描写品质的古诗句(诗经里关于读书的诗句)

描写品质的古诗句

网上有关“描写品质的古诗句”话题很是火热，小编也是针对诗经里关于读书的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 关于品质的古诗句(描写人物品质的诗句)

2. 关于赞扬品质的古诗句

关于品质的古诗句(描写人物品质的诗句) 1.描写人物品质的诗句

捐躯赴国难，视死忽如归.——（魏）曹植《白马篇》

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄.——屈原《国殇》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.——（唐）王昌龄《出塞》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》.——（唐）杜牧《泊秦淮》

愿得此身长报国，何须生入玉门关.——戴叔伦《塞上曲二首》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休.——（宋）文天祥《扬子江》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.——（宋）文天祥《过零丁洋》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

死去元知万事空，但悲不见九州同.——（宋）陆游《示儿》

路遥遥其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《离骚》

生当做人杰，死亦为鬼雄.——（宋）李清照《夏日绝句》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.——李白《行路难》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.——李白《梦游天姥吟留别》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.——于谦《石灰吟》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.——王冕《墨梅》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.——郑燮《竹石》

2.描写优秀品质诗句

1、有节骨乃坚，无心品自端。

2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

3、时穷节乃现，一一垂丹青。

4、生来不为已，只求把身献。

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

7、墙角数枝梅，凌寒独自开。

8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

11、落红不是无情物，化作春泥更护花。

12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

14、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

16、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。

17、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

19、淡薄可以明志，宁静可以致远。

20、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

3.形容品质好的诗句有哪些

1. 《芙蓉楼送辛渐》

唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2.《无题·相见时难别亦难》

唐李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

3.《雪梅》

宋卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

5.《己亥杂诗》

清龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

6.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《楚辞·渔父》

4.形容品质的诗句

1，未有不能正身而能正人者 苏辙

2，在勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

3，自觉心是进步之母 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

4，君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

5， 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

6，强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

7， 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

8，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋

9.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

10，古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 ——司马迁《报任少卿书》

11，自立自重，不可随人脚根，学人言语——陆九渊《象山先生全集》

12，宁可清贫，不可浊富。 ——罗贯中《三遂平妖传》

13，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——《论语·子路》

14，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ——《论语·季氏》

15， 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 —— 《礼记·中庸》

关于赞扬品质的古诗句 1.赞颂美好品质的诗句有哪些

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子

不为五斗米折腰——陶渊明

天下兴亡，匹夫有责——顾炎武

人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

时危见臣节，世乱识忠良——鲍照

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——陶渊明

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

2.赞美人物品质的诗句

捐躯赴国难，视死忽如归.——（魏）曹植《白马篇》

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄.——屈原《国殇》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.——（唐）王昌龄《出塞》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》.——（唐）杜牧《泊秦淮》

愿得此身长报国，何须生入玉门关.——戴叔伦《塞上曲二首》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休.——（宋）文天祥《扬子江》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍.——（宋）文天祥《过零丁洋》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

死去元知万事空，但悲不见九州同.——（宋）陆游《示儿》

路遥遥其修远兮，吾将上下而求索.——屈原《离骚》

生当做人杰，死亦为鬼雄.——（宋）李清照《夏日绝句》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.——李白《行路难》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜.——李白《梦游天姥吟留别》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.——于谦《石灰吟》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.——王冕《墨梅》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.——郑燮《竹石》

3.赞美品质的诗句

花中君子来哪方

婷婷玉立展娇容

暖日和风香不尽

伸枝展叶碧无穷

纵使清凉遮炎夏

为甚委靡躲寒冬

既然不愿纤尘染

何必立身淤泥中

从另一种角度看莲花之生于污泥

思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的

陆上百花竞芬芳

碧水潭泮默默香

不与桃李争春风

七月流火送清凉

赞美莲叶给人的一种清爽之感

强调人要有一种奉献精神.这诗我看不太好

萧瑟秋风百花亡

枯枝落叶随波荡

暂谢铅华养生机

一朝春雨碧满塘

于失意之中有一种蓬勃向上的精神

清塘引水下藕根

春风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报

江南风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送香远

浅显易懂吧。这个

朱颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍宛若生

一脉幽香把君难

4.赞美的品质的诗句

1、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

5.赞美人品质的诗句

1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

2、天下兴亡，匹夫有责。

3、时危见臣节，世乱识忠良。

4、十年树木 百年树人。

5、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

7、横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛。

8、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

9、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

10、不为五斗米折腰。

6.赞美品质的诗句

花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 从另一种角度看莲花之生于污泥思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 赞美莲叶给人的一种清爽之感强调人要有一种奉献精神.这诗我看不太好萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘于失意之中有一种蓬勃向上的精神清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 浅显易懂吧。

