自娱自乐的诗词(鸿雁南飞的经典诗词有哪些？)

自娱自乐的诗词

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《健康歌》

心平气和性开朗，严于律己贵有章。

食品多样重营养，有病医治莫逞强。

锻炼身体贵适量，有益爱好要发扬。

自娱自乐多保重，身心健康寿延长。

《身心健康》

不羡慕

名利地位

不追逐

财富功利

拥有大自然

灿烂的阳光

清新的空气

乐观向上

轻松无欲望

身心健康

金银珠宝都难换

鸿雁南飞的经典诗词有哪些？

#能力训练# 导语大年三十，除夕之夜，是一家人团圆的日子。每个人的除夕之夜都不尽相同，也许，你会在诗词中找到和自己最近的那一位。下面是 分享的关于除夕的古诗词10首。欢迎阅读参考！

1.关于除夕的古诗词

除夕

　于谦〔明代〕

　今宵是除夕，明日又新年。

　爆竹惊残梦，寒镫照独眠。

　风霜催腊尽，梅柳得春先。

　抚景情无限，那能不怅然。

　译文

　今晚就是除夕之夜，明天又是新的一年。

　爆竹声将我从梦中惊醒，只一盏寒灯独自照着我入眠。

　风霜催促着腊月尽快过去，梅花和柳树最先知道春的消息。

　看着这些景象心绪翻涌，哪里能做到心中不怅然失意。

　注释

　除夕：一年最后一天的夜晚。旧岁至此夕而除，次日即新岁，故称。晋周处《风土记》：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”《剪灯新话·三山福地志》：“更及一旬，当是除夕，君可于家专待。”清富察敦崇《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。”

　镫：同“灯”，指油灯。

　怅然：形容因不如意而不痛快的样子。

2.关于除夕的古诗词

除夕

　文徵明〔明代〕

　白发婆娑夜不眠，孙曾绕膝更翩跹。

　已知明旦非今日，不觉残龄又一年。

　旧事悲欢灯影里，春风消息酒杯前。

　更阑人静鸡声起，却对梅花一灿然。

　文徵明简介

　文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

3.关于除夕的古诗词

除夕吴子充诸人集旅寓有感

　谢榛〔明代〕

　一年忧喜今宵过，两鬓风霜明日新。

　书剑自怜多病客，江湖同是放歌人。

　宫中烛映西山雪，笛里梅传上国春。

　他日听莺怀旧侣，不知谁共醉芳晨。

　谢榛简介

　谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，著有《四溟集》、《四溟诗话》。

4.关于除夕的古诗词

水调歌头·除夕

　李处全〔宋代〕

　今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。

　任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。

　李处全简介

　李处全（1134-1189）约宋孝宗淳熙初前后在世[即约公元一一七四年前后在世]字粹伯，里居及生卒年俱不详。徐州丰县（今属江苏）人。高宗绍兴三十年（1160）进士。曾任殿中侍御史及袁州、处州等地方官。有少数词作表现了抗敌爱国的热情和壮志难酬的悲愤。处全工词，有晦庵词一卷，《文献通考》传于世。

5.关于除夕的古诗词

卜算子·除夕

　朱敦儒〔宋代〕

　江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。

　深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。

　朱敦儒简介

　朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）

6.关于除夕的古诗词

双雁儿·除夕

　杨无咎〔宋代〕

　穷阴急景暗推迁。减绿鬓，损朱颜。利名牵役几时闲。又还惊，一岁圆。

　劝君今夕不须眠。且满满，泛觥船。大家沈醉对芳筵。愿新年，胜旧年。

　杨无咎简介

　杨无咎（1097～1171）字补之，杨一作扬，一说名补之，字无咎。自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士。临江清江（今江西樟树）人，寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询，笔势劲利。今存《逃禅词》一卷，词多题画之作，风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六。

