到目前为止最长的七言古体诗是哪首诗？(古诗体裁有哪几种-)

到目前为止最长的七言古体诗是哪首诗？

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《如是吟》是 当代诗人贵谷子历经三个月时间创作，是一篇共和盛世的诗作品，它是迄今为止最长的七言古体诗，这首诗四百八十行，三千三百六十字，打破历代古体诗创作最长的记录。

题记:恰国之龙腾，是方长，美哉!壮哉!余好乐而学，惟思，惟将，是笔之。或喻，或挞，或策之，是吟也。

如是吟

中华大地氤氲醒，霹雳造化盛苍生。

极美山水斯如画，境寰巧拙不言工。

空谷响映长涧肃，茂丛啾啾听鸟鸣。

雾涌峰岭云堆壑，慕驰向往神无踪。

悬水长瀑流千渡，江湖潜伏白龙飞。

南腔北调东西语，流云儒学全球通。

悠悠荣华清秀隽，郁郁年轮愈灵葱。

湖光山色千年有，瓦黛楼榭承古风。

千桥飞虹通万里，朝想花荷暮晚闻。

华夏崛起明珠璨，盈盈欢庆怡景还。

岁月如今续不老，青春驻颜尔辈心。

年华春露习当时，为国峥嵘岂推迟?