这个朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难。

7.赞扬高尚品格的诗句

梅花

------王安石

墙角数枝梅

林寒独自开

遥知不是雪

为有暗香来

[解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐飘来阵阵的香气。

此诗作于王安石第二次罢相期间，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。

这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。

诗经里关于读书的诗句

1.写关于良好品德的现代诗

《幸福是什么》

有一个人

一场冰雹，砸落了树上的果食

他大笑着说：还好，我的果树还在

一场大风，吹倒了门前的果树

他微笑着说：还好，我的房子还在

一场大火，烧毁了他简陋的房屋

他摇摇头说：还好，我的亲人还在

一场战争，夺走了亲人的生命

他含着泪说：还好，我的祖国还在

毫无疑问，他是一个不幸的人

但未必，他不是一个幸福的人

有很多很多幸运的人

他们不知道：幸福是什么

幸福是什么？

幸福，是享受所拥有的

幸福，其实是容易满足

2.关于品德修养的诗句

陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。.。

3.关于高尚的现代诗歌

清洁工

如果秋天

使树叶吞噬了大地

如果冬天

使大雪把道路掩埋

我们忽然发现

美丽的代价

就是饥肠辘辘

就是寸步难行

于是我们开始留念

那道身影

那道不太干净

又有点肮脏的身影

我们开始后悔

用了异样的目光

用了粗鲁的词语

伤害过它

可正当我们愁绪满面

就是那道身影

蹒跚路过

顿时

腐败的落叶

成了树苗的养料

皑皑的白雪

融化为静静的河流

眼前是一条路

我们的目光随着路

有了希望

有了成长

4.描写一个人品德好所以美的诗句或句子

1、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。

2、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。

3、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

4、古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！

5、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。

6、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。

5.赞美花品格的诗 现代

25. 花

冬去送温暖，

春来驱严寒。

为谁情深深？

为谁意绵绵？

26. 鸟

年年迎春到，

日日报春晓。

青山意不尽，

绿水情未了。

27. 虫

闻声寻其踪，

已入万花丛。

为谁唱高歌，

歌声太纵情。

28. 鱼

游来无所依，

游去无所思。

远看一幅画，

近看一首诗。

6.赞颂鸟品格的现代诗

此时此刻

那种日子离现在很久

金属丝般的旋律

经常把我带回流泪的心田

小提琴 她哭泣的声音

像多年前我面对的整个夜晚

窗外倒映着室内恍惚的身形

我在一只深红的梦中

我不愿往返于时间的雾里

许多人走入夜晚

而我永远在空旷中漂泊

长久的黑暗 我们不能相识

为什么我们不能相识

冬季我在情人的眼里

是一片浮出水面的芦藻

摄影棚背后的彩照

我是挥发殆尽的余光

为泪水染红的落叶林

永远不能穿过

永远不能和去年的物件相遇

不能恣意感情的闸门

高中语文如何以读品诗|高中语文诗

1. 关于读书的诗句诗经

关于读书的诗句诗经 1.关于读书的诗经名句

关于读书的诗经名句：

1、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

译文：他山之石，可以攻玉的意思：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。

2、靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

译文：做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。

3、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

译文：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

4、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》

译文：就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

5、我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。《诗经·柏舟》

译文：我心不象石一块，哪能任人去转移。我心不是席一条，哪能打开又卷起。

6、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·十月之交》

译文：即、高岸变成深谷，深谷变成大土山。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。

扩展资料

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

百度百科-诗经

2.《诗经》里关于读书的名句有哪些

它山之石，可以攻玉。出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

译文：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

靡不有初，鲜克有终。出自《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终”

