工友情诗词歌赋

工友情诗词歌赋

书法的加工素材是什么艺术话的诗词歌赋

手工业：1.王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。

2.杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。

渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。

去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。

高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。

楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。

况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。

刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。

万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。

3.元朝人《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。

大儿来觅襦，小儿来觅裤。

”4. 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

商业：1. 杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。

渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。

去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。

高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。

楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。

况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。

刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。

万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。

2.温庭筠《烧歌》：起来望南山，山火烧山田。

微红夕如灭，短焰复相连。

差差向岩石，冉冉凌青壁。

低随回风尽，远照檐茅赤。

邻翁能楚言，倚插欲潸然。

自言楚越俗，烧畲为早田。

豆苗虫促促，篱上花当屋。

废栈豕归栏，广场鸡啄粟。

新年春雨晴，处处赛神声。

持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。

卜得山上卦，归来桑枣下。

吹火向白茅，腰镰映赪蔗。

风驱槲叶烟，槲树连平山。

迸星拂霞外，飞烬落阶前。

仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。

谁知苍翠容，尽作官家税。

3.范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

4.范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

5.杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。

...

求自有一番境界的名句或篇章（可选自诗词、文章、小说、典故、歌词...

五七、千里江山图 “大鹏一日乘风起， 扶摇直上九万里。

” 五千年里数骄子： 武羞霸王， 文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔， 天下第一！ 忽闻天外雷声急， 生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死： 生命不息， 奋斗不止。

多少豪情在诗集？ 天开地辟！ 后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。

乱世诗狂，盛世英才。

历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。

今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。

好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。

大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。

字字句句落地有声，振聋发聩。

自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。

伟哉！《诗词三百首》。

读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。

读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。

利有攸往，终则有始。

——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。

不能不让人们引为知己，叹为观止。

与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。

她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。

她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。

她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。

最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。

前世不忘，后世之师。

读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。

是为跋。

——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。

物华天宝，人杰地灵。

《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。

最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。

简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。

通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。

《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。

曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。

今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。

——李正刚 《诗词三百首》鉴赏： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。

太逍遥了，太超脱了。

能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。

中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，《诗词三百首》也不例外。

她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。

据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？《诗词三百首》说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。

释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松） 好诗多磨 天下大众，和而不同。

童年读之，童心不平。

壮年读之，壮志豪情。

老年读之，老泪纵横。

《诗词三百首》是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。

非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。

过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。

这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。

（王怀军） 诗心永驻 至柔动刚，至静德方。

得主有常，万物化光。

在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。

你的《阳春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》浅吟低唱；《日、月、星、辰》交相辉映；《风、霜、雨、雪》含情脉脉；《兰、梅、竹、菊》嘲世讥俗；《诗、词、歌、赋》神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。

（徐晓东论《诗词三百首》） 诗野开阔 独立不惧，遁世无闷。

水流行险，不失其信。

《诗词三百首》永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。

因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。

（翟奉勤） 诗境高远 翩翩不富，皆失实也...

