《水浒传》诗词运用的评价(描写公园花艳丽的诗词)

《水浒传》诗词运用的评价

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问题描述:

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毛披一带金**，爪露银钩十八只。

睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。

伸腰展臂势狰狞，摆尾摇头声霹雳。

山中狐兔尽潜藏，涧下獐狍皆敛迹。

解析:

你有棕黄或褐色的毛，有黑色的横纹，特别是在你的前额，那黑色斑纹的“王”字，更让你威猛雄壮，你那圆睁地虎眼，在夜间发出的幽幽绿光，更给你增添了神秘；你嘴里那两对长长的犬齿，是力量的象征；你舌头上的粗糙的芒刺，就像把钢丝刷，刷净你需要的东西上的无用之物；很少有人知道你虎口旁的几十根长长的虎须，便是你的触觉器官；你的爪子刚劲有力，比刀子还快，一爪子扑去，野猪皮都能划开，但走起路来，爪子缩进脚底软蹁之中，几乎没有声响，你能涉河游水，纵横山川如履平地，确实有王者之尊。

你浑身都是宝，虎皮可做褥子、地毯、椅垫的名贵装饰品；虎骨酒是风湿病的良药；虎肉、虎血、虎爪、虎须和虎的内脏等都可做成名贵药品。拥有一只虎，就拥有了一个小小的宝藏。

毛披一带金**，爪露银钩十八只。

睛如闪电尾如鞭，口似血盆牙似戟。

伸腰展臂势狰狞，摇头摆尾声霹雳。

山中狐魁尽潜藏，涧下獐狍皆敛迹。

好一兽中之王！

描写公园花艳丽的诗词

1.七言律诗大全20首律诗

那就列举几首名诗吧： 一 陆游《游山西村》（宋） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村. 萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门. 二 杜甫《客至》（唐） 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开. 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅. 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！ 三 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 四 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁. 五 江州重别薛六柳八二员外 刘长卿 生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌. 江上月明胡雁过，淮南木落楚山多. 寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何. 今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波. 六 春思 皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千. 家住层城临汉苑，心随明月到胡天. 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠. 为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然. 七 宫词 薛逢 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王. 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长. 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香. 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床. 八 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 九 长征 *** 红军不怕远征难，万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜. 十 答丁元珍（宋·欧阳修） 春风疑不到长涯，二月山城未见花. 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽. 夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华. 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟. 十一 渝州寄放王道矩 苏轼 曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流.惟有梦魂长缭绕，共论唐史更绸缪. 舟经故国岁时改，霜落寒江波浪收.归梦不成冬夜永，厌闻船上报更筹. 十二 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，飞鸿那复计东西. 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题.往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶. 十三 初加朝散大夫又转上柱国 白居易 紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身. 得水鱼还动鳞鬣，乘轩鹤亦长精神. 且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫. 柱国勋成私自问，有何功德及生人. 十四 咏史 白居易 秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其. 可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝. 彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞. 去者逍遥来者死，乃知祸福非天为. 十五 昨以拙诗十首寄西川杜相公，相公亦以新 白居易 诗家律手在成都，权与寻常将相殊. 剪截五言兼用钺，陶钧六义别开炉. 惊人卷轴须知有，随事文章不道无. 篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠. 十六 自咏（唐·韩愈） 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千. 本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年. 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前. 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边. 十七 送唐州崔使君侍亲赴任 白居易 连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣. 乌府一抛霜简去，朱轮四从板舆行. 发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎. 唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾. 十八 见于给事暇日上直寄南省诸郎官诗 白居易 倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年. 黄麻敕胜长生箓，白纻词嫌内景篇. 云彩误居青琐地，风流合在紫微天. 东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更著鞭. 十九 登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫. 惊风乱飐芙蓉水.密雨斜侵薜荔墙. 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠. 共来百越纹身地，犹是音书滞一乡. 二十 西塞山怀古 刘禹锡 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收. 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头. 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流. 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋. 二十一 遣悲怀（其一） 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖. 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗. 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐. 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋. 二十二 利州南渡 温庭筠 澹然空水对斜晖.曲岛苍茫接翠微. 波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归. 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞. 谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机. 二十三 苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然. 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟. 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年. 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川. 二十四 宫词 薛逢 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王. 锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长. 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香. 遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床. 二十五 贫女 秦韬玉 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤. 谁爱风流高格调，共怜时世敛梳妆. 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长. 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳.。

2.有关律诗的常识

诗分古体诗\近代诗和现在诗.

前二者是押韵的，后者是不押韵的.

前二者又分律诗和非律诗

律诗要求有对仗的，一般分五律和七律

下面一七律/长征为例说明.