译文：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。

高山仰止，景行行止。出于《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

译文：品行和才学像高山一样，令人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

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关于读书的其他名句

业精于勤，荒于嬉。这句话出自唐代文学家韩愈《进学解》。

译文：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。

在这句话下面还有一句话，“行成于思毁于随”，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢*逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。

读书破万卷，下笔如有神。出自唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”

译文：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

3.《诗经》中跟读书有关的句子有哪些

1. 业精于勤，荒于嬉。

2. 应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

3. 学问是苦根上长出来的甜果。

4. 要知天下事，须读古人书。

5. 不知则问，不能则学。

6. 它山之石，可以攻玉。

7. 靡不有初，鲜克有终。

8. 高山仰止，景行行止。

9. 读书百遍，其义自见。

10. 书有三到：心到、眼到、口到。

11. 知之为知之，不知为不知，是知也。

12. 读书破万卷，下笔如有神。

13. 爱学出勤奋，勤奋出天才。

14. 契而舍之，朽木不折；契而舍之，金石可镂。

15. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

4.关于读书的古诗

1、《清明》

作者王禹偁 朝代宋

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

白话翻译：

我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。

昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

2、《冬夜读书示子聿》

作者陆游 朝代宋古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

白话翻译：

古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

3、《劝学诗》

作者颜真卿 朝代唐

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

白话翻译：

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

4、《读书》

作者陆游 朝代宋

归志宁无五亩园，读书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

白话翻译：

归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。

灯下读书，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。

5、《观书》

作者于谦 朝代明

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

白话翻译：

我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。

眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。

新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。

漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。

5.《诗经》里有哪些关于学习的句子

《诗经》关于学习的句子：

1.它山之石，可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

2.靡不有初，鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》

3.高山仰止，景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

4.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》

5.后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

《诗经》简介：

1.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2.孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

3.《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

诗歌分类：《诗经》中《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同，也是诗经作品分类的主要依据。

6.诗经中的关于学习名句

《诗经》的思想内容主要包括：反剥削反压迫的诗篇，反映徭役兵役痛苦的诗篇，反映爱情和婚姻问题的诗篇，反映劳动生活和爱国思想的诗篇，政治讽刺诗，祭祀诗和宴饮诗等，几乎没有劝学的诗篇。下面几句，有些让人学习的意思：

它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

后世有许多人对《诗经》的评价很高，现在引用一下孔子和孟子的。

孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。对于它的特点，则“温柔敦厚，诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策）。孔子甚至说“不学诗，无以言”，显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。诗的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。”

孟子：孟子论诗，谓“说诗者不以问害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。

高中阶段关注学生思考的深度和广度，对学生的应用能力、审美能力和探究能力都提出了更高的要求。新课程理念下的新诗教学，既要实现审美素养的提升、创造性思维的培育、人文精神的涵养，更要体现感受诗美、领悟诗情、积淀诗语的特点。诗是要品的，它的节奏、它的语言、它的情感，都需要细细品尝、慢慢咀嚼回味。基于此，本文认为在新诗教学中，宜采取以读品诗的形式来进行教学。

　

　（一）巧妙设境，激发诵读

　

　教师可以采用图画展示再现诗歌的情境，利用视觉冲击让学生有直观的感受。在图画面前，学生能感受诗歌所营造的氛围，能渐入诗境，有吟诵的冲动。如《安塞腰鼓》，教师可以让学生亲眼目睹腰鼓阵阵的忘情的舞蹈画面，学生从画面自然可感受到那沸腾的鼓声，被带到那时、那地，有那么“一股劲”。再让学生朗读，他们会自觉的以自己的诵读去展现诗中浓烈的激情、生命的磅礴。

　除了画面展示，教师还可采用音乐来渲染气氛，带领学生走入诗的意境。比如在讲授戴望舒的《雨巷》时，可以先欣赏一段低沉、幽怨的笛子乐曲，来渲染情感氛围。在哀愁、幽怨使人略有所感的笛声中，学生的诵读欲望就自然而然地燃烧起来。

