关于川西民居的诗句(给几首描写民居的古诗词吧)(皖南古村落诗句)

关于川西民居的诗句(给几首描写民居的古诗词吧)

网上有关“关于川西民居的诗句(给几首描写民居的古诗词吧)”话题很是火热，小编也是针对皖南古村落诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.给几首描写民居的古诗词吧

清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 西江月 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 村居 清 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 归田园居 魏晋陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，拔草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居 魏晋陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。 田园言怀 唐李白 贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。 田园作 唐孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先养恬素。

卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。

书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。

冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜。 望断金马门，劳歌采樵路。

乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

春中田园作 唐王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

淇上田园即事 唐王维 屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。

牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。

秋中雨田园即事 唐耿湋 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。

五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。

暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。

四时田园杂兴 宋范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

四时田园杂兴 宋范成大 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。

四时田园杂兴 宋范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

四时田园杂兴 宋范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

四时田园杂兴 （一） 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。

四时田园杂兴 （二） 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍， 邀我至田家。 绿树村边合， 青山郭外斜。

开轩面场圃， 把酒话桑麻。 待到重阳日， 还来就菊花。

游山西村 [宋]陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。

野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依？ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。 夜归鹿门歌 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 渭川田家 王维 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。

野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依？ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。 乡村四月 （唐）翁卷 绿偏山头白满川， 子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 渔 歌 子 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠， 绿蓑衣， 斜风细雨不须归.。

2.唐代诗人杜甫流寓成都时的居所

杜甫草堂（Du Fu Cottage）

杜甫草堂（成都杜甫草堂博物馆）位于四川省 成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清历代都有修葺扩建，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。成都杜甫草堂因诗名扬天下，借诗圣而后世流芳。1961年3月，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月，成立成都杜甫草堂博物馆，是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。

公元759年暮冬，杜甫因避安史之乱入蜀到成都，次年春、在友人的帮助下于成都西郊的浣花溪畔盖起了一座茅屋，便是他诗中提到的"万里桥西宅，百花潭北庄"的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授 "检校工部员外郎"之衔，而又被称做杜工部。留下诗作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首《绝句四首（其三）》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都， 两年后经三峡流落荆、湘等地。

今日的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。杜甫草堂博物馆完整保留着清嘉庆重建时的格局，面积300余亩，园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。草堂内楠木参天，梅竹成林，溪水婉蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽，园林格局典雅而幽美。春梅，夏荷，秋菊，冬兰四季芬芳。

杜甫草堂博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。是成都游客最集中有观光胜地之一。草堂旧址建筑从正门始，依次递进是大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上。正门匾额"草堂"二字，是清代康熙皇帝第十七子果亲王所书。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称："少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”。杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。

1985年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料3万余册，文物2000余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。

成都杜甫草堂是961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位。草堂正门的"草堂"二字为爱新觉罗`允礼书写。

成都杜甫草堂博物馆参观信息

地址：成都市青华路38号，成都市外西草堂路

开馆时间：夏季7:30—19:00；冬季8:00—18:00

交通：乘301、82、84、35、17路公共汽车

价格：60元

3.描写宽窄巷子的诗句

千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

该诗出自傅以渐的一封家书，其白话释意为：千里写信来只是为了一堵墙，让他三尺怎么了？万里的长城今天都还存在着，就是看不到当年的秦始皇。这封书信被家人看后，自感惭愧，主动让出三尺，邻居知道后，也深感惭愧，让出三尺来，于是就形成了今天的六尺巷。傅以渐在水城被尊称为傅阁老，傅姓也成为水城响当当第一大姓。

扩展资料

“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。

清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，六尺巷典故主角。

邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的平民。

百度百科——三尺巷

百度百科——六尺巷

皖南古村落诗句

1.用来形容土掌房诗句

彝族先民居

传统供人居

距今历史久

已有五百年

层层叠落错

相互连通落

远远甚壮观

后期彝汉居

融合汉特点

地方特色建

民居逐步成

堪称“活化石”

以石为墙基

土筑墙上梁

梁上铺木板

木条或竹子

再铺一层土

经洒水抿捶

形成平房顶

房顶不漏水

顶上是晒场

大梁架在上

担上垫木草

草上盖稀泥

再放土捶实

多为平房屋

部分二三层

说的有点长

彝族土掌房

2.关于房子 的诗句

形容“房屋”的诗句如下：

1. 宋·辛弃疾《清平乐·村居》

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

2. 唐·刘禹锡《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

3. 唐·王维《春中田园作》

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

4. 宋·杨万里《寒食上冢》

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

5. 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

3.形容房子的诗句有哪些

1、山房春事二首 唐代：岑参 风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。

数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。译文：春风柔日光暖满目荡漾春光，蝴蝶和蜜蜂不时乱飞进厅房。

