形容道士下山的诗句(与道士有关的诗句)

形容道士下山的诗句

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1. 关于乱世道士下山的诗句

2. 关于下山的诗句

关于乱世道士下山的诗句 1.形容乱世的诗句

描写“乱世”的诗句有：

1. 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲·秋思》范仲淹

2. 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》王维

3. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——《雁门太守行》李贺

4. 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——《逢入京使》岑参

5. 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。——《从军行》杨炯

2.形容“乱世”的诗句有哪些

1.送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老

唐代：杜荀鹤

闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，

却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。

2.昔游

唐代：杜甫

昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。

桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。

是时仓廪实，洞达寰区开。猛士思灭胡，将帅望三台。

君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。

吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。

隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。

赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。

商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。

景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。

3.渔家傲·秋思

宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

4.浣溪沙·霜日明霄水蘸空

宋代：张孝祥

霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。淡烟衰草有无中。

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。

5.塞上曲

宋代：田锡

秋气生朔陲，塞草犹离离。

大漠西风急，黄榆凉叶飞。

襜褴罢南牧，林胡畏汉威。

藁街将入贡，代马就新羁。

浮云护玉关，斜日在金微。

萧索边声静，太平烽影稀。

素臣称有道，守在於四夷。

3.《道士下山》经典台词/名句写一篇记叙文

假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色，保护环境，让我们永远都拥有绿色。到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你（沙漠）悄悄地走……”（佚名《假如生命不再拥有绿色》）

评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑。接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像的空间。中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不能照搬教条。如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等等，不一而足。还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效果。这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。

4.为什么会有“盛世和尚,乱世道士”这样的说法

“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。”

这段话的意思就是字面意思，在盛世，和尚们通过各种方式搜刮、聚拢钱财，而到了乱世，便紧闭大门，用盛世时搜刮下来的钱避难；乱世，即混乱不安定的时代，道士们会选择下山救人。他们在乱世里唯一的念向就是救人，他们义无反顾，他们就像是当今社会的警察一样，维护着社会的秩序。

他们在打击土匪，保护百姓。等到了一切归于太平之后普，他们又回到山林间过着自己平静的生活。

为什么会有“盛世和尚，乱世道士”的说法？ 在抗战时期，多数道士下山帮我们共同抗日，没有武力的和尚只会紧闭大门，在寺庙里“安心度日。”抗战时期，李圆通带领山上一众道士，毫不犹豫便投身于战争第一线，拼死为国家做出了众多贡献，其他道士也是抱着视死如归的精神同敌人战斗。

除他们之外，当时也有很多道士下山为国家献身，他们的举动令人赞叹，值得我们学习。反观那些和尚，据我所知， 抗战时期有很多和尚为了钱财、欲望，而成了汉奸！当今这个蓬勃发展，国泰民安的社会里和尚越来越多。

