关于“足浴、足道”的古诗词或散文有哪些？(有关手足的诗句)

关于“足浴、足道”的古诗词或散文有哪些？

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《行路难·其三》唐李白

有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名，何用孤高比云月？

吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

《笑歌行》唐李白

笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，

苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎。

赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，

夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，

曲腰向君君不知。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

笑矣乎，笑矣乎。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

《鹦鹉灭火》宋刘义庆

有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念虽乐，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。

天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”

天神嘉其义，即为之灭火。

《沁园春·梦孚若》宋刘克庄

何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。

饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

《早秋与诸子登虢州西亭观眺 》唐岑参

亭高出鸟外，客到与云齐。

树点千家小，天围万岭低。

残虹挂陕北，急雨过关西。

酒榼缘青壁，瓜田傍绿溪。

微官何足道，爱客且相携。

唯有乡园处，依依望不迷。

有关手足的诗句

缠足的诗句有：十万腰缠足买邻，腰缠足跨扬州鹤。

缠足的诗句有：十万腰缠足买邻，腰缠足跨扬州鹤。结构是：缠(左右结构)足(上下结构)。拼音是：chánzú。注音是：ㄔㄢ_ㄗㄨ_。

缠足的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

缠足chánzú。(1)把女孩子的脚用长布条紧紧缠住，使脚畸形变小，以为美观，这是旧时的陋俗。

二、引证解释

⒈旧时摧残妇女身心健康的陋习。女子以布帛紧束双足，使足骨变形，脚形尖小成弓状，以此为美。相传南唐李后主令宫嫔_娘以帛绕脚，令纤小作新月状，由是人皆效之。一说始于南朝齐东昏侯时。太平天_曾禁止缠足。辛亥革命后，缠足陋习始逐渐废绝。参阅宋张邦基《墨庄漫录》、明陶宗仪《辍耕录·缠足》等。引明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·双行缠》：“自《墨庄漫_》以缠足始五代，诸小_所见皆同，余旧颇疑之。”严复《原强》：“至于缠足，本非天下女子之所乐为也，拘于习俗，而无敢畔其范围而已。”夏衍《＜教子篇＞补》：“她今年六岁，在过去，也正是哭哭啼啼地被逼着缠足的年纪了。”

三、国语词典

旧时妇女用布帛紧裹双足，使之纤小，以为美观。缠足之风，始于五代，至宋朝大盛，遍及全国。《通俗常言疏证．妇女．缠足》引《墨庄漫录》：「妇人之缠足，传记皆无所出。惟齐东昏侯，有凿金为莲花，令潘妃行其上一事，而不言其足若何。惟唐镐咏李后主宫嫔_娘诗云：『莲中花更好，雪里月常新。』以此知扎脚自五代始也。」也作「缠脚」。

