每日一句古诗词(幼儿学的文言文)

每日一句古诗词

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饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。

这四句诗，出自陶渊明的《乞食》。乞食，顾名思义，就去朋友家蹭吃。写这首诗的时候，陶渊明已是晚年，不为五斗米折腰的他，生活颇为困顿，常常饿肚子。因此，陶渊明就去朋友家蹭吃蹭喝。

这实在不是一件光彩的事情，当他走到朋友家，内心非常纠结。好在朋友善解人意，接下来是“主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母意，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻”，简单地说，就是陶渊明饱餐一顿，且两人相谈甚欢。

借，对于大多数人来说，都是比较难堪的，难以说出口的。如果你跟朋友借过钱，肯定能理解陶渊明“叩门拙言辞”的窘迫。自己急需用钱，却不知道怎么跟别人说，东拉西扯一大堆，也不好意思说出来意，最终实在是熬不住了，才遮遮掩掩地说出是借钱。所以，我读到陶渊明这首诗后，一方面对陶公晚年生活的困窘感到悲哀，另一方面则是他实在是太了解生活与人情了。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

此诗出自于杜甫的《赠卫八处士》。这是我非常喜欢的一首，诗的意思其实很简单，就是中年杜甫突然有老友来访。这位老朋友呢，已经二十多年没有见面了，记忆中只有他年轻时的模样。

现在，两位好朋友已近鬓毛已斑白，儿女成行，各自有自己的人生际遇。古代不像是现代，有微信、电话等可以通消息。朋友是生是死，很难知道。而且，杜甫一生漂泊，又经过安史之乱，内心更是惶恐而不安。突然遇到老友，这是他生活中的巨大惊喜。我每次读到这首诗，就感慨良久。人生在世，所求所遇，莫过于此。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧侣下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任点滴到天明。

这首词是南宋蒋捷的《虞美人·听雨》。写这首词时，南宋已被元兵所灭。国破之痛与人生的离散，都浸在词中，让人闻之落泪。

如果忽视南宋国破的大背景，《听雨》也是一首写尽人生的词。年少时轻狂，中年时漂泊，老年时孤寂。悲欢离合总无情，身边的朋友来了又走，而亲人也渐渐离去，最终只剩下自己孤身一人。

死亡在眼前，孤寂入骨，而自己只能在遥远的记忆里寻找一些温存与安慰。实在是悲苦之极。

幼儿学的文言文

近几个月，受学习群的影响开始每天读一首古诗词，内心愈加喜欢。如同每天的饮食，自觉地读后揣摩一下再慢慢消化吸收则变成了营养，哪怕今日读明日忘后天记忆无存，可是体会当下生命中的那一刻，尤其睡前吟诵或默念一首，字斟句酌地幻想某种意境，仅为这一刻深深的安静的愉悦感或者说当成享受也就很值得。

“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳” 。这就是很好的诗意画面，一个日子，一首诗词，一幅场景，一点润色，仿佛人生处处皆文章。诗书润心田，隽永意绵长，求知和文化的滋养不管浸泡多长时间，只要开始能把这样的画面融入生活中的一部分，就足够惬意。如果每日不读诗词，寡淡；几日不翻文章，虚度；求知若渴，陶醉其中，慢慢积淀自得自乐的“诗意生活”何尝不令人羡慕！

比较遗憾自己醒悟的晚，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。现在开始跟着几个群学习，才知道自己多么孤陋寡闻，更惭愧自己读的书太少。以往那么多的时光怎么都给无效社交、无聊度日瞎忙活儿浪费了呢？反过来一想又暗自庆幸，还没有糊涂到底，那么珍惜当下，有这么好的学习圈层活到老、学到老，没事儿听听课、读读诗书是多么正确的选择！ “读史使人明智，读诗使人灵秀” ，骨子里我还是个粗人，没有大学殿堂的经历或者进修与浸润，仅是断断续续、忽冷忽热的临时抱佛脚来自学一些实用的科目，毕竟初中毕业就参加工作完全是社会这个大熔炉一点点修正着自己，实在话心灵深处的内在学习驱动力太少了，学点皮毛也是带有功利性的目的装点一下腹中空的皮壳儿而已，离真才实学的目标太远太差强人意，所以至今依然没有丝毫的底气敢说自己是热爱或者说是精进的走心入心的学习分子，那么一个斯文的学者之风更是遥不可及。因为我知道，自己的“学”始终像蹩脚的玩杂耍的花架子，或者像练拳脚只是学了点三脚猫功夫，既不中看也不中用，前后都有足够的敷衍应付的成分。就像我买过一套厚厚的唐诗宋词汉赋之类的丛书就始终尘封在孤寂的书架上一样极少的染指阅览，摆起来那不过是个门面尽力显示自己不是个无知的人附庸风雅一般可笑。关键是自己的内心就从未静下来认真地走入那美好的诗词世界，对于文学素养较低的我而像隔着山云仰止、阳春白雪的高度。

令人汗颜的是现在的小学生早早的就读经典的圣贤文章，更有学校要求每日读首古诗词，看朋友圈也是国学流行，什么习《论语》、《大学》《中庸》、阳明心学等等蔚然成风。所看到的、听到的、感受到的、经历到的，这一切如果不读点儿优秀的古典诗文真要被社会淘汰一样，因为深知一把年纪了再谈古论今怕是不如几岁的毛孩儿。如果感受到别人能够文思泉涌，出口成章，从容淡定，吐气如兰的气质风采，对比自己的捉襟见肘，揣揣不安是有些寒碜的。书到用时方恨少啊，滥竽充数都是很难的，如人们常说的 “腹有诗书气自华” ，轮到人一张嘴就知道是不是“水货”，所以在美国我爱人对我时常戏虐：出门少说话，可以故作深沉状，不要谈几句话就露馅儿！呵呵，我反击：你说那是英语，中国话难道我才疏学浅到这种地步吗？以前是憨厚，不善言谈，现在知道学习了，不能再拿老眼光小瞧人！嘴上这么说，但凡见到水平高的人，隐隐的不自信往往还是局促露怯的。