7.关于除夕的古诗词

鹧鸪天·丁已除夕

　赵师侠〔宋代〕

　爆竹声中岁又除。顿回和气满寰区。春见解绿江南树，不与人间染白须。

　残蜡烛，旧桃符。宁辞末后饮屠苏。归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。

　译文

　在爆竹声中一年又过去了。感受到春的气息，顿觉温暖充满了天地之间。春风吹绿了江南的树木，却不能把我的白胡须染黑。

　家里还是往日的蜡烛，旧日的桃符，没有变化。大家依次喝着屠苏酒，我却宁愿不成为最后喝屠苏酒的人。如今辞官回家还好有园林美景供我观赏，等待着万紫千红的花依次开放也可以自娱自乐。

　注释

　和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。

　寰区：天下；人世间。

　桃符：古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板或纸，相当于门神像。

　屠苏：酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。

　归欤：返回本处。引申为辞官回家。

　次第：依次，按照顺序。

8.关于除夕的古诗词

临江仙·癸未除夕作

　李慈铭〔清代〕

　翠柏红梅围小坐，岁筵未是全贫。蜡鹅花下烛如银。钗符金胜，又见一家春。

　自写好宜祛百病，非官非隐闲身。屠苏醉醒已三更。一声鸡唱，五十六年人。

　注释

　蜡鹅花：古代年节以蜡捏成、或以蜡涂纸剪成凤凰为饰物，蜡鹅花当即此类。

　钗符金胜：均为女子发饰，菱形者称方胜，圆环者称圆胜。

　好宜：旧俗除夕写“宜春帖”或吉利语以祈福。

　“非官”句：李慈铭于清光绪间在京任闲职，不掌政务，读书著作遣日。

　屠苏：古俗，除夕合家饮屠苏酒以避疫，屠苏为茅庵，相传屠苏中一仙人所酿，故名。

9.关于除夕的古诗词

客中除夕

　袁凯〔明代〕

　今夕为何夕，他乡说故乡。

　看人儿女大，为客岁年长。

　戎马无休歇，关山正渺茫。

　一杯柏叶酒，未敌泪千行。

　译文

　今儿晚是怎样的一个夜晚？只能在异地他乡诉说故乡。

　眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。

　战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。

　饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。

　注释

　客中除夕：在外乡过大年除夕。客中，客居外乡之时。

　“今夕”句：语出《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”这里借用以抒写除夕怀念家人的愁思。

　“他乡”句：从刘皂《旅次朔方》（一作贾岛《渡桑干》）的“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”句化出。

　戎（róng）马：指军事行动、战乱。

　无休歇：未停止过。

　“关山”句：用杜甫《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”句意。关山，关口和山岳，这里代指故乡。渺茫，遥远，看不清楚。

　柏（bǎi）叶酒：用柏叶浸过的酒，也叫“柏酒”。古代风俗，以柏叶后凋耐久，因取其叶浸酒，元旦共饮，以祝长寿。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，‘长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。’”南朝·梁·庾肩吾《岁尽》：“聊开柏叶酒，试奠五辛盘。”唐·孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》：“旧曲梅花唱，新正柏酒传。”《本草纲目》：“柏叶可服食，元旦以之浸酒，辟邪。”

　未敌：不能阻挡。指欲借酒消愁，但仍阻止不了热泪滚滚。

　赏析

　这首诗记写了作者旅居在外的一个除夕夜，抒发了诗人思念家乡、思念亲人的感情。

　“今夕为何夕，他乡说故乡”，首联点题，开门见山交待了诗人在除夕之夜不能与家人团聚，共享天伦之乐，表现出诗人思念家乡有感情。诗人本来知道“今夕”是除夕，却开头用一个问句，表现出惊叹之意，今晚是什么日子，为什么他们这些外乡人都在谈论自己的家乡呢。平淡的问语中，显出了深深的思乡之情，接下来更进一层描写作者的感受。

