描写山西美食的诗句(描写山西吕梁的诗句)

描写山西美食的诗句

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1. 关于山西美食的诗句

关于山西美食的诗句 1.关于美食的诗句

1. 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。------唐代李白《金陵酒肆留别》

释义：和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。

2. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。------唐代李白《客中行》

释义：兰陵的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。

3. 开轩面场圃，把酒话桑麻。------唐代孟浩然《过故人庄》

释义：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

4. 世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。------明代丘浚《咏荔枝》

释义：世上的珍果没有比它更好的，它像雪一样的肌肤罩着一层红纱。

5. 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。------宋代陆游《幽居初夏》

释义：当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？

6. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。------唐代白居易《问刘十九》

释义：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。

7. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。------宋代陆游的《游山西村》

释义：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

8. 黄鸡白酒，君去村社一番秋。------宋代辛弃疾的《水调歌头·送杨民瞻》

释义：君返乡后，黄鸡白酒庆祝秋社。

9. 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。------宋代李清照的《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

10. 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。------宋代欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

释义：这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。

2.关于美食的古诗句

一、唐代李白《南陵别儿童入京》：呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

翻译：喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

二、唐代张籍《成都曲》：锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

翻译：江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。

三、宋代李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》：两岸荔枝红，万家烟雨中。

翻译：两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。

四、清代符曾《上元竹枝词》：见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

翻译：听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

五、宋代范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。

翻译：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。

3.关于美食的诗句有哪些

1，《食荔枝》 宋代 苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃上三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

2，《游山西村》 宋代 陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴，鸡肉鱼肉丰盛美味。

3，《陪郑广文游何将军山林》唐代 杜甫

鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。

译文：把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？

4，《江上渔者》宋代 范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定

5，《寄胡饼与杨万州》唐代 白居易

胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。

译文：这里的胡麻饼的模样学着京城的样子制作的，新出炉的面饼酥脆，香气四溢。

4.描写山西美食（色,香,味,形）

“天下面食，尽在三晋”，山西面食从远古走向今天，也从黄土高原走向全国，走向世界。山西面食，不仅是中华民族饮食文化中的重要组成部分，也是世界饮食文化中的一朵奇葩。

山西面食历史悠久，源远流长，从可以考证的时间算起，至少有2000多年的历史。以面条为例，东汉称之为“煮饼”；魏晋则名为“汤饼”；南北朝谓“水引”；而唐朝叫“冷淘”……。面食名称推陈出新，因时因地而异，俗话说娇儿宠称多，面食众多的称谓与名堂，正说明山西人对它的重视和喜爱。山西面食种类繁多，一般家庭主妇就能用小麦粉、高粱面、豆面、荞面、莜面做成数十种的面食，如刀削面、拉面、圪培面、推窝窝、灌肠等。到了厨师手里，更被舞弄得花样翻新，让人目不暇接。有据可查的面食在山西就有280种之多。 一般家庭妇女能做几十种，到了厨师手里，更是花样翻新，达到一面多样、一面百味的境界。

刀削面，是山西的汉族传统面食，为"中国十大面条"之一 ，流行于北方。操作过程：将面粉和成团块状，左手举面团，右手拿弧形刀，将面一片一片地削到开水锅内，煮熟后捞出，加入臊子、调料食用，以山西大同刀削面最为著名。山西刀削面因其风味独特，驰名中外。刀削面全凭刀削，因此得名。用刀削出的面叶，中厚边薄。棱锋分明，形似柳叶；入口外滑内筋，软而不粘，越嚼越香，深受喜食面食者欢迎。它与北京的炸酱面、河南的烩面、湖北的热干面、四川的担担面，同称为中国五大面食，享有盛誉。

5.关于美食的诗句

1、《江上渔者》 宋代：范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。 译文：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。

看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。 2、《渔歌子》 唐代：张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨。 3、《游山西村》 宋代：陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。 吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。 4、《上元竹枝词》 清代：符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 译文：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

5、《过故人庄》 唐代：孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

描写山西吕梁的诗句

1. 关于大同的古诗句

关于大同的古诗句 1.描写大同的诗句

悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中。

唐代贾岛：

天地有五岳，恒岳居其北，

岩峦叠万重，诡怪浩难测；

北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行。

登恒山

金·元好问

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。

登恒山 汪承爵

云中天下脊，尤见此山尊。

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。

剩有搜奇兴，空怜前路昏。

登恒山 陈培脉

上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋。

云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮。

呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真。

阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春。

氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘。

望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾。

龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒。

我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾。

登恒岳

帝孙遥拜祖先封，

太古混开化岳功.

我欲登之凭展翅，

回眸一瞥堕尘中.

悬空寺

自在悬空无二寺，

公输神木赖撑持.

释香儒道同庐享，

争看千年信者痴.

天地有五岳，

恒岳居其北。

岩峦叠万里，

诡怪浩难测。

盘径百转势难跻，

一线凌空尚有梯，

缓步直缘青壁上，

置身真与白云齐

乾坤自有灵境在，

地位岂合他山尊.

云冈石窟诗句：

天教微雨为清尘，来看云冈万佛身。佛法虚无何足道，人民万古显精神。”

2.求有关山西大同的诗句比如描写悬空寺、恒山、云冈石窟啥的.

悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中.唐代贾岛：天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测；北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行.登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 .登恒山 汪承爵 云中天下脊，尤见此山尊.八水皆南汇，群峰尽北蹲.仙台临日迥，风窟护云屯.剩有搜奇兴，空怜前路昏.登恒山 陈培脉 上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋.云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮.呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真.阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春.氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘.望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾.龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒.我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾.登恒岳 帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功.我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中.悬空寺 自在悬空无二寺，公输神木赖撑持.释香儒道同庐享，争看千年信者痴.天地有五岳，恒岳居其北.岩峦叠万里，诡怪浩难测.盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐 乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊.云冈石窟诗句：天教微雨为清尘，来看云冈万佛身.佛法虚无何足道，人民万古显精神.”。

3.赞美“大同”的诗词有哪些

1，只有人人爱国才能让我们生活在和谐统一的大家庭里，使我们的祖国越来越兴旺，人民生活越来越美好！

2，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

3.民生丰裕达三江国运昌盛，安邦有道通四海国威大振！

4.自信、自强、自立，乃立身之本；忠诚、廉洁、勤奋，为爱国之道！

5.新中国走过60年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活。爱祖国，爱人民，爱我们的家园

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

4.赞美大同的诗歌

初中古诗名句赏析集 七年级上册 1、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。

以未来的乐反衬今夜的苦，今夜的苦又增添重聚时的乐，虚实相生，情景相融，余味无穷。 2、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。勉励友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。

一洗以往送别诗的酸楚情调，豁达乐观，意境开阔。 3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”

沉船侧畔有干帆竞发，病树前头有万木逢春。诗人以“沉舟”、“病树”自喻，表达了作者以达观的态度来面对世变，劝诫友人不必为自己的境遇而忧伤，表现了诗人振作的精神。

蕴含了新事物终究要取代旧事物的客观规律。 引用典故，描写了阔别归来人事全非，表现了诗人无限怅惘的心情。

4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 突发奇想，将明月拟人化，借月传情。

人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉的明月，让它随风飘到远在夜郎以西的友人身边去吧！寄托诗人思念友人的殷殷深情。 5、《登飞来峰》：“不畏浮云望眼，只身在最高层。”

蕴含站得高才能看得远的哲理。 6、《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”

泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。

表现诗人不怕困难、勇于攀登，俯视一切的雄心和气概。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

运用拟人写泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。 7、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”

（互文） 全诗的高潮。作者运用丰富奇特的想象、大胆的夸张进行虚写，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。

表达了诗人统一中原、建功立业的雄心壮志。 七年级下册 8、《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”

“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。

好象自己的心早已和山融为一体了。 9、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”

为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。“海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。

“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。

10、《春呈水部张十八员外》：后两句运用对比表现对早春的喜爱。 11、《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

以“黑云”比喻敌军来势汹汹，“甲光”与“黑云”相对色彩鲜明中显示了守城将士雄姿英发。 引用典故表达了将士誓死报国的决心。

12、《天净沙 秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。” 只有18个字却接连出现了九个名词，九种景物，体现了“断肠人”对于这些景物的独特感受，用笔简略，意象鲜明。