异邦求知索耕耘，赫赫载名优在勤。

番径流火学翰林，少年富斗故乡省。

胸锦高亢人徜徉，菊香书重数文章。

清徐风荷雅趣乐，夏时听雨蛙鸣琴。

自古栋梁皆学士，求是原来叩纸香。

骁骦腾空千万远，英雄握鞘定无边。

隐者乐山峻秀翠，无为有为须向堑。

流溪清浊季节换，江河欢颜雨晴天。

凫飞鱼乐庆盛世，耀跃沓风飒飒骐。

恩泽众生话贤人，悠暇他日赞昆仑。

率滨鼓浪奋击水，壸奥如琢踏歌馨。

闲来云游潭前影，夜月平水与君临。

洋洋潇滋春浅暖，飘飘柳絮人先知。

志向深远立竑邃，漾波导引欲静平。

靡靡之音合和谐，天籁唱徉爽泉澄。

堤蔓多彩郁茵隐，岸芷汀兰众花沁。

峭看雾浪霓裳舞，恰是五彩醉风光。

一半幻想一半功，朝朝智慧挂冲锋。

妙手摩崖看史记，丹墨青韵吹笛欣。

满尘励苦隐樵读，清雅思溯好章文。

儒熏传道千百路，涤荡读写问书乡。

风流人物谁与共，今朝蓬勃少年尚。

拿云看山观野枫，氤烟远近闲轻松。

嵬栏峋砌遥遐景，斗篁喧喧听七贤。

文客点骚集绿墨，相聚庐里画逢仙。

琴棋书画代代有，雅士流风更赋狂。

丝绸古道演驿站，长亭深深咏调前。

东西贯通驰向往，阡陌求索展宏图。

天朝壮志三十载，年少革新满江红。

独胜一杯功与过，笑谈拾夕惹春波。

乐醉诗词邀明月，舞徜持云想婵娟。

朦胧满色道外墙，绵绕绿水柳上坊。

东边篱笆西边松，村野絮芽如催浓。

燕鹊浅闻呢喃笑，苇堤嫰香沙雁飞。

闲湖浩渺浪涟涟，沮洳萦水蒹葭肥。

叹古咏怀说今事，文葩笔美拙朴园。

拂问竹秀滋勤勉，径翠茏道碧影恬。

长虹挂幕惊缥缈，裹巾折扇榭寓习。

抚寐清荫栖残醒，寂寞风度独怀麟。

灯煌贵华初隐约，流星烁闪蓦野阡。

夜观舟火唱摇撸，篓背影蒙沙洲浅。

萤蟊清鸣绕簟冷，隅水蛙声渠宿星。

歌头一瞥唐诗写，惊鸿乐章有宋词。

畈畴田肥稷糙米，巷院处处杵面馄。

水木年华仁辉德，盈盈虚空座有时。

村野常非垄陌路，峰头崭后有人家。

润泽苍翠有知问，春熙琅琅山绿纯。

相映慧智风清扬，志雅意趣任高长。

涵澈逐水不知远，翩翩怡然一扁舟。

临步汪波旋平望，顺流夹岸桃源行。

近处喧闹引犬吠，风箫攒出江心洲。

一片开旷云水间，问渔打撸夜回唤。

侧耳听君酒一曲，倾目远望空对月。

自古人生多秋事，如梭苦乐恭自谦。

不复空镜沽美酒，慷志纵横潇人间。

桑田乘风渡沧海，跪拜笑消白发愁。

光辉一轮千古月，笑归丰沛躬祖祠。

隐然回想溯空见，石落璞玉流光潜。

酹月酌酒点未已，轧轧车行锄长堤。

步转南北如若邻，蒲苇蔽翠拂梢伸。

洲圩岸堤喧逗处，园圃露含妙花期。

相风听潮浪浊水，畅壶矜吟论欢愁。

暇日放歌高声赋，隐草溪石独饮醉。

凋钓红鲤眺花坞，倚游澜景一水居。

逐波心音望拢堰，舷舟长直下江南。

庭兰梳雅逢喻乐，青庐答答吹句曲。

风声水跃踏沐浪，合奏涛涌当歌唱。

些许山水断残秀，常居人家流柳平。

西尽红霞云萧萧，虚舟帆影落涛涛。

老聃无为者也道，孔丘之乎化逸儒。

虔诚施布泛传统，学说圣贤锤千炼。

侍笔题笺寄言文，勤酬南山寻隐圣。

儿孙绕膝好天利，稚子育教曼芳敏。

云卷云舒远近淡，山水相间借疏凝。

龙吟巅顶腾日出，故地漾影照荣归。

峦石青云居高处，鸿鹄鸣志在谓天。

明月映照潦湖边，文辞渡景依旧前。

才德辅就访高远，逐决施事话仁贤。

欲行不尽游子乐，劝斟留别与客尝。

青云行志览风骨，井蛙焉能向长天。

金戈铁马壮高凌，演义诉说指三秦。

弯弓摘星射满月，嫦娥拾缀广寒宫。

命运举杯击流斛，沙海捷飞烽尘烟。

见得几时桃花雨，凋落何曾闻滋味。

寄叹英雄识兄弟，携岁同年笑死生。

滴断**阑珊处，窗外横柳有绿衣。

蜿步移嵬隐云中，依傍化识惹春风。

试登凌顶托惊天，云梯滚浪挂流潜。

无为山下无为湖，寂寥清韵借家途。

朦意倚美她在月，思象觅恍看桂树。

访雁载燕湖中居，着墨与君作梦浮。

惟弄不言真切切，幻醒天上空瑶帘。

满腹际会听风雨，耿赴红心作栋升。

箫吹杳杳唱谣曲，鹭鸶夜捕下河撵。

见荷赏野偶夫子，夫子早起看清霜。