门前的几枝柳条低拂着衣架，一片山花飘落在了笔床之上。梁园之中夕阳已西下，只有点点乱飞的乌鸦，放眼望去满目的萧条，零零落落三两户人家。

园中树木你怎能知道，人已散尽失去了繁华，一年一度春风又吹过，依然开着昔日的鲜花。2、贺新郎·梦冷黄金屋 宋代：蒋捷 梦冷黄金屋。

叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。

正过雨、荆桃如菽。此恨难平君知否，似琼台、涌起弹棋局。

消瘦影，嫌明烛。 鸳楼碎泻东西玉。

问芳悰、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。

怕不是、新来妆束。彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲。

空掩袖，倚寒竹。译文 梦中的黄金屋已然凄冷，可叹秦筝上斜排的弦柱似雁阵飞行，洁白的筝弦蒙上了灰尘。

她化作娇莺飞回去，还能辨认出纱窗旧日的绿色青痕。窗外正吹过细雨蒙蒙，樱桃加红豆圆润晶莹。

这相思愁恨难以平静，君可知情？它就像琼玉棋枰，弹棋局起伏不定。孤灯相伴映出我消瘦的身影，总嫌那烛光太明。

鸳鸯楼上碰杯饮酒，玉杯碰碎美酒倾。试问她的芳踪，何时再能相逢？实在难以嫌头簪翠钗的丽影。

欲把宫眉画成纤云式样，生绡的画幅描上她的秀容，只怕不是时兴的新妆。歌舞的彩扇、牙板如今都在，只恨无人，能将大宋隆盛的乐曲听懂。

空虚地掩袖拭泪，独倚着寂寞寒冷的翠竹！3、春晚书山家屋壁二首 唐代：贯休 柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。

蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

译文 柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠，小儿又哭又闹索要树上的黄莺。

池塘黑水飘香蒲草长得密森森，鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。

养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。

4、茅屋为秋风所破歌 唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！译文 八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。

不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。

如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。

唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！5、清平乐·独宿博山王氏庵 宋代：辛弃疾 绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

译文 饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。

从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。

4.有关土的诗句

淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。---白居易

身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。---白居易

土门山行窄，微径缘秋毫。---杜甫

四海无寸土，一生惟苦吟。---杜荀鹤

玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。---韩愈

县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。---刘禹锡

三十功名尘与土，八千里路云和月。---岳飞

尘土长路晚，风烟废宫秋。---白居易

军败华阳下，身竟为土灰。---阮籍

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。---杜甫

5.有关土地的诗句

土穰细流土壤：泥土；细流：小河。

比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。

《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”灰头土面发音 huī tóu tǔ miàn解释 满头满脸沾满尘土的样子。

也形容懊丧或消沉的神态。出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”

示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，~，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）安土重迁 （ān tǔ zhòng qiān）土：乡土；重：看得重，不轻易。

安于本乡本土，不愿轻易迁移。半截入土 （bàn jié rù tǔ）截：段。

半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。

兵来将挡，水来土掩 （bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn）比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。不服水土 （bù fú shuǐ tǔ）不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

寸土必争 （cùn tǔ bì zhēng）即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。

寸土不让 （cùn tǔ bù ràng）一寸土地也不让人。寸土尺地 （cùn tǔ chǐ dì）寸、尺：比喻很少。

形容极少的土地。撮土焚香 （cuō gǔ fén xiāng）撮土：用手把土聚拢成堆。

指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。大兴土木 （dà xīng tǔ mù）兴：创办；土木：指建筑工程。

大规模地盖房子。分茅裂土 （fēn máo liè tǔ）原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。

后称分封诸侯。粪土不如 （fèn tú bù rú）还比不上粪便和泥土。

形容极无价值的东西。风土人情 （fēng tú rén qíng）一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

根生土长 （gēn shēn tǔ zhǎng）当地出生长大。也指世代居住。

故土难离 （gù tǔ nán lí）故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。

形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。广土众民 （guǎng tǔ zhòng mín）土地广阔，人民众多。