直抒胸臆，道出了天涯游子之悲。 13、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

互文见义，以乐景写哀情，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。触景生情，感时伤世，表达了诗人忧国忧民的感情。

14、《白雪歌送武判官归京》 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 这两句诗采用了比喻的修辞手法，以春花喻冬雪，想象丰富奇特，从塞北的严酷环境，竟然想到春天的梨花，气氛热烈，色彩奇丽。

八年级 15、《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 这三句诗前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，恰当地表现了作者内心的激情和火热的希望。

表达了诗人推已及人的博大胸怀和希望天下寒士都能安居乐业的美好理想。 16、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象。用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。

17、《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。” 深刻展示了戍边战士的内心世界。

一杯浊酒，怎能排遣这离家万里的乡愁呢？但不能因为思乡忘了为国分忧。又引用典故写出了边防将士以国事为重，勇敢保卫边疆的高度责任感。

同时也反映出他对宋朝“安内虚外”忍辱求和政策的不满，以及功业未就、壮志难酬的愤懑心情。 18、《浣溪沙》 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。

结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的。

5.有关"爱家乡,爱大同"的诗句,散文,诗歌等不超过50字

中国，中国，

壮丽的山河长江奔腾，昆仑巍峨。

***领导的崭新国家，

处处盛开社会主义花朵

中国，中国，鲜红的太阳永不落。

中国，中国，

沸腾的山河前进的浪潮波澜壮阔。

新长征步伐无比坚定，

加快建设现代化的强国。

中国，中国，鲜红的太阳永不落。

中国，中国，

不屈的山河，巍然屹立，气势磅礴。

英雄的人民严阵以待，

时刻准备消灭一切侵略者。

中国，中国，鲜红的太阳永不落。

1. 关于吕梁诗句

关于吕梁诗句 1.吕梁山风景区的吕梁诗词

大洪行

明 袁袠

君不见，石龙嵚崎蹙海鲸，伏甲尽是苍山精。帝遣石龙镇东海，势拔十洲倾五城。又不见，河伯狂奔自西极，独挽黄流身东射。两雄相遇未肯降，谁哉凿断石龙脊。龙门碻磝秋水高，千载犹闻石怒号。峡声如雷日酣战，陡落千尺飞鸣涛，银河倒青天，并作三洪水。滟滪瞿塘不足方，挽舟咫尺论千里。尔来云帆接帝州，上洪下洪俱稳流。儋耳明珠贡万斛，江东玉粒为宽愁。君不见，应图真宰持天纪，石龙低首黄龙徙。

吕梁洪

明 薛瑄

水村夜寥寥，秋月流空白。牵舟上吕梁，逆浪涌寒雪。愧彼役夫劳，当此滩水涩。

忆我四方游，江湖饱涉越。祗诏复兹行，恩重知才劣。矢心复何如，长洪石如铁

题吕梁砚

明 湛若水

张君惠我浆水砚，烟水微茫云一片。又如月色照梅稍，夜色光茫月不见。

一干两干干青天，栾拳根着万千年。学文须学石间秀，美在奎中人得传。

自徐州至吕梁述水势大略

明 归有光

黄河漫徐方，原野层波生。万人化为鱼，凛然余孤城。仅见沮洳间，檐楹半颓倾。

日月照蛟室，风波栖蜒氓。浸薄连群山，浩荡烟霞明。山廻时复圆，盂盎涵光晶。

忽然睹开豁，天末翠黛横。此来顿觉异，日在江湖行。吕梁遂安流，泯泯无水声。

狼牙没深沉，一夜走长鲸。三洪坐失险，蛟龙不能争。乃知房村间，尚未得泻倾。

如人有疾病，腹坚中膨脝。空役数万人，绩用何人成。

彭城行

南宋 文天祥

连山四围合，吕梁贯其中。河南大都会，故有项王宫。晋牧连扬豫，虎视北方雄。

唐时燕子楼，风流张建封。西望睢阳城，下与汴水通。太平黄楼赋，尚能想遗风。

迩来百余年。正朔归江东。遗民死欲尽，莽然狐兔丛。我徙南方来，停骖抚遗踪。

故河蓄潢污，荒城翳秋蓬。凄凉戏马台，憔悴巨佛峰。沧海变桑田，陵谷代不同。

朝为朱门贵，暮作行旅穷。乘除信物理，感慨系所逢。古来闲达人，一醉万虑空。

如此独醒何。悲风逐征鸿。

送紫岩张先生北伐

宋 岳飞

号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。

马蹀阏氏血，旗枭可汗头。 归来报明主，恢复旧神州。

吕梁悬水湖

著名诗人：徐书信

排涝防洪不靠天，泥淤漕运几多年。

柳青堤固和谐美，疏浚悬河敢问先。

答吕梁仲屯田

宋 苏轼

乱石合沓围彭门，官居独在悬水村。居民萧条杂麋鹿，小市冷落无鸡豚。黄河西来初不觉，但讶清泗流奔浑。夜闻沙岸鸣瓮盎，晓看雪浪浮鹏鲲。吕梁自古喉吻地，万顷一抹河由吞。坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊。计穷路断欲安适，吟诗破屋愁鸢蹲。岁寒霜重水归壑，但见屋瓦留沙痕。入城相对如梦寐，我亦仅免为鱼鼋。旋呼歌舞杂诙笑，不惜饮嚼空瓶盆。念君官舍冰雪冷，新诗美酒聊相温。人生如寄何不乐，任使绛蜡烧黄昏。宣房未筑淮泗满，故道堙灭疮痍存。明年劳苦应更甚，我当畚锸先黥髡。付君万指伐顽石，千锤雷动苍山根。高城如铁洪口快，谈笑郤扫看崩奔。农夫掉臂免狼顾，秋谷布野如云屯。还须更置软脚酒，为君击鼓行金樽。重约千斤，

2.歌颂山西的诗句

山之西 河之东 人之杰 地之灵

你是华夏的摇篮，

你是中国的故乡

黄河流淌你千年的血脉

太行铸就你不灭的精魂

啊，山西山西

我们不倒的长城！

你有窑洞的温馨

你有黄土的厚实

五台是你挺起的胸膛

吕梁是你不弯的脊梁

啊，山西山西

我们永远的母亲！

周原雅风吹响万古不灭的号角

河图洛书记载生生不息的航迹

退避三舍是重耳的智慧顽强

横扫六合是唐宗的龙兴晋阳

啊，山西山西

我们不会忘怀的故园！

晋中大院是你诚信的风范

窑洞炕火是你亲切的嘘寒

秧歌舞动你生命的活泼顽强

杏花装点你容颜的艳丽高张

啊，山西山西

我们世代的父老乡亲！

冰雪覆盖不住你的雄心壮志

贫困无法阻挡你文明的步伐

当，厚实的基础与精神底蕴

被新的文明观统领，

啊，山西山西

让我们一起迈进！！！

3.关于孝义的古诗

千载周家孝义乡（宋·辛弃疾·《南乡子》）2、忠孝义慈行方便（唐·吕岩·《绝句》）3、孝义团圆莫如此（唐·贯休·《行路难》）4、孝义团圆莫如此（唐·僧贯休·《杂曲歌辞·行路难五首》）5、孝义连方册（南北朝·萧衍·《会三教诗》）6、燕是孝义鸟（宋·戴表元·《山中玩物杂言十首》）7、常栖孝义家（宋·戴表元·《山中玩物杂言十首》）8、独有贤人崇孝义（唐·牟融·《翁母些》）9、平居孝义称（唐·杜甫·《赠特进汝阳王二十韵》）10、孝义两字不可磨（宋·陈著·《醉中示侄薄》）11、成孝义（宋·释延寿·《定慧相资歌》）12、圣代旌门崇孝义（宋·陈从易·《题华林书院》）13、孝义古所敦（宋·王禹偁·《一品孙郑昱》）14、孝义高於山岳（宋·刘克逊·《水调歌头》）15、孝义本来无世变（宋·陈著·《题梅逸林隐君祠》）16、要将孝义轨人寰（宋·何梦桂·《和宋英叟先茔建亭作》）17、孝义感雨阳（宋·李石·《送杨德源》）18、唐史传孝义（宋·牟巘·《德清孙氏和乐秀明堂》）19、此邦由来多孝义（宋·赵与泌·《劝孝》）20、孝义门风累世修（宋·李巽·《题义门胡氏华林书院》）。

