远上寒山石径斜全诗(关于寒山寺的诗句有哪些)

远上寒山石径斜全诗

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“远上寒山石径斜”出自唐代诗人的《山行》，全诗：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

注释：

1、山行：在山中行走。

2、寒山：指深秋时候的山。

3、径：小路。

4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

6、坐：因为。

作者介绍：杜牧（803年—852年），唐京兆万年（今陕西省西安市）人，字牧之。杜佑之孙。唐代文学家、大和进士。历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别业，世称杜樊川。

诗歌鉴赏

“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道，这就把两种景物有机地联系在一起了。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

以上内容参考百度汉语-山行

关于寒山寺的诗句有哪些

1. 描写“寒山寺”的诗句有哪些

1.《枫桥夜泊》唐 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2.《枫桥夜泊》元 孙华孙

画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。

二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。

3.《送僧归山》唐 刘言史

楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。

夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。

4.《途中言事寄居远上人》唐 方干

举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，

红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。

羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。

5.《寄恒璨》唐 韦应物

心绝去来缘，迹顺人间事。独寻秋草径，夜宿寒山寺。

今日郡斋闲，思问楞伽字。

补充：

1. 《枫桥夜泊》唐 张继

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

2.《枫桥夜泊》元 孙华孙

诗人简介：孙华孙（？―1358），又名孙华，字元实，号果育老人。传见雍正《浙江通志》卷一八二。《大雅集》辑录其诗14首，《元诗选（补遗）》录其诗15首。《全元文》收其文2篇。

当时人认为“其所为诗歌，流丽清远，意出天巧，绝类王维、孟浩然”。《列朝诗集?小传》等均以为“永嘉人，侨居华亭”。然查阅贡师泰《玩斋集》、《孙元实墓志铭》。

3.《送僧归山》唐 刘言史

诗人简介：刘言史（约公元742年至813年间），唐代诗人。藏书家，赵州邯郸人。约公元742年至813年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。少尚气节，不举进士。

与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。武俊好词艺，特加敬异卒后，葬于襄阳。

4.《途中言事寄居远上人》唐 方干

诗人简介：方干（809—888）字雄飞，号玄英，睦州青溪（今淳安）人。擅长律诗，清润小巧，且多警句。其诗有的反映社会动乱，同情人民疾苦；有的抒发怀才不遇，求名未遂的感怀。文德元年（888年），方干客死会稽，归葬桐江。

5.《寄恒璨》唐 韦应物

韦应物（737~792），中国唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

2. 关于寒山寺的诗词有哪些

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》

古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

3. 寒山寺诗句大全

赋得寒山寺送别 明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违

寒山寺 清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

《姑苏十景·枫桥》 明·文徵明

金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。

渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。

水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。

荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？

枫桥寺 宋· 俞桂

湖水相连月照天，雁声嘹唳搅人眠。

昔年曾到枫桥宿，石岸旁边系小船

枫桥 张祜

长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。

唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥

怀吴中冯秀才 杜牧

长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。

唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。

（唐）张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

4. 有关寒山寺的诗句

碧山古寺独携筇.寒空鸟下岩边塔，塔中灯照远僧归，残照僧归径外松，鱼米东南此要津. 《夜泊枫桥望寒山寺》夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥.清狂不见王司理，来问寒山寺外潮.《寒山寺》瑟瑟吴江正落枫，梦里应闻夜半钟，泉悭花不红，江枫渔火对愁眠.烛怜门外路.独惜牙郎趋利市. 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真.一自钟声响清夜，几人同梦不同尘. 《寒山寺》明·王犀登 古寺西边路，青山满目中.石龙从作雨，江鹊尚鸣风. 市近僧难定. 《枫桥夜泊》 张继月落乌啼霜满天，不闻渔火感诗人.虚寂高斋无俗韵.扁舟却趁寒潮去，尘土暗江枫，风狂弥勒有遗踪. 《赋得寒山寺送别》明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉. 船里钟催行客起. 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀. 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违《寒山寺 》清·陆鼎 寺楼直与众山邻。

5. 形容寒山寺的诗句

形容寒山寺的诗句寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。 寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。 赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。

清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。

寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。

扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。 枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6. 描写寒山寺的诗词有哪些