　“看人儿女大，为客岁月长”，这两句写出了诗人的亲身感受，过年家家都是合家团聚，而自己却有家不能回，只能眼巴巴地看着别人的儿女一天天长大，而自己有儿有女却不能尽到做父亲的责任。游子在外，竟连自己的儿女近况如何都不了解，不禁辛酸。这二句虽然写得平平常常，可仔细体味，其中却包含着诗人那种言传不及意会的极大痛苦。

　“戎马无休歇，关山正渺茫”，这两句交待出造成游子不幸的根本原因，是因为元末时期的战争频繁，同时表达出诗人反对战争、渴望和平的愿望。

　“一杯柏叶酒，未敌泪千行”，这句写出了诗人那种特殊环境下的特殊感受，别人都沉浸在节日的欢乐气氛中，而自己却作客居他乡，只能借酒浇愁。但是，柏叶酒也不能消愁去恨。除夕之夜，合家团圆，喜迎新春，而诗人久居他乡，社会仍不安定，妻离子别的痛苦，不能不使诗人“泪千行”。

　这首诗语言自然朴实，浅显易懂，音节响亮，有较强的吸引力和感染力，尤其是“看人儿女大，为客岁月长”是世人赞赏的佳句。

10.关于除夕的古诗词

癸巳除夕偶成

　黄景仁〔清代〕

　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　译文

　时间慢慢地流逝，千家万户一片欢歌笑语；从时间流逝、外物变迁中感觉某种忧患正悄悄地袭来。

　可惜人们无法理解我的担忧，只能独自一人静悄悄地站在市桥上，仰望夜空，把一颗星星当作月亮观看了很久。

　注释

　漏：漏壶，古代计时仪器。

　迟迟：指时间过得很慢。

　潜：暗中，悄悄地。

　物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。

　市桥：指作者家乡市镇中的桥。江南城镇多傍水为街，市中多桥。

　识：shí，在这里是认识的意思。

　赏析

　“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。

　“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。

　这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。

　这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。

鸿雁南飞的经典诗词有：

1、宋之问的《题大庾岭北驿》

阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

译文：十月份南飞的大雁，听说到这就往回飞。我的行程远没停止，不知何时还能回来？江面平静潮水刚落，山林昏暗瘴气不开。明晨登高望乡之处，应见岭头初绽红梅。

2、朱熹的《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

译文：云朵的影子浸在江水里，鸿雁正打算向南飞。我带着酒壶，邀集客人，找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方去饮酒。人世间难得一笑，还好有紫萸黄菊可以摘下来插在头上，自娱自乐一番。风景还是往年的风景，而人早已不是往昔的人了。

为了庆贺重阳节，应该喝得酩酊大醉，请不要再推辞不喝了。人活着就像寄生在这个世界上，为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢古往今来，无穷无尽。人间多少春花秋月，终难逃危机。你去问问齐景公，何必为人生短暂而泪沾衣襟。

3、曹操的《步出夏门行·冬十月》

孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。

译文：初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场。旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。

4、刘彻的《秋风辞》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

译文：秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多，年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。

5、孟浩然的《早寒江上有怀》

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

译文：树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。



老农模仿《咏鹅》写的《咏鸡》，为何能获国家级文学奖？

鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。骆宾王的七岁应考之作《咏鹅》我们再熟悉不过了，这首看似简单易懂，实则浑然天成的诗，难以复制更难以超越，古往今来，不少文人墨客乐于模仿此作，但结果往往是画虎不成反类犬。

然而有一位农民，以捕鱼为生的他却能模仿此诗的韵律创作出《咏鸡》，作品曾风靡一时，70岁的他也因此斩获万元文学奖，这又是怎么回事呢？

渔民出身，一篇文章惊天下

他叫危勇，是住在海边的一个渔民，以捕鱼为生。生长在海边农村的他从小就对诗歌有着浓厚的兴趣，不仅乐于鉴赏诗词，甚至常常创作诗歌自娱自乐。

虽说渔民生活条件较为艰苦，能够接受到的文化熏陶有限，但也阻碍不了他对诗歌的喜爱，平静朴素的生活给了他心灵宁静的空间，使他能更加细致地观察生活。

骆宾王之所以能够在七岁时就写出了《咏鹅》这篇脍炙人口的经典之作，除了文学天赋外，还与他对鹅的形象与习性进行用心观察分不开。

危勇也是如此，除了捕鱼外，他家里养了几只鸡，每天休息的时候喜欢盯着鸡看，一天天下来，鸡的形象他已了然于胸了。所以，有一天在读到骆宾王的《咏鹅》一诗时，忽然兴致大发，即兴写下了《咏鸡》一诗，诗文如下：