4.吕梁苍耳会的诗歌

《吕梁诗篇》（10首）安琪《飞机降临吕梁大地》在等待被吕梁大地击打的舷窗前如愿凝视的双眸忍住潮湿却忍不住心湖的汹涌这一眼望不到头的**山群它们的黄皮肤它们浑圆的、层层环绕的黄皮肤多么苍茫而柔美这母亲一样的山群敞开它无遮无拦的怀抱吕梁我们来了黄皮肤的我们黄皮肤的吕梁黄皮肤的一见如故的我们，和吕梁。

吕梁我们来了！我们从天而降不被棉絮般的云朵所挽留不被雾霭不被流岚所挽留不被默默漂移的风之虚无所挽留我们从天而降，来到春秋时代的吕梁来到三家分晋的吕梁来到汉武帝祭土的吕梁我们来到吕梁来到中华文明的源头，突然被一只手取走喉咙这亘古如斯的**大地我们只是它微小的微小的尘埃，一粒。 2015-11-1《天下黄河第一湾》肃穆啊，黄河！ 为这巨大的圆形山所吸引，你在此环绕。

脚步踏出一个同样巨大的圆。你静默，迟缓，仿佛再也不想前行。

**的稠浆在蓝天下散发漠然的静气。全然不理会他们的欢呼和惊叹。

而我失语，屏住呼吸——脑海中刮起思想的风暴记忆中的山河教科书在迅速翻页黄河，你从巴颜喀拉山启程，一路向东途经青海，四川，甘肃，宁夏，途经内蒙陕西，来到山西，你在此盘绕所为何故？ 是风尘疲惫已经累了想在此歇息还是特为留下一景以等候我的必然来临？公元2015年10月27日14时30分，石楼县，前山乡，马家畔村我被黄河巨大的圆所震撼静静地，静静地流下，久别重逢，的泪水。 2015-11-1《告诉你什么叫伞头秧歌》唢呐响起的那一刻，大鼓随着擂起黄河醒了，黄河边的山梁醒了，黄河边山梁上的枣树、栎树、沙棘树，醒了。

苍鹰在天空低低飞翔苍鹰的影子醒了。姑娘们穿上大红绸衫大红绸衫醒了。

头系白头肚手巾的小伙们醒了。手醒了，脚醒了浑身的音乐细胞醒了，舞蹈细胞也醒了。

激情醒了欢乐醒了。一醒了，一切醒了。

一切的一切都醒了那就起来吧！唱起来吧跳起来吧舞起来吧蹈起来吧笑起来吧叫起来吧爱起来吧情起来吧欢起来吧呼起来吧扑腾起来吧狂放起来吧一年的艰辛抛出体外吧丰收的憧憬变成现实吧姑娘变婆姨吧小伙变汉子吧我们亲吧我们热吧我们过上好日子吧！ 2015-11-1《跟着黄河一路走》这一路我舍不得睡我要睁大眼把黄河的每一道波纹数清楚这一路我舍不得放过黄河岸边的群山巍峨连绵的山，山叠山，山山之间有瑰丽的景致神幻万端这一路我看着对岸的村庄和小镇我在山西看陕西，我在想秦晋之好，也在想秦晋之怨。这一路我看到山河的壮丽也看到土地的贫瘠人民的穷困，荒凉啊，荒凉！泥沙在轮下蜿蜒政府终于把路修到了这里。

这一路我默默祝福吕梁大地，愿你绝美的风光为广大的风光之外的旅游者所亲睐！ 2015-11-1《碛口古镇的老伯》年迈的老伯斜靠土墙而坐身穿破夹袄，头戴破棉帽，他手拿竹枝缓慢挥舞颤巍巍的沙哑嗓音呢喃着：买一个吧，买一个吧身边是一堆红红绿绿的手工艺品所有路过的人心里都很疼很酸老伯老伯多大了？89了。89岁的老伯比我们所有的爷爷都老89岁的老伯还在风吹日晒下卖东西你往老伯手里放进一百元大家要什么自己取吧你说你匆匆离开老伯神色黯然我看见你眼里的泪水正代替我涌出。

2015-11-1《碛口古镇龙王庙里弹唱单弦的老伯》我们到的时候老伯正在龙王庙里弹唱单弦阳光晒得他的脑门黑亮长相奇特的老伯自然是龙王庙里的主角他脸庞肿大他眼睛斜视牙齿暴突他身材魁梧他手拨单弦他嗓门宏大他满口吕梁腔他唱什么我听不懂但我听懂了他的悲伤他的苦涩你问他多大年龄了他说我看不见你再问他多大年龄了他说我不大今年69你拿相机拍他他面无表情继续唱你往他面前的纸箱里放钱他微露笑容继续唱我想他是龙王的化身用来检验天下善良人步出龙王庙我回首看到老伯在收纸箱里的钱有一个人对他说这是大钞。我祈祷碛口古镇游人如织我祈祷每个到龙王庙的人都能给老伯一张大钞。

2015-11-1《在湫水河边漫步》在湫水河边漫步我强忍住跃身入水的冲动我也想跟随湫水汇入黄河——去被黄河温存地爱抚去被黄河暴虐地摔打去黄河中生一次，死一次去黄河中轮回去黄河中转世去成为中华文明的一部分，被伟大的黄河哺育。 2015-11-1《碛口古镇一夜》（给张玉磬）睡眠像一艘沉沉的船带我们驶向夜的深处我已经疲倦得没有听到你的声息你清亮的嗓音也已沉沉睡去一生中的一夜我和你同室而寝在碛口在古镇在窑洞造型的客栈。

姑娘窗外的红灯笼为你镀上一层妩媚你被月光洗净的脸散发出迷人的辉光也许有一天我们会重逢在科尔沁大草原？ 2015-11-1《枣园思绪》枣地里落满了枣，红色的小头颅挤挤挨挨阳光下柔和鲜美的枣，密密铺在枣树林里这是特为我们留下的枣。枣树下有枣枣树上也有枣。

没有一片叶子的枣树这里一簇那里一簇，一簇一簇红色的小灯笼。轻些啊轻些，不要踩到枣地里，脆弱的枣儿不经踩，轻些啊，轻些，不要摇晃枣树，成熟的枣儿不经摇。

我们不由自主蹲下身子，这一地的枣儿多让人心疼当你说今年枣儿丰收而枣价却下跌得可怕当你说农民们都不愿来采摘因为卖不出去我们唏嘘不已，这一地的枣儿多么让人心疼眼看着枣儿被挡在一重又一重山里眼看着枣儿就将烂在地里我们多想枣儿能够插上翅膀飞出山外枣。

5.有关“吕”“景”“鑫”字的诗句

有关“吕”字的诗句

吕梁观已远，沂水浴应难。 华亭百咏 其六十八 泳波亭（湖中）

吕公本侠士，诡称回道人。 咏石七首 其一 吕公

吕梁洪下水，已变作安流。 吕梁洪

吕雉不能臣，伟哉南武帝。 咏史四绝句和晓沧四首 其三 赵佗

有关“景”字的诗句

景物皆难驻，伤春复怨秋。 秋景

景夕残霞落，秋寒细雨晴。 江行无题一百首 其六十

景景照幽房，荧荧吐焰长。 赋灯（七岁作）

景淡花初落，寒生海上潮。 潮阳作 其一

有关“鑫”字的诗句

意此鑫席才，应到玉堂署。 哭亡侄孙士铨

欢迎追问哟~满意的话请采纳吧（づ￣3￣）づ╭?~

6.“少年自有少年狂,藐昆仑,笑吕梁

《江城子》 作者不详，全词如下：少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。

磨剑数年，今日显锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，利刃断金刚。

雏鹰羽丰初翱翔，披惊雷，傲骄阳。狂风当歌，不畏冰雪冷霜。

欲上青天揽日月，倾东海，洗乾坤苍茫。：这首词是一个高中生所作，借鉴的是：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（肠断 一作：断肠）译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。

不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。

即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。

两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

7.关于“夸山西风景美”的诗句有哪些

1.过燕支寄杜位

唐代：岑参

燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。

2.游山西村

宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

3.杪秋南山西峰题准上人兰若

唐代：钱起

向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。

石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。

云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。

4.送吴秀才之山西

唐代：朱庆馀

泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。

杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。

5.长相思

宋代：向滈

桃花堤。柳花堤。芳草桥边花满溪。而今戎马嘶。

千山西。万山西。归雁横云落日低。登楼望欲迷。

山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋”，省会太原市。“东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界”柳宗元称之为“表里山河”。