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，

乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，

大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，

三军过后尽开颜。

它押的是an韵，即每句的结尾字的韵母是an，但3,5,7句结尾可以不是.

3句与4句必须是对仗

5句与6句必须是对仗

什么是对仗？从词性讲，就是名词对名词，动词对动词。。从声律讲，就是平对仄，仄对平.

什么是平？就是汉字的一，二声为平.

什么是仄？就是汉字的三，四声为仄.

作律诗应该注意两点：即平仄与粘连.

关于平仄，要"一三五不论，二四六分明".就是说第1,3,5个字可以不考虑平仄，而第2,4,6个字必须考虑平仄.

什么是粘连？就是第3,5.7句中的第2,4,6个字必须与第2,4,6句中的第2,4,6个字是平对平，仄对仄.

我讲的不好，你可以结合长征这首诗自己感悟.

3.中国古代诗歌文学常识

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内容来自用户：泥越

中国古代诗歌文学常识

一、诗歌常识

（一）古诗的分类

古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，

律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

（二）诗、词、曲的有关知识①古体诗和近体诗古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。

二者的主要区别是：

⑤题目和词牌

4.诗歌的文学常识

中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。

可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。

秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。

魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。

沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史 *** ！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。

两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。

诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。

概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。

叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。

至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。

5.律诗的一般常识

律诗

中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一，每首分别为五言、六言、七言句，简称五律、六律、七律，其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。

唐代律诗在定型化过程中和定型后，都存在变例，有些律诗不完全按照格式写作，如崔颢的《黄鹤楼》，即前半首为古体格调，后半首才合律。律诗的这种变化被称为拗体 。

6.诗、词、曲各有什么文学常识

初中课本中常出现诗词曲几种文学样式，中学生对它们之间的区别是比较模糊的。为了帮助同学们明确它们的异同，下面就来简单地介绍一下。

诗词曲，粗糙地说，都属于“诗”。然而细究起来，它们却是有所不同的。

诗是最早的文学样式。中国的第一部诗歌总集是《诗经》，它是由民歌及以民间人创作的一部诗集；第一首文人诗是屈原的《离骚》。它们分别是中国现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头。

诗可以分成古体诗和近体诗。古体诗包括“古诗”和“乐府”，《君子于役》和《木兰诗》就分别属于古诗和乐府。

近体诗又可分为“律诗”、“绝句”、“排律”三种。律诗起始于六朝，在唐朝正式定型，从文字多少上看，可以分为五言律诗和七言律诗。但是，不论是哪种，每首都限定八句，每两句为一联，、颔联、颈联、尾联四联，其中颔联、颈联不论从艺术上和思想上来看，都是全诗的精华所在。如《送杜少府之任蜀州》和《钱塘湖春行》就分别属于五言律诗和七言律诗。再来看绝句。绝句是一种最简单的诗体，它在句法、韵法等上都较律诗宽松，全诗只有四句，可分为五绝（如《登颧鹊楼》）和七绝（如王昌龄的“七绝”）。

绝句和律诗不仅有上述不同，而且来源也不同，律诗来源于古诗，绝句来源于乐府。

诗，起先是为了歌唱的，但到了唐代，诗大多数成了律诗和绝句，乐调也不整齐了，于是就有人创作了适应音律的“诗”——词。词是句式长短不一可以歌唱的“诗”。

歌唱时要有曲谱，不同的曲谱词就不同，“调”也不同。“调”是一种规定，它规定了字数等方面的东西。为了区别不同的调，人们就给每调起一个名字，即“词牌”。由此可知，词牌原先就是一个词的题目，它和词的内容是一致的。以后逐渐演变，使两者间毫无关系，人们在词牌名后又给词加了一个题目。如苏轼的“水调歌头.明月几时有”，“水调歌头”就是词牌名，“明月几时有”就是题目。词根据字数的多少又可分为“小令”、“长调”等。

曲是继词之后，又一种可唱的新诗体，萌芽于宋，盛行于元。通常所说的元曲包括杂剧和散曲两部分，这里重点谈散曲。

一首歌最初由“词”和“曲”两部分组成，音乐部分是“曲”，唱的内容部分是“词”。但到了金元时，人们又把歌可唱的部分称为“曲”，使曲有了新的含义。渐渐地人们开始把那种自抒胸臆的“诗形的部分”叫曲。曲有曲牌和题目，曲牌相当于词牌，马致远的“天净沙.秋思”，“天净沙”是曲牌，“秋思”是题目。