怀土之情 （huái tǔ zhī qíng）怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

皇天后土 （huáng tiān hòu tǔ）皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。

旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。灰头土面 （huī tóu tǔ miàn）满头满脸沾满尘土的样子。

也形容懊丧或消沉的神态。挥金如土 （huī jīn rú tǔ）挥：散。

把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。

积土为山，积水为海 （jī shuǐ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi）把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

卷土重来 （juǎn tǔ chóng lái）比喻失败之后，重新恢复势力。累土至山 （lěi tǔ zhì shān）比喻由小到大，积少成多。

我看见土地我看见土地，**的，黑色的，红色的，我的身体先于我的声音抵达我看见他，踩在他的上面，被他烤热的空气在我身边列列而起我看不见了。我听不见了。

我的身体踏入虚空。我在沉重之后漂浮，我在漂浮之后坠落，我，本来就是来自地上。

我想象着自己不会落下。想像着身边的景色美伦美奂。

然而我看见了土地。看见他一望无际，超乎想像的广阔。

土地上是劳作者，是生活者，是人。我看见土地，无数的生命在他的胸膛上生生死死，毗邻，或者，远离。

我说 土地声音朝他走去，谗媚的笑。声音撞在土地上被反射开来，向着各个方向，渐渐游入静默的湖水我对着土地比比划划，企图使他看见我，我的脸开始长得象个奴。

没有暂停，长久失去依靠的身体还原成了碎片。或者飞行，或者埋葬。

我在空中漂浮着，没有忧伤，也没有绝望。那是年轻人的东西。

两块分开的磨石，俯视着彼此。我在他们交融的视线里开始哭。

泪水与我平行，越来越大，像一面镜子。我看见镜子里的自己---顶着美丽的，独一无二的光环。

地情茫茫任开眼，一望即无垠。片片结泥块，层层累厚深。

土能生万物，地可出黄金。生死托斯寄，七尺报母心。

我爱这土地（艾青）假如我是一只小鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激烈的风，和那来自林间的无比温柔的黎明。

———然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面，为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱的深沉。