山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。总面积15.67万平方公里，东有太行山，西有吕梁山。

8.含杏花村的诗句

1、下第归蒲城墅居

作者： 许浑

失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。

牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。

2、清明

作者： 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

3、春日北归舟中有怀

作者： 薛能

尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。

净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。

4、与友人别

作者： 温庭筠

半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。

薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。

5、江神子·杏花村馆酒旗风

作者： 谢逸

杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。

夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。



发表个吃面条的说说（读诗人写的关于面条的经典诗词）

有一天早上在食堂吃饭的时候，一个朋友突然问了一句：“你们（北方人）是习惯于连早上都吃面吗？”被他这么一问，甜豆粥突然有点懵，啊？吃什么还有特定的对象吗？不是遇上什么就吃什么吗？但是细细思想了一下，好像北方人的确在能看到面条的时候就选择面条，看起来似乎没有什么刻意的偏好，但是其实这已经是一种潜移默化的选择了。

正好甜豆粥最近读汪曾祺，他在 《人间有味》 里描写了很多有特色的吃食，读这本书的时候一直觉得，陈晓卿在做《舌尖上的美食》之前一定是读过汪老的书的，他们表达美食的用语和表达的场景都太像了，更多的都在说人间暖暖的情谊，而不是美食本身。

不信你看这一段： “玉渊潭洋槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。来了放蜂的人。蜂箱都放好了，他的“家”也安顿了。一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布棚子。里面打了两道土堰，上面架起几块木板，是床。床上一卷铺盖。地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。一个白铁桶里已经有多半桶蜜。外面一个蜂窝煤炉子上坐着锅。一个女人在案板上切青蒜。锅开了，她往锅里下了一把干切面。不大会儿，面熟了，她把面捞在碗里，加了佐料、撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。一人一碗。她吃的是加了豆瓣的。”

这么简单的一碗面条，就在汪老的笔下变成了最美好的人间烟火气，夫妻二人就是在这种烟火气中相濡以沫、慢慢变老。想想本来也是，你若是想想最近你印象最深刻的一顿饭，大多都是会因为吃饭的场景，而很少是因为饭本身让人印象深刻的，没事就是因为有感情的加成所以才变得特殊，今天甜豆粥就跟你一起分享一下关于那些面的诗，一起品美食赏美诗。

黄庭坚写《过土山寨》： “南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。” 诗的前两句所描写的都是诗人自由自在的生活，微风起伏，淡淡地吹在脸上，每天都撑着船桨摇晃着自己的船出去湖上感受生活，有时也就随着风的方向去往不同方向，黄庭坚是现代羽泉组合啊，“随风奔跑自由是方向”。

而后两句描写的是诗人的饮食，诗人形容自己的面条就像是银线一样随意散乱的分布在碗里，而碧绿的蒌蒿几片就像玉簪横放在面上，从日常的活动到饮食，感觉诗人要是活在现代就要说： “诗人的生活就是这样，朴实无华且枯燥。”

另一位宋朝的资深猫奴 陆游在《江东竹枝词四首其四》中写：“明月垂杨独树桥，桥西熟酒好良宵。红香细剥莺哥嘴，嫩白鲜羹玉面条。” 这首诗和黄庭坚的诗写作的方法是一样的，都是先写自己自由自在的生活，再写自己飘香十里的美食，虽是简简单单一碗面，但是在会生活的诗人眼里就是极鲜的美味。

明月升起，杨柳低垂，诗人桥上独立而战，桥的另外一边可以看到众人喧嚣，酒气飘香，正是黑夜里最热闹的光景。诗人默默点一碗面条，细细地剥开色红而味香的茭白，就像鹦鹉鲜艳的嘴一样。茭白的芯嫩嫩白白，巧手作鲜羹，仿佛是用香玉在拌面条。读完诗人的这首诗，甜豆粥心里突然在想：莫非小时候看的《还珠格格》里紫薇说油菜是“红嘴绿鹦哥”也是从这里学得的？

面条在北方是一种特殊的食物，长长的面条看起来永远也不断，所以总是被用来做生日祝福的，甜豆粥小的时候奶奶总是要用一根面条拉得长长的，就成了一碗长寿面，那个时候以为一根面若是咬断了好寓意就全没了，所以被噎得难受也要想办法一下子塞到嘴里，奶奶连续几年说甜豆粥是傻孩子。

查资料的过程中看到有人说，以前的寿宴中不可缺少的是汤饼和寿桃。其实这里所说的汤饼就是面条，生日面条叫长寿面。生日吃面条的风俗盛行于唐朝。甜豆粥发现古人说话真是有大智慧，唐朝经济发达、文化清明，所以各种各样的风俗礼仪就尤其繁盛，诗人流传下来的诗歌也是最多的。

被称为“诗豪”的 刘禹锡写《赠进士张盥诗》讲：“忆尔悬孤日，余为座上宾，举箸食汤饼，祝辞添麒麟。” 在诗中怀念和友人在一起相聚庆祝好事情的快乐时光，古时男尊女卑，好朋友生了男孩子这是大事，自然是要大肆庆祝一番的。南宋王明清的《挥麈前录》讲，生日“ 必食汤饼者，世所谓长寿面者也。 ”所以，唐朝去庆贺生日的人，还自称 “汤饼客” 。

生日汤饼有长寿之意，寿诞上自然不可缺少。关于生日要吃长寿面还有一个有趣的传说，传言汉武帝信奉各种鬼神相术，一日跟大臣们说：“人能活多长从面相上就能看得出来，人中长的人寿命必然也长”，东方朔就打趣说：“那相传彭祖活了八百岁，那他的脸得有多长啊”，于是面长就和长寿有了联系。

面条整个北方都在吃，各地有各地的特色，有人还特意汇聚了一首儿歌来介绍我国的面食文化：“啥面香又甜，北京炸酱面。啥面狂又豪，洛阳大烩面。啥面粗又宽，兰州大拉面。啥面脆又干，天津臊子面啥面肉块多，西安臊子面。啥面油花多，太原刀削面。啥面蒜黄多，泰安打卤面。啥面羊汤多，包头疙瘩面。要说石家庄，有名龙须面。说俺太行山，更有很多面。一碗像朵花，那是猫耳面。一碗泡馍馍，那是手搓面。一碗放粗粮，那是河珞面。一碗有羊肚，那是嗒嗒面。一碗就大葱，那是擀杖面。更好是啥来，武安拽拽面。黄河中原人，精神当如面！”

山西的面真是巧手人的专属，长的短的，宽得细的，薄得厚的，样样都有，再配上山西的老陈醋，滋味一绝；陕西的面就是泼辣二字便可形容，比脸大的碗，舀起满满的一勺油泼辣子，围着围裙的老板娘笑着就端了上来；甘肃地面还有谁能不知道吗？闻名中国的牛肉面；而青海人民，靠着勤劳的双手和灵活的经商头脑，将“兰州拉面”的招牌在全中国打响；甜豆粥最爱那口炒刀削。

今天周六，睡够了就起来去吃一碗面吧，祝你度过一个愉快美好的周末。

文：甜豆粥

来自网络

形容羊肉泡馍的诗句

1 关于赞美羊肉泡馍的诗句

2 关于三顾香羊肉泡馍的诗句

关于赞美羊肉泡馍的诗句 1有谁知道赞美羊肉的诗句啊

北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的赞美诗句。羊肉泡馍肉烂汤浓、香醇味美、粘绵韧滑，一年四季皆可食用，冬季吃了最好。清晨凛冽的西北风里，吃一碗冒着热气的羊肉泡馍，驱除了冬天的严寒，浑身增添了热情和干劲。从公元前11世纪到如今，羊肉泡馍的魅力欲久弥香，大大小小的羊肉泡馍馆在西安随处可见，尤以老孙家的最为有名，到西安的游客，不吃羊肉泡馍就好像到了北京没有上长城、没有逛天安门广场一样， 羊肉泡馍就是西安的招牌，和兵马俑拥有同等的文化品位