诗、词、曲虽然都可以称为诗，可是它们的区别是明显的，我们在经过上面的简述后，不妨把它们放到一起来看。

首先从时间上看，它们的产生时代不同。诗是最早的文学样式，到唐朝走向顶峰；词产生于晚唐，鼎盛于宋代；而曲如前所述，产生最晚，于元代定型。

其次从句法上看，三者的句法规则不一样。诗的句法是一律的，字数的多少、句数的多少都有规定（除古诗，那时无词曲）；词的句法尽管长短不一，但对每一阕词来说则是规定的；曲的句法虽也长短不同，但有的曲还可以在其中加衬字，只不过衬字加在什么地方有一定的规定，这是词所不允许的。

再次从平仄上看，诗、词的四声只分平仄，不分上、去声，而曲对平仄的讲究却走向极端，宽时平仄通用，严时上、去声也要区分。

最后从用韵上看，诗、词的中间可以换韵，曲则一韵到底，不可换韵。

除了上述几处外，词、曲尚有以下区别：

1、词长短皆有，短则一阕，长则几阕；曲则一律是单调，不能再长：词曲长短不一样。

2、词宜于抒情和写景，不宜叙事；曲则记叙、抒写都可以：词曲适应对象及表达方式不一样。

3、词宜写悲不宜写喜，曲则悲喜皆可写：词、曲体现的美学风格不同。

4、词宜写雅忌写俗，曲则既可抒写雅致之事，也可写俗：词、曲表现的意境不同。

5、词宜写庄不宜写谐，曲则庄谐杂出：词、曲的美学效果不同。

总之，诗词曲从广义来说，它们都是“诗”，我们通称为诗，并无大错。但从狭义角度来看，还是有一定区别的，希望同学们在学习时要注意异同，准确地把握，以免混淆。

7.诗词曲的文学常识

诗是文学基本体裁之一 它源于宗教.还有一种形式，起源于劳动.诗最本质的特征是抒情美.词是唐代兴起的一种新的文学样式 词又称曲子词、长短词、诗余，是配合燕乐乐曲而填写的歌诗.曲，元曲的简称，是我国文学史上著名的文学体裁之一.元曲是元杂剧和散曲的合称 提到曲，人们一般都认为就是指元曲，实际上的曲是广义的戏曲.戏曲艺术在中国文学史上乃至整个中华文化中都占有非常重要的地位，它的成就并不逊于诗、词和赋.古人根据不同的内容表达需要，创造了诗、词、曲这三类诗歌体式，并在各自体式中拥有不同的样式种类，可谓源同流分，各臻其妙. 诗歌是任何一个民族最早产生的文学样式，我国也是如此.从《诗经》算起，诗歌发展历史已有几千年，诗歌的形式也难以言计.大而言之，诗可分为不大讲格律的古体诗和讲究格律的近体诗.古体诗中又有诗经体、楚辞体、乐府体（古乐府、新乐府）、民歌体、七言古诗、五言古诗等.这种区分，除了时间上的不同外，在表达形式方面也各有不同.它们总的特色是古朴、凝重，反映现实比较直接，表达形式自由.近体诗包括五、七言律诗和五、七言绝句，它们总的特色是精练、优美、含蓄，反映现实间接，格律严整，诗句间跳跃性大，绝句更强调蕴藉空灵的韵味. 唐宋后，词这一新的诗歌样式开始出现，并迅速发展，与诗并驾齐驱.词由于要和乐歌唱，而且一般是由女子在宴会上歌唱，因而比诗更讲究含蓄蕴藉、形式精巧、音调和谐.词又分为小令、中调、长调.小令精巧轻盈，空灵蕴藉，韵味悠长；中调与七言近体诗规模相近，分为上下两阙，但讲究变化，晓畅中见蕴藉，分隔中见整体；长调因其歌唱时一般节拍舒缓、篇幅较长，故又称慢词.由于长调篇幅长，容量大（最长的《莺啼序》，256字），因此词人可以充分施展自己的才华，叙事、抒情、写景、议理从容展开，结构上讲究转折变化，浑成统一. 元代兴起的曲（元曲分为剧曲、散曲，前者指杂剧中的唱词，这里指后者），虽有配乐歌唱，承词而发展，但又别有风味. 诗词曲的不同体式，就如人们不同的服饰，以适应不同季节和审美的需要.认识到这一点，再来阅读，不能不让后人佩服古人创造不同诗体的聪明才智.对于三者的不同，古人早已认识到，作过不少论述.但有的太抽象，如王国维认为“诗之境阔，词之言长”；有的过于直观，如王士祯以晏殊词句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”与汤显祖《牡丹亭》唱词“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”为例说明词、曲的不同；有的过于简单，如李渔认为词“上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中”.其实，三者之间不同的特色体现在题材、意境、风格、手法、形式等诸方面.。