鸡，鸡，鸡，尖嘴对天啼。三更呼皓月，五鼓唤晨曦。

此诗在第二届农民文学评奖中技压群芳，荣获冠军，而危勇也因此获得了农民诗人的称号，一时间传为佳话。那么这首诗歌到底有什么魅力呢？

诗文鉴赏，似凡非凡

其一，诗中借用了典故，蕴意丰富，可见作者学识功力不浅。像三更、皓月、五鼓、晨曦这些意象我们都能在朱元璋的诗作中找到它们的影子。

尖字形象而简洁地描绘出了鸡喙形态特点；一只雄鸡用它锋利的喙子指向天，似乎有着欲把天啄个洞的架势，一幅桀骜不驯、欲与天公试比高的态势跃然纸上，使人胸中为之一振。

其二，该诗虽然在韵律、结构上跟《咏鹅》一诗如出一辙，却绝非画虎类犬的蹩脚之作。鸡，鸡，鸡与鹅，鹅，鹅开头相仿，尖嘴对天啼和曲项向天歌二者在结构上为一个模子印出来的，描写二物所呈现的形态也颇有相似之处，

光从模仿的角度看就已经达到惟妙惟肖、形神兼备的效果，而不是一般的模仿作品使人觉得生搬硬套，十分不自然。但这依样画葫芦的两句并非《咏鸡》的亮点所在，好戏在后头呢！

其三，《咏鸡》一诗立意深远，耐人寻味。颈联三更呼皓月，五鼓唤晨曦借用了明朝开国皇帝朱元璋在《金鸡报晓》一诗中的手笔：三声唤出扶桑来，扫退残星与明月，为此诗得以胜出增添了不少分数。

并且皓月、晨曦两个意象皆处于夜幕中而闪耀着，驱走了黑夜的死寂，带给人温馨与希望，而这种力量恰是于黑暗中坚持前行的人们所需要的。

近代百年屈辱史不就是这样走来的吗？无数仁人志士怀着救亡图存，为国为民的信念，于黑暗中取暖，为着革命事业的胜利抛头颅、洒热血，鲜血染红了祖国的河山才有中国今天来之不易的崛起，恰似雄鸡报晓，美好的征程重新开始。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，诗中金鸡报晓的形象点亮了人们心中的一团火，带给人们新的希望。从这个角度看，危勇之作《咏鸡》比骆宾王的《咏鹅》立意更胜一筹，更加耐人寻味。

其四，《咏鸡》的词句朴素无华，自然流畅，丝毫没有堆砖砌墙的牵强，不像某些刻意模仿的作品玩文字游戏，词藻华丽却言而无物，无病呻吟。那种认为危勇不过一介农民，哪里写得出什么好诗作的意见不仅可笑，而且无知。

何以见得农民就无法创作出好的作品呢？艺术来源于生活，天天跟柴米油盐打交道的人、生于自然且长于自然的人，只要能用点心，对生活的了解是可以超出一般人的，对天人合一的古代哲学思想的理解与感悟要比空在纸上谈兵的人好多了。

一文成名，淡然是非

作品获奖后，危勇在村里出名了，一时间家家户户都对他的事情津津乐道，毕竟在他们眼中，凭18个字就能获得一万元奖金的作品，真的可以称得上一字千金；

能够拥有这种本事的人，自然是他们所羡慕和崇拜的对象。各大媒体也都乐于报道危勇的事迹，农村诗人18字获得万元国家级奖项成为人们饭后闲谈的话题，网络上不乏争着作《咏鸭》、《咏猪》、《咏狗》的人，危勇一时名声大噪。