诗句：陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹

2赞美羊肉汤的诗句

1、”陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹“。这句话出自苏轼的《次韵子由除日见寄》。

释义：陇地（甘肃）有熊肉干，秦地（陕西）最喜欢羊羹（据说是羊肉泡馍）。

2、”煨羊肥嫩数京中，酱用清汤色煮红，日午烧来焦且烂，喜无膻味腻喉咙“。出自杨静亭的《都门杂说》。

释义：浓汤煨的羊肉又肥又嫩在整个京城都数得上，酱汁用清汤把肉色煮红了。中午开始烧到现在肉又焦又烂，更好的是吃起来还没有膻味来腻人的喉咙。

3、“修之尝为羊羹，荐魏尚书，尚书以为绝味，献之大武，大悦，以为大官令。”出自《南史·毛修之之传》。

释义：毛修之尝了一口是羊羹，就将它推荐给魏尚书，魏尚书认为这羊羹很美味，就将它献给大武，大武品尝之后，十分开心，就将他封为大官令。

羊肉的营养价值

羊肉鲜嫩，营养价值高，凡肾阳不足、腰膝酸软、腹中冷痛、虚劳不足者皆可用它作食疗品。羊肉营养丰富，对肺结核、气管炎、哮喘、贫血、产后气血两虚、腹部冷痛、体虚畏寒、营养不良、腰膝酸软，阳痿早泄以及一切虚寒病症均有很大裨益；具有补肾壮阳、补虚温中等作用，男士适合经常食用。

羊肉的使用和保存

羊肉一般以现购现烹为宜，如暂时吃不了的，可用少许盐腌制2天，即可保存10天左右。

羊肉性温热，常吃容易上火。因此，吃羊肉时可以搭配一些凉性蔬菜。既能起到清凉、解毒、去火的作用，又能达到羊肉的补益功效。

参考资料来源：搜狗百科-羊肉

搜狗百科-次韵子由除日见寄

3谁可以帮忙写一篇关于羊肉泡馍的文章

谈起自己吃过的风味小吃，大家都会说不尽，道不绝，比如说，北京的全聚德烤鸭，陕西西安的羊肉泡馍，内蒙古的小肥羊，云南的过桥米线，山西的刀削面，数不胜数。这些都是闻名全国的名吃。

要说我最爱吃的风味小吃，就要数陕西的羊肉泡馍了。羊肉泡馍的味香、色好。在泛白的羊汤里，一条条红色的羊血，脆绿色的香菜和葱，再加上香喷喷的肉片伴着又香又翠的金**的饼子散落其间，真是令人垂延三尺，赞叹不绝啊！羊肉泡馍不仅味香，而且还可以解除寒冷，尤其是冬天吃了，冻僵的身体立刻感觉到一股暖流，浑身上下都暖洋洋的，舒服极了。

羊肉泡馍的做法很简单：羊汤要用羊的骨架熬制很长时间，直到把骨髓熬出来，成乳白色，熬成汤后把煮好的羊汤过滤干净，然后再把事先洗好的香菜，葱，羊血等放进锅里煮上56分钟，羊汤便煮好了，然后实行最后一步，加入特制的调料，一碗香喷喷的，色香味俱全的羊汤就做好了。最后，根据客人的喜好，或者把饼子泡在汤中，或者拿着饼子就着汤吃。

我吃羊肉泡馍很有意思，我总是先把泡好的饼子吃了，再吃碗里其他的东西，然后再把辣椒油吹到碗的碗的一边，把羊汤喝光，最后，用筷子夹着肉片沾着辣椒油，这样吃起来，还别有一番香味呢！有时，因为着急把汤都溅到了我脸上。

因为，每次我吃羊肉泡馍的时候都吃得开心，吃的舒服，所以，我喜欢特色小吃----羊肉泡馍。

4写羊肉泡馍的古文献记载

北宋着名诗人苏轼留有"陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹"的诗句。

牛羊肉泡馍，最早为西周礼馔，历史悠久。据史料记载，牛羊肉泡馍是在古代牛羊羹的基础上演变而成的。古代许多文献，如《礼记》以及先秦诸子，都曾提及牛羊肉羹。最初多用于祭祀及宫廷御筵。西周时曾将牛羊肉羹列为国王、诸侯的礼馔。《战国策》记载中山国君，由于一杯羊羹而激怒了司马子期，怒而走楚，说楚王伐中山，招致亡国的命运。据《宋书》记载：南北朝时，毛修之因向宋武帝献出羊羹，味美，武帝竟封俘虏修之为太官史，后又高升为尚书光禄大夫。到了隋朝，出现了“细供没忽羊羹”（谢讽《食经》）。

5赞美羊肉汤词句

清朝诗人杨静亭在《都门杂咏》中说“煨羊肥嫩数京中，酱用清汤色煮红，日午烧来焦且烂，喜无膻味腻喉咙”。

北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹惟羊羹”的诗句赞美羊肉

“春潮起秋汛至，彤蟹对虾媲美；海贝海参竞鲜；沙光羊汤一色。”

西魏时，又有以羊羹直步青云的毛修之。《南史·毛修之之传》：“修之尝为羊羹，荐魏尚书，尚书以为绝味，献之大武，大悦，以为大官令。”

在中国历史上有着名的“一杯羊羹亡国”的典故。《战国策·中山策》载，中山国国君大宴宾客，司马子期在座，席间中山君为宾客们分食羊羹，而“羊羹不遍”司马子期没得到。一怒之下他跑到楚国，劝说楚王伐中山。中山君仓惶逃亡……中山君喟然叹曰：“召以一杯羊羹亡国”。

关于三顾香羊肉泡馍的诗句 1谁知道三顾香牛羊肉泡膜总部地址和电话`知道的放个话

在东大街大差市附近，在东门里面。

西安正宗的老孙家泡膜叫 店名；老孙家饭庄 地址： 东大街364号 电话： 029-8 分类标签老字号（12） 清真（8） 新疆（4） 朋友聚餐（2） 商户简介“久负盛名”的羊肉泡馍店。馍“一定要自己掰才有意思”，当然“不习惯的人也可以请店家代掰”。

“一个馍泡一大碗”，汤汁“好浓”，羊肉“酥而不烂”，拌好后配上“剁椒和糖蒜”，那味道，“真不能用简单的词来形容”。其他菜品也“蛮有特色”。

虽说环境和服务都“有待提高”，价格还“挺贵”，但吃的人照样“很多”，“周末去了连座位都找不到”。 推荐菜羊肉泡馍 泡馍（9） 糖蒜（6） 羊肉泡（3） 白云大包（2） 久闻陕西名吃——牛羊肉泡馍的大名，当地人都说没吃过西安的羊肉泡馍，就等于没去过西安，可见其地位之高了。

老孙家是吃泡馍的老字号，于是在我们行程的最后一天便跑着赶着怎么说也要到老孙家吃上一回。这的门面没什么大看头，不过它门前的一条路都变成了它的停车场，颇为壮观。

这里分了3(4？)层楼，一般只吃泡馍的话在一楼，二楼有点类似广州茶楼，有很多的风味小吃摆出来，可以开张单到处去点，三/四楼据说吃的是比较精的泡馍（具体我也不明白）。因为想多尝点风味，我们自是到了二楼。

一坐下二话不说首先点了3碗羊肉泡馍。很快馍和三个空的大碗上来了，原来那馍是要自己一下下掰的，要掰得如黄豆般大小才算得标准。

像我这样的新手掰起来真是个累啊，直掰了半小时才掰好了一个馍，看着眼前转盘上的一样样美食却无福享受，真是苦闷。掰好了还要让服务生送上三楼厨房给浇上汤，一碗一碗地煮。

可能那天人多吧，等了好久好久，催了好多好多次，最后才把成品给端上来了。不过这成品的羊肉泡馍和我想象中油乎乎的漂着馍的浓汤真不一样，刚掰开的馍泡过后完全不会软塌塌的，看起来倒像是很多很多的蒜蓉，汤底一点也不油，面上铺着一层的羊肉和粉丝，我倒觉得像一碗蒜蓉羊肉粉丝了。

吃的时候加些芫茜和辣酱，但不能搅拌，而且要从四周刮着向中间吃（这点我当时顾着吃忘了），不然就要有骚味了。嗯，我的感觉是，一定要趁热吃，确实是不错，特别是里头的羊肉和汤底。