6.关于“土”的诗词

累土山

唐白居易

堆土渐高山意出，终南移入户庭间。

玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。

屯田词

唐戴叔伦

春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，

土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。

捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。

燕衔泥

唐冯著

双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。

去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，

梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，

蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿**采尔雏。

井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。

悯农

唐李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

南溪春耕

唐钱起

荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。

沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。

日长农有暇，悔不带经来。

蔷薇

唐裴说

一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。

只应根下千年土，曾葬西川织锦人。

寒食行

唐王建

寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，

车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。

远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，

纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主。

悯耕者

唐韦庄

何代何王不战争，尽从离乱见清平。

如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。

春居即事

唐薛能

云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷著单衣。

榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。

庄居野行

唐姚合

客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。

官家不税商，税农服作苦。居人尽东西，道路侵垄亩。

采玉上山颠，探珠入水府。边兵索衣食，此物同泥土。

古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。

我仓常空虚，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。

7.与“房子”有关的诗句有哪些

与“房子”有关的诗句有

1.《筑房子歌》

年代： 宋 作者： 文天祥

自予居狴犴，一室以自治。

二年二大雨，地污实成池。

圄人为我恻，畚土以筑之。

筑之可二尺，宛然水中坻。

初运朽壤来，臭秽恨莫追。

掩鼻不可近，牛皂鸡于埘。

须臾传黑坟，千杵鸣参差。

但见如坻平，粪土不复疑。

乃知天下事，不在论镃基。

苟可掩耳目，臭腐夸神奇。

世人所不辨，羊质而虎皮。

大者莫不然，小者又何知。

深居守我玄，默观道推移。

何时蝉蜕去，忽与浊世违。

2.《伤思》

年代： 唐 作者： 李群玉

八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。

西风团叶下，叠縠参差起。不见棹歌人，空垂绿房子。

3.《食槟榔》

年代： 宋 作者： 苏轼

月照无枝林，夜栋立万础。

眇眇云间扇，荫此九月暑。

上有垂房子，下绕绛刺御。

风欺紫凤卵，雨暗苍龙乳。

裂包一堕地，还以皮自煮。

北客初未谙，劝食俗难阻。

中虚畏泄气，始嚼或半吐。

吸津得微甘，著齿随亦苦。

面目太严冷，滋味绝媚妩。

诛彭勋可策，推毂勇宜贾。

瘴风作坚顽，导利时有补。

药储固可尔，果录讵用许。

先生失膏粱，便腹委败鼓。

日啖过一粒，肠胃为所侮。

蛰雷殷脐肾，藜藿腐亭午。

书灯看膏尽，钲漏历历数。

老眼怕少睡，竟使赤眦努。

渴思梅林咽，饥念黄独举。

柰何农经中，收此困羁旅。

牛舌不饷人，一斛肯多与。

乃知见本偏，但可酬恶语。

4.《王迥子高挽章五首》

年代： 宋 作者： 贺铸

我昔官房子，长怀忠穆贤。

里无行马第，山有卧牛阡。

当代三公后，维君五福全。

桐棺远归祔，追旧几潸然。

5.《悼王子开五首》

年代： 宋 作者： 秦观

我昔官房子，长怀忠穆贤。

里无行马第，山有卧牛阡。

当代三公后，惟君五福全。

桐棺远归祔，追旧几潸然。

关于平陆地窨院的诗句

《乡村四月》——翁卷

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，

才了蚕桑又插田。

这首诗是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。

子规：鸟名，杜鹃鸟。

才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。

翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，著有《四岩集》、《苇碧轩集》。

关于古镇，小桥，江南水乡徽派建筑的诗词，需要3、4首，每一首只要2句就可以，

1.关于院子的诗句

朝归书寄元八

唐白居易

进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。

却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。

柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中户县酒，墙上终南山。

独眠仍独坐，开衿当风前。禅僧与诗客，次第来相看。

要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。

年长身且健，官贫心甚安。幸无急病痛，不至苦饥寒。

自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。

台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。

玩新庭树因咏所怀

唐白居易

霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。

下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。

时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。

偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。

春六十韵

唐元稹

启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。

但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。

浪淘沙

唐李煜

往事只堪哀，对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

一任珠帘闲不卷，终日谁来？

2.关于“院子”的诗句有哪些

1、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。

《天净沙·秋》元代：朱庭玉

庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。

解与诗人意同。

辞柯霜叶，飞来就我题红。

释义：

庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。仿佛是通晓诗人我的心思。一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。

2、庭前看玉树，肠断忆连枝。

《对雪献从兄虞城宰》唐代：李白

昨夜梁园里，弟寒兄不知。

庭前看玉树，肠断忆连枝。

释义：

昨夜我们一起在梁园里游玩，小弟我很寒冷，兄长你却不知道。独自来到庭院里，看那雪中玉树，真为那连理树枝而伤心断肠。

3、庭前昨夜梧桐雨，劲气萧萧入短襟。

《秋日酬王昭仪》宋代：汪元量

愁到浓时酒自斟，挑灯看剑泪痕深。黄金台愧少知己，碧玉调将空好音。

万叶秋风孤馆梦，一灯夜雨故乡心。庭前昨夜梧桐雨，劲气萧萧入短襟。

释义：

忧愁到浓烈的时候拿酒来自斟，挑亮灯端祥宝剑不觉泪痕已深。黄金台尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即将自叹空有好音。秋风里万叶飘摇孤馆的梦难成，夜雨中一盏昏灯唤取思乡的心。昨夜里庭院前面的梧桐私语，那萧萧寒气吹入我短薄衣襟。

4、珠帘不卷度沉烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。

《虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕》五代：毛文锡

宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘官锦。夕阳低映小窗明，南园绿树语莺莺，梦难成。

玉炉香暖频添炷，满地飘轻絮。珠帘不卷度沉烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。

释义：

粉红色的鸳鸯枕上雕刻缕金，华美的衣带束住华美的宫锦。夕阳似是有意，在我幽暗的小窗前光临。南园里的绿树上，一对黄莺柔情蜜语，唉，我再也难以入梦见你。玉炉香暖，我还是频频添香，窗外柳絮轻扬飘荡。屋里尘烟弥漫，我却仍是不卷起珠帘。秋千在庭前闲立如画，唉，真是辜负了这一片艳阳天。

5、庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。

《更衣曲》唐代：刘禹锡

博山炯炯吐香雾，红烛引至更衣处。夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。

庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。满堂醉客争笑语，嘈囋琵琶青幕中。

释义：

博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。

3.描写院落的诗句

门开芳杜径，室距桃花源

正对着房门，有一条幽深、静穆的小道，两边杜若等花草繁茂，芬芳四溢，令人留恋。曲径通幽，离居室不远处又是美丽迷人的桃花源。诗人借用两个典故，状难写之景于目前，把那种绚烂多彩、让人陶醉的景色，宛如一幅画卷般展现在我们面前。