四、网络解释

缠足（中国古代一种习俗）缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。

关于缠足的近义词

裹足

关于缠足的诗词

《江城子·与诸年少论缠足》《咏时人·十万腰缠足买邻》

关于缠足的成语

乜斜缠帐缠绵缱绻缠绵悱恻腰缠十万缠绵床褥缠绵蕴藉悱恻缠绵缠夹不清

关于缠足的词语

死标白缠病魔缠身缠绵悱恻腰缠万贯腰缠十万纠缠不清缠绵床褥蜂缠蝶恋缠绵蕴藉缠夹不清

关于缠足的造句

1、宋代缠足之风盛行，为了不使双足放弛，女子在睡觉时还穿着“睡鞋”，式样与弓鞋相同，只是底软，并绣着精致花样，这些鞋多由鞋主人亲手缝制。

2、因为后面有专门一章叙述“缠足”，因此这里省略不提。

3、这种强迫性质的做法会破坏脚的足底弓，缠足后，妇女行走时会有同样的小碎步。现在缠足是违法行为。

4、近一千年的中国，年轻的姑娘为了和达官贵人一续姻缘，被迫缠足，因为她们自然生长的“大脚”被看作是未开化、乡村气。

5、宋恕还主张禁缠足、禁娼业及婚姻平等自主。

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关于诗词的散文

散文诗歌：灵魂，不懂你的泪眼

纳依兰

盘月的镶空

冰冷，悄然垂成一片的寂默

去邂逅谁那涉足的眺望

演绎那晶莹的泪眼

静穆的清风

和煦，轻柔捎成一厢祝愿

去怀念谁那虔诚的祈祷

浮现那殷实的灵魂

五月的仲夏

皎洁的夜光总是喜欢亲抚

轩窗外那孤置的姿影

为何当我虔诚的祈祷，拂拭

那晶莹的泪眼

我的灵魂被放际在拐角的街边

才明白

天涯如此之近，咫尺如此之远

那虔诚的灵魂不曾读懂

你的泪眼

散文诗歌：梦里，梦外

梦中的你是光鲜亮丽，倾城倾国

梦中的我却是衣衫褴褛，破烂不堪

梦中的你是步履轻盈，缓缓前行

梦中的我是长吁短叹，步伐沉重

你是如此遥不可及

我是如此卑不足道

可是梦就是梦，有他独到的一面

我在现实中可能一生都不会遇到你

我在现实中可能一生都不会有这种缘分

但在梦中我却可以拥抱触不可及的爱情

在梦中我可以真正的流露自己的情感

生活给了我总是痛苦

可是梦中的你却给了我从来没感受过的

爱情

在梦里你对我说过爱你是真的

在梦里我对你说爱你，永恒不变

梦里你说你爱我

可是梦醒时我却什么都没有了

我不想醒过来，因为我还可以对你说

我爱你

散文诗歌：八声甘州

问平生碌碌为谁忙，顾影却彷徨。

叹滔滔世上，朝来暮往，多少痴狂。

纵使苍颜白发，浑不觉荒唐。

一段黄粱梦，草草收场。

阅尽红尘万状，把人生看透，也是寻常。

奈匆匆过客，不去思量。

但从来求名求利，料人心禁得几炎凉。

争如我，向烟波处，钓月沧浪。

散文诗歌：陌上轻雨寒

雨落花开

在叹息之前

我把春殇藏在枕边

写了千篇、念了万遍

换不来半世月圆

笔落纸宣

墨色妆容淡

谁在将过往轻轻弹

终却临摹不出你容颜

留不住过眼云烟

你曾说的

自此不相见

我伫立岁月的彼岸

把谎言紧紧握在掌间

吟一曲陌上轻雨寒

华年被尘埃沾染

心照不宣

相忆也无端

繁花似锦我看不穿

长相忆是来年又来年

只怪谁的书墨浅短

持笔写不尽流年

高雅的足疗项目名称有哪些？

如下：

1、唯吾知足。

2、足舒洗。

3、知“足”常乐。

4、做足功夫。

5、润足坊。

6、知足乐道养生休闲会所。

7、益舒足浴。

8、圣悦足浴。

9、大唐飞歌足浴SPA会所。

10、云海诗苑。

11、舒乐思足浴店。

12、净逸康。

13、印阁。

14、舒心足道。

15、太极乐。

16、立足点。

17、e足之韵。

18、大唐洗浴。

19、天地涧。

20、颐足派。

关于立夏的诗句有哪些

1有哪些关于立夏的诗句 有关立夏的诗句大全

立夏的古诗词一、《山亭夏日》唐代诗人高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。 立夏的古诗词二、《暑旱苦热》宋代诗人王令 清风无力屠得热，落日着翘飞上山。

人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。 立夏的古诗词三、《纳凉》宋代诗人秦观 携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。 立夏的古诗词四、《夏夜追凉》宋代诗人杨万里 夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。 立夏的古诗词五、《夏日南亭怀辛大》唐代诗人孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。