记不清谁说过： “你的气质里，藏着你走过的路和读过的书” 。理解这句话，觉得学习有了方向，不再如瞎子摸象凭感觉，恍然大悟地认为经常读些古诗词是最能潜移默化地改变一个人的气质的。挑战就要啃硬骨头，某些人可能认为这有点难、枯燥、甚至晦涩难懂，在快节奏的现代社会生活里，去读古诗词有点格格不入或者说是清高。但我还是执拗地认为， 想温文儒雅，想增添些文人灵气与魅力，在诗词歌赋、传统古典、名著佳作的浸润中一定更能少些乖戾偏执，多些柔软温良；少些心浮气躁，多些涵养志趣；少些轻薄俗气，多些笃定清明；少些口无遮拦，多些内涵底蕴；少些追名逐利，多些优雅沉静；少些投机钻营，多些品格共鸣，少些趋炎附势，多些道义担当；少些私欲杂念，多些家国情怀…… 所有的长期熏陶，所有的品味吟诵，所有的翰墨飘香，所有的积累沉淀，定会塑造出一个独特的自我和文人的高风亮节，难道这不是自身想要的、追求的意境吗？我想人生的经历的愈多，这种渴望会越强烈。

学而后知不足。当越活越通透明白的时候，也会越来越肯定我们常说的那样：初级的快乐是肉体的快乐，那是饱暖物欲。而中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。当然高级的快乐是灵魂的快乐，有崇高的信仰，并且有付出奉献，让他人因为自己的存在而快乐达到至高至善的境界。那么我们有时间就去读读书，明道明理，净化情操，喜悦心安，或者能够带动影响他人，是不是可以列为才能的修行、智慧的修行、精神的修行、灵魂的修行呢？也许刚开始读那些古典文集或古诗词有乏味之感，也许浅尝辄止，苦不堪言，似烈酒入喉，辛辣难咽，但沉下心来，耐住性子，琢磨推敲、切磋品味，则犹清茶润口，一旦回甘，颊齿留香，余味无尽，妙不可言。 我通过近期的习惯每天花一二十分钟时间来顺手读读古文佳作，自己的体会就想说： 唯有书香能致远，诗词界里有乾坤， 让书香浸润自己的灵魂，便有了日子成诗、人生着迷、时光浅醉的心境。

当有了钟情和领会，愈加明白开卷有益。想想看，无论古今，读书一直都是通往高贵最低的门槛，也可能是最低成本的投资，成为实现阶层逆袭最好的路径。曾国藩讲：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。”那么作为业余的陶冶性情，多读古诗文，则可穿越时空千年，与古人对语心意相通，让内心豁达，书伴灵魂，纵横驰骋精神世界，丰富生命之可能则延展知识，优化头脑。能够喜爱古诗词纯净的风格、辽阔的意境，极致的感性，恰恰弥补熨贴我们当下生活信息泛滥、节奏紧迫的拥挤焦躁之感。你再想，古典文学中无论各种情绪的表达抑或景物比兴，那豪情、怀乡、愁绪、苍凉、怀古、相思、闲情、肠断、释怀、哲理、景色等等类别，在我们的意识里都是美轮美奂，余味悠长的滋养。再自豪一点，敢说世界上的文学又有谁不感叹中国几千年源远流长的古诗词那音的美，字的美，词的美，句的美，押韵的美，描绘的美，扩展的美、惊醒的美，共鸣的美等等公认的首屈一指呢？古诗词的丰富而含蓄、深邃与瑰丽、博大而浩瀚无不让国内外文人墨客敬仰折服！就像我看到“Lands apart，sky shared”翻译成“山川异域，风月同天”那样的情怀，立刻被中国古典文学之美感动得荡气回肠！

古人有语：“ 饥读之可以当肉，寒读之可以当裘，善读之可以医愚，孤寂而读之可以当友朋，幽忧而读之可以当金石琴瑟也。养心莫善寡欲，至乐无如读书”。 日常我们是闲读书，独坐轩窗下，一品有清茗，心中读乾坤，天地皆为缘，不问梦里天堂，不叹世事无常，悄然沉淀雅趣，不乏梅兰竹菊之气，难再有年华寂寞之惑，其宁静致远，温馨平常，是何等愉悦充盈！况且有民谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诌”。哪怕顺口溜，那也是雅趣啊！偶有在朋友圈互动，可以东拼西凑来两句诗词，我认为也算是一股清流，比点个赞、说句苍白的话似乎要强得多，透露出个性与文笔魅力也许更能让人关注和回馈。所谓的“博观而约取、厚积而薄发”，定会惹人欣赏！

于是，自仗读了一点诗词，我就可以卖弄拽文，以激发胡编乱造的“灵感”：

比如万圣节看加州的Melissa发照片，随笔写道：

房前迷彩南瓜灯，房主吆喝献盛情，呼同唤伴讨糖果，奇装引秀乐融融！

比如看纽约智彬乘自家船远游，我会写：

一帆风顺，踏歌而行！风景最美旅途中，朝霞暮色皆揽胜。凌波驰浪潋滟好，海阔天蓝任游龙！风帆正劲，向梦想出发！

比如开车看路边红枫烂漫，秋日灿然，会写：

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。

红叶是深情，黄叶是清欢，绿叶是轻缓而平静的过渡，秋叶之静美，即是生命的风景！

落入眼眸，爱不释手。

爱与热烈，静与沉默，哪有萧瑟？

目光所及，秋歌秋韵，哪有薄凉？

比如去公园看林木，会联想借鉴乱写：

野芳发而幽香，佳木秀而繁荫，风霜高洁，深邃淡远，明净的红枫，宁静，清纯，通透，观之于心，有风骨之韵。自性何处见，造意得精微。没有俗尘，没有灰色，没有阻碍，有的是干净，纯情，率真，高远，挺拔，俊逸……

比如清晨锻炼观中央公园湖水、周围各色树木建筑，禁不住写几句：

满塘秋水碧泓澄，明镜倒影舞彩虹。秋心似水，无言也美。

层林尽染，处处烂漫。繁华尽处，时光安宁，远近的高楼、树木、湖水、运动的人自然和谐。

纽约多处的景未曾用心领略过。时光匆匆，习以为常，回头望像丢失了四季轮回、山河明媚的情怀，却被琐碎的日常、人间的烟火给占据，的确辜负错失不少俯拾皆是的“良辰美景”！

其实，境随心转，你若爱，生活哪里都可爱。你若美，生活无处不芬芳。活在当下。

感悟：一年好景君须记，最是枫红菊黄时。

…………

不管好与不好，有图有文朋友圈里发出去，往往会得赞，朋友附一句，有才啊！不管奉迎的真假，仍有些自鸣得意。再不好，说明咱是喜欢文字的人，开始区别于过去的大老粗形象，一份文化的自信开始慢慢培养并扎根了。现在能把自己放空，抱着学习的态度满怀热情，我的下半生会不会“诗意盎然”呢！