注：径，小路。

初晴山院里，何处染嚣尘

大雨刚刚过去，天空格外晴朗，万物清新。座落在翠绿丛中的庭院，更加整洁、明亮，一尘不染，更听不见喧哗嘈杂之声。恬静、幽深的环境，如世外桃源，流露出诗人对浑浊现实的厌恶，对田园生活的爱慕之情。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧

松林中的房屋，静静地沐浴着明月的清辉。太阳拨云而出，鸡犬在晨曦中喧闹。诗人用以静写动，以动衬静的手法，表现了田园生活的恬静悠然。

注：房栊，窗户，这里指房屋。

狭径花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赬鳞动荷柄

弯曲的园中小径旁，春花即将凋尽，空荡荡的庭院里，已被我用竹帚打扫得干干净净。翡翠鸟在兰花上欢啼嬉戏，金鲤鱼在池中荷花边翻腾游动。诗句充分表现出春夏交替时期的景致，精巧细腻，生动活泼。

注：赬（chēng），红色。苕（tiáo），草花。

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢

杜

甫在亲友的帮助下，在成都西郊浣花溪畔建造了草堂。诗中描绘了草堂幽美的自然景色——用白茅覆顶的草堂背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上，俯瞰

郊野一片青葱。桤林蔽日，风吹叶响，似在细声吟诗。轻烟笼罩竹林，竹叶梢头露珠欲滴。更令人欣慰的是乌鸦燕子都携儿带女来草堂筑巢定居。诗句生动细致地表

现了诗人历尽兵燹之后，携妻子儿女初定新居时的喜悦心情。“将数子”、“定新巢”，不只言禽鸟，亦暗比诗人一家。

注：桤（qī），一种乔木。止，栖息。将，携带。

月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床

夜空晴朗，浩月当空，四周万籁俱寂，紧闭的屋门对着寒冷的池塘。苍翠的竹林掩映着茅舍，秋风吹得庭院中的石床冰冷。诗句渲染了卢处士庭院的幽雅、宁静和略带寒凉的气氛，为抒发作者对社会的不满，对才智之士无用武之地的怨恨做了铺垫。

闭门寂无事，满院生秋草

时世混浊，家中无人来寻访，院门紧紧地关闭着，院落之中野草丛生。满院秋草丛生曲折暗示主人不愿料理庭院的心境。诗句充分反映出了主人公孤单、寂寞和宦途受挫后的惆怅。

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来

宽广的庭院中，几乎青苔铺地，桃花都不见了，菜花正在开放。种桃的道士去哪里了？前度看花的刘郎现在又回来了。用比喻的方法寓示了作者的政敌或死或失势，而作者以不屈的形象再度回到朝廷上。

注：桃花，喻那些新贵。道士，喻指当时打击革新运动的当权者。刘郎，指诗人自己。在此之前，诗人曾写《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》诗。其中以桃花喻保守派新贵，加以讽刺，因之二次被贬连州。十四年后返回长安，又写此诗。

汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁

昔日名将郭子仪去世已多时，他住过的宅院四十年后化作了寺庙。内中歌台舞榭尚存，但已是古槐幽深、车马断绝，人烟稀少了。在茫茫的暮色中不时传来哀伤的蝉鸣。诗人落笔于郭子仪的旧宅悲凉景色，抒发了对平叛复国名将的无限敬仰之情。