　此外，利用多媒体创设融图、文、声、像于一体的情境，拉近时空，使教学情境更加接近真实情境，让学生沉浸于诗歌的意境中，再来朗诵诗歌，自然有事半功倍的效果。比如在上徐志摩的《再别康桥》一课时，在介绍背景和作者后就可播放肖邦的小夜曲，让他们欣赏配乐配图的MTV。学生在悠扬的音乐声中，去感受康桥的一草一木、一山一水，自然心神荡漾，揉碎在了浮藻间。同时，教师还可用自己富有诗意的语言来描绘诗中情境，感染学生，同样也可激起学生诵读的兴趣。学生会在一遍一遍的诵读中，从感知节奏进而品味语言、领悟意境，这是保证诗歌教学效果的前提。

　

　（二）自主体验，品尝诵读

　

　很多教师在学生的诵读开始之前，都喜欢播放录音朗读示范或自己范读，笔者认为这是不可取的。诗歌阅读是一种高级的审美体验活动，所谓“诗缘情”、“诗言志”都说明诗歌以表现情感为主，它通过意象的巧妙组合，营构一种表现情感的形式，能瞬间作用于人的视听触觉等多种感觉，传达出细致入微又深不可测的情绪，具有强烈的表现功能。示范的朗读必然都带有个人的主观感受，揉和了读者自己对诗歌的理解，他们以自己的体验去把握诗歌的情感，再通过诵读表达出来。而此时学生还没有对诗歌进行初步解读，这样的诵读示范让学生感受到的不仅仅是诗人通过诗歌传达的情感，而且也感受到了朗诵者通过诵读传达的自我体验，此时感受到的诗歌己经经过了朗读者的再加工，是两种体验的融合，它势必会影响学生对诗歌的独特感受。新课标指出：“应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要，自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径……注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”

　

　（三）教师点拨，以情诵读

　

　1.教师示范朗读。教师的示范朗读对教师自身的朗读素养要求较高，不仅要普通话标准，而且还要字正腔圆，感情充沛，能较好的传达诗歌的内容。教师范读时要有明显的启示性停顿，要读出韵脚的铿锵与深远，不仅要能读出诗中的音乐美，还要能读出诗歌的声韵、情感和气势，使学生能从教师的范读中把握诗歌的情感。教师成功的一次范读不仅能让学生对老师心生敬仰，点燃学生通过诵读学习新诗的心灵之火，而且能引领学生品味语言、走入诗境，把握作者的主观体验。著名语文教育家刘国正先生回忆他的私塾先生陈小溪说到:“陈老师教授诗文的方法很别致。在简要的讲解词语之后，他开始朗读或诵吟，读或吟到妙处就停下来，说一声‘妙啊―嗯!’他并不说出妙在何处，但从他那眉飞色舞的神态，从他那喝彩般深情的语气，知道他的心境已经化入诗中，深深地受到感动。此时的我，也无须追问妙在何处，感情同老师一起交融在诗中了。”教师优秀的示范可以达到意想不到的效果。

　2.读中揣其义。有些诗句，单靠讲析可以让学生明白，但是，要切身体验到某些词句深层含义，须反复体味、诵读才行。如闻一多的《死水》：“也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。”这一节中，“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”等意象，字面意思很好懂，用这些色彩鲜明的意象来描写死水，表面上写水的美，实则是写水的肮脏、污浊。这只是表层的意思。如要老师深入讲析，势必要费不少唇舌，而让学生反复读上几遍，边读边联系当时腐败黑暗的社会以及闻一多“对美的追求”的信仰来体会、掂量、品味，学生自然深知诗人用象征外表的繁华，来表达对内里充满罪恶、黑暗、腐败的现实社会的厌恶和憎恨，同时也能深入理解诗人在这里借助这些美好意象，表达对美与爱的沉醉的告别，理解诗人对美的不懈追求。

　总之，高中语文新诗教学，要让学生通过诵读来感受诗的音乐美，品尝诗的语言美、品味诗的情感。让学生通过他们富有艺术感染力的声音，生动的表达诗歌的思想情感和他们获得的审美体验。让新诗课堂，书声朗朗，诗意盎然。



关于赞扬品格的诗句

1赞美品德的诗句

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐杜甫《》）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质