这些和尚已经的一些行为受到社会极大关注。和尚可以随便出入寺庙。

甚至喝酒吃肉，结婚生子。和尚甚至成为了一种职业，他们领着工资，在百姓上香的地方喝酒吃肉。

挣够了钱下山逍遥，钱花完了再回去。所以说会有“盛世和尚，乱世道士”这一说法，非常切合实际。

5.关于那些高人隐居在山间的诗句

《梅道士水亭》

年代： 唐 作者： 孟浩然

傲吏非凡吏，名流即道流。

隐居不可见，高论莫能酬。

水接仙源近，山藏鬼谷幽。

再来迷处所，花下问渔舟

《贻隐者》

年代： 唐 作者： 杜牧

回报隐居山，莫忧山兴阑。

求人颜色尽，知道性情宽。

信谱弹琴误，缘崖劚药难。

东皋亦自给，殊愧远相安。

《对酒作》

年代： 宋 作者： 陆游

羡门安期何在哉？河流上泝昆仑开。

白云不与隐居老，孤鹤自下辽天来。

春江风物正闲美，绿浦潮平柁初起。

暮吹长笛发巴陵，晓挂高帆渡湘水。

世间万变更故新，会当太息摩铜人。

脱裘取酒藉芳草，与子共醉壶中春。

6.有关于描写乱世的诗句吗

秋夜将晓，出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！

描写大唐盛世的有：

过华清宫

杜 牧

一

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

二

新丰绿树起黄埃， 数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上， 舞破中原始下来。

陪金陵府相中堂夜宴

韦庄

满耳笙歌满眼花， 满楼珠翠胜吴娃。

因知海上神仙窟， 只似人间富贵家。

绣户夜攒红烛市， 舞衣晴曳碧天霞。

却愁宴罢青娥散， 扬子江头月半斜。

描写衰落的有：

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

马嵬坡

郑畋

玄宗回马杨妃死， 云雨难忘日月新。

终日圣明天子事， 景阳宫井又何人。

曲 江

李商隐

望断平时翠辇过， 空闻子夜鬼悲歌。

金舆不返倾城色， 玉殿犹分下苑波。

死忆华亭闻唳鹤， 老忧王室泣铜驼。

天荒地变心虽折， 若比伤春意未多。

金陵怀古

许浑

玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢， 禾黍高低六代宫。

石燕拂云晴亦雨， 江豚吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽， 惟有青山似洛中。 石壕吏

杜甫

暮投石壕村， 有吏夜捉人。

老翁逾墙走， 老妇出门看。

吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！

听妇前致词： “三男邺城戍。

一男附书至， 二男新战死。

存者且偷生， 死者长已矣！

室中更无人， 惟有乳下孙。

有孙母未去， 出入无完裙。

老妪力虽衰， 请从吏夜归。

急应河阳役， 犹得备晨炊。”

夜久语声绝， 如闻泣幽咽。

天明登前途， 独与老翁别。

关于下山的诗句 1. 推荐关于下山的优美句子

1. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》

2. 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。____李白《望庐山瀑布》

3. 灵山多秀色，空水共氤氲。____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》

4. 挂席几千里，名山都未逢。____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》

5. 香炉初上日，瀑水喷成虹。____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

6. 今古长如白练飞，一条界破青山色。____徐凝《庐山瀑布》

7. 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

8. 去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。____宋之问《寒食江州满塘驿》

9. 昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

10. 归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。____陆游《自咏示客》

11. 笑别庐山远，何烦过虎溪。____李白《别东林寺僧》

12. 西登香炉峰，南见瀑布水。____李白《望庐山瀑布水二首》

2. 描写下山的句子

1.我们甚至失去了黄昏的颜色。

当蓝色的夜坠落在世界时，没人看见我们手牵着手。 2.东风吹朔日衔山，春来长是闲，落花狼藉笛声残，笙歌醉梦间；佩声悄，晚装残，凭谁整翠鬟，流连光景惜朱颜，黄昏独倚栏。

3.痛苦与幸福，生不带来，死不带去，唯黄昏华美而无上。 4.我最爱苍茫的黄昏，惟有在这种时刻我才会感到有什么伟大的事情可能要发生，当天色渐暗，黄昏来临时，万物就变得美丽起来，所有的街道，所有的广场，所有在暮色中行走的人，都像蝴蝶花一般美丽。

我自己好像也变得年轻了。 5.错过了日出，夕阳再美，终究近黄昏。

6.我将我的哭泣，也夹在书页里，好像我们年少时的那几朵茉莉，也许会在多年后的一个黄昏里，从偶而翻开的扉页中落下，没有芳香，再无声息。 7.雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 8.你的黄昏，我的初晓，合起来的地老天荒 9.这一生，有些人是陪你看日出的，另一些人是陪你看日落的，就像有些人只能陪你看月色，没能陪你等待明天的第一道曙光。

然而，到了人生最后的一抹黄昏，你念念不忘，始终牵挂著的，是那个陪你看日出日落，还是陪你看尽夜色的人？ 10.感情的世界伤害在所难免，黄昏再美终要黑夜。 11.再不能诉衷情，回首时仿佛遗落了曾经，孤独的一个人，倚着黄昏，可看不到那黄昏的颜色，只有内心的呢喃，暗叹人生几度又清秋。

12.桥下的波纹，浮在江面的黄昏，多么像现世安稳。 13.拥抱的温度，只有你清楚，通往幸福的旅途，黄昏才领悟，该往哪里停住，我有一辈子去追逐。

14.前世今生，老树黄昏，斜阳独取风影路人。昨日今晨，夜莺走灯，旭辉染红眼底心疼。

15.恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；无语凭阑干，目断行云。

16.黄昏不是青春的色彩，可是青春总要走进黄昏，一步一个的脚印，就像泪水闪耀成长河，然后我们在黄昏里告别，说，再见，勿念。 17.风雨晚来频，草木望中深。

秋才几黄昏，便已愁杀人。 18.在黄昏的墓下，红色花朵盛开，以死亡基奠，我记得你离开的那天，没有流泪它就凋谢，而你却再未回来。

19.阳光像一把刀，被黄昏插进暮色的刀鞘。太阳落山了，飞鸟回家了，可是我的想念却无处安放。

20.愿我从此再不提起，再不提起过去，痛苦与幸福，生不带来死不带去，惟黄昏华美而之上。 21.只有雁群明白，那一缕缕青丝熬成白发，悠悠胡笳中，蕴含了多少乡思，最终化成了一座青冢独向黄昏。

22.想念的日子，现如今回想起来，那像是做了一场美梦，在梦里一路追赶着美丽的黄昏，最后迷了路。 23.还没有认清楚日的隐约，夜就盛大的来临，其间一刻，明与暗，爱与不爱，希望与绝望，一念之间，就是黄昏。