关于手的诗句形容

暮夏之花（冀）书童

其一，紫薇

翩翩姿色佳人样，光滑身儿一簇红。

洁净之中犹婉丽，回头百日谢无空！

其二，木槿

灌木丛中白紫香，单重复瓣彩盈堂。

朝开暮落虽时短，次第轮回总可望。

其三，石榴

钟形花序散而单，皱褶虽多透好看。

花朵粉红还有白，榴花似火不知寒。

其四，蛇鞭菊

花茎挺立似神鞭，密集群花簇紫烟。

穗棒长长如刺尾，花葶过半着罗娟。

其五，百日菊

株茎直立叶双生，花序孤单七彩呈。

卵叶粗糙花色好，秋罗品种乱人睛。

其六，波斯菊

高大过人绿色好，叶儿深裂线状形。

舌花多彩应无恨，管状黄花一色横。

其七，莲花

人云菡萏花苞好，若是花开美也凝。

目睹无言思绪静，疑仙白日下来坑。

其八，芙蓉葵

喇叭样子生西域，丛生草本木般高。

叶大颜多花也大，专于夏日理新绦。

其九，孔雀草

金黄花舌有红斑，花序单生梗不弯。

纤细身儿托孔雀，一年草本夏开颜。

其十，虞美人

株直毛糙纤细身，叶儿薄薄痩佳人。

轻柔花瓣湘裙样，夏日堪称最会颦。

1.有关于“手”的诗句有哪些

1、执手相看泪眼（宋·柳永·《雨霖铃·寒蝉凄切》）

2、以手抚膺坐长叹（唐·李白·《蜀道难》）

3、著手成春（唐·司空图·《二十四诗品》）

4、手把芙蓉（唐·司空图·《二十四诗品》）

4、手把芙蓉（唐·司空图·《二十四诗品》）

5、手捻香笺忆小莲（宋·晏几道·《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》）

6、红酥手（宋·陆游·《钗头凤·红酥手》）

7、愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺（清·曹雪芹·《葬花吟》）

8、手拈香笺忆小莲欲将遗恨倩谁传归来独卧逍遥夜梦里相逢酩酊天花易落（宋·晏几道·《鹧鸪天·手拈香笺忆小莲》）

9、手拈香笺忆小莲（宋·晏几道·《鹧鸪天·手拈香笺忆小莲》）

10、俗耳只知繁手、不须弹（宋·苏轼·《虞美人·定场贺老今何在》）

11、尊前呵手镊霜须（宋·苏轼·《浣溪沙》）

12、炙手无人傍屋头（宋·苏轼·《浣溪沙》）

13、手拈花枝（宋·苏轼·《江城子·腻红匀脸衬檀唇》）

14、玉手轻弹水面冰（宋·苏轼·《鹧鸪天·罗带双垂画不成》）

15、肯把牛刀试手不（宋·辛弃疾·《破阵子·掷地刘郎玉斗》）

16、手把离骚读遍（宋·辛弃疾·《水调歌头·渊明最爱菊》）

17、重试补天手（宋·辛弃疾·《水调歌头·簪履竟晴昼》）

18、老夫一饱手扪腹（宋·陆游·《示儿》）

19、谁料如今袖手看（宋·陆游·《书愤》）

20、相携素手层楼顶（近代·王国维·《蝶恋花·窣地重帘围画省》）

2.关于描写手的歌词或诗句名言

韩偓腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。

背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。

后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。咏手秦韬玉一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。

鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。

因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。贫女秦韬玉蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。钗头凤·陆游红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦 书难托。莫，莫，莫！青青河畔草 （无名氏）青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。

迢迢牵牛星（汉）无名氏迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。李贺 美人梳头歌西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。

辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。

一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。

春风烂熳恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成pE鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。

背人不语向何处，下阶自折樱桃花。乔知之 横吹曲辞·折杨柳可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。

妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。杜牧 独柳含烟一株柳，拂地摇风久。

佳人不忍折，怅望回纤手。韦庄 河传何处，烟雨，隋堤春暮。

柳色葱茏，画桡金缕，翠旗高飐香风，水光融。青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。

江都宫阙，清淮月映迷楼，古今愁。春晚，风暖，锦城花满。

狂杀游人，玉鞭金勒寻胜，驰骤轻尘，惜良辰。翠蛾争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳。

归时烟里钟鼓，正是黄昏，暗销魂。锦浦，春女，绣衣金缕。

雾薄云轻，花深柳暗，时节正是清明，雨初晴。玉鞭魂断烟霞路，莺莺语，一望巫山雨。

香尘隐映，遥望翠槛红楼，黛眉愁。杨巨源 相和歌辞·大堤曲二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。