4、桃李不言，下自成蹊（《史记》）

蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国蜀诸葛亮《诫子书》）

没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才

6、独学而无友，则孤陋而寡闻（《礼记学记》）

如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广

7、前事不忘，后事之师（《战国策赵策一》）

指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦（唐朝杜荀鹤《泾溪》）

告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎沉沦：指沉船、溺人

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（《三国志》）

坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做

10、有则改之，无则加勉（《论语》）

对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（宋欧阳修《五代史伶官传序》）

辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸

2赞扬高尚品格的诗句

梅花

------王安石

墙角数枝梅

林寒独自开

遥知不是雪

为有暗香来

[解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐飘来阵阵的香气。

此诗作于王安石第二次罢相期间，以此为界，王安石诗风大变，由于当时党争日烈、诗祸频仍，诗人普遍将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之致。

这首诗没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写它的沁人心脾的“暗香”。这里写的梅花，正是作者人格的化身。王安石变法失败，被迫辞职，十分孤独。但他仍倔强地坚持自己的政治理想。这首诗正是以动人的艺术形象表达了作者这种思想品格和一如既往、九死未悔的深情。

3赞美人品质的诗句

捐躯赴国难，视死忽如归——（魏）曹植《白马篇》

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——（唐）王昌龄《出塞》

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——（唐）杜牧《泊秦淮》

愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休——（宋）文天祥《扬子江》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——（宋）文天祥《过零丁洋》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

死去元知万事空，但悲不见九州同——（宋）陆游《示儿》

路遥遥其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》

生当做人杰，死亦为鬼雄——（宋）李清照《夏日绝句》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白《行路难》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——李白《梦游天姥吟留别》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——于谦《石灰吟》

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——王冕《墨梅》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑燮《竹石》

4赞颂美好品质的诗句有哪些

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈 ——孟子

不为五斗米折腰——陶渊明

天下兴亡，匹夫有责——顾炎武

人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

时危见臣节，世乱识忠良——鲍照

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——陶渊明

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水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

5赞美人品质的诗句

> 花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 从另一种角度看莲花之生于污泥 思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的 > 陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 赞美莲叶给人的一种清爽之感 强调人要有一种奉献精神。

这诗我看不太好 > 萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘 于失意之中有一种蓬勃向上的精神 > 清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报 > 江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 浅显易懂吧。这个 > 朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 很浅显了，是说诗人画莲，形态极致却不能画出它独有的神韵出来 完全是赞美莲之独特气质（自由发挥哦） 关于其他有大家风范的诗，自然有人品赏，可去百度一搜 顺便问下，你几年级？。

6歌颂品德的诗句

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云（唐杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质 4、桃李不言，下自成蹊（《史记》） 蹊（xī）：小路桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国蜀诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才 6、独学而无友，则孤陋而寡闻（《礼记学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广 7、前事不忘，后事之e79fa5e98193e4b893e5b19e31333361326239师（《战国策赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦（唐朝杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎沉沦：指沉船、溺人 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做 10、有则改之，无则加勉（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（宋欧阳修《五代史伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸 12、言必信，行必果（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深（秦李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃就：成就原喻指要广纳人才，才能成就大业也可喻指博学多闻，才有更深的造诣 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（宋卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（清林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付假如对国家有利，我可以付出自己的生命岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀 16、瓜田不纳履，李下不整冠（汉乐府古辞《君子行》）。

7赞美品质的诗句

花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 从另一种角度看莲花之生于污泥思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 赞美莲叶给人的一种清爽之感强调人要有一种奉献精神这诗我看不太好萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘于失意之中有一种蓬勃向上的精神清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 浅显易懂吧。

这个朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难。

关于人格品质的诗句

1关于品质的古诗词

未有不能正身而能正人者。

出处宋·苏辙《盛南仲知衡州》

讲解正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 出处《礼记·中庸》

讲解涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不会停止自己前进的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣学。 出处明·高拱《本语》卷三

讲解去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。 出处《论语·季氏》

讲解患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。 出处《国语·越语上》 讲解古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。 出处汉·司马迁《报任少卿书》

讲解摩：通"磨"。倜傥（ti tǎng）：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不着的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

自立自重，不可随人脚根，学人言语。 出处宋·陆九渊《象山先生全集》

讲解意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

宁可清贫，不可浊富。

出处明·罗贯中《三遂平妖传》第三回

讲解浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 出处《论语·子路》

讲解自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

2描写高尚品格的诗句

关于梅花的诗大全 卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。早 梅 张谓 一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。墨梅 居简 莫恨丹青废画工，不须求异只须同。

玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。早梅 齐已 万木冻欲折，孤根暖独回。

村前深雪里，昨夜一 枝开。墨 梅 张臬 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。早梅 李公明 东风才有又西风，群木山中叶叶空。

只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。

寒梅最堪恨， 常作去年花。白梅 王冕 冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春 梅 王琪 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

梅 贡性之 眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。

梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

梅花 庚信 当年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。

真适园梅花盛放 王 鏊 花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。

梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

《杂诗》之一 王维 君自故乡来，应知故乡事。来日欹穸前，寒梅着花未。

杨柳枝词 刘 禹锡 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

新栽梅 白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

初识梅花 卢撰 江北不如南地暖，江南好断北人肠。胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。

十一月后庭花盛开之二 蔡襄 日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。春风岂是多情思，相伴花前去又来。

次韵中玉早梅 黄庭坚 折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。

梅花绝句 陆游 当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。

红 梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。

梅花绝句之一 陆游 闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

红梅 王十朋 桃李莫相妒，夭姿元不同。犹余雪霜态，未肯十分红。

梅花绝句之二 陆游 幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

岭上红梅 范大成 雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。

梅花绝句之三陆游 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。

题梅花图 杨无咎 忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。

探梅 杨万里 山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。

圣恩寺看梅 周永年 众香国里人来去，花信风中鸟倒悬。更喜水光相映发，横斜疏影托波来。

雪梅之一 卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

题画梅 李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

雪梅之二 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。

岭梅 张道洽 到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。

观梅有感 刘因 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。

赠范晔 陆凯 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹 疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。

幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。

十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳 寒夜 杜耒 寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。

寻常一样穸前月，才有梅花便不同。雪后梅盛开折置灯下 曾几 满城桃李望东君，破蜡红梅未上春。

窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新。暗香疏影 姜夔 辛亥之冬，予载。

3描写性格的诗句

陆游的这首《卜算子咏梅》，可是咏梅的经典作品：

卜算子咏梅

宋陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！

------周敦颐《爱莲说》

不要人夸好颜色，只留清气照乾坤（元·王冕）。

石灰吟

[明] 于谦

作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

陶渊明

《归园田居五首》

一∶

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼

4有哪些描写“性格”的诗句

1、仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。——出自李白《南陵别儿童入京》

释义：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？描写了放荡不羁的性格。

2、我自横刀向天笑 ，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》

释义：横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。描写了豪爽的性格。

3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。描写了刚正不阿的性格。

4、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》

释义：今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。描写了开朗乐观的性格。

5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

释义：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心。描写了刚烈、高清的性格。

5人格品质的格言警句

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲

君子坦荡荡，小人长戚戚。 -- 孔丘

人的生命是有限的 ， 可是 ， 为人民服务是无限的 ， 我要把有限的生命 ， 投入到无限为人民服务之中去。-- 雷锋

公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。 -- 赫拉克利特

给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特

质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -- 莎士比亚

本性流露永远胜过豪言壮语。 -- 莱辛

真实与朴实是天才的宝贵品质。 -- 斯坦尼斯拉夫斯基

无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 -- 斯大林

有哪些关于高洁品质的古诗句？

1、无人信高洁，谁为表予心。出自：骆宾王的《在狱咏蝉》

2、墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。出自：王安石的《梅花》

3、要知松高洁，待到雪化时。出自：陈毅的《青松》

4、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。出自：王冕《墨梅》

5、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。出自：郑板桥《竹石》

6、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。出自：于谦《石灰吟》

7、宁可答枝头抱香死，何曾吹落北风中。出自：郑思肖《画菊》

8、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 出自：黄巢《菊花》

形容“品德高尚”的诗词有哪些？

形容“品德高尚”的诗词包括：

1、元代王冕《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

译文：

洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

2、唐代李白《赠孟浩然》

原文：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

译文：

我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

3、南宋郑思肖《寒菊》

原文：

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！

译文：

你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

4、唐代韦应物《己亥杂诗（其五）》

原文：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

译文：

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。

5、宋代文天祥《过零丁洋》

原文：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

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