据说这里的汤底已经有一百年历史了，啧啧。可是吃了几勺后马上见饱，幸好还有些送的酸蒜头，吃上一个就消腻。

而且好歹是自己掰了半小时的馍啊，不能浪费，但吃完就撑得不行了。 这里二楼还有好多好多的其他的一些风味小吃，也相当不错。

特别是这里的蛋花醪糟，真是太好吃了，清甜而带着酒香！！别的像呛羊杂，蒸碗都值得一试。

2加盟三顾香牛羊肉泡馍怎么样

三顾香餐饮文化连锁是全国知名的餐饮连锁企业，总部设在陕西白水 拥有26家分支机构，三顾香餐饮文化连锁资质雄厚，资源丰富是养殖，屠宰，加工，配送一条龙专业化牛羊肉泡馍企业。

三顾香泡馍工艺讲究、烹制精细，肉烂汤浓、火候到家，料重味醇、馍筋光滑，肥而不腻、绵韧适口。 2006年被省饭店协会评定为陕西名

三顾香牛羊肉泡馍秉承中华饮食文化传统，历经二十多年打造，口碑誉满三秦。一顾而感其情，二顾方品其味，三顾而知其香。三顾香泡馍汲取老孙家泡馍之形，义祥楼泡馍之香，一间楼泡馍之味，鼎兴春泡馍之养，集各大家烹艺之精，浑然天成一派风味，是男女老少四季皆宜的风味名吃。三顾香泡馍形成了集肥牛、肉羊饲养、屠宰、加工、配送、销售为一体的产业链。

3谁可以帮忙写一篇关于羊肉泡馍的文章

谈起自己吃过的风味小吃，大家都会说不尽，道不绝，比如说，北京的全聚德烤鸭，陕西西安的羊肉泡馍，内蒙古的小肥羊，云南的过桥米线，山西的刀削面，数不胜数。这些都是闻名全国的名吃。

要说我最爱吃的风味小吃，就要数陕西的羊肉泡馍了。羊肉泡馍的味香、色好。在泛白的羊汤里，一条条红色的羊血，脆绿色的香菜和葱，再加上香喷喷的肉片伴着又香又翠的金**的饼子散落其间，真是令人垂延三尺，赞叹不绝啊！羊肉泡馍不仅味香，而且还可以解除寒冷，尤其是冬天吃了，冻僵的身体立刻感觉到一股暖流，浑身上下都暖洋洋的，舒服极了。

羊肉泡馍的做法很简单：羊汤要用羊的骨架熬制很长时间，直到把骨髓熬出来，成乳白色，熬成汤后把煮好的羊汤过滤干净，然后再把事先洗好的香菜，葱，羊血等放进锅里煮上56分钟，羊汤便煮好了，然后实行最后一步，加入特制的调料，一碗香喷喷的，色香味俱全的羊汤就做好了。最后，根据客人的喜好，或者把饼子泡在汤中，或者拿着饼子就着汤吃。

我吃羊肉泡馍很有意思，我总是先把泡好的饼子吃了，再吃碗里其他的东西，然后再把辣椒油吹到碗的碗的一边，把羊汤喝光，最后，用筷子夹着肉片沾着辣椒油，这样吃起来，还别有一番香味呢！有时，因为着急把汤都溅到了我脸上。

因为，每次我吃羊肉泡馍的时候都吃得开心，吃的舒服，所以，我喜欢特色小吃----羊肉泡馍。

4谁知道三顾香牛羊肉泡膜总部地址和电话`

在东大街大差市附近，在东门里面。

西安正宗的老孙家泡膜叫

店名；老孙家饭庄

地址： 东大街364号

电话： 029-8kk

分类标签老字号（12） 清真（8） 新疆（4） 朋友聚餐（2）

商户简介“久负盛名”的羊肉泡馍店。馍“一定要自己掰才有意思”，当然“不习惯的人也可以请店家代掰”。“一个馍泡一大碗”，汤汁“好浓”，羊肉“酥而不烂”，拌好后配上“剁椒和糖蒜”，那味道，“真不能用简单的词来形容”。其他菜品也“蛮有特色”。虽说环境和服务都“有待提高”，价格还“挺贵”，但吃的人照样“很多”，“周末去了连座位都找不到”。

推荐菜羊肉泡馍

泡馍（9） 糖蒜（6） 羊肉泡（3） 白云大包（2）

久闻陕西名吃——牛羊肉泡馍的大名，当地人都说没吃过西安的羊肉泡馍，就等于没去过西安，可见其地位之高了。

老孙家是吃泡馍的老字号，于是在我们行程的最后一天便跑着赶着怎么说也要到老孙家吃上一回。这的门面没什么大看头，不过它门前的一条路都变成了它的停车场，颇为壮观。这里分了3(4？)层楼，一般只吃泡馍的话在一楼，二楼有点类似广州茶楼，有很多的风味小吃摆出来，可以开张单到处去点，三/四楼据说吃的是比较精的泡馍（具体我也不明白）。因为想多尝点风味，我们自是到了二楼。一坐下二话不说首先点了3碗羊肉泡馍。很快馍和三个空的大碗上来了，原来那馍是要自己一下下掰的，要掰得如黄豆般大小才算得标准。像我这样的新手掰起来真是个累啊，直掰了半小时才掰好了一个馍，看着眼前转盘上的一样样美食却无福享受，真是苦闷。掰好了还要让服务生送上三楼厨房给浇上汤，一碗一碗地煮。可能那天人多吧，等了好久好久，催了好多好多次，最后才把成品给端上来了。不过这成品的羊肉泡馍和我想象中油乎乎的漂着馍的浓汤真不一样，刚掰开的馍泡过后完全不会软塌塌的，看起来倒像是很多很多的蒜蓉，汤底一点也不油，面上铺着一层的羊肉和粉丝，我倒觉得像一碗蒜蓉羊肉粉丝了。吃的时候加些芫茜和辣酱，但不能搅拌，而且要从四周刮着向中间吃（这点我当时顾着吃忘了），不然就要有骚味了。嗯，我的感觉是，一定要趁热吃，确实是不错，特别是里头的羊肉和汤底。据说这里的汤底已经有一百年历史了，啧啧。可是吃了几勺后马上见饱，幸好还有些送的酸蒜头，吃上一个就消腻。而且好歹是自己掰了半小时的馍啊，不能浪费，但吃完就撑得不行了。

这里二楼还有好多好多的其他的一些风味小吃，也相当不错。特别是这里的蛋花醪糟，真是太好吃了，清甜而带着酒香！！别的像呛羊杂，蒸碗都值得一试。

5黄师塔前江水东这首诗写成300字的小短文

俗话说得好：“民以食为天。”中国的饮食文化是极为丰富的，各地都有独特的美食。而在西安，羊肉泡馍就成了你必须品尝的佳肴之一。

羊肉泡馍无论做法还是吃法都是很讲究的。制作时先将优质羊肉洗好切成片，再加以各种佐料大火煮烂。这时，店家会给你一个大碗和两个馍。

吃羊肉泡馍最主要的就是掰馍，越细越好，泡起来才更入味，通常黄豆打小就可以了。接着将滚烫的羊肉汤倒入碗中，同时配以葱末、香菜、粉丝、盐、味精和地道的陕西油泼辣子，一碗羊肉泡馍就完成了。

看着这碗羊肉泡馍，就像一件完美而又杰出的艺术品。红红的辣子油漂浮在汤上、灰蒙蒙的羊肉、翠绿的香菜和葱末、晶莹剔透的粉丝、雪白的馍，真令人赏心悦目。看着看着我仿佛看到羊肉汤变成了大海，粉条就像层层波浪，馍块的肉片就像星罗棋布的小岛，而翠绿的葱末就像点缀在小岛上郁郁葱葱的树木。

羊肉泡馍的香味也十分诱人。那浓郁的香味早就已经随着热气四处弥漫，它就像一只无形的手勾住了我的鼻子，令人垂涎三尺。

这时我也顾不上什么绅士风度，狼吞虎咽地吃了起来。真是鲜、香、辣。羊肉的醇香，香菜和葱末的清香，泡馍的柔软筋道，油泼辣子的香辣，这就是羊肉泡馍的特色。再喝上一口羊肉汤，真是鲜美至极！如果再配以几颗糖蒜，就更是享受了。汤鲜而不膻，羊肉肥而不腻，泡馍细腻柔软充满汤的鲜美和馍原有的香味，粉条爽滑可口，这就是我对羊肉泡馍的评价。一股脑吃完这些，全身发热，头上也冒汗了，总之就一个字：“爽！”

