜甫。

　相反地，杜甫对这段仅一年多的交谊的记忆，却是逾久弥新。闲暇时常想起与李白相处的日子，这时他们阔别已经十多年了。想起那一段令人难忘的好时光，杜甫总感慨不已，颇为怀念。在秋风兴起的时节，景物萧疏，怅望云天，让杜甫想起李白，此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点。

　当时，李白被判罪流放夜郎，走到巫山时，遇赦放还。杜甫只知他被流放，却不知他已遇赦，音信杳无，积想成梦，于是就有了收入《唐诗三百首》的那三首名作：《梦李白二首》和《天末怀李白》，诗中处处为李白的安危设身处地地着想，如此知心之作在诗歌很是罕见。这些诗回忆着当年与李白的交谊，这一份情谊，超越了生死。

阅读理解

1、有关诗的解说，不正确的一项是（）

A、首句是说边塞已刮起了秋风，君子，指李白。

B、颔联中的“鸿雁”代指信使，古时传说鸿雁能传书。

C、颈联中的“魑魅”喻指*邪小人，“喜人过”的意思是说喜欢人们犯错误。

D、尾句想象李白与屈原叙谈并作诗投赠。

答案：C（此句的意思是：山精水怪等人经过，以便吞食。注释的作用不可忽视）

2、对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A、首联以秋风起兴，使全诗因而笼罩在一层悲愁之中。

B、颔联委婉地表达了愿李白早日从流放地归来，莫流连于山水的希望。

C、“憎”、“喜”在议论中饱含了情韵和哲理，意味深长。

D、诗由秋风感兴而怀念友人，感情强烈，但表达上决非一泻千里，而是低回婉转，富有感染力。

答案：B（盼望好友的消息，又担心远隔万里，阻隔重重，鸿雁难以飞来）

作者介绍

　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

　清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

　杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。

英汉对照

天末怀李白

杜甫

凉风起天末， 君子意如何。

鸿雁几时到， 江湖秋水多。

文章憎命达， 魑魅喜人过。

应共冤魂语， 投诗赠汨罗。

TO LI BAI AT THE SKY SEND

Du Fu

A cold wind blows from the far sky....

What are you thinking of, old friend?

The wildgeese never answer me.

Rivers and lakes are flooded with rain.

...A poet should beware of prosperity,

Yet demons can haunt a wanderer.

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Where he drowned himself in the Milo River.

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诗的故事 这里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。

初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。 这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。

晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味，可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。

他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句——”于是，他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮。”

宋之问听了，深感佩服。 宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。

正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢，他就是骆宾王啊。” 诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

诗歌是有节奏、有韵律并富有感 *** 彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感 *** 彩的语言形式。

《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”

早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。

乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。

"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。

中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。

近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。

长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。

绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限于五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是。



关于元旦节朗诵的诗歌

元旦诗歌朗诵作品：

1、侧耳倾听，新年的脚步声便近了。翘首东望，时光隧道正姗姗走来，让我们轻轻向它招手：元旦，你好！元旦是过去一年的终点，回顾过去的日子，在一年的三百六十五里路上，尽管有着几多曲折、几多坎坷、几多磨难，但我们已经走过来了，而且毕竟我们已经走到了终点。

就像爬山一样，当你沿着陡峭曲折的山路，无比疲惫的爬到顶峰，感受“会当临绝顶，一览众山小”。是的，面对新年，我们都是胜利者！

2、新年是一粒种子，越过情感的村庄，用胸脯贴近土地。在温暖的季节里，点燃了春天那燥动的火焰，照耀母亲的银发。小小的身体装着一个盛大的春天呵！此起彼伏的拔节声，延伸开来就是一串春意盎然的音符。

新的钟声还没有敲响，母亲就一直守候在窗前，为儿女祈祷祝福。阳光像含而不露的花朵，能把美丽的心悬成一盏归程的灯吗惟有新春的渴望仍刻在母亲的心中……新年的快乐是从庄前鹊巢开始的。一首低声哼起的童谣向四周辐射，毛绒绒的羽毛温暖了游子的双眸。在梦中触摸故乡，我的十指蓊蓊郁郁如一片返青的麦苗。