立夏的古诗词六、《夏意》宋代诗人苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

立夏的古诗词七、《立夏日忆京师诸弟》韦应物 改序念芳辰，烦襟倦日永。 夏木已成阴，公门昼恒静。

长风始飘阁，叠云才吐岭。 坐想离居人，还当惜徂景。

立夏的古诗词八、《山中立夏用坐客韵》文天祥 归来泉石国，日月共溪翁。 夏气重渊底，春光万象中。

穷吟到云黑，淡饮胜裙红。 一阵弦声好，人间解愠风。

立夏的古诗词九、《立夏》宋 方回 吾家正对紫阳山，南向宜添屋数间。 百岁十分已过八，只消无事守穷闲。

2关于立夏的诗句有哪些

《阮郎归·立夏》《立夏日忆京师诸弟》《朝中措（立夏日观酴醿作）》《满江红（立夏前一日借坡公韵）》《壶中天》

1 阮郎归·立夏

未知：张大烈

绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。

茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。

2 立夏日忆京师诸弟

唐代：韦应物

改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。

长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。

3 朝中措（立夏日观酴醿作）

宋代：管鉴

一年春事到酴醿。何处更花开。莫趁垂杨飞絮，且随红药翻阶。

倦游老矣，肯因名宦，孤负衔杯。寄语故园桃节，明年留待归来。

4 满江红（立夏前一日借坡公韵）

宋代：洪迈

雨涩风悭，双溪閟、几曾洋溢。长长是、非霞散绮，岫云凝碧。修禊欢游今不讲，流觞故事何从觅。待它时、水到却寻盟，筹输一。燕舞倦，莺吟毕。春肯住，才明日。池塘波绿皱，小荷争出。童子舞雩浑怅望，吾人提笔谁飘逸。记去年、修竹暮天寒，无丛迹。

5 壶中天（寿贺晓山五下九岁，四月十二日生，先年有横讼）

宋代：朱元夫

人生有酒，得闲处、便合开怀随意。况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。

依旧洛里吟窝，华台书隐，心事无怀氏。偃鼠醯鸡空扰扰，海月天风谁寄。珠璧祯祥，斗牛光景，预可占斯世。先生出否，明年方六十岁。

3关于“立夏”诗句有哪些

1 云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。

——白朴（元代） - 《天净沙·夏》2 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——高骈（唐代） - 《山亭夏日》3 四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

——司马光（宋代） - 《客中初夏》4 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里（宋代） - 《晓出净慈寺送林子方》5 此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

——李商隐（唐代） - 《赠荷花》6 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——李白（唐代） - 《渌水曲》7 柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

——苏轼（宋代） - 《菩萨蛮·回文夏闺怨》8 深居俯夹城，春去夏犹清。——李商隐（唐代） - 《晚晴》作者介绍：9 白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，汉族，1226年出生于隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），卒于1306年，终身未仕，。

他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。他的代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

10 高骈（821年-887年），字千里，南平郡王崇文孙。祖籍渤海蓚县（今河北景县），先世乃山东（太行山以东）汉族名门渤海高氏。

昭宗（八八九至九O三）时历淮南节度副大使，封渤海郡王。光启中为毕师铎所杀。

家世禁衞，颇修饰，折节为文学，笔研固非其所事，然字亦不俗。咸通二年（八六一）张翔所撰唐蹈溪庙记，为其所书。

高骈嗜好装神弄鬼，几乎达到癫狂的程度。后被部将毕师铎所害，连同其子侄四十余人，“同坎（坑）瘗（埋）之”。

11 司马光（1019—1086）字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，世称涑水先生，北宋时期着名政治家，史学家，散文家。自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。

宋英宗年间出任谏议大夫，宋神宗初拜翰林学士、御史中丞。1070年，因反对王安石变法，出知永兴军。

次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。

1085年，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。

追赠太师，温国公，谥文正，着有《司马文正公集》。在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。

12 杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。

南宋杰出诗人绍兴二十四年（1154）进士。官至秘书监。

一生力主抗金，，收复失地。他以正直敢言，累遭贬抑，晚年闲居乡里长达15年之久与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

有《诚斋乐府》。13 李商隐，唐代着名诗人。

字义山，号玉溪生，又号樊南生。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生恨不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

作品收录为《李义山诗集》。14 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋着名文学家、书法家、画家。[1] [2]嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。

宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。

宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文着述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。15 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

4立夏的诗句有哪些

1、《初夏》朱淑真

竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

2、《立夏 》左河水

南国似暑北国春，色秀江淮万木荫。

时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。

3、《初夏绝句》陆游

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。

4、《初夏即事》王安石

石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

5立夏的古诗有哪些

夏的古诗词2010-05-04 09:04 唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山。

人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

南京南宋诗人陆游《幽居初夏》：湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

立夏日忆京师诸弟 韦应物 改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。

长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。

立夏 陆游 赤帜插城扉，东君整驾归。 泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。

槐柳阴初密，帘栊暑尚微。 日斜汤沐罢，熟练试单衣。

立夏前二日作 陆游 晨起披衣出草堂，轩窗已自喜微凉。 余春只有二三日，烂醉恨无千百场。

芳草自随征路远，游丝不及客愁长。 残红一片无寻处，分付年华与蜜房。

四月旦作时立夏已十余日 陆游 京尘相值各匆忙，谁信闲人日月长？争叶蚕饥闹风雨，趁虚茶嬾斗旗枪。 林中晚笋供厨美，庭下新桐覆井凉。

堪笑山家太早计，已陈竹几与藤床。 四月二十八日作又行遍人间病不禁，四月欲尽五月初，九十未及八十余。

开口何曾谈世事，收身且复爱吾庐。 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然 陆游 松阴系马启朱扉，粔籹青红正此时。