可谓是： 余生勿用悔恨填充，生活别再无聊度过，日子忌用松散迎接。清净不扰喧嚣，善柔无畏冷漠，纷扰远逝，烦恼匿迹，修炼心性，文中畅游，书卷熏陶，时光浅醉，一半烟火，一半诗意，此生可待，不也快哉！

附：近日学习的诗文编辑如下，依然感谢陈思帆老师的奉献，多篇为咏秋之作，遂把个人闲暇拍照的秋景作为插图一并存留。

新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。清香晨风远，溽彩寒露浓。潇洒出人世，低昂多异容。尝闻色空喻，造物谁为工？留连秋月晏，迢递来山钟。《芙蓉亭》唐·柳宗元 。寒露时节，凉气加重，最暖心的事，莫过于会有人叮咛，添衣加被。在这个世上，最可贵的是陪伴，最暖心的是情感。朋友，不管你在做什么，有多忙碌，都要照顾好自己，如果疲累了，要懂得放慢脚步，注意休息，保养好身体，健康平安才是最大的福气。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子，谓我心忧。《贺新郎·甚矣吾衰矣》宋·辛弃疾 。辛弃疾的狂，是特立独行的超逸豪放。辛弃疾罢官闲居时，依然不改狂傲本性。有一种狂，是自信无敌，哪怕穿越今古，也不失疏狂之态。

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 毛泽东《浪淘沙·北戴河》秋风萧瑟，但天地壮阔。面对辽阔的秋景，毛泽东有感而发，写下了这首雄浑大气的词。秋天之美，美在清、高、旷、远、静、净、深、厚、大。清高里有着恬淡，旷远里有着精深，静谧里有着清净，厚重里有着博大。萧瑟秋风今又是，换了人间”，是描写，是议论，也是感慨！意味深长，余韵悠远，仿佛将我们引向一个无限性的时空，去寻味那无穷的言外之意。

停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。停云霭霭，时雨濛濛。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从 。陶渊明《停云四首·其二》陶渊明直言这是一组思念亲友的诗。酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。与其思念成疾，不如把深深的遗憾，交给岁月。总有一天，那些你无法跨过去的坎，走着走着就填平了。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九日齐山登高》唐·杜牧 。人生短暂，不必泪流，尘世烦扰，心不结愁。多一份知足，便多一份幸福，多一份坦然，便多一份轻松，一两计较一斤烦恼，一人看开两人自由。任岁月不回头，青丝成霜青春难留，不与时间较劲，不与烦恼争高下。把握时光，及时行乐，不要无谓的悲伤，只要一世的逍遥。最美重阳，美在超然的旷达。

春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀孤松。陶渊明《四时》。 隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。秋月朗照，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩；冬日严寒的高岭上一棵青松展现出勃勃生机。四时之美，不在有钱人眼里，而在有心人眼里！

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。 毛泽东《沁园春·长沙》而立之年的毛泽东，在深秋一个秋高气爽的日子里，独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。他“指点江山，激扬文字”把对中华的情怀镌刻在山川江河上；他“问苍茫大地，谁主沉浮？”茫然中又展露了多少风骚与苍凉。

穷居寡人用，时忘四运周。门庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴。今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。陶渊明《酬刘柴桑》 刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》隐居的陶渊明，没有人事应酬，有时竟忘记了一时四季的变化。不论在何种情境，心态平和永远最美，天天快乐才对！

女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。朝饮花上露，夜卧松下风。云英化为水，光采与我同。日月荡精魄，寥寥天宇空。《斋心》唐·王昌龄 。紫葛、菊花在寒露时娟娟地开放着。早晨喝花上的露水，晚上就静卧在松下，享受轻风。在这样的环境中，王昌龄说，日月洗涤了我的魂魄，天空寰宇都倍觉空阔。素心向秋，清浅入眸。人除了要懂得怎样去爱人，重要的是，懂得怎样去欣赏自己。来时一无所有，去时两袖清风，留给世人的只有浅浅笑谈而已。

荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。《渔歌子·荻花秋》五代·李珣 。这是一个地处潇湘的秋夜，荻花临风，美景如画，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡。主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。真是如诗如画，如梦如幻。云水就是家乡，蓬舍就是住所，经常吃的是家常的鱼羹稻米饭。杯中斟满美酒，架上摆满书籍，开怀惬意，其乐陶陶，绝不把名利挂在心上。人生就是一场漫长的自娱自乐，讨别人欢心只是小聪明，每天都能讨得自己开心才是硬道理。

秋入云山，物情潇洒。百般景物堪图画。丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。已喜佳辰，更怜清夜。一轮明月林梢挂。松醪常与野人期，忘形共说清闲话。《踏莎行·秋入云山》宋·张抡。这 是一幅色彩斑斓的云山秋意图。山中景物清爽秀丽，争艳斗奇就像一副图画。枫叶之多尽染万山一直连绵到云彩边上，在山岩深幽之处。无数的菊花，点点洒洒。淡泊的心境与清幽的月色交融在一起，是那么闲适惬意。刚刚好的温度，舒适凉爽的风，傍晚的夕阳，铺满落叶的小路和喜欢的人，秋天真是太美好。

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》明·钱福 。心中对明日向往的烟火，需要用尽心力将其点燃，对今日存一分刻苦，明日便会多一份轻松。每一份今日的努力，都会温暖我们的心田，让我们过的优雅，更加悠闲自在。把握当下，别辜负韶光。

飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。神君何在？太一安有？天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何为服黄金、吞白玉？谁似任公子，云中骑碧驴？刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。《苦昼短》唐·李贺 。李贺的狂，是对时间永恒的执著追求。自古以来，无人不感慨时光的流逝，渴望留住光阴。狂放极致的背后，是对时间永恒的追求。人要是永远都是十六七岁就好了，那时候真是年少不识愁滋味，哪怕再小的事情，都可以为之感动落泪。

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 《夜书所见》宋·叶绍翁。 秋天是最易思念家乡，客居异乡的叶绍翁，在这静夜里见到秋风时，自然也想家了。落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。睹物思人，触景生情，任何有关家的怀念都是奢侈。在外受的苦和委屈，也只有家才能慰藉。