注：汾阳，即郭子仪，华州（今陕西华县）人。玄宗时为朔方节度使，平“安史”，联回纥，征吐蓄，以一身系国家安危二十年。累官至太尉中书令、封汾阳郡王。

4.表现庭院破落的诗句有哪些

虞美人

宋苏轼

深深庭院清明过，桃李初红破。

柳丝搭在玉阑干，帘外潇潇微雨、做轻寒。

晚晴台榭增明媚，已拼花前醉。

更阑人静月侵廊，独自行来行去、好思量。

念奴娇

宋李清照

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。

被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意！

日高烟敛，更看今日晴未？

临江仙

宋李清照

庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。

夜来清梦好，应是发南枝。

玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，

暖风迟日也，别到杏花肥。

浣溪沙

宋李清照

髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。

玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。

5.带有“平羌”的诗句

李白《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流；夜夜清溪向三峡，思君不见下渝州。

踏 莎 行

欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，

草熏风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷，

迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，

楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山，

行人更在春山外。

下面是几个关于平羌的诗句，但文中不含平羌：

《平羌道中望峨眉山慨然有作》

陆游

白云如玉城，翠岭出其上。 异境忽堕前，心目久荡漾。 别来二百日，突兀喜亡恙。 飞仙遥举手，唤我一税鞅。 此行岂或使，屏迹事幽旷。 何必故山归，更破万里浪。

《和元厚之平羌》

作者：王珪 朝代：唐

诗词：

诏收新土凤林东，四百年来一战功。葱岭自横秦塞上，金城还落汉图中。轻裘坐款无遗策，折箭来庭有旧风。零雨未蒙音已捷，不功归旅咏周公。

6.关于恬淡的诗句

独坐敬亭山，相看两不厌.

我看青山多妩媚，料青山见我应如是.

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声

羽觞醉我，一楼风月管重湖.

醉里不知谁是我，非月非云非鹤.

空山鸟语兮，人与白云栖.潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏.风吹山林兮，月照花影移.红尘如梦聚又离，多情多悲戚.

心似白云常自在，意如流水任东西.

问雨何为寂寞愁？只听窗外声.轻起云烟雾朦胧，佳色更难求.

南国棋中意，东坡竹外情.横刀百岳峙，还剑一身轻.

云散水流去，寂然天地空.

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.

远水长流洁复清，雪窗高卧与云平

风月无情人暗换，旧游如梦空肠断.

花枝临水复临堤，也照清江也照泥.

苦梦生事何为有，凡尘旧事皆自扰

独坐敬亭山，相看两不厌.

荆溪白石出，天寒红叶稀.山路元无雨，空翠湿人衣.

7.地窨院的特色

由地窨院组成的村落，人在百米之外往往不易发现，只有当你临近院子边缘时，才能看清其真面貌，所以有首民谣描绘它：“上山不见山，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。”

在山西南部地处中条山南面的平陆、芮城两县，到处是这种地窨院。勤劳的农民在院里坡前栽种树木，地窨院被掩映在树木林荫之中，鸡犬之声相闻而不相见，人声嘈杂而影踪全无，是一种十分适合当地自然环境的居住形式，成为山西村落景观中别具风情的一种类型，因而倍受国内外民俗学、人类学专家的重视。

据统计，平陆县在上世纪60年代前，有地窨院17000余座，如今，保留下来的有人居住的不足600座。我国的居住民俗传承最早的居住方式就是穴居式。

《礼记·礼运》载：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居桧巢。”“营窟”就是一种地穴式房屋。

《墨子·辞过》也说：“古之民未知宫室时，就陵阜而居穴而处。”后来发展为横穴居室，即窑洞。

接着又有竖穴居室，即地窨院，以及半地穴居室。最后才创造了地面建筑。

当然，人类的文化选择具有非单一性，对民居形式的选用也不例外。在自然环境相同的平陆境内，也还有其它民居形式，特别是近些年来，随着人们生活水平的提高，砖瓦房逐渐增多。

与平陆自然环境相似的地区，如晋南的闻喜、万荣、临汾等地，以及河南、陕西、甘肃等省，也都有地窨院。但是，平陆地窨院极为普遍，特色明显，以至成为山西省汉族民居中独具黄土高原风格的一种类型被延用到今。

“地窨院”的来由和建造方法，张店海拔高，风沙大。据当地的《县志》记载，由于这里石块稀缺，洪水多发，远古时当地人便发明了这种地下住房，白天在地面劳动，晚上到地下休息，人们称他们为“地窨院”，是躲避自然灾害暴虐的最佳屏障，一直延续至今。

地窨院大的有几百平方米，小点的也有几十平方米。其构造就是在平坦的土地上向下挖七八米深，长12米-15米的长方形或正方形土坑作为院子，然后在坑的四壁挖10-14个窑洞，深8米-12米，宽4米左右，以个人或家庭的需要加深或加宽。

窑洞3米以下的墙壁为垂直，3米以上至顶端为圆拱形。其中一个洞凿成斜坡，形成阶梯形弧形甬道通向地面，是人们出行的通道，称为门洞，也是地窨院的出入口。

建造时，先选择一块平坦的地方，从上而下挖一个天井似的深坑，形成露天场院，然后在坑壁上掏成正窑和左右侧窑，为一明两暗式结构。再在院角开挖一条长长的门洞，院门就在门洞的最上端。