守墓万家犹有日，及亲三釜永无期。 诗成谩写天涯感，泪尽何由地下知。

富贵贱贫俱有恨，此生长废蓼莪诗。 乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此时凄然 陆游 手持绿酒酹苍苔，今岁何由疋马来。

清泪不随春雨断，孤吟欲和暮猿哀。 皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催。

誓墓只思长不出，松门日日手亲开。 山中立夏用坐客韵 文天祥 归来泉石国，日月共溪翁。

夏气重渊底，春光万象中。 穷吟到云黑，淡饮胜裙红。

一阵弦声好，人间解愠风。立夏五首其一宋 方回 吾家正对紫阳山，南向宜添屋数间。

百岁十分已过八，只消无事守穷闲。描写夏天的古诗词和描写夏天的名句 Artsdome 汇编 四月秀葽，五月鸣蜩秀：指草类植物结子。

葽：草名，又叫“远志”，味苦，可入药。蜩：蝉，又名知了。

此描写夏天的诗意：四月远志结子了，五月知了叫不停。《诗经·豳风·七月》四月维夏，六月徂暑徂：开始。

此描写夏天的诗句意：四月入夏季，六月到暑天。《诗经·小雅·四月》孟夏草木长，绕屋树扶疏孟夏：夏季的第一个月，农历四月。

扶疏：枝叶茂盛的样子。晋·陶渊明《读山海经》首夏犹清和，芳草亦未歇首夏：孟夏，农历四月。

歇：盛及而衰。 南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》丽景烛春余，清阴澄夏首春余：春末。

夏首：夏初。 南朝梁·王僧儒《侍宴》麦随风里熟，梅逐雨中黄北周·庾信《奉和夏日应令》夏潭荫修竹，高岸坐长枫潭：水边。

隋·杨广《夏日临江》山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》小池残暑退，高树早凉归唐·沈佺期《夏晚寓直省中》仲夏苦夜短，开轩纳微凉轩：窗。 唐·杜甫《夏夜叹》绿阴生昼静，孤花表春余孤花：一枝花。

春余：春天剩余之景，时已至初夏。 唐·韦应物《游开元精舍》残云收夏暑，新雨带秋岚岚：雾气。

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。

唐·韩愈《送刘师服》残暑蝉催尽，新秋雁带来唐·白居易《宴散》江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦孟夏：初夏，指农历四月。

慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。

蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。

唐·贾弇《孟夏》岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。

唐·方干《题报恩寺上方》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。

唐·高骈《山亭夏日》墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花唐·张蠙《夏日题老将林亭》晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。

宋·王安石《初夏即事》芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。

宋·秦观《三月晦日偶题》风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆嘉树：树的美称。此描写。

6关于立夏的诗句

《山中立夏用坐客韵》 年代： 宋 作者： 文天祥 归来泉石国，日月共溪翁。

夏气重渊底，春光万象中。 穷吟到云黑，淡饮胜裙红。

一阵弦声好，人间解愠风。 《立夏奉祀太一宫》 年代： 宋 作者： 刘筠 舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云璈。

琳房遍设沉榆席，金檠齐燃绿桂膏。 秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。

香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。 《山中立夏即事》 年代： 明 作者： 蔡汝楠 一樽开首夏，独对落花飞。

幽僻还闻鸟，清和未换衣。 绿帏槐影合，香饭药苗肥。

尽日柴关启，蚕家过客稀。 《将出峡立夏前作》 年代： 明 作者： 蔡汝楠 蜀江云里唤钩厘，几片残花万树稠。

未换征衣逢入夏，一年春事在行舟。 《立夏》 年代： 宋 作者： 赵友直 四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。 莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。 《立夏》 年代： 宋 作者： 薛澄 渐觉风光燠，徐看树色稠。