3、让远去的风帆鼓满风浪，让探索的船桨展翅飞翔，新的一年给我们带来新的希望。早醒的小鸟，跳跃在春的枝头，希望之歌，早已撞得它嗓子发痒;那嫩绿的小草，顶着露珠，为我们铺好一张绿色的床;明亮的小河，像一根银色的琴弦，伴着我们加入那春天的合唱。

4、啊!又是一年过去了，新的一年即将开始。时间过得很快，欢乐的时光好像在昨天，晃晃忽忽的，一下子就过去了。

新的一年，又是一个充满欢声笑语的新年，也许，元旦是春天，春姑娘闻风而动，带来一场绵绵细雨迎接新年，也许，元旦是冬天，冬姑娘蠢蠢欲动，下一场银白色的大雪，为新年添上一幅美丽的图画。

5、新年是带着一部诗稿来的，把歌的节拍和舞的轻盈和谐的揉合在一起，将母亲的每一天都抒情得生机盎然，让春天的语言闪动着绿色的光芒。新年是带着一曲牛皮戏来的，把滚烫的汗水和生存的艰辛揉捏在一起，把母亲的每一个憧憬都演绎得富饶激越，让生命的潮汐渲染着城乡的生活。

新年是带着一幅画来的，把你内心深处的快乐和对山外世界的向往粘连在一起，把母亲耕作的四季印制得绚丽斑斓，让温暖的阳光亲吻着泥土芬芳的清香。

元旦晚会诗歌朗诵稿

第一首：

南疆北国春潮涌动，中长城内外山花烂漫，

北京天安门前花团锦簇，人民大会堂群星璀璨。

伟大的祖国六十岁生日!

神州大地歌如潮、花如海、彩旗漫卷。

此时此刻，你看见了什么？

我看见历史风云辉映出波澜壮阔的画卷，

我看见破冰踏浪，乘风而行的南湖红船;

我看见八十六个春秋征途漫漫，

我看见一代伟人九天揽月、勇立船头，激扬文字，指点江山。

我看见南昌城头向旧世界宣战的信号弹，

我看见长征路上茫茫草地、皑皑的雪山;

我看见枣园灯光下领袖写就雄文篇篇，

我看见炎黄子孙人人喜笑颜开，

阳光下抒发着一个共同的心愿：

“没有***就没有新中国”，这发自肺腑的颂歌唱了一年又一年。

这歌声唱沸长江水，掀起黄河浪，

这歌声把亿万人民复兴中华的激情点燃。

我看见神州大地擂响改革开放的战鼓，

我看见十三亿人民意气风发奔向小康;

我看见在中国的南海边，画了一个圈

我看见《春天的故事》唱出百花满园;

我看见嫦娥升空巡天遥看银河的照片，

我看见长江三峡碧波荡漾、星光点点;