24.有时候最美好的故事就是无人知晓的黄昏里，树梢上婉转的低语。 25.那年伞搁西楼，雨初停情难收，撩青丝微回首，人约黄昏后。

那年谁画西楼，墨一世砚未收，琉璃月桂枝头，恰似春水流。 26.夕阳黄昏了城市，我在城市的角落里看黄昏。

27.度黄昏，黄昏染天地，别样何其多。一朝相吸引，一朝耀明天。

28.再问候也许无言，再相见也许来生，再拥抱也许会冷。也许你我会分开度过这一生，像日夜等不到黄昏黎明。

29.没有人能在那个秋雨飘零的黄昏紧紧拥抱自己。 30.不懂你要的未来，曾经在蔚蓝天空下的相拥，是不是过家家的演绎，命运的海浪，涌起又降落，黄昏的海岸，一遍遍地金黄，在潮起潮落中，泛滥着忧愁，侯鸟飞过的地方，会留下翅膀的痕迹，而我呢？ 31.处暑夜，黄昏灯，沉于痴梦与世争。

清贫心，无名志，赤衫炙履行乱世。欲解混元纷繁景，却扰世人匆匆影。

殇兢殇兢，便是太白金星，也顾觥筹杯町。 32.我想念每一个时刻的靖港，它的天空在清晨是鱼肚的白色，黄昏是令人心醉的玫瑰红，有可能刚刚放晴，有可能雨还没有落下。

我喜欢这样的行走，它随时可以捡拾生活的美味。 33.那逝去的时日。

我就像一株枝叶茂盛的大树，里而藏着一群鸟儿；中午时分它们睡觉，而当肃静的黄昏来临时，就扑翅作声，唱个不停。 34.黄昏应该有着自己的温度色调以及思量。

温度是暮鸦呼出的气息，色调涂画着瑰红的眼仁，缠绕着古道西风瘦马断肠人的思量，升腾起寂寥的沉吟。 35.青涩的岁月常常是一生人最缅念的岁月。

未必都是密树浓荫远山含翠的金粉记忆；也许是一个看云的心愿在严师的书斋里破灭，也许是一次黄昏的约会在听雨的残荷边落空，几十年后对着飘霜的两鬓细细回想，心中尘封的懊恨一瞬间竟给冉冉飘起的暖意盖掉了。 36.清晨，我守在陌生城市的黄昏；黄昏，我望着遥远城市的凌晨。

37.有些事情，不去经历，谁又能看得清？有些人，不受伤害，又怎能长大？多少年轻，多少爱恨，多少痴缠，不过是黄昏日落里一声悲凉的叹息。 38.我在黄昏的血色中踽踽独行，感到自己不过是这个忧郁的黄昏大地上一粒微不足道的尘埃。

39.晚霞晕染了黄昏，黄昏照耀着落叶，落叶窥探了我心，我心愿懂你情。 40.远方有佳人，念尔在黄昏。

微风吹拂着黄昏，远方传来稀疏的萧声，仿佛维纳斯的呢喃。

3. 描写太阳快落山的诗句

1.白日依山尽，黄河入海流。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

2.大漠孤烟直，长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》

译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

3.日暮苍山远，天寒白屋贫。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

译文：暮色降临山色苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。

4.夕阳无限好，只是近黄昏。——唐·李商隐《乐游原》

译文：夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

5.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》

译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。

4. 关于太阳落山的情景的诗句

夕阳无限好，只是近黄昏

大漠孤烟直，长河落日圆

人言落日是天涯，望极天涯不见家。___《乡 思 》[宋]李 觏

千嶂里，长烟落日孤城闭___-《渔家傲》（范仲淹）

平沙落日大荒西，陇上明星高复低《杂曲歌辞·水调歌第一》

大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》 （王维·唐）

天长落日远，水净寒波流.李白 《登新平楼》

新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。

（宋·张 耒《和周邦彦》）

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

（宋·舜民《村居》）

老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

（宋·孔平仲《禾熟》）

斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

（宋·秦 观《满庭芳》）

鸟声幽谷树，山影夕阳村。

（宋·刘子翚《胡厚仙山居》）

小店青帘疏雨后，遥村红树夕阳间。

（清·查慎行《池河驿》）

一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。

（清·端木国瑚《沙湾放船》）

飞瀑正拖千幛雨，斜阳先放一峰晴。

（清·林则徐《即目》）

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

（明·杨慎《临江仙》）

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，

（宋·范仲淹《苏幕遮》）

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

（宋·王禹偁《村行》）

夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。

（宋·晁补之《鹧鸪天》）

一片晕红才着雨，几丝柔柳乍和烟。倩魂销尽夕阳前。

（清·纳兰性德《浣溪沙》）

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》

水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》

空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）

山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）

2.空山新雨后，天气晚来秋。（王维：《山居秋瞑》）

3.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》）

4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》）

5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（张志和：《渔歌子》）

6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作》）

7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（杜牧：《清明》）

8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）

10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼：《饮湖上初晴后雨》）

5. 描写“太阳下山”的诗句有哪些

书边事唐代：张乔调角断清秋，征人倚戍楼。

春风对青冢，白日落梁州。 大汉无兵阻，穷边有客游。

蕃情似此水，长愿向南流。登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地唐代：李白送客谢亭北，逢君纵酒还。