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。唐·常建《题破山寺后禅院》 日升月落，花谢花开，我们所拥有的，也不过短短几十年。在这茫茫天地间，我最想拥有，就是一束清晨的光，和永远不绝的希望。每一个清晨都值得珍惜，每一个日出都值得记忆，每一缕照进心灵的光，都值得珍惜。让我们都能笑意盈盈，元气满满。

霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。《南乡子?重九涵辉楼呈徐君猷》苏轼。在 苏轼看来，世间万事，皆是梦境，转眼成空；荣辱得失、富贵贫贱，都是过眼云烟；世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。如果命运不允许自己有为，就饮酒作乐，终老余生；如有机会一展抱负，就努力为之。

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。唐·孟浩然《秋登兰山寄张五》。 清秋山色，登高望远，怀念友人，愁绪似薄暮生发。皎皎月色，江畔孤影，等待知己共话曾经风华。 古语说，“人生，得一知己足矣”，在漫长的生命长河中，总会遇到与我们灵魂相契的几个人！

寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》宋·李清照。 不好心情，只好借酒排遣，饮多而醉，不禁沉睡。茶能解酒；特喜苦茶，说明酒饮得特别多。而表面上的达观，实际上表露的乡愁因和故国沦丧、流离失所的悲苦结合起来，其中的忧愤更深。人生的各种经历和苦难，又像是刚刚泡好的那杯黑茶。这滋味，多么像五味人生，冷暖自知。

满塘秋水碧泓澄，十亩菱花晚镜清。景动新桥横螮蝀，岸铺芳草睡鵁鶄。蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。《三堂东湖作》唐·韦庄。 在韦庄笔下，秋日的池塘自有其美。满塘的湖水碧绿而澄明，菱花水面如明镜般清明，湖上的新桥如一道彩虹，夜晚一轮蟾月落湖中似沉璧，山峰倒影入波浪像莲花新生。黄昏烟雨乱蛙声，声情并茂，令人回味无穷。秋天的池塘、蛙鸣自有其美，其实，你若爱，生活哪里都可爱。

以上来自于个人手机随拍，取景地纽约中央公园及居住小区。

1. 描写儿童 古文名句有哪些

所见牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——清 袁枚

唐代诗人胡令能 《小儿垂钓》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

杨万里 《宿新市徐公店》

篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

唐代的崔道融。《溪居即事》

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关范成大

《四时田园杂兴》 昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜

清平乐

宋 辛弃疾

西风梨枣山园，

儿童偷把长竿。

莫遣旁人惊去，

老夫静处闲看。 清平乐·村居

宋 辛弃疾

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

回乡偶书

唐 贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

小儿垂钓

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人.

池上 *** 词

*** 才六岁， 小娃撑小艇，

未知巧与拙。偷采白莲回。

向夜在堂前， 不解藏踪迹，

学人拜新月。浮萍一道开。

村居

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

2. 关于学习的文言文

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是令人疑惑的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

3. 描写儿童的古文

童趣

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

此皆幼时闲情也。

两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”

世说新语 谢太傅寒雪日内集

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。

4. 孩子要学古文,怎么学习

孩子要学古文，怎么学习？

孩子学古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不从小积累可不行。远的来说，提高古文修养，可以提升阅读和写作能力，还能更加理解和传承中华优秀传统文化，增强家庭关系。

这个问题要回答其实不难，想一下孩子是怎么学白话的？无它，熟悉尔。每天听大人说，自然就学会了，古文学习也一样，孩子每天听，自然就会喜欢了。

不知道你家孩子多大？可以根据孩子的年龄段，买些古文书籍在家里，比如《古文观止》，如果孩子年龄小，还不能自主阅读的话，可以考虑给孩子听一些音频、视频的内容，耳濡目染。比如说，年龄小的孩子可以从《三字经》、《笠翁对韵》开始。像凯叔讲故事，就比较适合特别小的孩子，大一点的上学了，可以听听喜马拉雅的王老师诗词赏读，还有北大云舒写的每日一句古诗文，内容都是不错的。



关于荔枝励志的诗句有那些

1关于荔枝的名言、诗句~~急

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人” （宋朝苏轼《惠州一绝》）

“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” （明代徐《咏荔枝膜》）

“甘露凝成一颗冰，露浓冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四绝》）

“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）

“荔城无处不荔枝” （郭沫若）

“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟” （张籍《成都曲》）

“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （苏轼）

“红颗珍珠诚可爱，白须太守亦可痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。” （白居易《种荔枝》）

“南州六月荔枝丹” （明朝陈辉《荔枝》）

“飞焰欲红天” （郭明章《荔枝》）

“红云几万重” （北宋邓肃《看荔枝》）

“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）

“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖” （明朝文征明《新荔篇》）

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来” （唐杜牧《过华清宫绝句》第一首）

还有，白居易说它：“嚼疑天上味，嗅异世间香。”杜甫赞赏它：“九过泸戍摘荔枝，香枫隐映石逶迤。”

2有关荔枝的古诗

1、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

—— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》 白话翻译：一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 2、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

—— 苏轼《食荔枝》 白话翻译：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人。 3、五岭麦秋残，荔子初丹。

—— 欧阳修《浪淘沙》 白话翻译：五岭地区麦收尽，荔枝初熟穿丹衣。 4、两岸荔枝红，万家烟雨中。

—— 李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》 白话翻译：两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。 5、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

—— 张籍《成都曲》 白话翻译：锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。

荔枝主要价值： 1、营养含量 荔枝营养丰富，含葡萄糖、蔗糖、蛋白质、脂肪以及维生素A、B、C等，并含叶酸、精氨酸、色氨酸等各种营养素，对人体健康十分有益。

荔枝具有健脾生津，理气止痛之功效，适用于身体虚弱，病后津液不足，胃寒疼痛，疝气疼痛等症。 现代研究发现，荔枝有营养脑细胞的作用，可改善失眠、健忘、多梦等症，并能促进皮肤新陈代谢，延缓衰老。

然而，过量食用荔枝或某些特殊体质的人食用荔枝，均可能发生意外。 2、经济 木材坚实，深红褐色，纹理雅致、耐腐，历来为上等名材。

广东将野生或半野生（均种子繁殖）的荔枝木材列为特级材，栽培荔枝木材列为一级材，主要作造船、梁、柱、上等家具用。

参考资料：

百度百科-荔枝。

3古诗词中关于描写荔枝的诗句集锦

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

—— 杜牧《过华清宫绝句三首·其一》日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 —— 苏轼《食荔枝》五岭麦秋残，荔子初丹。