我看见飞奔的铁龙驶进了世界屋脊，

我看见奥运精神浸润着中华儿女的心田。

我看见“神七”腾空而起，直插云天！

我看见华夏儿女正构建和谐大家园，

我看见五保老人正幸福地安度晚年……

我们还看见—黄冈，为国家作出了巨大贡献。

啊！党的十七大，

叫我们怎不激情满怀、浮想联翩：

看，神圣的南湖红船载着中国的命运，

闯过多少激流，趟过多少险滩，

创造出一个东方的神话，

腾飞出一个东方的灿烂。

中国的昨天有过辉煌、有过辛酸、有过苦难，

中国的明天云蒸霞蔚，前程似锦，光辉灿烂。

党的十七大承前启后、继往开来，

征途上谱写伟大复兴的光荣和庄严。

让我们万众一心沿着党指引的航线，

披荆斩棘，创新进取，与时俱进，

共同开拓洒满阳光的新纪元！

第二首：

啊！又是一年过去了，

新的一年即将开始。

时间过得很快，

欢乐的时光好像在昨天，

晃晃忽忽的，一下子就过去了。

新的一年，

又是一个充满欢声笑语的新年，

也许，元旦是春天，

春姑娘闻风而动，

带来一场绵绵细雨迎接新年，

也许，元旦是冬天，

冬姑娘蠢蠢欲动，

下一场银白色的大雪，

为新年添上一幅美丽的图画。

新的一年有许多新的希望，

高年级学生正在为考中学做充分的准备，

决定期末考试一鸣惊人。

2009即将过去，

2010马上到来，

让我们为新的一年打好基础吧！

第三首：

元旦，好比一个美丽的东西，

看，

元旦一来到，

我们的脸上，

便有了最灿烂的笑容；

我们穿上新衣服，

显得多么神气！

元旦，好比一个特别的节日，

看，

省吃俭用的爸爸妈妈 ，

给你买来许多好吃的零食；

还有许多好玩的玩具，

都给你买过来 ，

让你感到很惊奇，

同是也让你感到了家庭的温馨；

啊 ！

元旦节是美丽的，

也是快乐的。

第四首：

随着新年钟声的敲起，

鞭炮声响，

家家户户合家欢 ，

齐聚一起享安康！

我虔诚地希望，

在新的一年里，

家庭幸福 ，

心想事成 ！

除旧迎新，

我们应当----

把过去一年里不愉快的事忘掉，

就让它成为历史 。

面对新的一年 ，

我们必须 -----

脚踏实地！

戒骄戒躁 ！

为自己的理想努力拼搏，

创造新的辉煌 ！

坚信：

只要付出了，

就必定有收获 ！

新年到，

就请你我，

许下第一个愿望，

在以后的日子里，

坚贞不瑜地为之奋斗！

一千零一个愿望，

愿我们在新一年的天空中，

自由翱翔!~

第五首：

南归的小燕子，

你好吗？

是否很怀念北方的春天？

在这儿在寒冷的北方，

在这思念开花的季节，

无星的世界啊荒凉而孤独------

虽然市城繁华夜晚灯火辉煌

孩子般天真的小燕子，

天使般可爱的小燕子，

你好吗 ？

是否像我梦幻的一样？

你常飞上哪一座高楼或哪一座高山？

凝视着北方如同一只啼血的杜鹃，

心境凄凉四顾茫茫，

离我既远又近的小燕子 ，

离我既近又远的小燕子

你好吗？

你要那只惊飞我甜梦的鸟儿，

沐着晨曦，

速疾地飞向你飞向我的梦--------

携着我新年最美好的祝福和问候！

燕子呵 ！

失去音讯已久的燕子---

你是否忘记了北方忘记了归期？

忘记了春天里的等待忘记了蓝天的召唤---------

但是我始终如一念你盼你祝福你！

第六首：

迎春花开放，

在火红的太阳底下---

你听，那是百鸟的啁鸣，

它们惊喜地叩响了，

春天的第一道门扉。

白云衔来温暖的思念，

久违的问候---

又为我们带来了新年的祝福，

那些沉甸甸的欢笑，

像父亲母亲的双手写满劳动和收获！

一杯烈酒，

盛满酽酽的乡愁，

在迎风的早晨把我醉倒，

漂泊的游子，

不由得加紧了回家的脚步！

我所热爱的少女，

已经久未谋面，

仿如故园里微微颤栗的蛛网，

默默地长成了蚕茧 ！

趁春风还早，我要快快赶路，

好问心爱的姑娘一声-----

爱情她可会在这个春天，开出花来。

清透的风，正从远处吹来，