待客登楼向水看，邀郎卷幔临花语。细雨蒙蒙湿芰荷，巴东商侣挂帆多。

自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，当炉理瑟矜纤手。

月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。

无端嫁与五陵少，离别烟波伤玉颜。和凝 天仙子柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄。

翠蛾双敛正含情，桃花洞，瑶台梦，一片春愁谁与共。洞口春红飞蔌蔌，仙子含愁眉黛绿。

阮郎何事不归来？懒烧金，慵篆玉，流水桃花空断续。崔怀宝 忆江南平生愿，愿作乐中筝。

得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。

长孙佐辅 横吹曲辞·关山月凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。

关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。

忽忆秦楼妇，流光应共有。已得并蛾眉，还知揽纤手。

去岁照同行，比翼复连形。今宵照独立，顾影自茕茕。

馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。

拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。

乔知之 折杨柳可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。妾容与此同盛衰，何必君恩能独久。

牛峤 菩萨蛮舞裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。门外柳花飞，玉郎犹未归。

愁匀红粉泪，眉剪春山翠。何处是辽阳，锦屏春昼长。

柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开，脸波和恨来。

今宵求梦想，难到青楼上。赢得一场愁，鸳衾谁并头。

玉钗风动春幡急，交枝红杏笼烟泣。楼上望卿卿，窗寒新雨晴。

熏炉蒙翠被，绣帐鸳鸯睡。何处有相知，羡他初画眉。

画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。朝暮几般心，向他情谩深。

风流今古隔，虚作瞿塘客。山月照山花，梦回灯影斜。

风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。

门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。

绿云鬓上飞金雀，愁眉敛翠春烟薄。香阁掩芙蓉，画屏山几重。

窗寒天欲曙，犹结同心苣。啼粉涴罗衣，问郎何日归。

玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。

柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拌，尽君今日欢。

和凝 山花子莺锦蝉縠馥麝脐，轻裾花草晓烟迷。鸂鶒战金红掌坠，翠云低。

星靥笑偎霞脸畔，蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩，碧萋萋。

银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，淡梳妆。

几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子，打檀郎。

杜甫 立春春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。

李世民 咏乌代陈师道凌晨丽城去，薄暮上林栖。辞枝枝暂起，停树树还低。

向日终难托，迎风讵肯迷。只待纤纤手，曲里作宵啼。

岑参 玉门关盖将军歌盖将军，真丈夫。行年三十执金吾，身长七尺颇有须。

玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。

五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉。

3.赞美手的词句有哪些

手如柔荑，肤如凝脂；腕白肤红玉笋芽；红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫！迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

柔荑是茅草的芽茎。它洁白、光滑；鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。

它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。轻轻吮一口，唇齿留香。

用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分；唐代诗人韩偓《咏手》中把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙；出自宋代陆游的《钗头凤·红酥手》；两汉佚名的《迢迢牵牛星》。

4.描写手的诗歌

咏手

---韩偓

腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。

背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。

怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。

后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。

绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。---黄滔《卷帘》

咏手

---秦韬玉

一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。

鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望擘珠帘。

金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。

因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。

5.写一个关于手的句子

描写手的句子：

1、妈妈的手，春天般温暖，夏天般热烈，秋天般丰硕，冬天般纯洁。

2、他的手跟铁耙一样，什么棘针都刺不破它！

3、妹妹那两条雪白的小胳膊肉嘟嘟的，就像秋天的莲藕一般。

4、她那双手，不是给永远干不完的家务弄得又粗又硬，就是为了洗衣裳，给弄得又红又肿，那双手粗糙得像开裂的蛇皮似的。

5、这双手简直是弯弯曲曲的葡萄枝，又像长满结疤的老树根，瞧，手背上青筋突暴，关节粗大，手掌上的纹路像刀刻的一般。

6、我刚要站起来，又被黄凌云拽住了，我还想说，黄凌云一双胳膊拦住我，我看见她胳膊红红的，胖乎乎的，又结实又有力。

7、她的小胳膊又黄又瘦，一点血色也没有，那上面还有大小不一的褐色斑块。

6.形容粗糙的手的成语和句子有哪些

形容手粗糙的成语有：饱经风霜，饱经沧桑，坚苦卓绝，千辛万苦，历尽沧桑。

形容手粗糙的句子：

1、现在，已经是黑黄，干燥，布满皱纹，板材的手了，不再柔软，只有粗糙。

2、妈妈的手，布满老茧，使她原本细腻光滑的的手因为照顾我而变得粗糙难看。妈妈的手，大大的，指甲很光滑，指头却很粗短。

3、以前，大家都说，我的手和我的人不配，人是那么瘦个朗精，手却那么软软的，肉呼呼的。

成语解释：

1、饱经风霜

读音：bǎo jīng fēng shuāng

解释：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。

出处：曹靖华《三五年是多久》：“他那恬淡的面孔上；满刻着饱经风霜的皱纹。”