霁云虹雾算年景，年景蹉叹复光芒。

功名老去书生有，题韪不才苏词广。

格律不拘句式讲，清逸难足欲弥彰。

人生冷暖倚祸福，诸子平生世故相。

空净山清临风曲，竹瘦桂媚傲枝霜。

融融良辰似醉日，缀缀腊梅恰君郎。

今朝几杯讴歌韵，老村草堂乐人心。

日渊挂幕西辞远，仙湖寺下惜钟声。

心神凝静释儒道，虔诚佛澈悟喻明。

相谐娉婷泽夜思，浣花淡生芙蓉池。

渌塘摇曳芙蕖叶，七窍玲珑满芳庭。

柳溪丹壑水流浣，漫漫平波一面湖。

淡藻茵繁说趣事，众心归一好光荫。

醒身怡乐精气神，健爽鼓呐拨经纶。

他日劳计想诸葛，安邦社稷辈中人。

风流一代传送广，百姓称颂领路行。

一马平川青煦娑，十步百步蔚轻扬。

千山百脉泽泉在，释然隙望迈空玄。

长风使节孤瑟寄，转换南北日归斜。

鸿渐寻宙射北斗，沐皎抒画太空图。

未知求秘种造化，探径物生著有度。

野座观宇离不远，随笔桂月看游物。

学科自然读昼夜，昼夜知晓有神仙。

慧通虑谋情致腑，身心渊悠养明静。

奇思妙想经常有，畅盈齐古无绝唱。

气壮山河谱美诗，达胜韶华好酒问。

人尤篇名成风景，隅山角地蕴秀灵。

凤凰丹羽凝彩润，半落文华不负人。

浮曙载笔挥毫墨，遒长催听度妙述。

莫见一作酬虚子，真意闻心穿蹉跎。

佩星争言疏涧溪，彻词满志正踌躇。

潦边细戏采泽菽，挥就墨毫点炊烟。

驰娉江海心抱月，悟世养性触天齐。

嫣婉摘露肃朝槿，清斋菩虔百盛春。

蕙歧蓊杂随摇曳，淡恬悟静解朝衣。

藤蔓纤攀映阶碧，篆章金石找青田。

矫翔九皋崔鸣野，竹篁檀清忽瑟琴。

鱼潜泽恩隐在渊，网罗幽辞招居贤。

拂度悟彻读古刹，篱庐梵心点吉门。

栖山雀乐满卷开，锦迎才栋为尔来。

释然不见菩提树，有志报国效真言。

贤人愚者作审慎，人生感悟在境界。

根慧无心依有心，海阔凌云终回首。

黑发不勤白发催，亘古天道酬雁飞。

爹娘期期人空瘦，无语光阴长嗟蹉。

浪滚砾尽沙金拢，劲草疾徐吹长风。

青春几度易变老，喜怒哀乐凭读莘。

踯躅徘徊一溜烟，驰马逐狮惟向前。

旧远糗事无遐顾，天真泽兰晨曦嵌。

大志乾坤挪天地，跪报父母泽成恩。

好男必走长城道，年少傲矫冲云霄。

风春霁澄化新物，愉留喜庆嗤凋零。

不堪旧日成往事，噩梦已醒行志铭。

故居老屋泽魁益，抚念闲遣依其秋。

阙韵盘昔悠悠起，汲取拂尘泉泛清。

李白归来一壶酒，借月醉吟诗书香。

远望平湖曦红暇，彤影领略蕴天光。

普陀山上悟禅念，琴棋书斋皆凤凰。

丹葩结秀衍曜日，溪谷红霞满天炫。

方圆水蒙三亿尺，烟直氤氲潋湖光。

浩瀚苍茫录史记，史记长河洗文章。

驾山隐云寒士子，垂荫破晓点江山。

人间潮流澎湃汹，荣辱不羁窥旷达。

富贵如云揪荣华，痴儒拂道赢天下。

翰墨留隽缀思文，静时书痕有语画。

蘸藏墨扉镌绝景，气韵神闲话纵横。

理文痴谓题相送，苍狗唤星诗意浓。

饱读富斗无穷力，闯探学科战太阳。

大士高远系苍生，巾儒横戈繁望宸。

国富朝春漫歌阙，恰如创客满天显。

不拘改革三十载，祖国抖擞多精彩。

藤萝蔓牵绕高楼，闲夜未眠笑成就。

逐杯举酒庆岁月，徜徉恢宏喝金秋。

秋畈微凉蛐蝥叫，满院丰盈人喧闹。

颜容易老欲带劲，抱负清新宛亮明。

青春厚积取求索，岁月当歌不恐迟。

韶华终有虚空时，流光空负无心人。

不着浮尘随意风，耕耘载魁映山红。

披坚耜犁破万卷，听垄儒冠在眼前。

修书造语北阁藏，可莘梧桐晨朝阳。

凤鸣谣溪长流水，高低远近送还回。

余阙绕音怀古调，直望九天落清韵。

舍弃世俗操修行，不惊波澜度质能。

擎天赞云过谷峡，吹尽浮生浪淘沙。

劲草必有疾风骤，雾霾过后是铿锵。

茏芥葳蕤绿野小，无闻默默献枯荣。

谋士惟余天下我，状元冠军流岚池。

不胜绝顶逢高日，南山脚下煮茶茗。

成败不论自古有，英雄转瞬也玲珑。

年岁未改山不老，伏枥志在作成功。

少年成琢长柢固，俊朗繁鬓才多情。

咏松遒劲凌峭顶，士第锄禾恤布衣。

学勤起唤夜示读，别有清风书点卷。

才趣拾壶逸而雅，流觞逐赋泛塘池。

匹夫为贤见危解，好男报国惟德尚。