那里有少女的香味，

带着野百合的私语 ，

在一瞬间绽放。

青涩地，爱人的手臂 ，

温柔地缠绕，把你拥抱，

拨动春天的琴弦，

季节的距离如此强烈无法抵挡，

如同大地孕育着希望 。

我看见乡亲们，在新年的日子里，

谈论着往事的收成----

细数三百六十五个日子和节气，

说到春天，

大家的眼里又开出了火焰！

那个时候，玉米成串地挂在屋檐下，

黄澄澄的喜气 ，

飘满家园，让人看了心里 ，

感觉兴奋而踏实。

于是莫名地想起----

多年前下着雪的某一天 ，

亲人们合在家门照的一张全家福。

碰落了第一滴露水，

氤氲开来，它是七彩的----

北方的冰雪消融，

南方的树木吐绿。

嘀嘀的汽车声里，

一路开来，那是春天的婚礼，

生命中注定抵达的幸福 ，

你要在哪里醒来？

倾听圣洁的歌唱-----

眼前美好的一切，

顺手就能摸到的东西 ，

像诗歌和水一样一见钟情 ，

然后在春天里甜蜜地怀孕 。

可我还是会想起村庄，

坐在一片田野上的村庄，

向着河流的方向飞翔 ，

莫非是那不停吹来的微风，

引得我张望 -----

初长成的小妹，

她正站在家园的路口迎接，

以一朵迎春花的姿势，

为你献上这首祝福的诗-----

适合元旦的朗诵的诗歌带题目

适合元旦的朗诵的诗歌带题目如下：

《种子》新年是一粒种子，越过情感的村庄，用胸脯贴近土地。在温暖的季节里，点燃了春天那燥动的火焰，照耀母亲的银发。小小的身体装着一个盛大的春天呵!此起彼伏的拔节声，延伸开来就是一串春意盎然的音符。

新的钟声还没有敲响，母亲就一直守候在窗前，为儿女祈祷祝福。阳光像含而不露的花朵，能把美丽的心悬成一盏归程的灯吗惟有新春的渴望仍刻在母亲的心中新年的快乐是从庄前鹊巢开始的。一首低声哼起的童谣向四周辐射，毛绒绒的羽毛温暖了游子的双眸。在梦中触摸故乡，我的十指祖兖郁郁如一片返青的麦苗。

《新年》新年到了，我听见小鸟飞来飞去在唱歌:新年快乐!新年快乐!我问小树，新年是什么小树说:新年是长出嫩嫩的树叶。我问春风，新年是什么春风说:新年是把种子遍地撒播。我问钢琴，新年是什么钢琴说:新年是叮叮咚咚的音乐。我问老师，新年是什么老师说:新年是更美好的生活。我知道了，新年是无限的期待与欢乐!

适合元旦的诗朗诵

适合元旦的诗朗诵诗句如下：

一、春风又绿江南岸，明月照我过新年。——王之涣《春风过新年》

赏析：此句表达了元旦到来，万物复苏的景象。春风轻拂，江南岸边一片新绿，明月高挂，为新年增添了一抹清辉。通过描绘春风与明月，王之涣将元旦到来的喜悦与温馨展现得淋漓尽致。

二、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

赏析：此句描绘了元旦时热闹的爆竹声和春风吹拂的景象。一岁除，代表着旧年的结束与新年的开始。春风送暖，屠苏酒香，展现了元旦的喜庆与温馨。王安石用简练的词语，将新年的氛围生动地呈现出来。

三、新年新气象，万象更新始。——李时中《新年》

赏析：诗句描绘了元旦的美好愿景和万象更新的气象。随着新年的到来，一切都是新的开始，人们怀揣着新的希望和期待，迎接新的机遇和挑战。万物复苏，生机勃勃，大地焕发出新的活力。以积极的心态迎接新的挑战和机遇。不仅是一个新的开始，更是一种积极向上的心态。

四、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《元旦》

赏析：此句描绘了元旦时壮观的军旅景象。岁岁金河复玉关，代表着边疆的战事不断，而朝朝马策与刀环则展现出军人的勇猛与威武，表达了对国家安全的期盼和对英雄的敬仰。

五、新桃换旧符，喜气盈门庭。——徐志摩《迎春》

赏析：此句描绘了元旦时更换门神、喜气洋洋的景象。新桃换旧符，寓意着新的开始和旧事的结束。喜气盈门庭，则展现出新年的喜悦与温馨。通过徐志摩的描绘，能够感受到元旦的温暖与希望。

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