2、饱经沧桑

读音：bǎo jīng cāng sāng

解释：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

出处：王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”

3、坚苦卓绝

读音：jiān kǔ zhuó jué

解释：坚苦：坚忍刻苦；卓绝：超过一般。坚忍刻苦的精神超过寻常。

出处：郭沫若《洪波曲·苏联纪行·七月二十三日》：“这种坚苦卓绝的典型的地下工作精神；令人感到无似。”

4、千辛万苦

读音：qiān xīn wàn kǔ

解释：各种各样的艰难困苦。

出处：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”

白话释义：千辛万苦都尝遍，只有昊淞水最甜。

5、历尽沧桑

读音： lì jìn cāng sāng

解释：形容饱经忧患，经历了许多变故。

出处：梁羽生《游剑江南》第二十五回：腾霄还是从前的模样，而我已是历尽沧桑。



水浒传中对人物评价的古诗句

水浒传中对人物评价的诗句：

1、天魁星·呼保义·宋江：眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈，额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。2、天机星·智多星·吴用：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。3、天雄星·豹子头·林冲：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕爪头朝样皂靴，手中执一把摺叠纸西川扇子。4、天勇星·大刀·关胜：古来豪杰称三国，西蜀东吴魏之北。卧龙才智谁能如？吕蒙英锐真奇特。中间虎将无人比，勇力超群独关羽。蔡阳斩首付一笑，芳声千古传青史。岂知世乱英雄亡，后代贤良有孙子。

摘抄水浒传里的古诗词并在书中的作用？

[一]七绝

山岭崎岖水渺茫，

横空雁阵两三行。

忽然失却双飞伴，

月冷风清也断肠。

注：第90回，《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》。燕青射雁具有不祥的象征意义。正如宋江伤感的叹怀：“此禽仁义礼智信五常具备……正如我等弟兄一般。你却射了那数只，好比俺兄弟中失了几个，众人心内如何”宋江有感于心，在马上口占了这首诗，伤怀悲凄，悲天悯人而又富于禅境，刹时间将现实生发的生命领悟进而升华，这首最令我陶醉和伤感。

[二]七绝

心在山东身在吴，

飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志，

敢笑黄巢不丈夫。

注：第39回：“一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗……”“敢笑黄巢”之“凌云志”，“不谋反待怎地!”(黄文炳语)，宋江心中的黄巢只是一个不懂忠义的莽夫，自认为自己比他还要强，他希望的是打破现有规则，而又绝无与旧制度决裂的勇气。因此便有了这句狂话：“宋江寻思道：‘何不就书于此倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。’”他所思考的是“他日

明代批评家叶昼指出：“《水浒传》文字，妙绝千古，全在同而不同处有辩”，请结合有关人物形象，论述《水

《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。

在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。诚然，全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前。统治阶级的骄奢*逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。书中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。禁军教头的地位，优厚的待遇，美满的家庭，使林冲很自然地形成了一种安于现实，怯于反抗的性格，对统治阶级的逼害一再隐忍；同时这种经历，又使他结交了四方江湖好汉，形成了豪侠、耿直、不甘久居人下的品德。因此林冲的隐忍不同于逆来顺受。在他“忍”的性格中，蕴藏着“不能忍”的因素，聚集着复仇的怒火。最后，他被逼上梁山，正是这种怒火的总爆发，是他性格发展的必然结果。与林冲相比，鲁达并未遇到那样的不幸，但他在和统治阶级长期周旋中，看透了他们荒*腐朽的本质，加之他一无牵挂的身世，形成了他酷爱自由，好打不平的性格。这种性格和当时黑暗的现实，存在着不可调和的矛盾。因此，鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路。“三代将门之后”的杨志，走上梁山的道路更为曲折。“一刀一枪，博个封妻荫子”是他的生活目的。为了实现这个目的，他可以委曲求全。失陷“花石纲”并没有动摇他追求“功名利禄”的意愿，高俅的排斥也未能把他从这条路上拉回来，在充军得到梁中书的青睐后，追求名利的欲望也更加炽烈了。在比武场上的斗狠逞能，护送生辰纲时的兢兢业业，都充分表现了这一点。直到“生辰纲”被劫，不仅功名的道路被截断了，而且有落入牢狱的危险，他才在万不得已的情况下上了梁山。此外在对招安的不同态度上，来自社会底层的李逵等人是坚决反对的；封建文人出身的吴用主张有条件的招安；来自官军的绝大部分的将领则是殷切地盼望着招安。这种不同的态度，可以从他们各自的身分 经历中找到充分的根据。