《枫桥夜泊》

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《枫桥夜泊》

元代：孙华孙

画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。

二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。

《寄恒璨》

唐代：韦应物

心绝去来缘，迹顺人间事。

独寻秋草径，夜宿寒山寺。

今日郡斋闲，思问楞伽字。

《途中言事寄居远上人》

唐代：方干

举目时时似故园，乡心自动向谁言。

白云晓湿寒山寺，红叶夜飞明月村。

震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。

羡师了达无牵束，竹径生苔掩竹门。

《送僧归山》

唐代：刘言史

楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。

夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。

1. 关于寒山寺的诗句

关于寒山寺的诗句 1. 关于寒山寺的诗

1，《枫桥夜泊》唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

2， 《宿寒山寺即事》明代 张元凯

江连云树路回斜，钟起寒山乱暮鸦。

译文：江水连着白云树木道路回转，寒山寺的钟声想起来扰乱了晚上的乌鸦。

3，《赋得寒山寺送别》明代 高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

译文：站在枫桥上向西眺望着若隐若现的山峰，寺庙对着寒山独自关着门。

4，《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》宋代 薛师石

寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。

译文：寒山寺废弃的佛寺灯影微弱，有游客来这里却无法住在这里。

5，《寒山寺》明代 文嘉

春寻古寺幽，相与话前脩。

译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

2. 寒山寺的诗

孤苏城外寒山寺” 出自枫桥夜泊 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 “莫愁前路无知已” 出自别董大 别董大 高 适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 “海内存知已” 出自送杜少府之任蜀川 送杜少府之任蜀川 唐 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。 “但愿人长久” 出自水调歌头·明月几时有 水调歌头·明月几时有 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。

作此篇兼怀子由。 事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。这样的急。

3. 关于寒山寺的古诗

《枫桥寒山寺》

年代： 宋 作者： 周弼

江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。

不改前朝路，犹闻半夜钟。

地凉汀月皎，村迥水烟浓。

试问谁曾见，憔应独有松。

《过寒山寺寄道上人》

年代： 作者： 陈宗

归舟欲住更匆匆，晚色苍苍迫下舂。

两岸杏花寒食雨，数株杨柳酒旗风。

江边尚说寒山寺，城外犹听半夜钟。

溪水自流人自老，渔歌长伴月明中。

《赋得寒山寺送别》

年代： 明 作者： 高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

《枫桥夜泊》

年代： 唐 作者： 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

4. 关于寒山寺的诗

1，《枫桥夜泊》唐代 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。 2， 《宿寒山寺即事》明代 张元凯 江连云树路回斜，钟起寒山乱暮鸦。

译文：江水连着白云树木道路回转，寒山寺的钟声想起来扰乱了晚上的乌鸦。 3，《赋得寒山寺送别》明代 高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

译文：站在枫桥上向西眺望着若隐若现的山峰，寺庙对着寒山独自关着门。 4，《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》宋代 薛师石 寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。

译文：寒山寺废弃的佛寺灯影微弱，有游客来这里却无法住在这里。 5，《寒山寺》明代 文嘉 春寻古寺幽，相与话前脩。

译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

5. 形容寒山寺的诗句

形容寒山寺的诗句寒山寺 清·陆鼎 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。 绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。 寒山寺 明·王犀登 古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。 市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。 赋得寒山寺送别 明·高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。 渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。 夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。

清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。寒山寺瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。

寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。

扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。 枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6. 有关寒山寺的古诗词

《枫桥寒山寺》年代： 宋 作者： 周弼江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。

不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。

试问谁曾见，憔应独有松。《过寒山寺寄道上人》年代： 作者： 陈宗归舟欲住更匆匆，晚色苍苍迫下舂。

两岸杏花寒食雨，数株杨柳酒旗风。江边尚说寒山寺，城外犹听半夜钟。

溪水自流人自老，渔歌长伴月明中。《赋得寒山寺送别》年代： 明 作者： 高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。《枫桥夜泊》年代： 唐 作者： 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

7. 关于寒山寺的诗词有哪些

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》 古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。



远上寒山石径斜全诗

全诗如下：

《山行》

作者：唐代诗人杜牧。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。

停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。

作品赏析：

《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。

作者以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。

远上寒山石径斜，白云深处有人家是哪首诗

“远上寒山石径斜，白云深处有人家”这句诗出自唐代诗人杜牧创作的《山行》，该诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。

作品原文：

《山行》

杜牧〔唐代〕

远上寒山石径斜，白云生处有人家。(生处 一作：深处)

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

白话译文：

深秋时节，沿着远处的石子铺成的倾斜小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。

停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，经过深秋寒霜的枫叶，比二月的春花还要红。

词句注释：

山行：在山中行走。

远上：登上远处的。

寒山：深秋季节的山。

石径：石子铺成的小路。

斜：为倾斜的意思。

深：另有版本作“生”。（“生”可理解为在形成白云的地方；“深”可理解为在云雾缭绕的的深处）

坐：因为。

霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

枫林晚：傍晚时的枫树林。

红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

作品赏析：

这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

次句“白云深处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“深”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

创作背景：

这首诗记述了一次远山旅行，其具体创作时间难以确证。作者深秋时节登山赏景，沉醉于这如诗如画的美景之中，于是创作此诗以记之。

作者简介：

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，着有《樊川文集》。

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