道家心境的诗句(道家很有仙气的诗句有哪些？)

道家心境的诗句

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《清心决》

心若冰清，天塌不惊

万变犹定，神怡气静

尘垢不沾，俗相不染

虚空宁宓，混然无物

无有相生，难易相成

份与物忘，同乎浑涅

天地无涯，万物齐一

飞花落叶，虚怀若谷

千般烦忧，才下心头

即展眉头，灵台清悠

心无挂碍，意无所执

解心释神，莫然无魂

水流心不惊，云在意俱迟

一心不赘物，古今自逍遥

清心如水，清水即心

微风无起，波澜不惊

幽篁独坐，长啸鸣琴

禅寂入定，毒龙遁形

我心无窍，天道酬勤

我义凛然，鬼魅皆惊

我情豪溢，天地归心

我志扬迈，水起风生！

天高地阔，流水行云

清新治本，直道谋身

至性至善，大道天成！

道家基本概念

若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。

依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。宋朝时，儒生发展到“存天理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本，以人天生之欲而推之，更加贴近于人的生活。

再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的人德，道家更注重如何做到自然，故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。

人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。

参考资料：

道家-百度百科

道家很有仙气的诗句有哪些？

1、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。

出自《周易阐真·卷一》。译文(豫卦所讲的)乐道，总是在与能够柔顺。获得快乐的方法，总在于能够顺时而动。

2、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

出自《周易阐真·卷一》。译文修道，贵在恒心于正道，尤其贵在恒久地行于正道。

3、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。

出自《周易阐真·卷一》。译文修道的人，当没有征得大道的时候，一定要先修正自己，既已经证得了道，又应该修正别人。

4、道之费隐不可道，道之发见则可道。

出自《太上十三经注解》。译文道的隐形匿迹不可以说出来，道的发挥显现就可以说出来了。

5、名在无极不可名，名在太极则可名。

出自《太上十三经注解》。译文名在无极的时候是不可以名状的，名在太极的时候就可以名状了。

6、不务修德，而求非望之福，非愚而何？

出自《七破论·破愚论》。译文不致力于修身养德，却求取不该期望的福分，不是愚蠢是什么？

1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

天下有道的时候，马匹被用来耕田，用马粪肥田；天下无道的时候，战马产于城郊。

2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

万物兴作就产生了各种名称，各种名称已经制定了，就知道有个限度，知道有所限度，就可以避免危险。

3、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

小国寡民就是地方自治许多写政治哲学论文的人，常提到老子“小国寡民”之治，认为老子反对大国之治

4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

人民有甜美的饮食，美观的衣服，安适的居所，欢乐的习俗。邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着，人民从生到死，互相不往来。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。

我因此懂得了无为的益处。这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能够做得到。



道家很有仙气的诗句有哪些？

1、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

天下有道的时候，马匹被用来耕田，用马粪肥田；天下无道的时候，战马产于城郊。

2、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

万物兴作就产生了各种名称，各种名称已经制定了，就知道有个限度，知道有所限度，就可以避免危险。

3、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

小国寡民就是地方自治许多写政治哲学论文的人，常提到老子“小国寡民”之治，认为老子反对大国之治

4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

人民有甜美的饮食，美观的衣服，安适的居所，欢乐的习俗。邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听得着，人民从生到死，互相不往来。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。

我因此懂得了无为的益处。这种无言的教化，无为的益处，天下很少有人能够做得到。

道家修心的诗句有哪些？

一、“德”字诀：

老子说：“常德不离，复归于婴儿”。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

二、“养”字诀：

少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

三、“心”字诀：

万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

四、“善”字诀：

养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

五、“无字诀：

对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

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