含有赏文迪的藏头诗(《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及赏析)
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含有赏文迪的藏头诗
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(七言绝句)
赏花香径日西斜,
文苑名流到我家。
迪吉诗肠争唱晚,
好人一醉乱红霞。
*迪吉:《书·大禹谟》:“惠迪吉,从逆凶。” 孔 传:“迪,道也。顺道吉,从逆凶。”后因以“迪吉”表示吉祥,安好
*严格按照诗词格律写作,合辙押韵,绝无软件生成。倾尽心力写作,但求知音,
有要求可追问,满意请采纳。
《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及赏析
#诗词鉴赏# 导语五言律诗定型于初唐,而最终成熟于盛唐。五言律诗成就在盛唐,中唐以后逐渐衰落,五代几乎鲜可提及者。宋代近体诗多是七言,五律成就不高,佳作也少,名篇更是罕见。元代崇尚唐诗,五言律诗的艺术成就反高于宋代。明清以下,五言律诗名作就更为稀少了。下面是 考 网为大家带来的五言律诗:王维《辋川闲居赠裴秀才迪》,欢迎大家阅读。
辋川闲居赠裴秀才迪
唐代:王维
寒山转苍翠,秋水日潺湲。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头馀落日,墟里上孤烟。(馀 一作 余)
复值接舆醉,狂歌五柳前。
译文
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
注释
辋川:水名,在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅,后归王维。王维在那里住了三十多年,直至晚年。裴迪:诗人,王维的好友,与王维唱和较多。
转苍翠:一作“积苍翠”。转:转为,变为。苍翠:青绿色,苍为灰白色,翠为墨绿色。
潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
听暮蝉:聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉:秋后的蝉,这里是指蝉的叫声。
渡头:渡口。余:又作“馀”。
墟里:村落。孤烟:直升的炊烟,可以是倚门看到的第一缕村烟。
值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
五柳:陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说,又碰到狂放的裴迪喝醉了酒,在我面前唱歌。
创作背景
裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
赏析
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
“渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感*彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
诗句寒山转苍翠,秋水日潺湲。
出处唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》。
译注黄昏时寒冷的山野变得更 加苍翠,秋天里溪水日夜缓缓流淌。潺 湲(chán yuán):水慢慢流动的样子。
用法例释用以形容山峦苍翠,水 流缓缓的秋景。[例]从古至今,山水总 是失意人、烦恼人的最佳天堂……在 “明月松间照,清泉石上流”、“寒山转苍 翠,秋水日潺湲”的自然中寻觅一个闲 适淡泊的环境总比较容易。(宫云维、 微微《散文怀旧吧》)
赏析
日暮深秋,山间泉水淙淙作响,山色更 显苍翠。“寒山”、“秋水”表明时节。用一个“转”字,写出了山林 颜色的变化,给人以动感。“日潺湲”,则道出了山中泉水终日不歇, 流淌不止的情态。诗中有山有水,有色有声,有动有静,简直是一幅绝 妙的风景画。
全诗
《辋川闲居赠裴秀才迪》
[唐].王维.
寒山转苍翠,秋水日潺湲。
倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头馀落日,墟里上孤烟。
复值接舆醉,狂歌五柳前。
赏析
这是一首与友人裴迪酬和之作。辋川,水名,在陕西省蓝田县终南山下,山麓南峣山谷口有宋之问别墅,后归王维,他在这里住了30余年。裴迪,诗人,王维好友,二人同居于辋川,赋诗相酬为乐。这首五律,便是一首诗、人、画、乐完美结合的酬乐之作。
诗的首联与颈联写景,描绘辋川的晚秋景色,清静幽雅,句中的“转”、“日”、“余”、“上”四字,用得十分巧妙,寥寥20字,勾勒出一幅有色彩、有音响、有动态、动静结合的画图。
尤其是颈联二句: “渡头余落日,墟里上孤烟”,是诗人修辞名句,历来为世人所称道。清施补华认为写的“确是晚村光景”、“写景须曲有此景” (《岘佣说诗》)。
颔联与尾联则专写人,刻画了诗人自己与友人裴迪两个隐士的形象。“倚杖柴门外,临风听暮蝉”,写诗人自己,柴门之外,依杖临风,听晚树蝉鸣、寒山秋水,看渡头落日、墟里孤烟,饶潇洒出尘之致。尾联写友人,以“古今隐逸人之宗”陶潜自况,以“凤歌笑孔丘”的`楚国狂士接舆比裴迪,生动地刻画出裴迪的狂士形象。首、颈二联写景,融情于景,以“寒山”、“秋水”、“落日”、“孤烟”等景物构成一幅静幽和谐的山水画,置人于画图中;写人的两联,触景入情,“柴门”、“暮蝉”、“晚风”、“五柳”,画在人眼里,有形又无形,有声似无声。