—— 欧阳修《浪淘沙》两岸荔枝红，万家烟雨中。 —— 李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

—— 张籍《成都曲》十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。 —— 白居易《种荔枝》荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。

—— 白居易《荔枝楼对酒》一种天然好滋味，可怜生处是天涯。 —— 丘浚《咏荔枝》世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。

—— 丘浚《咏荔枝》五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先； —— 何景明《鲥鱼》揉蓝雾雾蔷薇浅，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鹧鸪天（咏绿荔枝）》《咏荔枝》明。

丘浚世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。一种天然好滋味，可怜生处是天涯。

这首《咏荔枝》似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。 一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。

他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。

所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。

如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。 ”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”

宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。

只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。

而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。 给你 gushiwen。

info。

4关于荔枝的诗句和典故,都有哪些

唐·杜牧《过华清宫》 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。

北宋·苏轼《惠州一绝》 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。

苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。 唐。

白居易《叹鲁二首 》 季桓心岂忠，其富过周公。 阳货道岂正，其权执国命。

由来富与权，不系才与贤。 所托得其地，虽愚亦获安。

彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。 虫兽尚如是，岂谓无因缘？ 展禽胡为者？直道竟三黜。

颜子何如人？屡空聊过日。 皆怀王佐道，不践陪臣秩。

自古无奈何，命为时所屈。 有如草木分，天各与其一。

荔枝非名花，牡丹无甘实。 白居易（772~846）字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南东北）人。

唐。杜甫《赠翰林张四学士》 翰林逼华盖， 鲸力破沧溟。

天上张公子， 宫中汉客星。 赋诗拾翠殿， 佐酒望云亭。

紫诰仍兼绾， 黄麻似六经。 内颁金带赤， 恩与荔枝青。

杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。

5关于励志的诗词名句大全

励志古诗词

1、《浪淘沙》刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

2、《竹石》郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、《赠萧瑀》李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

4、《西游记》吴承恩

人心生一念，天地悉皆知，

善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

6、《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7、《长歌行》汉乐府

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

8、《雪梅》卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

9、《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄，

至今思项羽，不肯过江东。

10、《狱中题壁》谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、《金缕衣》无名氏

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

12、《劝学》朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

13、《春宵》苏轼

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

6读了课文荔枝想到什么诗句或名言是小学六年级的课文第六课《荔枝》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

唐·杜牧《过华清宫绝句》 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

人到晚年，常常会回忆青春年少的风华，思索人生途中的得失教训。 一个王朝的 兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。

对于晚唐诗人来说，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。于是这段史事，便成了诗人们反复歌咏的题材，杜牧这首《过华清宫绝句》是其中最负盛名的一首。

这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒*误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。

《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢*逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。

7励志名言,诗句大全

真正的才智是刚毅的志向。 —— 拿破仑

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 —— 凯洛夫

勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 —— 拿破仑

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。 —— 奥斯特洛夫斯基

志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。 —— 莎士比亚

1 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（唐·李贺·李凭箜篌引）

2 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。（唐·李贺·致酒行）

3 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧·江南春绝句）

4 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（唐·杜牧·江南春绝句）

5 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（唐·杜牧·寄扬州韩判官）

6 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（唐·杜牧·过华清宫绝句）

7 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（唐·杜牧·清明）

有没有一句古诗让你难以忘怀？

作为容若的铁粉，我所有难以忘怀的诗，都是他的作品。

1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道古人心易变。容若是我最喜欢的诗人，他的诗也最能引起我的共鸣。很多时候，对于很多人，爱人、友人，在最初相识的美好过去之后，慢慢的就开始变化了，等到你幡然醒悟，发现一切都已经面目全非。再回首曾经的美好，真的是让人热泪盈眶，默默无言。我们一直在长大，也一直在经受这些，虽然平时我们都不言不语，但是蓦然看到这句诗的时候，真的会觉得自己的心揪了起来，痛的受不了。

2、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。当我最喜欢的人离开的时候，我没有哭，可是当我泡着茶想到这句诗的时候，我就觉得眼泪开闸了。我跟他最经常做的事情就是泡茶，一边泡茶一边聊天，天南地北，妖鬼魔神，无话不说。当时没有察觉，一直到分开之后，才发现，我最爱的茶，跟我最爱的他，已经联系在一起了。现在想想还是挺遗憾的，遗憾没有能跟他在一起，也庆幸曾经在一起过。

容若是婉约派的词人，他的作品非常催人泪下，细腻入微。没当我闲思往事立斜阳的时候，每当我午夜魂惊梦早醒的时候，我总是会咀嚼他的诗文，然后热泪盈眶。我想，人人都有伤心事，只是未到触发时，而容若的诗，就是触发我泪点的利器，就是开启我内心的钥匙。

苏轼趣味诗词

苏轼是一个有趣的人，有趣的人就会写有趣的诗，读这些有趣的诗，也是人生一乐，今天小楼就推荐一下苏轼写的趣诗。

章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之

白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。

岂意青州六从事，化为乌有一先生。

空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。

南海使君今北海，定分百榼饷春耕。

这首诗写于绍圣二年（1095），其时苏轼贬居惠州，广州知州派人带着书信送六壶酒来给他，不想送酒的人半路上跌了一跤，酒全洒了，到苏轼这里时，只剩一封书信，于是苏轼便幽默地写了这首诗回谢。

白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。

“白衣”句：这一句是用陶渊明的典故，晋檀道鸾《续晋阳秋》中载，某年九月九日重阳节，陶渊明发现家中无酒，便坐在房子旁边的菊花丛中，手捧酒壶。不久，一个白衣人走来给他送酒，此人是江州刺史王弘，两人饮酒后各自归家。

风轩：有窗槛的长廊或小室。

觥[gōng]：古时的一种酒器，借指酒杯。

起句借用陶渊明的典故来写自己，说自己知道章质夫要给自己送酒，高兴得手舞足蹈起来。“舞”字纯是酒虫闻到酒味时的兴奋之状，活泼有趣。第二句说自己急忙打扫风轩，洗干净破烂的酒杯。