在人物塑造上，《水浒传》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：‘梁山泊好汉全伙在此!’……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个；一只手拖住卢俊义投南便走。”只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。作者巧妙地把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。同样以劫法场为例，由于石秀是在形势万分紧迫毫无思想准备的情况下得悉处斩卢俊义的消息的，以他的精细，不会不意识到个人去劫法场的危险；可是在这千钧一发之际又没有别的办法可想。从石秀在酒楼上的焦躁，可感到他内心的激烈活动。他考虑到要在戒备森严、刀枪林立的法场上，一个人救得卢俊义，必须先压住敌人的气势，因此，未下楼时就大喊一声，接着趁敌人神志未清，以迅雷不及掩耳之势，扯住卢俊义便走。在他被捕后大骂梁中书时，道出了梁山大军即将临城的形势，这才使梁中书不敢杀害他们。透过石秀果断的行动，机变的语言，又看到了他细微的内心活动。小说中类似这样的精彩的描写是很多的，像当林冲抓住高衙内提拳要打而又未敢下落时的微妙心理，像宋江吟反诗时流露出的那种壮志未酬，满腔郁闷的心情，都是通过行动、语言来表现出人物的内心世界，并进一步深化了人物性格。

在人物塑造上，《水浒传》的另一特色是在人物的对比中，突出他们各自的性格。这种对比方法，不仅表现在一些主要人物身上，就是在一些次要人物身上，也运用得很成功。在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明对照。对西门庆的胡作非为，何九叔是抱着多一事不如少一事的态度，在躲不开时，又处处给自己留下退步，这些正表现了他的世故、机变而又怯懦的性格。与何九叔相反，郓哥却处处采取了好管闲事的主动态度，这正是他年轻好胜、幼稚天真而又多少带有打抱不平的个性的表现。小说在对比中塑造人物时，还善于抓住性格相似的一组人物，比较出性格的不同来。这种同中见异的方法，最成功的运用是表现在鲁达和李逵的性格描写中。同样写两人性格粗中有细，但比较起来，却有明显不同。李逵在第一次见宋江时怕被赚而迟迟不肯下拜；在下井救柴进的紧张时刻，却突然担心别人会不拉他上来，这些都是他的细心之处。但这种“细”不免带上几分幼稚，这正是李逵天真、老实的自然表现。而鲁达的“细”，却表现在生死斗争的紧要关头：例如打死镇关西后的机智逃脱，暗地护送林冲途中眼光的锐利和行动的稳健等等。这种“细”正是他浪迹江湖在和统治阶级长期周旋中所取得的斗争经验的表现。

此外，《水浒传》有时也通过富有特征性的细节来塑造人物个性。如武松打虎时，借哨棒打断的细节，充分表现了他全神贯注的紧张神态，渲染了这场恶斗的气氛，也为以后的赤手空拳打虎做了合理安排，从而突出了他的神力和勇武。

《水浒传》在人物塑造上不仅表现了现实主义艺术的高度成就；同时也体现着浪漫主义的优秀传统。书中的英雄人物，不仅植根于现实的土壤之中，而且又是被高度理想化了的。作者从人民的理想出发，把他们的反抗性格和道德情操，提到很高的境界，并把自己强烈的爱憎感情熔铸在人物身上，使他们具有叱咤风云的英雄气概和不畏艰险的乐观精神。浪漫主义的特征也表现在对人物本质特征或英雄行为的渲染和夸张上。如吴用的机智过人，李逵的赤胆忠心，以及对武松打虎、鲁智深倒拔垂扬柳等夸张描写。因此说小说在人物塑造上非但继承和发展了现实主义和浪漫主义的优良传统，而且把两者结合起来，从而使《水浒传》成为我国小说史上两结合的创作方法运用得较好的作品。

《水浒传》在艺术表现手法上，表现了鲜明的民族风格，这是继承话本的传统而来的。话本是说给人听的，为了引起听众的兴趣，特别忌讳离开故事情节去对人物环境、外貌、心理等作静止、冗长的描绘，而要求通过人物的具体行动和他们之间的矛盾冲突来揭示人物性格。当然，和宋元话本比较，无论人物环境的渲染，人物典型化的高度，表现手法的多样等方面，《水浒传》都有自己独特的创造，比话本无疑又大大前进了一步。