蚕新教织绮，貂敝岂辞裘。 酷有烟波好，将图荷芰游。

田间读书处，新笋万竿抽。 《立夏日晚过丁卿草堂》 年代： 明 作者： 张掞 江上茅堂柳四垂，又逢旅次过春时。

雨多苔蚀悬琴壁，水满蛙生洗砚池。 风浦萧萧帆过疾，烟空漠漠鸟来迟。

避喧心事何人解，窗下幽篁许独知。 《立夏前一日有赋》 年代： 明 作者： 杨基 渐老绿阴天，无家怯杜鹃。

东风有今夜，芳草又明年。 蚕熟新丝后，茶香煮酒前。

都将南浦恨，聊寄北窗眠。 《立夏日山中遍游后夜宿刘邦彦竹东别墅》 年代： 明 作者： 沈周 乍认东庄路不真，有桥通市却无邻。

山穷借看堂中画，花尽来寻竹主人。 烂熳笺麻发新兴，留连樱笋送残春。

与君再见当经岁，分付清觞缓缓巡。

7有关立夏的诗句 描写立夏的古诗词有哪些 关于立夏的

小池

宋代：杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

观刈麦

唐代：白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

客中初夏

宋代：司马光

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

喜晴

宋代：范成大

窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

8关于立夏的诗词

关于立夏的诗词有以下等等：

《立夏五首》[宋] 方回

说与江湖故旧知，不曾得句未为百诗。一更一至五更五，半是搔头不寐时。

《立夏日忆京师诸弟》[唐] 韦应物

改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。

《立夏日南风大作二首》[宋] 项安世

堤边树子最无情，度恰则春归第一程。舞向南风浑不住，叶间羞损旧啼莺。

《立夏后熟甚既而楝花风作极寒》[宋] 舒邦佐

炎官司印未十日，暑气骎骎着病翁。卷地吹来忽惊散，今朝专还遇楝花风。

《久雨喜晴明日立夏》[明] 胡俨

一月厌雨声，忽逢今日晴。春从花上去，风过竹间清。睡美新茶熟，身闲野服轻。近来多坦率，客至倦逢迎。

《山中立夏即事》[明] 蔡汝楠

一樽开首夏，独对落属花飞。幽僻还闻鸟，清和未换衣。绿帏槐影合，香饭药苗肥。尽日柴关启，蚕家过客稀。

9描写立夏的古诗词

1） 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

—— 杨万里《闲居初夏午睡起》 2） 首夏犹清和，芳草亦未歇。 —— 谢灵运《游赤石进帆海》 3） 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

—— 秦观《三月晦日偶题》 4） 雁引愁心去，山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》 5） 荷风送香气，竹露滴清响。

—— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》 6） 荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》 7） 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

—— 李商隐《赠荷花》 8） 深居俯夹城，春去夏犹清。 —— 李商隐《晚晴》 9） 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。

—— 张养浩《水仙子咏江南》 10） 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 —— 杜甫《江村》 11） 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

—— 杜甫《夏夜叹》 12） 石榴半吐红巾蹙。 —— 苏轼《贺新郎夏景》 13） 拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。

—— 高观国《祝英台近荷花》 14） 一片笙歌醉里归。 —— 欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》 15） 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

—— 陆游《幽居初夏》 16） 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。 —— 苏轼《贺新郎夏景》 17） 安得万里风，飘飖吹我裳。

—— 杜甫《夏夜叹》 18） 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。 —— 苏轼《贺新郎夏景》 19） 一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。

—— 陈文述《夏日杂诗》 20） 昊天出华月，茂林延疏光。 —— 杜甫《夏夜叹》 21） 柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

—— 苏轼《菩萨蛮回文夏闺怨》 22） 郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。 —— 苏轼《菩萨蛮回文夏闺怨》 23） 人分千里外，兴在一杯中。

—— 李白《江夏别宋之悌》 24） 云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。 —— 白朴《天净沙夏》 25） 过雨荷花满院香。

—— 李重元《忆王孙夏词》 26） 却是池荷跳雨。 —— 杨万里《昭君怨咏荷上雨》 27） 游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。

—— 李珣《南乡子乘彩舫》 28） 相思无因见，怅望凉风前。 —— 李白《折荷有赠》 29） 去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。

—— 窦叔向《夏夜宿表兄话旧》 30） 帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。 —— 苏轼《贺新郎夏景》 31） 雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。

—— 张元干《浣溪沙山绕平湖波撼城》 32） 绿杨堤畔闹荷花。 —— 仲殊《南柯子十里青山远》 33） 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

—— 李白《折荷有赠》。

10关于立夏的诗词有哪些

1、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

—— 杨万里《闲居初夏午睡起》2、首夏犹清和，芳草亦未歇。 —— 谢灵运《游赤石进帆海》3、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