首联极为生动有趣，诗人苏轼又是手舞足蹈，又是打扫风轩洗净破觥，一副即将有天大的好事要发生的样子，为后面的反转作足了铺垫。

岂意青州六从事，化为乌有一先生。

青州从事：指好酒。南朝·宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。　”为什么说好酒是“青州从事"因为青州有齐郡，“齐”与“脐”同音，好酒酒力可到达肚脐。

乌有先生：是司马相如《子虚赋》虚构的一个人物，本义就是没有这个人的意思。

这一联本意上说是写章次夫送给他的六壶酒没了，但用典与对仗极为巧妙，妙绝千古。

首先从用典上来说，这一联用刘义庆《世说新语》中“青州从事”之典与司马相如《子虚赋》中“乌有先生”之典，这两个典故本来八竿子打不着，却被苏轼融合在一起。更妙的是，这个用典没有丝毫生硬之感，上下联在字面上是说得通的。

“从事”是一个官职名，这里借指人。这两联字面上的意思说是说：没想到青州的六位从事，竟然变成了一个乌有先生。将酒没了这样一件极为普通的事，写得如此奇趣生动，苏轼的才华，真是令人叹为观止。

其次从对仗来看，两个完全不相关的典故，要放在一起对仗，是极考验技巧的。这一联中，数字“六”“一”相对，称谓“从事”与“先生”对，都很平常。但“青州”与“乌有”本不相对，苏轼是借“青”与“乌”为颜色对，所以便显得工整起来。

空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。

新蟹：《世说新语·任诞》记毕茂世说：“一手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，便足了一生。”

他左手拿着本来准备用来佐酒的拳蟹，绕着东边的篱笆转来转去，用鼻子不安分地嗅着落花。

这一联写诗得知酒没了之后的失落之感，苏轼故意写得夸张，本来准备了新蟹来佐酒，可是酒没了，所以只能空持着新蟹，他本来像陶渊明那样坐在东篱下的菊花丛中等人送酒来，现在知道酒没了，他只得绕着东篱转来转去，时不时嗅嗅落花，似乎想从其中嗅出酒味来。这完全是一副酒徒酒瘾犯了却没有酒时的模样，读来让人忍俊不禁。

南海使君今北海，定分百榼饷春耕。

南海使君：指章质夫。

北海：指孔融，因其曾任北海相，故人称孔北海。《后汉书·孔融传》载：孔融“宾客日盈其门，常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”

榼[kē]：古代盛酒的器具。汉孔鲋《孔丛子》卷中《儒服》：“平原君与子高饮，强子高酒曰：‘昔有遗谚：尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮百榼。’古之圣贤无不能饮也，吾子何辞焉。”

尾联是说：如今南海使君像当初的孔北海一样好客，一定会在春耕之时现分百榼美酒款待我。

苏轼的这首诗，能用古往今来之典，写生活中的一件小事，可见其才华之高，能将小事写得如此生动有趣，可见其性情之有趣。好诗！好诗！

每天一首古诗词：苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》

三字经诵读的活动总结

三字经诵读的活动总结范文

　在经历了一个丰富多彩的活动后，我们从中吸收了不少新的知识，是时候抽出时间写写活动总结了。写活动总结可马虎不得哦，下面是我帮大家整理的三字经诵读的活动总结范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

三字经诵读的活动总结1

　中华国学是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。这些经典的国学作为民族智慧与民族精神的载体，是人类精神文明最可贵的财富，是我们中华民族的魂与根。这些祖国优秀文化精神，足以成为少年儿童一生的文化资产，对予弘扬中华优秀传统文化精神，无疑将起到十分重要的促进作用。我们学校将“国学诵读活动”作为学校特色项目建设，列入学校三年发展规划，现总结如下：

　一、明确目标，落实方案

　1、明确活动目标：

　我们学校开展“国学经典诵读，创建书香校园”活动，其目的就是引导学生诵读经典国学，让中华灿烂文化走进学生心灵，培养学生珍惜自己民族优秀文化和人文精神，拓展素质教育实施渠道，创学校之特色。

　2、落实活动方案

　在开展“诵读中华国学，弘扬民族精神”活动中，我校努力做到思想上重视，制度上保证，行动上积极，工作上扎实，确保活动的顺利进行，把推进民族精神教育落实到实处。在活动中，我们做到了七个落实：

　①时间落实，学生每天除了课前3分钟，午间10分钟诵读国学文，学校每周安排1节阅览或语文兴趣课用于教师指导学生诵读。

　②辅导落实，各班级的语文教师为该班的指定的国学诵读辅导教师，帮助学生弄懂校本教材的读音、大意、意境。

　③内容落实，学生可根据学校提供的校本教材《唐诗》、《三字经》、《弟子规》，做到每天读一个内容，每周背一个内容，并收集自己喜欢背诵的国学。

　④任务落实，校长负责整个活动的宏观调控和行政指导，教导主任负责国学诵读的技术指导，班主任负责活动的具体操作。

　⑤管理落实，对国学诵读活动的规划，发动、宣传、操作、评估等各个环节都要坚持高标准，严要求。在检查方面，按学生自查，小组长检查、教师复查、学校抽查四个层次进行。

　⑥评价落实，学校把各班开展国学活动及竞赛成绩列入班主任考该，并规定国学诵读活动的专项考核与评先优秀班级相挂钩。

　⑦体验落实，开展国学诵读活动要寓教于乐，让学生体验到成功的愉悦，对学生已熟练背诵的国学给予小红星记载，予以鼓励。每月举行一次国学擂台赛，每学期举办一次大型的诵读会。

　二、收获和体会

　1、有效地促进了学校各项事业的发展。

　“国学经典诵读，创建书香校园”活动的开展，不但拓宽了语文教学的时空，而且推动了学校德育工作、后勤工作、校园美化等各项事业的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风正在形成，有效地促进了我校素质教育的全面实施。

　2、提高了学生思想素质。

　中华国学不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的国学，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的眼光和博大的胸怀。不少国学抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些国学，可以培养学生热爱家乡的思想感情和热爱亲人、热爱朋友的健康情感。

　3、全面提升了学生的综合素质。

　通过大量诵读中华国学，一是激发了学生诵读国学的兴趣，形成了诵读国学的良好氛围。很多学生不满足老师指定背诵篇目，自己找来其它国学背诵。二是开拓了学生的视野，学生知道了“国学的故事”、“国学轶事”，他们了解、知道诗人多了，背诵的国学多了。三是学生初步掌握了诵读国学的方法，并能运用与课外自读国学，部分学生还能把学到的国学运用于作文之中。