写景与写人交替行文,构成情景交融、物我一体的艺术氛围,相辅相成,相映成趣,抒写出诗人的闲适之乐与诗友的真挚情谊,是唐五律中难得的名篇,中间二联尤称绝唱。
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藏头诗知冬购裘邮千里,恩记当年母缝衣。图有思儿万般苦,报与烛下几泪滴。友人语善面朦胧,谊深更有情万重。万年缘分自今始,岁尽敢请聚无终。福份总不减,如日在中天。东临碣石岭,海水可曾干?寿数命中定,比较方如愿。南溟出游去,山老我童颜。塞上旷野飞沙旋,北风瑟瑟天地寒。江山不觉冬将至,南雁归去来春还。秋尽冬来月水寒,风旋日漠淡云天。落雪飞花舞娇影,叶戏裙下伴歌弹。四时光阴逝如飞,面朝故土终难回。楚汉相争垓下地,歌吟霸王不肯归。秋风萧瑟冻残叶,水映楼台见青云 。依风倚月画里春,人称才子配佳人。月中评月色,华夏多华章。如诗亦如画,水客灌水忙。前缘未断生前去,世人总忧来世迟。今日因缘非今日,生来已定三生石。现今世道贵招摇,在权在势在钞票。知无不言招祸患,道而不尽有玄妙。是人是鬼心中算,谁敢唐突乱放炮?了却闲情避烦恼,没时没刻不逍遥。生日祝福诗词凉州高朋春笙先生柳暗花明生日快乐(藏头诗)柳迎春暖喜开颜,暗旁枝垂叶如燕。花朝月夕宾佐咏,明月清风二八半。生花妙笔有新作,日升月恒正当年。快马加鞭展宏图,乐在凉州颂诗篇。注:花朝月夕是指阴历二月半与八月半。明霞虹醉染重山,花蕾绽放意嫣然,暗旁芳草窃私语,柳枝轻抚俏杜鹃。祝福小妹生日快乐祝愿有如长明灯福在世间放光明小小佳人手足情妹儿容颜愈倾城生如春风百花涌日出东方万紫红快意人生须尽欢乐此一
2我喜欢你的藏头诗我喜欢你的藏头诗有以下8首:
1
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2
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3
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4
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5
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喜行春令惜红妆
欢喜年时为寿意
你将富贵等黄粱
6
我心依然在等待
喜从天降我乐坏
欢天喜地进门来
你我把那天地拜
7
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喜鹊枝头劝相还
欢歌心语此中意
你自飘影入梦篮
8
我自依依望远游,
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你影如风浮心头。
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古代诗句中的爱情
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此情可待成追忆,只是当时已惘然。 李商隐 锦瑟
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。 李商隐 无题
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关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。 佚名 诗经·周南·关雎
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l 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 秦观 鹊桥仙
落红不是无情物,化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗》
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r 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
人生自是有情痴,此恨不关风与月。 欧阳修 玉楼春
s 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 李商隐 无题
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。 苏轼 江城子
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
山无棱,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
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天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 晏殊 玉楼春
天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。 张先 千秋岁
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w 问世间,情是何物,直教生死相许。 元好问 摸鱼儿二首其一
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相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