一般向阳的窑洞住人，两侧窑洞则堆放杂物或饲养牲畜。地窨院里一般掘有深窖，用石灰泥抹壁，用来积蓄雨水，沉淀后可供人畜饮用。

为了排水，在院的一角挖个大土坑，俗称“旱井”，下雨时雨水流入旱井，既不会淹没院子，又可饮用。多数农家则在门洞下设有排水道，以免速降暴雨时雨水灌入窑洞。

供人居住的窑洞上面多为打谷场，窑洞凿洞直通上面作为烟囱。不少人家院内作粮仓的窑洞，也凿洞直通地面的打谷场，碾打晒干的粮食，可从打谷场的通过小洞直接灌入窑内仓中，既节省力气又节省时间，平时则在洞口加盖石块封住。

“平地挖坑，坑壁打窑”。对于缺乏木材石料、风大地寒的黄土塬地来说，没有比地窨院更好的居住形式了。

20世纪前期，德国人鲁道夫斯基在《没有建筑师的建筑》一书中称这是“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”。地窨院申报非物质文化遗产资料显示：“地窨院是人类早期‘穴居’发展演变的实物遗存，距今已有四千余年的历史。”

王守贤家是目前张店村地窨院年代最久、保存最完整的一处院落。作为当地代表性建筑，当地政府将王家列入了地窨院旅游点。

209国道将张店村分成了南北两半。从国道南侧进入村庄，“地窨院旅游点”——一块红底白字的指示牌很是醒目。

顺着标识牌旁的一条小路往下走十几步，便是通往王守贤家的地下通道。昏暗的通道向下斜伸，约10米后向右一转，一个天井般四合院豁然出现。

主窑洞坐西向东，四面各三孔窑洞，包括进院窑洞共10个“孔”。王守贤家的院子约有100多平方米。

国人盖房建屋崇尚风水，地窨院建筑依“风水流脉”来确定院子的朝向。按照主窑所处方位不同，称之为“东震宅”、“西兑宅”、“南离宅”、“北坎宅”几种，王家宅院属于西兑宅。

院中央有个花池。深秋，西番莲花开得正艳。

院子的东南角是一眼饮用水井，水井上的辘轳依然完好。20年前，张店村有了自来水，辘轳便没再使用。

2009年，王守贤被山西省文化厅命名为“省级非物质文化遗产项目地窨院营造技艺代表性传承人”。 没有人再建造地窨院了，张店村最晚的地窨院也是在上世纪80年代初建造的。

2006年，平陆地窨院的建筑技艺被列为山西省非物质文化遗产。2008年又申报成为国家级非物质文化遗产。

1，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。

2，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。出自唐代白居易的《忆江南》，意思是：太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。

3，正是江南好风景，落花时节又逢君。出自唐代杜甫的《江南逢李龟年》，意思是：没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

4，古宫闲地少，水港小桥多。出自唐代杜荀鹤的《送人游吴》，意思是：姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。

5，桐叶疏疏苔壁青，乌篷船向古津停。出自当代徐平的《乌镇逢雨》，意思是：梧桐树上的叶子稀稀疏疏，墙壁上的青苔绿意盎然，乌镇的篷船停在向古津。



“我有一壶酒，足以慰风尘”是什么意思？出自哪首诗

一、句子出处

“我有一壶酒，足以慰风尘”的意思是:

这句话表达了诗人在流落淮海之滨、经历艰辛劳顿后，只有一壶酒可以慰解心中的苦闷和疲惫。同时也反映了人生如同高雅的乐曲，但难遇懂得欣赏的人的寂寞感受

二、句子原文

“我有一壶酒，足以慰风尘”这句话出自唐代诗人韦应物的《简卢陟》。

原文如下:

《简卢陟》

唐 · 韦应物

可怜白雪曲，未遇知音人。

恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。

涧树含朝雨，山鸟哢馀春。

我有一瓢酒，可以慰风尘。

三、译文

可惜这动听的《白雪》曲，没有遇到欣赏它的知音，我因为军事繁忙，失意流落在淮海之滨。山间的树沾满清晨的雨露，山鸟在暮春中啼鸣不止。我只有这一壶酒，希望可以慰藉这风尘飘荡的生活。