　我们开展中华国学诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住一些名篇佳作，而更重要的是去寻民族文化之根，立民族精神之魂，在诵读国学过程中弘扬优秀民族文化，加厚学生的人文精神底蕴，弘扬和培育民族精神。

　诵中华国学，强学生素质，读千古经典，奠成才之基。这在我们王庄小学特色教育中又筑起了一道亮丽的风景线。

三字经诵读的活动总结2

　中华民族拥有几千年的灿烂文化，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。20xx年新学期我校深入开展了《三字经》为内容的经典诵读活动。一学年以来，我校以经典诵读活动为载体，积极构建学习型校园，逐步形成了自己的教育特色。

　一、加强领导，统一思想，形成共识。

　我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。在经典诵读的实施策略上，我们依据小学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。

　二、开展活动，保证实效。

　1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。

　2、举办诵诗比赛，激发热情。各校利用每周的班队活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。

　三、科学评价，促进提高。

　六月一日我校组织国学经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，了解诗文方面的知识、名篇佳句等，学校评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。

　总之，诵读经典诗文已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读经典诗文活动推向深入。

三字经诵读的活动总结3

　中华古诗文是民族优秀传统文化的瑰宝，开展经典诗文诵读影响深远，这项活动对于进一步加强学生中华优秀文化传统教育，陶冶情操，培养审美能力，全面提高学生素质，具有深远的意义。20xx年，我校将诵读中华经典，打造书香校园确定学校办学特色，申报了省级《诵读国学经典古诗文传承优秀中华文化》的课题。从开展中华古诗文经典诵读活动以来，这项活动以其深厚的内涵，活泼的形式，独特的魅力，春雨般无声地滋润着孩子们的心灵，为每一个学生的成长提供更大的自主空间与个性空间、促进学生创新能力的形成和发展，为师生的个性化发展，提供了崭新的平台，逐步形成鲜明的书香校园特色，使我校办学品位得以不断提升。

　一、建立机制，推进课题实验的有序运作。

　1、建立课题实验的保障机制

　（1）组织保障：组成了由省县教科研专家为顾问，学校分管教学副校长为课题组长的经典诵读领导小组，直接指导各年级组的经典诵读工作，统筹领导课题的实施。

　（2）师资保障：学校充分利用现有的师资力量，整合教师队伍，选拔一些语文教学经验丰富、有一定文化底蕴的教师担任课题组成员，组建了一支业务精湛的课题实验团队。

　（3）制度保障：学校制定了《国学经典诵读活动实施方案》、《经典诗文诵读检测方案》、《经典诗文诵读要求》等课题实验的'管理制度。

　（4）环境保障：设立校园广播室，开放图书阅览室，安装大电子屏幕，开设班班通校园网络，购制国学经典诵读配音光盘。

　（5）经费保障：学校将课题实验所需的经费投入纳入了学校年度预算，及时购买有关设备、书籍、音像资料，为课题实验工作顺利开展提供资金保障。

　2、建立多层系统的管理机制。一层以教导处为龙头，选出骨干老师组成课题组成员，共同探讨实验出现的问题；二层以科研处为依托，具体负责实验工作，整体调控课题实验，坚持每天按时检查，每月公布各班诵读情况，每学期结束考核，要求人人达标；三层以班级为中心，推动课题的研究；四层依托家庭，定期从校外反馈诵读经典活动结果，确保课题顺利高效开展。为了确保经典诵读正常开展并取得实效，学校制定定查树的督查办法。定就是规定每个班级坚持做到每课一吟（各班语文教师坚持课前5分钟的诵读经典诗文的训练），每日一赏、（每天早餐时欣赏经典古诗文十分钟），每周一导（每周三国文课引导学生鉴赏优秀诗文）。查指的是规定各班黑板报设有每月一书，每周一诗，每日一句专栏；要求红领巾广播站每周推出一诗进行赏读，班级周周考核每周一诗。学校不定时对各个班级每天诵读情况进行专项检查，通过现场检查，定期反馈各班学生诵读经典活动的现状，保证诵读经典诗文的质量。树就是树立典型，在全校范围内介绍经验和展示成果，使全校诵读经典活动向良好方向发展。

　3、建立合理有效的评价机制。

　（1）推行古诗文背诵评级制度。学期初课题组制订出各年级学生每学期必背和熟读经典诗文数量要求，期末以古诗考级的形式对全校各班学生背诵古诗文情况进行检测，语文教师组织申报，对古诗文背诵达到不同数量的学生分别授予小学士、小硕士、小博士等荣誉称号，并张榜公布，发给证书、奖品。

　（2）建立每期检测制。每学期末对全校各班学生背诵古诗文进行检测，对达标和超达标的班级授予古诗文诵读先进班并对相应班级的辅导老师进行物质上的奖励。

　二、营造氛围，努力创设良好的课题实验环境。

　1、用经典丰富校园文化。

　为了配合课题组开展诵读活动，我们精心布置校园的环境，让校园每一片风景，每一个角落，都点缀着人文景观，弥漫着浓郁的书香，使学生走进校园到处都可以感受到由书香形成的视觉冲击和精神陶养。教学楼每层楼的主过道、走廊墙壁上悬挂张贴一幅幅图文并茂的古诗文配画、经典词句以及关于读书的名人名言、标语，成为散发浓郁人文气息的书香走廊。校园一侧，一道百米文化墙，先秦诸子八家的画像、经典名言陈列其上，渲染了校园文化氛围。

　我们还提倡让班级的墙壁充满书香，让班级诗意盎然，成为学生的精神家园。各班都建立了有自己特色的经典诵读乐园和经典知识角，内容是展示学生阅读古诗文的活动成果，包括古诗文书画展、经典诵读手抄报等等。

　2、用经典丰富学生生活。

　在我校，经典诵读已经融入到学生生活的方方面面，渗透到学生生活的每一个时段，丰富了学生的课余生活。学校红领巾广播站开设经典诵读栏目，每天早晨定时播放古诗配乐朗诵，让学生感其声，悟其情。每天中午和晚学后，通过大电子屏幕可以欣赏到《千字文》、《三字经》、《弟子规》等经典诗文视频，走进校园，常能看到几百名全托学生齐聚操场观看经典古诗文视频，齐声诵读的情景。