羊肉泡馍不仅色香味形俱全，历史也很悠久，也许是因为它是古城西安的名吃吧。羊肉泡馍早在周朝就有了，那时叫做羊羹。关于它还有一个有趣的传说。相传，宋太祖赵匡胤未得志时生活贫困，流落长安街头。一天，他身上只剩下两块干馍，十分干硬无法下咽。一位好心的羊肉铺店主看他可怜就给了他一碗滚烫的羊肉汤。赵匡胤将干馍掰碎吃了起来，吃得浑身发热，饥寒全消，后来他当上了皇帝，这一美食就出了名。

羊肉泡馍如今已享有盛名，它深受北方各族人民喜爱，许多国际友人也争先品尝，一饱口福。羊肉泡馍已经成为陕西小吃的“代表”。

6形容海味的诗句

1、苏东坡既是着名的文人学者，也是着名的美食家。

所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。

春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。

苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。

我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。

丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及着名的《老饕赋》。2、陆游是南宋着名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。

“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。

“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。

“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”

并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”

“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”

“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。

此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。

采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。

“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。

《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。

淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”

3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。

"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。"蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。

"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。"春日春盘细生菜""鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。

问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"，"扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。

""惟有莼鲈堪漫吃，。

7关于羊肉泡馍的作文 羊肉泡馍作文500字

关于羊肉泡馍的作文 羊肉泡馍作文500字

牛羊肉泡馍，古称"羊羹"，宋代苏轼有"陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹"的诗句。羊肉泡馍的烹饪技术要求很严，煮肉的工艺也特别讲究。其制作方法是：先将优质的牛羊肉洗切干净，煮时加葱、姜、花椒、八角、茴香、桂皮等佐料煮烂，汤汁备用。馍，是一种白面烤饼，吃时将其掰碎成黄豆般大小放入碗内，然后交厨师在碗里放一定量的熟肉、原汤，并配以葱末、白菜丝、料酒、粉丝、盐、味精等调料，单勺制作而成。牛羊肉泡馍的吃法也很独特，有羊肉烩汤，即顾客自吃自泡：也有干泡的，即将汤汁完全渗入馍内。吃完馍、肉，碗里的汤也被喝完了老孙家。还有一种吃法叫"水围城"，即宽汤大煮，把煮熟的馍、肉放在碗中心，四周围以汤汁。这样清汤味鲜，肉烂且香，馍韧入味。如果再佐以辣酱、糖蒜，别有一番风味。是一种难得的高级滋补佳品。西安的羊肉泡馍馆很多，其中老字号有"老孙家"、"同盛祥"等较有名气。

关于羊肉泡馍的作文 羊肉泡馍作文500字

8赞美“美食”的诗句有哪些

1东坡肉：苏轼贬官黄州时，写下《猪肉诗》一首：黄州好猪肉，价贱如粪土；富者不肯吃，贫者不解煮；慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

2羊肉泡馍：苏轼写诗：“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。”古代称羊肉泡馍为羊羹。

3酸梅汤：清代的郝懿行写得《都门竹枝词》写到“底须曲水引流觞，暑到燕山自然凉；铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤”，老北京们在儿时常听到手敲冰盏的清脆声音，“泠泠有声，清远而浏亮”，那是卖冰梅汤的在走街串巷。在炎热的夏季喝上一碗，“透心沁齿，如甘露洒心一般”。

4驴打滚：北京传统小吃，用豆面、糯米粉、和红糖豆沙馅制成，《燕都小食品杂咏》：“红糖水馅巧安排，黄面成团豆里埋。何事群呼‘驴打滚’，称名未免近诙谐。”

5煮干丝和水晶肴肉：说起扬州，除了传说中的二十四桥明月夜的风光，还有扬州大厨们引以为傲的大秀刀功的煮干丝，将豆干劈成片再切成丝的过程考验人的耐心和细心。俗语说扬州人早晨皮包水，就是指扬州人早晨去茶楼喝茶再吃上一碗煮干丝。《望江南》词中写道：“扬州好，茶社客堪邀。加料千毕堆细缕，熟铜烟袋卧长苗，烧酒水晶肴。”这首词说得正是扬州人日常生活的写照。

6腌笃鲜：金农有诗：“夜打春雷第一声，满山新笋玉棱棱；买来配煮花猪肉，不问厨娘问老僧。”腌笃鲜是江浙一带着名的本帮菜

7种菜烹调：宋人有词：“自种畦中白菜，腌成瓮里黄齑（读jī音，指酸菜）。肥葱细点，香油慢煼（同炒），汤饼如丝。早晚一杯无害，神仙九转休痴。”这是描写在自家菜园自得其乐的画面，其乐融融，令人向往。

8刀削面：民间有顺口溜形容“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢。”

描写春节美食的诗句名句

1 关于春节美食诗句和诗意

2 关于春节美食的对联或诗句

关于春节美食诗句和诗意 1赞美春节美食的古诗词有哪些

拜年文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

岁除夜会乐城张少府宅（唐）孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

2春节的名言,古诗和美食

元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。元日（玉楼春）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。拜年文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。岁除夜会乐城张少府宅（唐）孟浩然畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。春节看花市〔林伯渠〕迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

正是今年风景美，千红万紫报春光。元旦口占用柳亚子怀人韵〔董必武〕共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。新年有感〔钱来苏〕金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。

遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。

勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。甲午元旦〔孔尚任〕萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。元旦试笔（选一）〔陈献章〕天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。癸巳除夕偶成〔黄景仁〕千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。凤城新年词〔查慎行〕巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

已酉新正〔（明）叶颙〕天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

新年作〔刘长卿〕乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

迎春〔叶燮〕律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。

迎春歌〔袁宏道〕东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。

观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。

青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。

急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。

3关于新年食物的唐诗宋词

迎新春

柳永

嶰管变青律

帝里阳和新布

晴景回轻煦。

庆嘉节、当三五。

列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。

十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。

香径里、绝缨掷果无数。

更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。

太平时、朝野多欢民康阜。

随分良聚。

堪对此景，争忍独醒归去。

青玉案 元夕

辛弃疾

东风夜放花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

4关于春节的诗句及意思

《元日》

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

古诗意思：

鞭炮响转眼间一年已过，

屠苏酒暖心房春风吹拂。

旭日升千门万户多明亮，

人人用新桃符换旧桃符。

在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。

5古代春节饮食

春节饮食

《尔雅·释天》中说：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以岁为名”，把“年”当作收获的象征。另有一说，认为“年”字按古人的写法，是个象形字，有头有尾，四脚伸开，象一个大壁虎，是种可怕的不祥之兽，一岁之中，若没有遇见它，便平平安安地度过了，于是大家聚在一起烧些好东西吃一顿，这种庆祝的活动叫“过年”。现在我们来看看中国人过年的饮食情况。 从南北朝到宋代，长江流域年节有饮“屠苏酒”、“柏叶酒”和“桃汤”的习俗。饮屠苏酒据说可以避瘟疫。柏叶酒，由柏树叶浸于酒中制成，柏为常青之树，柏叶后凋而耐久，饮柏叶酒即取其寿命长久之意。 明清以来，除夕和元旦的食俗，南方和北方已有明显的差别。北方除夕夜多包饺子吃，以谐音取“更岁交子”的意思。有的在饺子中放糖，祈求来年生活更甜美；有的则在个别饺子中包一枚钱币，谁吃到了谁就会在新的一年里发财。南方除夕一般是吃元宵和年糕。元宵又叫“汤圆”、“团子”、“圆子”，中间包糖为多，取全家团圆美满甜蜜之意。年糕由糯米做成，以谐音取“年年高”之意。直到今天，北方过年包饺子、南方过年做汤圆的习俗仍然极为普遍。

6用一句诗句形容美食

口齿留香

垂涎三尺

望眼欲穿

食指大动

玉盘珍馐 秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷 唇齿留香 色味俱佳 垂涎欲滴 八珍玉食 其味无穷

脍炙人口

词语：爽滑酥嫩 肉汁四溢 口感饱满 回味悠长 软嫩滑爽 入口即溶 酥脆香口

俗语：打耳光不肯放

[1] 美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。但是不是所有人对美食的标准都是一样的，其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，就可以称之为美食。吃前有期待、吃后有回味的东西。美食遭遇心情的时候，美食已不仅仅是简单的味觉感受，更是一种精神享受。美食还体现人类的文明与进步。