问学先生君行志，修身淡泊宁致远。

自强不息有所悟，誓把专心当决心。

学勤无穷发奋时，昏晓读书在檐边。

诗词淡雅任尔吟，辛氏名作复眼帘。

琴瑟敲打窗外雨，典故经学唐宋风。

朝代更替燎烽火，荼殇传承焚坑书。

诸子百家花齐放，汉武弄权独尊儒。

儒家论学有守旧，后生贯道要创新。

尊用三皇十六字，治国持重亢激昂。

深邃领略看潮流，依存风骚扬千秋。

士子学途无歧路，励志正道弃沧桑。

前程似锦醍醐顶，谢祖谢圣谢先生。

咏古唐诗三百首，山河开颜乐黄昏。

宵夜冬日数花点，瑞年瀌瀌遂人愿。

春来田埂人前忙，挥汗劳作湿花黄。

布谷催种啼耕种，桃李沃土浇绚芳。

锄禾躬犁星带月，簌簌牵牛露沾衣。

过后陵丘泓湖水，峦烟陋居扎茅檐。

牧笛吠音传叠嶂，粟米竹园郁郁香。

牛羊点头看童子，原朴未泯笑模样。

烟煴灼肥满村野，拽耙锹地种垅粮。

家田庥隆拾楹荫，春夏从随秋冬瑞。

乡野尔家住草堂，守拙暖墟依画上。

举魁五经行万里，草堂仍就是我家。

篇章句腴今已遒，四方才俊盛誉名。

好韵徽音至大雅，不言钟鼎修德行。

成材习苦细雕琢，积厚践铸必大器。

青柏遇寒愈轻松，橙石磨砺出秀嵘。

大巧若拙取自信，行笃博学审慎思。

祥天慈日跪恩识，始成厚学满乾坤。

不鸣还要勤苦学，飞时冲天更惊人。

风流本是看奉献，光阴为师增文贤。

万卷书章求规矩，明志识辨得方圆。

千年万载天朝日，扶摇登高九重天。

一带一路向世界，天下大同在我心。

浩浩东方与日杲，祖国多娇逾傲霄。

横贯四海穿荣慕，天马赤兔过银河。

今人有幸庆盛世，中西文化合璧和。

青史照见风流句，人间锦绣万代传!

扩展资料

注：

1、壸奥：壸:（拼：kǔn）古代宫中的道路，借指宫内：壸政；奥:奥含义深，不易理解，深奥，奥妙，奥秘。这里比喻事理的奥秘精微。

2、簟：（拼音：diàn），竹名或竹席，这里指竹子。

3、斗篁：篁（拼音：huáng），指竹子，斗篁：这里是指涂了色彩的竹制乐器。

4、天朝：指中国。

5、老聃：指老子。

6、苏词：指苏轼的诗词。

7、青田：指浙江省青田县的青田石。

8、三皇：指尧、舜、禹。

9、十六字：指人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥执中，参考见《尚书·大禹谟》。

百度百科：《如是吟》

古诗体裁有哪几种?

问题一：中国古诗有哪几种体裁 首先，古代诗歌分成两部分古体诗（古风、古诗） 格律诗（五七律、绝，排律，又称新诗）古风以时代划分，先秦古诗（《诗经》），骚体诗（《离骚》），汉乐府（《孔雀东南飞》），五七言诗（《古诗十九首》）等等……后人以古风体写的古诗（《将进酒》），古体律绝（除了不要求格律且韵宽外，基本和律绝一样）新诗以字数和格律划分。五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、排律。另外，再往细划分得话，绝句和律诗还分成平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收。还有偷春、蜂腰和拗体。剩下就是，词，按照词牌的格律写。曲，按照曲牌的格律写。最后是现代诗～格律诗的学问很深，想学得话，首先要知道什么是平仄，入声字。知道平仄之后，去学习格律的变化规则，然后就可以尝试了。在内容上，要注意对仗，合掌（一联中，两句写的是同一个内容），三连平，孤平，孤仄。给你一个介绍这个知识的网站： honglm/...d=3480第一部分是配文诗韵，第二部分是平仄，对仗 honglm/...319908这是一步一步教你写东西的～我一个朋友找的～很不错！最后，学写律诗的时候，要注意：中间两联，四句，两两对仗。很高兴有人喜欢写这些东西，我本人学些这些都是从网上学的，没看什么书。你喜欢得话，去新华书店，找找，有这些基本的东西的书，很常见。买一本细细看来，就知道了。祝贺你走进飘着墨香的，古代诗词的海洋。15335739，这是我的qq，真的喜欢的话，可以找我探讨，我们互相学习。