危勇获奖后，自然用这笔钱改善了生活条件，家里也支持他投入更多精力到文学创作中去。彼时的他，年近七十了，依旧乐此不疲地学习着，学习动力来源于他对生活的热爱，对梦想的追求。老而学者，如秉烛夜行，犹未晚也。

不过，危勇名利双收的同时也引来了不少怀疑甚至否定的声音。有人认为，危勇这个作品无非为闲来无事的模仿样品，获此殊荣对他而言盛名之下，其实难副；有人认为《咏鸡》一诗用词随意，没有经过精心的考究，难登大雅之堂；

更有甚者，以农民不识几个字为由，怀疑作品的原创性老话说得好：人怕出名猪怕壮啊！出了名，各种各样的眼光不请自来，恨不能戴副显微镜往你身上挑刺。

面对各种质疑声，危勇只是淡然一笑：创作源于热爱，灵感来自生活。是啊，如果一个人不热爱诗歌，不喜欢写作，即使品读别人所作出的绝妙好词也会感觉到枯燥乏味，头痛不已，又怎么能自己创作出一字千金的诗作呢？

如果没有一颗热爱生活的心，又怎么会在对生活进行细致入微地观察与体验的基础上创作出高于生活的艺术作品呢？

而反观当今诗坛，不免让人有些心寒。有的人追求词藻华丽，写出的诗作却是无病呻吟；有的人玩弄文字，专挑晦涩难懂的生僻字遣词造句，以显示自己的功夫深、技巧多，内容却空洞无物；

还有的人写诗时情不真意不切，尽是阿谀奉承之词相比之下，危勇朴实无华的《咏鸡》一诗显得那么的难能可贵。

愿我们能善待如危勇般的草根创作者，他们如星星之火，一旦势起，将可燎原，燃尽满山遍野，文学创作领域有着属于他们的一片广阔天地。

关于除夕的古诗词10首

#能力训练# 导语大年三十，除夕之夜，是一家人团圆的日子。每个人的除夕之夜都不尽相同，也许，你会在诗词中找到和自己最近的那一位。下面是 分享的关于除夕的古诗词10首。欢迎阅读参考！

1关于除夕的古诗词

　　除夕

　于谦〔明代〕

　今宵是除夕，明日又新年。

　爆竹惊残梦，寒镫照独眠。

　风霜催腊尽，梅柳得春先。

　抚景情无限，那能不怅然。

　译文

　今晚就是除夕之夜，明天又是新的一年。

　爆竹声将我从梦中惊醒，只一盏寒灯独自照着我入眠。

　风霜催促着腊月尽快过去，梅花和柳树最先知道春的消息。

　看着这些景象心绪翻涌，哪里能做到心中不怅然失意。

　注释

　除夕：一年最后一天的夜晚。旧岁至此夕而除，次日即新岁，故称。晋周处《风土记》：“至除夕，达旦不眠，谓之守岁。”《剪灯新话·三山福地志》：“更及一旬，当是除夕，君可于家专待。”清富察敦崇《燕京岁时记·除夕》：“京师谓除夕为三十晚上。”