美食不仅仅是餐桌上的食物，休闲零食，各种饼干、糕点、糖类等制品，众口难调，各有各的风味，从味觉到视觉的享受，都称之为美食！

词语解释

1味美的食物、《墨子·辞过》：“今则不然，厚作敛于百姓，以为美食、刍豢、蒸炙、鱼鳖。”

2吃味美的食物、《韩非子·六反》：“今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者必是家也。”《晋书·傅咸传》：“奢不见诘，转相高尚。昔毛玠为吏部尚书，时无敢好衣美食者。”

3美食新解，吃了使人美丽健康的食物。

4、美食会使人心情愉悦。

5、美美地吃一顿。

7关于节日的诗句（附带诗意）

九月九日忆山东兄弟

（唐） 王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

作品注释

(1)九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。

(2)异乡：他乡。

(3)倍：加倍，更加。

(4)遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。

(5)茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。

作品译文

意译 我在异乡的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人不在。

韵译 独自流落他乡，长做异地之客。 每逢佳节良辰，越发思念眷亲。 遥想今日重阳，兄弟又在登高。 他们佩带茱萸，但是少我一人。

关于春节美食的对联或诗句 1 关于新年对联的诗句或名言

1、横批：辞旧迎新

上联：绿竹别其三分景

下联：红梅正报万家春

2、横批：春回大地

上联：民安国泰逢盛世

下联：风调雨顺颂华年

3、横批：民泰国安

上联：内外平安好运来

下联：合家欢乐财源进

4、横批：吉星高照

上联：年年顺景则源广

下联：岁岁平安福寿多

5、横批：吉星高照

上联：日出江花红胜火

下联：春来江水绿如蓝

6、横批：鸟语花香

上联：日日财源顺意来

下联：年年福禄随春到

7、横批：新春大吉

上联：事事如意大吉祥

下联：家家顺心永安康

8、横批：四季兴隆

上联：岁通盛世家家富

下联：人遇年华个个欢

2 美食对联 诗歌

食与文人名着结下了不解之缘，与楹联也千丝万缕、密不可分。美食讲味，楹联也讲味，一副好的楹联，味同诗词，但功用又是广于诗词，深浅皆成趣，雅俗均可赏。特别是在酒店、饭庄、文人雅士，一边品尝美酒佳肴，一边呤诗作对，更有些文人雅士，乘酒兴为店家挥毫联名，既可欣赏又是“广告”。店堂里布置一些名人书写的楹联，增添文化氛围，寓儒于商，也是雅事！楹联，也叫对联，是我国传统的文学形式之一，在民间广为流传。

名山胜迹的酒店饭庄，常见文人雅士的楹联。清代扬州八怪之首郑板桥爱松竹，他写在青城山天师洞饭堂的楹联就很有意思：“扫来竹叶烹茶叶” “劈碎松根煮菜根” 九华山的一家饭店有一副门联：“游九华何必匆匆而至拜天台岂能辘辘饥肠。”望了这副“广告联”，倒真想进店先小吃一番。 古城镇江百年老店，“宴春酒楼”门厅，有一副开业时老板写的佳联： “宴开桃李园一觞一咏” “春在金焦山畔宜雨宜晴” 酒楼的名字取这副楹联的头一个字，意味深长！这家酒楼还贴有另一副对联：“豪华宴客迎嘉宾，雅座茗茶会知已。”多年来，宴春酒楼的生意一直红红火火或与此联有关。

在镇江，“一枝春”素菜馆店堂里见到二副佳联，是镇压江“焦山”主持茗山法师和“金山”主持慈舟法师所写： “一席琼技能益寿，满堂嘉宾似逢春。” “古迹尚存三昭洞，名厨最数一枝春。”

在山西太原有几位名人所题的门联也很有趣。： “驼峰熊掌岂堪夸，猫耳拨鱼实且华”（太原面食店门联，老舍题） “指动尝羹供上客，香飘御膳款嘉宾。”（太原御膳坊楹联“温故知新，八珍具备” “开来继往，十亿欣尝。” （摘自太源宫膳饭店，溥杰题 苏州太监弄是闻名中外的美食一条街，饭店林立，美食甚佳，门联也美。

苏州王四酒家的门联是着名书法家费新我所写： “异地明厨远来近悦” “琼楼玉宇醉日飞觞” 得月楼菜馆的门联是翁同（龠禾）题写： “带经锄绿野，留露酿黄花” 在观前街一家百年老店“叶授和”，有一广告型门联，也很讲究：“精制荤素细点脍炙熏鱼肉松拣选香水瓜子滋养果汁名糖。” 在苏中地区海安县，看到县集饮服公司一同志办公桌玻璃台板下面压了两副趣联，写得倒很实在： “朋友常临，可修食膳，高朋雅会任选山珍。” “到来尽是弱冠客，此去应无搔首人；不教白发催人老，更喜春风满面生。”

华侨在国外开饭店者甚多，中国传统楹联也漂洋过海，广为流传。如在澳大利亚首都培拉，有20多万居民，中国餐馆有数十家，名震澳京戏北京饭店，在大门两旁的红柱上，镶嵌着一副对联： “此地笙歌春载酒，京华冠盖此登楼。” 在意大利罗马新城，有家湖州籍华侨开设的中国餐馆，名叫“文楼酒店”，也有一联： “调鼎和羹琼林宴，飞觞碎月聚文楼。”

我国悠久的文化历史在商业上形成了独特风格，上面列举的一些楹联，虽然只是点点滴滴，但它不仅能吸引顾客，增添雅兴和文化氛围，而且能陶冶性灵，引发遐思。

3 与春节有关的对联诗句 关于春节的对联诗句

关于春节的对联诗句

上联：和顺一门有百福

下联：平安二字值千金

横批：万象更新

上联：一年四季春常在

下联：万紫千红永开花

横批：喜迎新春

上联：一干二净除旧习

下联：五讲四美树新风

横批：辞旧迎春

上联：五湖四海皆春色

下联：万水千山尽得辉

上联：喜居宝地千年旺

下联：福照家门万事兴

上联：一帆风顺年年好

下联：万事如意步步高

横批：吉星高照

上联：绿竹别其三分景

下联：红梅正报万家春

横批：春回大地

上联：红梅含苞傲冬雪

下联：绿柳吐絮迎新春

横批：欢度春节

上联：春满人间百花吐艳

下联：福临小院四季常安

上联：百世岁月当代好

下联：千古江山今朝新

上联：春临大地百花艳

下联：节至人间万象新

横批：万事如意

上联：福星高照全家福

下联：春光耀辉满堂春

横批：春意盎然

上联：百年天地回元气

下联：一统山河际太平

横批：国泰民安

上联：春雨丝丝润万物

下联：红梅点点绣千山

4 关于春节的习俗,对联,诗歌,古诗

春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。

民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。

这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。

放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国着名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地。

5 关于春节的诗词与对联

春草满庭吐秀

百花遍地飘香

东风吹出千山绿

春雨洒来万象新

春到碧桃树上

莺歌绿柳楼前

几行柳绿山川秀

一树梅红天地春

春潮涌起千江雪

海域探来万斛珠

瑞雪映兆丰稔岁

神驹腾跃吉祥年

千山齐唱迎春曲

万水同吟幸福歌

东风迎新岁

瑞雪兆丰年

学校用联

玉龙吐宝庆吉日

金凤含珠贺新年

笛弄梅花曲

莺啼杨柳风

禹地花明春柳绿

尧天日丽晓霞丹

元日有杯皆进酒

春来无处不飞花

和风吹绿柳

时雨润春苗

学海无涯勤可渡

书山万仞志能攀

人梯巧搭登攀路

心血勤浇栋梁材

黄莺鸣翠柳

紫燕剪春风

枝上黄鹂送好音

窗前细雨传春讯

白雪纷飞梅吐艳

红霞绮丽岁争荣

爆竹传笑语

腊梅吐幽香

风卷雪花辞腊去

香随梅蕊送春来

五岳红梅开盛世

九州瑞雪兆丰年

尊师爱生风尚美

勤学苦练气象新

兢兢业业育桃李

勤勤恳恳做园丁

寒尽桃花嫩

春归柳叶新

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