屈盘戏白马，大笑上青山。 回鞭指长安，西日落秦关。

帝乡三千里，杳在碧云间。采桑子·彭浪矶宋代：朱敦儒扁舟去作江南客，旅雁孤云。

万里烟尘。回首中原泪满巾。

碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。日落波平。

愁损辞乡去国人。归国遥·春欲晚五代：韦庄春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。

日落谢家池馆，柳丝金缕断。睡觉绿鬟风乱，画屏云雨散。

闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。溪行逢雨与柳中庸唐代：李端日落众山昏，萧萧暮雨繁。

那堪两处宿，共听一声猿。

与道士有关的诗句

在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是我精心整理的李白《访戴天山道士不遇》古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　树深时见鹿，溪午不闻钟。

　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

　无人知所去，愁倚两三松。

　赏析：

　戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。

　全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

　诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

　颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

　颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的'绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色：“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

　结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

　前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。

李白的五律诗词《访戴天山道士不遇》

满庭芳 无名氏

道教初兴，释门微显，一兴一废如然。达磨阐教，东土至西天。都是后学晚辈，贪酒色、损坏真源。争财气，不依教法，也望到西天。三千年一遇全真，大教甲子天年。丘公阐教，万朵金莲。上界群仙。在世诸魔，难道化才贤。君知否，今番不遇，更待万余年。

《访戴天山道士不遇》

　唐?李白

　犬吠水声中，桃花带露浓。

　树深时见鹿，溪午不闻钟。

　野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

　无人知所去，愁倚两三松。

　 赏析

　这首描写的是作者在戴天山上的所闻所见，是一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。“犬吠水声中，桃花带露浓”，诗的开篇就为我们描绘了一种世外桃源之景。诗人沿着小溪而行，只见溪水边的桃花已经盛开，浓艳耀目，红艳艳的桃花上还挂着晶莹的露珠，真如美人流泪的情景。“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点明时间尚早，说明作者是一大早就出门而行了，与下一联中的“溪午”相映照。这句描写的是作者所见，而“犬吠水声中”则是所闻。溪水淙淙声与远处的犬吠声夹杂在一起，仿佛犬吠声是从溪水中传出来的。这两句一动一静，以动衬静，将道士远离人间喧嚣的那种清新幽静的环境，逼真地摹写出来，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超凡脱俗。

　全诗纯用白描，平易自然，景美情深。李白后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，这说明此作还带有他早期作品的痕迹。

扩展阅读：李白的诗词风格

　豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

　李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

扩展阅读：李白的诗词思想

　盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

　李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀骜不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

　这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

　李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

　



英语be动词有哪些

有am 、is 、wasare、were、 being。

1、am,is和are用于不同的人称和数。am用于第一人称单数。例如:I am a teacher我是一名老师。is用于第三人称单数,没有人和物的区别。

例如:

—Who is he

—He is Tom’s father

—What’s this

—It is a book

are用于第二人称单、复数和第一、三人称的复数。例如:You are a student We are students, too

2、am,is和are可以帮助构成否定句和疑问句。在am,is或are之后加上not,即将句子变成了否定句；把be动词提到句首,即将句子变成了疑问句。例如:

I’m from China →I’m not from China →Are you from China (对I am的提问比较特别)

He’s thirteen years old →He isn’t thirteen years old →Is he thirteen years old

They are policemen →They aren’t policemen →Are they policemen

看了以上例句,一定要注意am,is和are在句中的缩写形式。另外,am,is,are与this,these,those在一起时一般不缩写。

3、be也可以位于句首,表示向别人提出要求。例如: Be a good student! 做个好学生！

许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

很多人开始着迷于许巍的歌都是从《蓝莲花》开始的，第一次听到这首歌是在高二一个下午，在篮球场边看同学们打篮球，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”低沉沙哑的声音响彻校园，没有前奏，直接了当，干脆利落就进来了，歌词自信饱满，旋律简单动听，多么符合当时篮球场上挥汗如雨的情景啊。后来就一发不可收拾迷上了他的歌。

很多不知道许巍的人但听到这首歌时也能哼哼两句，影响力传唱度可见一斑，《观音山》《独自等待》等多部影视剧也选其做插曲。

“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

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