小说中安排了许多引人入胜的情节。这些情节的成功，首先因为它们是经过精心提炼的具有典型意义的情节。作品是紧紧地围绕“官逼民反”这条总的线索来展开情节的。林冲等英雄被逼上梁山，到“智取生辰纲”、“花荣大闹清风寨”、“宋公明三打祝家庄”、“宋公明夜打曾头市”等回目，不仅反映了起义由小到大的整个过程；而且也表现了起义斗争中那些如火如荼、惊心动魄的战斗场面。书中的情书也充分起了展示人物性格的作用。随着人物的出场与行动，常出现一组组的情节，而每一组情节又往往是人物性格的发展史。因此当一提到武松时，我们就会联想到“景阳冈打虎”、“斗杀西门庆”、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等刀光血影、震撼人心的场面。提到林冲时就会记起他“误入白虎堂”、“刺配沧州道”、“风雪山神庙”等不幸的遭遇。其他如宋江、李逵、鲁达等也莫不如此。

其次，小说的情节特色，还在于它的生动性、曲折性。写大小事件，都显得腾挪跌宕，变化多端。在“林教头风雪山神庙”一回中，先写林冲得悉陆谦追踪前来的消息后，勃然大怒，立即买把解腕尖刀去前街后巷寻找陆谦，但下面并未写陆谦的出场，反而写林冲因找不着他而“心下慢了”，以后林冲又被调至草料场，得了个清闲差使，一场风波到此似乎是平静下来了。但在一个风雪之夜，草料场突然起火，点明了陆谦的诡计，紧跟着写林冲如何手刃陆谦。这样就收到了风云不测，波澜陡起的艺术效果。

《水浒传》的全部结构基本上是完整的，同时又是富有变化的。书中人物与情节的安排，主要是单线发展，每组情节既有相对的独立性，又是一环紧扣一环，互相勾连的。这种安排固然是由于继承了“话本”表现手法的特点，把一些主要人物和事件集中起来叙述；但更主要的还是为全书的内容所决定，即通过不同英雄被逼上梁山的不同道路来展示起义斗争的广阔画面的。小说结构的完整，还表现在开端、高潮和结局等安排的精心设计上。作品把高俅安排在全书开端，是为了突出“官逼民反”的意义。从英雄们个人反抗到排座次，逐步形成了起义的高潮，以后斗争走上了妥协投降的道路，终以“魂聚蓼儿洼”的悲剧告终。从开始到结尾正是农民起义一般过程的真实反映。这里必须指出七十回后征田虎、王庆部分，显然是后人增添的，无论人物形象的刻划还是情节的处理，都与前面有很不一致的地方。

《水浒传》的语言成就也是极为突出的。由于它从话本发展而来，因此先天就有口语化的特点。施耐庵又在人民口语的基础上进行了巨大的艺术加工，使其成为优秀的文学语言。

小说的语言特色之一，在于明快、洗炼，无论叙述事件或刻划人物，常常是寥寥几笔，就达到绘声绘色，形神毕肖的地步。在“汴京城杨志卖刀”一回中，对泼皮牛二的描写就是这样。书中只写“只见远远地黑凛凛一条大汉，吃得半醉，一步一攧将来”几句，便把牛二的凶形醉态非常形象地勾画出来。紧跟着在牛二与杨志论刀的一段简洁对话中，又把牛二百般刁难，撒泼耍赖的神态，表现得淋漓尽致。

其次在于它的生动、准确、富有表现力。鲁智深打店小二时，作者写：“鲁达大怒，揸开五指，去那店小二脸上只一掌……”用“大怒”和“一掌”还不足以表现鲁达的愤怒，而用了一个“揸”字，却把那种神韵和盘托出了。鲁智深拳打镇关西的一段描写更为精彩，作者以幽默、俏皮的语言，贴切的比喻，并通过郑屠的自身感受，把他被打的丑态表现得异常逼真，读来特别使人感到痛快。

书中很多人物语言的个性化，达到了很高的成就。像李逵初见宋江时的一段对话固然非常精彩，就是一些次要人物的语言也表现得很出色。例如武松打虎后，遇见两个猎户，他们吃了一惊道：“你那人吃了忽律（指鳄鱼）心，豹子肝，狮子腿，胆倒包着身躯，如何敢独自一个，昏黑将夜，又没器械，走过冈子来!不知你是人是鬼”这就非常切合猎户的身分和他们当时的心情。此外像差拨语言的两面三刀，阎婆惜语言的刁钻泼辣，王婆语言的老练圆滑，都给人留下了极其深刻的印象。

《水浒传》在艺术上也还有不足之处。全书艺术成就是不平衡的，水浒英雄在上山之前，描写都很精彩，但在上山之后，往往缺少动人的描纷。此外还有一些战争场面的单调、繁琐，招安后部分情节的不够真实和书中一些迷信和神秘色彩的渲染

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