—— 秦观《三月晦日偶题》4、雁引愁心去，山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》5、荷风送香气，竹露滴清响。

—— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》6、荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》7、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

—— 李商隐《赠荷花》8、深居俯夹城，春去夏犹清。 —— 李商隐《晚晴》9、一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。

—— 张养浩《水仙子咏江南》10、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 —— 杜甫《江村》11、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

—— 杜甫《夏夜叹》12、拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦。 —— 高观国《祝英台近荷花》13、一片笙歌醉里归。

—— 欧阳修《采桑子荷花开后西湖好》14、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》15、手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。

—— 苏轼《贺新郎夏景》。

古代散文的代表作有哪些？

一、诗经

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，因为汉代儒家学者把它奉为经典，于是叫做《诗经》。《诗经》内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。

二、先秦散文

我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代，商朝的甲骨卜辞中，已经出现不少完整的句子。西周青铜器上的铭文，有的长达三、五百字，记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等，记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。

春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文着作，这就是文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史着作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的着作。先秦诸子散文风格多样，或气势磅礴，或雄辩锐利，或浪漫奇幻。诸子散文对我国文学的发展，产生了深远的影响。

三、楚辞

楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。楚辞的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

　　从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》，这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。

四、汉赋

汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙，是古典文学中影响深远的体裁。赋是汉代最流行的文体，在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、杨雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。

五、南北朝民歌

由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。　南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。

六、唐诗

唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。

　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，象满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

　　唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

　　唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。

七、宋词

词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。词有词牌，即曲调。有的词调又因字数或句式的不同有不同的“体”。比较常用的词牌约100个。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分二片的为双调，分三片的称三叠。按音乐又有令、引、近、慢之别。“令”一般比较短，早期的文人词多填小令。“引”和 “近”一般比较长，而“慢”又较“引”和“近”更长，盛行于北宋中叶以后，有柳永“始衍慢词”的说法。依其字数的多少，又有“小令”、“中调”、“长调”之分。

　 宋词的派别基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：柳永、李清照、秦观、晏殊、晏几道、周邦彦、姜夔等。豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。婉约派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。内容比较窄狭。由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以婉约为正宗的观念。就以李后主、柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，北宋黄庭坚、晁补之、贺铸等人都有这类风格的作品。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。豪放词派不但屹然别立一宗，震烁宋代词坛，而且广泛地沾溉词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

八、元曲

继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。

　　元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

元曲的发展，可以分为三个时期。初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。元曲四大家：一说法是关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。另一说法则是关汉卿，王实甫，马致远，白朴。

九、明清小说

在魏晋志怪小说、唐代传奇小说的基础上，中国古典小说开始进入成熟阶段。小说伴随城市商业经济的繁荣发展起来。宋代前后﹐手工业和商业的发展带来了都市的繁荣﹐为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众﹐不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展﹐从而产生出新的文学样式──话本。话本已初具小说规模﹐在以后的流传过程中又不断加入新的创作﹐逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达﹐为小说脱离民间口头创作进入文人书面创作﹐提供了物质条件。明代中叶﹐白话小说作为成熟的文学样式正式登上文坛。

明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。

明代文人创作的小说主要有白话短篇小说和长篇小说两大类。明代的白话短篇小说取得了辉煌的成就，收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。明代小说的代表性作品有《三国演义》﹑《水浒传》﹑《西游记》﹑《金瓶梅》等。

清代的阶级矛盾﹑民族矛盾和思想文化领域里的斗争﹐给小说创作以深刻影响。清初至乾隆时期是清小说发展的全盛时期﹐数量和质量﹑内容和形式﹑风格和流派与前代相比都有较大发展。清代小说基本是文人的创作﹐虽有历史﹑传说等素材的借鉴﹐但作品多取材于现实生活﹐较充分地体现了作者个人的意愿﹐在结构﹑叙述和描写人物各方面也多臻于成熟的境界。乾隆年间产生的《聊斋志异》和《红楼梦》﹐分别把文言小说和白话小说的创作推向顶峰。文言小说自唐传奇以后虽历代续有新作﹐但多叙事简单﹐文采不足﹐至《聊斋志异》则如异峰突起。作者蒲松龄用文言如白话﹐颇有传神之笔﹐小说主人公多为狐鬼﹐但形像可爱﹐富于人间情趣。它代表了文言小说的最高成绩。

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

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