四、注释

简：书信，此活用作动词。

卢陟：韦应物的外甥。

卢陟：人名，韦应物外甥。

白雪：古琴曲名，传为春秋师旷所作。

恓惶(xī huáng)：忙碌不安貌。

戎旅：军旅，兵事。

哢(lòng)：鸟鸣，鸟叫。

五、赏析应用

记得曾经红极一时的一句“我有一壶酒，足以慰风尘”，抚慰多少劳碌之人的心灵。不少人为它续写，引起一阵热潮。

而此句是出自诗人韦应物的《简卢陟》，这位山水田园诗人，诗风恬淡高远，清新自然。但他的一生并非想象中的闲淡安逸，年少在长安以侍卫官为唐玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。后遇安史之乱、国家动荡，又居官场数十载，蹭蹬仕途，颇有抑郁之感。

“可怜白雪曲，未遇知音人。”抚奏高雅之曲，遗憾的是遇不到懂琴、懂情的知己，自古文人皆清高冷傲，误落尘网，总会感慨身似浮萍、世无知己。

诗人又用“恓惶”“蹉跎”这样的字眼，人生碌碌，寄身天地，终究是蹉跎了岁月和心性。山涧的树沾满清晨的雨露，残余的一点春色仍闻得山鸟鸣叫。诗人见此番情景，虽人生不得意，却能从自然山水中获得一些宽慰。

尘世奔走，既无知音，亦无佳人，唯有一壶酒，可慰羁旅的劳顿、生活的疲惫。曹丕有诗曰：“人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。”何苦如此忧愁呢？光阴如梭，快乐也好，痛苦也好，都一样匆匆，尚且有一壶浊酒，伴君踏遍红尘，也好！

六、作者简介

韦应物（生卒年不详），字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。唐朝官员、诗人，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活着称。

党的全国代表大会的六项职权是什么

党章第十九条规定的党的全国代表大会的六项职权具体是：

（1）听取和审查中央委员会的报告；

（2）听取和审査中央纪律检査委员会的报告；

（3）讨论并决定党的重大问题；

（4）修改党的章程；

（5）选举中央委员会；

（6）选举中央纪律检査委员会。

扩展资料

党的全国代表大会的职权主要体现在三个方面：

一是选举产生党的中央领导机构的权力。党的全国代表大会选举中央委员会和中央纪律检查委员会，对不称职或不能正确行使权力的委员进行罢免。

二是检查监督权。中央委员会和中央纪律检查委员会要对党的全国代表大会负责并报告任期内的主要工作。党的全国代表大会要听取和审议它们的报告，检查和监督它们贯彻全国代表大会通过的路线、方针、政策的情况，并作出相应的决议。

三是重大问题决定权。党的指导思想、奋斗纲领以及一个时期的路线、方针、政策等重大问题，要在党的全国代表大会上充分讨论并作出决定。党章作为党的根本大法，是制定党内法规和规范性文件的总依据，必须由代表全党意志的全国代表大会来制定和修改。

资料来源：***员网：如何理解党的全国代表大会的六项职权？

1992年属猴女和什么属相相配

时间真是过得非常快，如今已经到了90后结婚成家的时候了，如果你还没有对象，或者已经有了对象，正准备结婚的时候，你有没有考虑过你的对象是你的最佳配偶呢我们从生肖方面分析，1992年属猴的最佳配偶是什么生肖呢想知道1992年属猴人与什么属相最配，就来看看吧。

1992年属猴的最佳配偶

宜配：鼠，蛇，龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。

忌配：虎，猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。

解释：申猴与巳蛇六合，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎，蛇，猴这种配合。申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。

1992年属猴人与什么属相最配

1、属猴人的最佳婚姻对象

猴女：与属鼠、属羊、属蛇、属龙的男性结婚最佳。

猴男：与属羊、属兔、属龙的女性结婚最佳。

2、属猴人的不合婚姻对象

猴女：不适宜与属虎、属猪、属龙的男性结婚。

猴男：不适宜与属虎、属猪、属马的女性结婚。

属猴的属相婚配表

农历正月生1992年属猴人的婚配，有行动能力，女性宜配羊年男性，男性宜配虎年女性。

农历二月生属猴的人，乐天派，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。

农历三月生属猴的人，兴趣至上，女性宜配鼠年男性，男性宜配羊年女性。

农历四月生属猴的人，积极向上，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。

农历五月生属猴的人，不满现状，女性宜配蛇年男性，男性宜配马年女性。

农历六月生属猴的人，冷热无常，男性宜配羊年女性，女性宜配牛年男性。

关于“关于川西民居的诗句(给几首描写民居的古诗词吧)”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！