问题二：古诗的体裁有多少种？分别是什么？ 最佳答案

古代诗歌的体裁常识

一、古代诗歌的分类

古代诗歌包括诗、词、曲。

从诗歌的形式可分为：

①古体诗，它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

③词，鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59―90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

二、诗、词、曲的有关知识

①古体诗?近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。

②律诗?绝句（又叫截句）

律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗为排律。

③歌?行?引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

④乐府?新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

⑤题目?词牌

题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。

⑥散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑦元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一......>>

问题三：中国文学有哪几种体裁... 中国古代文学史体裁分类归纳大纲（转） 1、诗歌

关于诗经：结构，分类及标准，流传时间及作者，诗的起源，孔子删诗说，六义说，变风变雅，四始说，汉诗四家

国风：大致内容分类，代表性诗章，艺术特色

雅颂：大致内容分类，周民族史诗的篇章，大致内容

诗经的艺术成就及对后代文学的影响：内容，形式

楚辞：新诗体，社会文化渊源，代表作家及篇章

离骚：时代背景，情志内容，艺术特点

屈原的其他作品：九歌，九章，天问，招魂的艺术特色

屈原的文学史地位及影响

宋玉的九辫：艺术独创性， 悲秋母题

乐府：源流，演变及对后世的影响：思想内容，时代精神，艺术特色，名篇分析

孔雀东南飞：人物形象分析

五言诗的起源和发展过程

古诗十九首：思想内容，艺术成就，名篇分析，后世批评

文人诗与民间乐府诗的承继关系和异同

概述建安风骨：时代北京，代表作家，基本特征，后世影响

曹植艺术成就：继承与开拓，艺术特色，后世批评

嵇志清俊，阮旨遥深，左思风力

陶渊明：诗风特色，名篇分析，后世影响

谢灵运：艺术风格及其得失

鲍照：艺术风格及成就

永明体：代表作家，艺术上的得失

宫体：代表作家及其得失

庾信人生两阶段诗风转变及其文学史地位

南北朝乐府民歌产生的社会背景：南北之异，艺术特色，对唐诗的影响

分析西洲曲和木兰辞

唐诗繁荣的时代背景，兴盛原因

初唐四杰的诗风，贡献，后世评价

沈宋与律诗的确立

山水田园诗派之王孟：思想内容，艺术特色异同，名篇分析

盛唐边塞诗派之高岑：时代背景，思想内容，艺术特色异同，名篇分析

概述诗家天子（七绝圣手）

李白和杜甫：思想内容，艺术成就，文学史地位，后世评价

李杜之争：褒贬，得失，学李和学杜

新乐府运动：代表作家，文学主张，创作实践，历史意义

白居易艺术成就

概述大历十才子及其创作得失

刘禹锡与柳宗元

韩孟中唐奇险诗派作品形式，风格特色

郊寒岛瘦，诗鬼

小李杜：西昆体的得失及其后世影响

欧阳修和王安石

黄庭坚与江西诗派：文学主张，创作实践，文学史意义

苏轼的诗

南宋四大家，永嘉四灵，江湖诗人

陆游：思想内容，艺术成就，时代意义，后世影响

元好问：论诗绝句三十首

明代诗：台阁三杨，茶陵派，前后七子，李贽，公安派，竟陵派

清代诗：江左三大家，南施北宋，神韵论，格调说，肌理说，性灵说，宗唐宗宋，黄遵宪新体诗，梁启超诗界革命

2、赋

赋作为文体的源流演变情况

主要赋家及其作品：贾谊，枚乘，司马相如，扬雄，班固，张衡

骈赋与骈文概况

3、词

概述词体的别名，结构，体式，历史嬗变等基本知识

花间词与李煜：代表作品，名篇分析，文学史地位

概述敦煌曲子词

柳永的意义：慢词

周邦彦的意义：以赋为词

苏轼的词：以诗为词

李清照：女性词家，词别是一家

姜夔于与吴文英

辛弃疾的意义：以文为词

对比分析：柳与周，苏辛，姜吴，秦观与李清照，婉约与豪放

清词：清初三大家，阳羡派，浙西派，常州派

4、曲

散曲的兴起及其体制：结构，体制，形式，体裁，概念名词分析

元代散曲作家：关马，酸甜乐府，张可久，张养浩

明清散曲：成就不高，可以略

5、散文

中国古代神话的主要典籍，简单分类，主要内容，艺术特色

历史散文：左传，国语，战国策，思想内容，风格，艺术特色

诸子散文：论语，墨子，老子，孟子，庄子，荀子，韩非子

司马迁与史记：作家简介，写作背景，结构分类，纪传体，互见法

史记的文学史地位及影响

汉书的成就及其影响

骈文的特点与形成，篇目

唐代古文运动：领袖，主要文学主张，创作实践，文学史意义

晚唐小品文：作家，时代背景，主要内容

宋代诗文运动：领袖，文学主张，文学史意义

苏轼的文：兼及文学主......>>

问题四：古诗按内容可以分为哪几种 1)写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

2)咏物言志诗文，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

3)即事感怀诗文，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。 4)怀古咏史诗文，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

5)边塞征战诗文，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

划分标准不同，分类也不一样： 按内容大致可以分为一下几种：