　镫：同“灯”，指油灯。

　怅然：形容因不如意而不痛快的样子。

2关于除夕的古诗词

　　除夕

　文徵明〔明代〕

　白发婆娑夜不眠，孙曾绕膝更翩跹。

　已知明旦非今日，不觉残龄又一年。

　旧事悲欢灯影里，春风消息酒杯前。

　更阑人静鸡声起，却对梅花一灿然。

　文徵明简介

　文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

3关于除夕的古诗词

　　除夕吴子充诸人集旅寓有感

　谢榛〔明代〕

　一年忧喜今宵过，两鬓风霜明日新。

　书剑自怜多病客，江湖同是放歌人。

　宫中烛映西山雪，笛里梅传上国春。

　他日听莺怀旧侣，不知谁共醉芳晨。

　谢榛简介

　谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，着有《四溟集》、《四溟诗话》。

4关于除夕的古诗词

　　水调歌头·除夕

　李处全〔宋代〕

　今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。

　任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。

　李处全简介

　李处全（1134-1189）约宋孝宗淳熙初前后在世[即约公元一一七四年前后在世]字粹伯，里居及生卒年俱不详。徐州丰县（今属江苏）人。高宗绍兴三十年（1160）进士。曾任殿中侍御史及袁州、处州等地方官。有少数词作表现了抗敌爱国的热情和壮志难酬的悲愤。处全工词，有晦庵词一卷，《文献通考》传于世。

5关于除夕的古诗词

　　卜算子·除夕

　朱敦儒〔宋代〕

　江上见新年，年夜听春雨。有个人人领略春，粉淡红轻注。

　深劝玉东西，低唱黄金缕。捻底梅花总是愁，酒尽人归去。

　朱敦儒简介

　朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）

6关于除夕的古诗词

　　双雁儿·除夕

　杨无咎〔宋代〕

　穷阴急景暗推迁。减绿鬓，损朱颜。利名牵役几时闲。又还惊，一岁圆。

　劝君今夕不须眠。且满满，泛觥船。大家沈醉对芳筵。愿新年，胜旧年。

　杨无咎简介

　杨无咎（1097～1171）字补之，杨一作扬，一说名补之，字无咎。自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士。临江清江（今江西樟树）人，寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询，笔势劲利。今存《逃禅词》一卷，词多题画之作，风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六。

7关于除夕的古诗词

　　鹧鸪天·丁已除夕

　赵师侠〔宋代〕

　爆竹声中岁又除。顿回和气满寰区。春见解绿江南树，不与人间染白须。

　残蜡烛，旧桃符。宁辞末后饮屠苏。归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。

　译文

　在爆竹声中一年又过去了。感受到春的气息，顿觉温暖充满了天地之间。春风吹绿了江南的树木，却不能把我的白胡须染黑。

　家里还是往日的蜡烛，旧日的桃符，没有变化。大家依次喝着屠苏酒，我却宁愿不成为最后喝屠苏酒的人。如今辞官回家还好有园林美景供我观赏，等待着万紫千红的花依次开放也可以自娱自乐。

　注释

　和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。

　寰区：天下；人世间。

　桃符：古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字，用于避邪的桃木板或纸，相当于门神像。

　屠苏：酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。

　归欤：返回本处。引申为辞官回家。

　次第：依次，按照顺序。

8关于除夕的古诗词

　　临江仙·癸未除夕作

　李慈铭〔清代〕

　翠柏红梅围小坐，岁筵未是全贫。蜡鹅花下烛如银。钗符金胜，又见一家春。

　自写好宜祛百病，非官非隐闲身。屠苏醉醒已三更。一声鸡唱，五十六年人。

　注释

　蜡鹅花：古代年节以蜡捏成、或以蜡涂纸剪成凤凰为饰物，蜡鹅花当即此类。

　钗符金胜：均为女子发饰，菱形者称方胜，圆环者称圆胜。

　好宜：旧俗除夕写“宜春帖”或吉利语以祈福。

　“非官”句：李慈铭于清光绪间在京任闲职，不掌政务，读书着作遣日。

　屠苏：古俗，除夕合家饮屠苏酒以避疫，屠苏为茅庵，相传屠苏中一仙人所酿，故名。

9关于除夕的古诗词

　　客中除夕

　袁凯〔明代〕

　今夕为何夕，他乡说故乡。

　看人儿女大，为客岁年长。

　戎马无休歇，关山正渺茫。

　一杯柏叶酒，未敌泪千行。

　译文

　今儿晚是怎样的一个夜晚？只能在异地他乡诉说故乡。

　眼看别人的儿女一天天长大，自己的客游生活却岁岁增长。

　战乱连年不断、无休无歇，关山阻隔，故乡归路渺茫。

　饮一杯除夕避邪的柏叶酒，压不住思亲眼泪万千行。

　注释

　客中除夕：在外乡过大年除夕。客中，客居外乡之时。

　“今夕”句：语出《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”这里借用以抒写除夕怀念家人的愁思。

　“他乡”句：从刘皂《旅次朔方》（一作贾岛《渡桑干》）的“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”句化出。