相见争如不见,有情何似无情。-司马光《西江月》 佚名 凤求凰,琴歌 百度知道团队藏头诗邓 killox 2014整理
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有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
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曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
4写出你喜欢的藏头诗和藏尾诗各一首藏头诗: 水洗尘埃道未尝, 甘于名利两相忘。
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日高公子还相觅 ,见得山中好酒浆。藏尾诗:祝贺伊人过华诞, 杨柳青青花如烟。
君子好逑万年唱, 燕飞双双碧云天。生祥爱河千帆渡 ,日漫情山蝶流连 。
快意人生盈盈笑, 乐为丽人拨琴弦。藏头诗,又名“藏头格”,是杂体诗中的一种,有三种形式:一种是首联与中二联六句皆言所寓之景,而不点破题意,直到结联才点出主题;二是将诗头句一字暗藏于末一字中;三是将所说之事分藏于诗句之首。
现在常见的是第三种,每句的第一个字连起来读,可以传达作者的某种特有的思想。诗体概述在中华诗歌百花园里,除了常见的正体诗词以外,还存在大量的另类诗歌----杂体诗词。
具有代表性有:回环(文)诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。这些杂体诗各有特点,虽然均有游戏色彩,但有些则具有一定的思想性和艺术性,所以深受人们的喜爱,流传至今。
由于藏头诗“俗文化”的特性,注定其难登大雅之堂,不为正史和正集收录,从古至今,藏头诗多在民间流传,或散见于古典戏曲、小说。如:《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙,“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智取玉麒麟”的故事来,利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理,口占四句卦歌:芦花丛中一扁舟,俊杰俄从此地游。
义士若能知此理,反躬难逃可无忧。暗藏“卢俊义反”四字,广为传播。
结果,成了官府治罪的证据,终于把卢俊义“逼”上了梁山。藏头诗的一个重要特点是押韵。
押韵是诗歌的重要特征之一。一般来说,诗歌的一二四必须押韵,词义对仗工整等等。
藏头诗歌的形式多种多样:有散文藏头诗,叙事藏头诗、五言藏头诗、七言藏头诗、哲理藏头诗、自然藏头诗、古代藏头诗、现代藏头诗、祝寿藏头诗、生日藏头诗等种类。藏头诗从诞生之日起,就打上了游戏和实用双重印迹。
藏尾诗藏尾诗:诗词的一种。特指那些将某些需要表达的内容依次赋于每句诗的最后一字,相对应的还有藏头诗等。
基本情况藏尾诗都用于对爱情等的含蓄表白,或者是对某人甚至是教育、政治、军事方面的暗讽。如今年北京高考的一首藏尾诗《站在历史天空下的幻想——高考感怀七十二行诗》等,在某些特定的时候,藏尾诗无疑是针对教育、政治等的一把利器。
其次,现在越来越流行的各种姓名藏尾诗的收费创作等。格律要求我国是汉代之后才有所谓的格律诗的——而在诗词写作上这一理论体系简化为一系列的关于平仄的格式要求。
大致上可以分为单句的要求和句间的要求。关于单句的格律要求,格律诗的标准句式其实只有如下几种:五言:平起仄收:平平平仄仄平起平收:平平仄仄平仄起仄收:仄仄平平仄仄起平收:仄仄仄平平七言平起仄收:平平仄仄平平仄平起平收:平平仄仄仄平平仄起仄收:仄仄平平平仄仄 这句有时有变格仄仄平平仄平仄仄起平收:仄仄平平仄仄平在实际的写作中偶数位的字的平仄一般是不能变的,但是奇数位(最后一个除外)的字平仄是可以改的——不过在改的时候要避免出现以下几种情况。
孤平关于孤平有两种定义,第一种是认为一句当中除了最后一个字仅剩一个平声字的情况叫做孤平;另外是认为出现两仄夹一孤的情况就是孤平。我比较偏向于第二种定义,但是在实际写的时候还是两种都不要出现最好。
所以当你在写“平平仄仄平平仄”这句的时候,如果第一字不得已要用仄声字那么可以把第三字换个平声字,变成“仄平平仄平平仄”。三平调当全句最后三个字都是平声字的时候就叫做三平调。
三仄尾相似于三平调,就是指全句最后三个字全是仄声字。曾经见到过有些对格律一知半解的人写的诗,上句是三仄尾,下句是三平调。
单句的平仄要求大概就之上这些,句间的平仄要求如果你知道格律诗的偶数句最后一个字必须是平声字,除第一句之外奇数句的最后一个字必须是仄声字的话就只剩两个字:对、粘。所谓对,就是说第偶数句的第二个字的平仄要和上一句的第二字的平仄相反。
所谓粘,就是说第奇数句的第二个字的平仄要和上一句的第二字的平仄相同。所以从上面就可以看出,一首诗的平仄基本上是由第一句完全决定的。
之所以是用第二个字作为标准时因为我们在上面说过,第一字的平仄是可以变的。对于不会写诗的人来说,也许会认为押韵和对仗是一首诗的关键。
看到这里你也许已经发现,对仗和押韵就算重要,也只是写诗的很小一部分。对于押韵需要注意的是也存在类似于平仄这样的古今读音的争议。
至于填词,我觉得比写诗简单,照着词谱填就好了——当你要填的词牌确定的时候,需要的格律格式也就定了——当然要写好也不是这么简单的事情。初学填词的时候应该学着填些小令,如《如梦令》、《生查子》之类的,等到词句的积累到一定的程度再开始填些较长的。
不过有些太短的词牌反而更难写好,如《十六字令》,这些自己斟酌。
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