送别诗、边塞诗、闺怨诗、田园山水诗、咏物诗、悼亡诗、讽刺诗、记行诗、咏史诗、咏怀诗

有哪些古体诗

诗的体裁有哪些

1 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。古体诗的诗体可分为乐府、杂言、四言、 五言、 七言等。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

2 近体诗，包括律诗和绝句。诗体分为五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等。

3 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

4 曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

5 新诗(或称白话诗）

中国古诗有哪几种体裁

首先，古代诗歌分成两部分古体诗（古风、古诗） 格律诗（五七律、绝，排律，又称新诗）古风以时代划分，先秦古诗（《诗经》），骚体诗（《离骚》），汉乐府（《孔雀东南飞》），五七言诗（《古诗十九首》）等等……后人以古风体写的古诗（《将进酒》），古体律绝（除了不要求格律且韵宽外，基本和律绝一样）新诗以字数和格律划分。五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、排律。另外，再往细划分得话，绝句和律诗还分成平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收。还有偷春、蜂腰和拗体。剩下就是，词，按照词牌的格律写。曲，按照曲牌的格律写。最后是现代诗～格律诗的学问很深，想学得话，首先要知道什么是平仄，入声字。知道平仄之后，去学习格律的变化规则，然后就可以尝试了。在内容上，要注意对仗，合掌（一联中，两句写的是同一个内容），三连平，孤平，孤仄。给你一个介绍这个知识的网站： honglm/...d=3480第一部分是配文诗韵，第二部分是平仄，对仗 honglm/...319908这是一步一步教你写东西的～我一个朋友找的～很不错！最后，学写律诗的时候，要注意：中间两联，四句，两两对仗。很高兴有人喜欢写这些东西，我本人学些这些都是从网上学的，没看什么书。你喜欢得话，去新华书店，找找，有这些基本的东西的书，很常见。买一本细细看来，就知道了。祝贺你走进飘着墨香的，古代诗词的海洋。15335739，这是我的qq，真的喜欢的话，可以找我探讨，我们互相学习。

诗歌体裁有哪些

古代诗歌的体裁常识

一、古代诗歌的分类

古代诗歌包括诗、词、曲。

从诗歌的形式可分为：

①古体诗，它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

③词，鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

二、诗、词、曲的有关知识

①古体诗·近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。

②律诗·绝句（又叫截句）

律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗为排律。

③歌·行·引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

④乐府·新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

⑤题目·词牌

题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。

三、从诗歌的题材可分为：

①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲......

古诗的体裁有多少种？分别是什么？

最佳答案

古代诗歌的体裁常识

一、古代诗歌的分类

古代诗歌包括诗、词、曲。

从诗歌的形式可分为：

①古体诗，它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

②近体诗，包括律诗和绝句。近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。

③词，鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

④曲，又称为词余、乐府。曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。

二、诗、词、曲的有关知识

①古体诗·近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。

②律诗·绝句（又叫截句）

律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗为排律。

③歌·行·引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

④乐府·新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

⑤题目·词牌

题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇·赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。

⑥散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调·天净沙·秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调·哨遍·高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑦元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一......