　戎（róng）马：指军事行动、战乱。

　无休歇：未停止过。

　“关山”句：用杜甫《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”句意。关山，关口和山岳，这里代指故乡。渺茫，遥远，看不清楚。

　柏（bǎi）叶酒：用柏叶浸过的酒，也叫“柏酒”。古代风俗，以柏叶后凋耐久，因取其叶浸酒，元旦共饮，以祝长寿。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日，‘长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。’”南朝·梁·庾肩吾《岁尽》：“聊开柏叶酒，试奠五辛盘。”唐·孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》：“旧曲梅花唱，新正柏酒传。”《本草纲目》：“柏叶可服食，元旦以之浸酒，辟邪。”

　未敌：不能阻挡。指欲借酒消愁，但仍阻止不了热泪滚滚。

　赏析

　这首诗记写了作者旅居在外的一个除夕夜，抒发了诗人思念家乡、思念亲人的感情。

　“今夕为何夕，他乡说故乡”，首联点题，开门见山交待了诗人在除夕之夜不能与家人团聚，共享天伦之乐，表现出诗人思念家乡有感情。诗人本来知道“今夕”是除夕，却开头用一个问句，表现出惊叹之意，今晚是什么日子，为什么他们这些外乡人都在谈论自己的家乡呢。平淡的问语中，显出了深深的思乡之情，接下来更进一层描写作者的感受。

　“看人儿女大，为客岁月长”，这两句写出了诗人的亲身感受，过年家家都是合家团聚，而自己却有家不能回，只能眼巴巴地看着别人的儿女一天天长大，而自己有儿有女却不能尽到做父亲的责任。游子在外，竟连自己的儿女近况如何都不了解，不禁辛酸。这二句虽然写得平平常常，可仔细体味，其中却包含着诗人那种言传不及意会的极大痛苦。

　“戎马无休歇，关山正渺茫”，这两句交待出造成游子不幸的根本原因，是因为元末时期的战争频繁，同时表达出诗人反对战争、渴望和平的愿望。

　“一杯柏叶酒，未敌泪千行”，这句写出了诗人那种特殊环境下的特殊感受，别人都沉浸在节日的欢乐气氛中，而自己却作客居他乡，只能借酒浇愁。但是，柏叶酒也不能消愁去恨。除夕之夜，合家团圆，喜迎新春，而诗人久居他乡，社会仍不安定，妻离子别的痛苦，不能不使诗人“泪千行”。

　这首诗语言自然朴实，浅显易懂，音节响亮，有较强的吸引力和感染力，尤其是“看人儿女大，为客岁月长”是世人赞赏的佳句。

10关于除夕的古诗词

　　癸巳除夕偶成

　黄景仁〔清代〕

　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　译文

　时间慢慢地流逝，千家万户一片欢歌笑语；从时间流逝、外物变迁中感觉某种忧患正悄悄地袭来。

　可惜人们无法理解我的担忧，只能独自一人静悄悄地站在市桥上，仰望夜空，把一颗星星当作月亮观看了很久。

　注释

　漏：漏壶，古代计时仪器。

　迟迟：指时间过得很慢。

　潜：暗中，悄悄地。

　物外知：从时间流逝、外物变迁中感觉出来。

　市桥：指作者家乡市镇中的桥。江南城镇多傍水为街，市中多桥。

　识：shí，在这里是认识的意思。

　赏析

　“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。

　“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。

　这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。

　这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。

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