　3、定期研讨，加强教师的培训学习。

　开展经典诵读，教师必须具备较丰厚的国学素养，我们要求从老师做起，身体力行，做好学生的表率，用自己的行动感召学生。学校每学期向老师推荐好书，要求每天坚持阅读。老师们还通过同伴互助的方式，让那些热爱古诗文阅读的老师带动身边的老师一起学、一起教，使教师培训工作落到实处。

　在加强老师自主学习的同时，学校积极拓宽教师学习的途径。几年来，学校多次请省教科院刘合荣博士等省内知名专家来校作专题讲座。课题组老师远赴洪湖实小、武汉等多所学校考察学习，参加省市县举行培训学习及研讨会，常与县内实验学校相互借鉴学习。此外，围绕古诗文诵读校内举行各类专题培训，如组织观看名师录像课，听古诗、文言文等教学研究课，开展古诗文课堂教学研讨课、古诗词赏析沙龙等，夯实教师的古诗文底蕴。

　三、稳步实施，扎实推动课题实验的有效开展

　1、保证诵读时间。为了确保每位学生完成每学期指定的背诵数量，课题组统一安排每天、每周的诵读时间，要求学生每天读经典的时间不少于20分钟，早晨利用班班通欣赏经典诗文，课前两分钟由班级古诗文吟诵小老师带着全班同学一同吟诵。为减轻学生背诵负担，倡导见缝插针，积少成多的诵读方法。每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。此外，每个班级每周开设一节古诗文鉴赏课，教师指导学生诵读古诗，通过配乐朗诵、角色表演等各种方式，促使学生在理解的基础上对文章进行鉴赏，发掘经典诗文中的美好元素，达到诗文积累、学法引导、复习巩固的目的。

　2、落实诵读内容。根据学生的年龄和认识特点，把诵读分年级有计划地进行，对不同年级背诵的内容做具体规定：

　一、二年级读《弟子规》《千字文》《小学生必背古诗100首》1020首；

　三、四年级读《三字经》《增广贤文》以及《小学生必背古诗100首》5080首；

　五、六年级选读《论语》、四大名着以及《小学生必背古诗100首》全部篇目等，让孩子通过长期诵读经典诗文，受到古典诗文的熏染，汲取民族文化的营养。

　3、强化教师职责。指导学生开展诵读的教师是各班语文教师、班主任，由他们每天在固定的时间，组织学生诵读经典诗文，帮助学生弄懂诗文的读音、大意等。指导教师要按课题组制定的方案组织诵读活动，不打折扣，不走过场。

　4、加强家校配合。通过召开家长会，给家长发放《致家长的一封信》，向学生家长宣传国学经典教育的重要性及学校开展国学实验的相关要求，与家长充分交流沟通，争取家长积极配合，做到校内导读，校外助读，以学校诵读为本，校外诵读为辅，鼓励父母与自己的孩子一起诵读，增长知识。

　四、积极探索，丰富诵读活动形式

　1、创新诵读形式。

　诵读经典课题的研究是一个长期的过程，单调的诵读方法只会使学生丧失兴趣，所以我们努力创设情境，创设气氛，让学生愿读、乐读、争着读，把做游戏、表演、唱歌、跳舞融入其中，从各个角度帮助学生理解、学习经典诗词。在实验过程中，老师们创造性地开展诵读活动，总结出了多种适合学生的诵读方法，比如：联想画面记忆法、创设情景记忆法、归类及依法、配乐记忆法等，还通过诗句接龙、诗歌表演唱、古诗句对对碰等等，将平时的诵读内容形象化、生活化、情景化，用心灵去感悟经典、美文的魅力。

　2、开展特色活动。

　每班每月利用国学课举办各种形式的比赛，比赛的形式丰富多彩，有小小擂台赛，经典诗文诵读比赛，经典诗文知识抢答，诵读表演唱，师生对诗，经典诗文书画比赛等。通过比赛，来达到复习巩固的目的。每个班级开设诗园园地，教师组织学生开展作诗绘画、改写古诗、活用古诗、欣赏古诗、创作儿童诗等活动，引导学生学以致用。欢庆儿童节、国庆节、元旦、春节时，各个班级开展了以诵读经典诗文为内容的庆祝活动。联欢会上，学生表演了相声、情景剧、形式多样，将古诗文诵读贯穿于丰富多彩的活动中，以喜闻乐见、趣味横生的活动形式让学生直面经典，感悟经典。丰富多彩的实践活动，让会唱的、会画的、会跳的、会诵的、会写的学生都有机会展示自己最亮的一面。学生在享受与经典为伴的吟诵乐趣中，得到启迪与熏陶。每年学校六一文艺汇演都会出现不同类型古诗文题材的节目，舞台上孩子们绘声绘色的吟诵，让人感受到了诗的意韵，《水调歌头》在英山电视台播出、《春江花月夜》上了英山县春节晚会、课本剧《守株待兔》在今年的艺术节汇演中获奖。有的古诗配画，把人引进诗的意境：以古诗为主题的绘画作品《牧童骑黄牛》、《雪》、《回乡偶书》获省、县级奖。

　3、与其他学科有机整合。

　一是与语文学科结合。让经典诵读与识字、阅读、表达相伴而行，并最大限度地融合到语文教学之中，作为语文教学的补充、拓展和延伸，实现语文教学与经典古诗文诵读的良性互动。

　二是与音美等学科结合，在美术教学中进行诗配画，画配诗的创作实践；音乐教学中配乐吟唱古诗文或舞蹈；体育教学中将古诗文诵读融入武术，跳绳、踢毽子等活动中；信息技术教学中辅导学生编辑电脑古诗文小报等。

　三是与写字教育结合，将书法与经典诗文两件中国文化瑰宝加以整合式地开掘，让中华民族灿烂的文化深深地根植于学生幼小的心灵中，滋养学生的精神世界。每周的写字课上，师生共同书写诵读的内容，教师把集体诵读的篇目工整地抄写在黑板上，同学们在诵读本上临写，在书写中，学生更能体会到中国传统文化的魅力。

　几年的国学经典诵读课题实验不仅增长了学生的知识，感受到中华传统文化的深厚魅力，推动了学生道德水平的提高，而且学校的声誉蒸蒸日上，书香校园品位得到很好的提升。我们仍将经典诵读活动扎实开展下去，让校园弥漫书香，浸润学生心灵；让经典陪伴学生成长，润泽金色童年。

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