古诗词有哪些文体？

古体诗有五绝，七绝

五律，七律

古体诗

与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如张籍的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文化来避律。

古体诗是与“近体”相对而言的诗体。近体诗形成以前，除楚辞体外的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外,一般都是隔句押韵,韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。

五言和七言古体诗作较多，简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗原是配合音乐的，有歌、行、曲、辞等。唐人摹仿前代乐府而作，有沿用乐府古题的如李白《蜀道路难》，有即事名篇另立新题的如杜甫“三吏”、“三别”、白居易《新乐府》,都已不合乐，实属古体诗范围。另外,唐以前即有以四句为单位的绝句，或称“古绝句”，唐时也有作者，与讲究平仄的近体绝句不同，也属古体诗一种。

古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系。南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律,是古体到近体间的过渡形式,或称“新体诗”。

唐代一部分古诗有律化倾向，如王勃《滕王阁》为古体诗,但它平仄合律,全篇八句，在声律上近似分押仄、平两韵的两首七言绝句。唐代律诗格律定型之后，诗人们的古体作品中更常溶入近体句式。如王维、李颀、王昌龄、孟浩然等人的五古中颇有律句、律联。歌行体如白居易《长恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的诗作者则有意识与近体相区别，多用拗句,间或散文化,李白、杜甫、韩愈等均有所创造。后来明、清学者自觉注意到古诗溶入律句和用拗句避律的现象。清代王士□更认为古诗有平仄，于是赵执信、翁方纲等人专门研究古诗声调。他们的研究，对于诗歌创作时自觉区别古体、近体声律不无贡献，但由于忽视古诗实以自然音节为主，无贡献，但由于忽视古诗实以自然音节为主，因此颇有牵强，以至被讥为“不见以为秘诀，见之则无用

古代诗歌包括诗、词、曲。按形式分为：

（一） 古体诗

包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗、押韵，形式上较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。如：《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《迢迢牵牛星》张若虚《春江花月夜》李白《蜀道难》白居易《琵琶行》岑参《白雪歌送武判官归京》

（二）近体诗

包括律诗和绝句。

1.绝句：五言或七言，全诗四句，五言绝句首句一般不入韵，七言绝句首句入韵较多；平仄：一三五不论，二四六分明。五言绝句如：孟浩然《宿建德江》柳宗元《江雪》等。七言绝句如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杜甫《江南逢李龟年》杜牧《泊秦淮》等。

2.律诗：五言或七言，全诗八句；押韵、对仗（对偶）：三、四句对仗，五、六句对仗。平仄：一三五不论，二四六分明。五言律诗如：孟浩然《过故人庄》杜甫《春望》白居易《赋得古原草送别》等。七言律诗如：杜甫《望岳》王湾《次北固山下》李商隐《无题》等。

律诗第一、二句叫首联，第三、四句叫颔联，第五、六句叫颈联，第七、八句叫尾联。

（三）词

1.词的名称：词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，还被称作诗余、歌曲、长短句。如《稼轩长短句》。词形成于唐，盛行于宋。其特点是调有定格，句有定数，字有定声。

2.词的分段：词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

3.词的分类：

按字数分：小令（58字以内），中调（59字到90字），长调（91字以上）。

按段落分：单调、双调、三叠、四叠。

4.词的牌与题：词牌与词的形式有关，规定词的调、字数、平仄等；词的题目与内容有关。如辛弃疾《江城子 ·密州出猎 》“江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目。

（四）曲

又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。

散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。



中国古诗中最长一首是哪首？

最长的政治抒情诗是屈原的《离骚》：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

宋代着名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。

后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。

《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。

但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。

这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。

只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的。

所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。

特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。

在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。

然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程。

以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。

由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。

从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。

这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。

而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作。

而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。

“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。

第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。

第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒*暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。

第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”

第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念。

不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

参考资料：

百度百科-《离骚》

中国10首最长的古诗

中国10首最长的古诗如下：

最长的十首古诗分别是屈原的《离骚》、《孔雀东南飞》、乐府诗词《木兰诗》、《春江花月夜》、唐朝李白的《将进酒》、唐朝李白的《蜀道难》、唐朝李白的《梦游天姥吟留别》、唐朝杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》、唐朝白居易的《琵琶行》、唐朝白居易的《长恨歌》。

拓展知识：

古诗，即中国古代的诗歌，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。

古体诗。是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

格律诗也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显着重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。

叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

杜甫七言律诗第一是哪首诗

杜甫七言律诗第一是《登高》。

一、原文

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

二、译文

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

赏析

诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。

尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之绪，绵延不绝，令人哀悸。

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