苏轼对宋代诗词的影响

论苏轼对宋词的开拓与创新 （一） 诗至唐，已臻炉火纯青、登峰造极之境，颇有难乎为继之势。

宋人欲与抗衡，唯有另辟蹊径，自创新风。

北宋诗文革新运动再次给人启迪：沿袭和模拟仅能勉强维持命脉；蓬勃的生机，只有来自不断的开拓与创新。

词，作为一种新兴诗体，原有着强烈的生命力。

可惜晚唐温庭筠等人在发展令词艺术卓具贡献的同时，却把词引向了“艳科”的小径。

及宋，囿于传统偏见，词坛依然沿承五代遗风。

代表时风的晏欧词被目为“词中西昆”。

柳永创制慢词，又变雅为俗，有一定的开创之功。

但由于缺乏足够的艺术魄力及其他原因，毕竟未能为宋词开出一条宽广的革新之路。

苏轼来了。

他雄风千里，使词坛快然一新。

其何能如此？一则，就文艺思想说，苏轼一贯反对俯伏前人脚下，一贯反对模拟因袭；主张不断开拓创新，主张每个作家应有其独特的艺术风格。

二则，他本人才华横溢，魄力过人，形诸文艺实践，则不仅诗歌散文，乃至书法绘画，都有戛戛独到的艺术造诣。

据此二则，我们很难想象苏轼一旦提笔为词，竟肯寄人篱下。

从现有材料看，苏轼进入词坛较晚⑴，那正是“凡有井水处，即能歌柳词”⑵的年代，但苏轼居高临下，并不以为然。

他从事词的创作仅四年，就在《与鲜于子骏》的一封信中这样说道： 近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。

“近却颇作小词”，当指熙宁八年所作《江城子·记梦》、《雨中花·初至密州》等词，“郊外”一阕，无疑是指《江城子·密州出猎》。

这段话表明：第一，即便写婉约言情词，也要有别于柳永，自见特色。

第二，已写得一阕绝无柳七郎风味的、别开生面的壮词。

第三，尤为重要的是，苏轼在此公然向传统的词风挑战，向风靡天下的柳词挑战，提出要在词坛上“自是一家”，别树一帜。

由此可见，在特定的历史条件下，正是苏轼以他那非凡的艺术魄力和艺术才力，在词坛上掀起一股革新的浪潮，使宋词发生了巨大而深刻的变化。

（二） 苏轼对宋词的开拓与创新显著的标志是“以诗为词”，而“以诗为词”的重要内涵之一，就是凡能入诗的内容，均可入词。

“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可入也。

”⑶此说虽不无夸大，但针对宋初词坛实际，他能从题材与内容的开拓上来评价苏轼的创新精神，可谓卓有见地。

首先，苏轼以词抒发爱国的豪情壮志。

众所周知，终赵宋王朝三百年历史，边患不断，爱国精神也就始终贯串两宋文学。

然则，北宋诗坛虽不乏关心国事之作，而于词坛却绝少反响。

为此，苏轼这类爱国词章在开拓宋词园地上有重要意义。

青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。

弄风骄马跑空立，趁免苍鹰掠地飞。

回望白云生翠@⑴，归来红叶满征衣。

圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。

——《祭常山回小猎》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！ ——《江城子·密州出猎》 苏轼这两篇作品写于同时，无论描绘出猎的场景，抒发豪纵的情致，表达爱国的壮志，乃至用事的手法都极其相似。

而且词中不伏老的爱国形象，直抒胸臆的气势，似乎较诗更为突出。

这样，苏轼就在内容上打破了诗词界线，把却敌报国的时代主题引进了词坛。

在这类词中成就最高、影响最大的当推《念奴娇·赤壁怀古》。

其中对周瑜形象的刻划，英气勃勃，光采照人，为中国词史上的空前之笔，是苏轼对北宋词坛杰出的贡献。

显然，这里寄托着作者为国立功的豪情壮志。

对这首词，近来颇多议论。

有人以为是一种“失败者的心理”，有人则以为是“一支胜利的凯歌”⑷。

我以为这首词的内容比较复杂，不宜用“失败”或“胜利”来简单概括。

全词咏景、怀古、抒情融汇一气，咏景怀古固是为了抒情，但作者的现实之情，也深深寓于雄壮飞动的如画江山之中和雄姿英发的风流人物身上。

结处的虚无和沉郁悲壮，掩盖不了通篇热情洋溢、激越健壮的基调。

上溯范仲淹的《渔家傲》，下视辛稼轩的爱国词章，此词有不容忽视的奠基和枢纽作用。

其次，以农村田园入词。

从《诗经》开始，我国诗坛就不乏描写农村生活的作品。

但囿于诗词分流的偏见，中唐以来的词坛绝少农村词。

偶有渔父、浣女、莲娃等形象出现，那也是美化了的，缺少泥土缺息。

如张志和的《渔歌子》，其中所谓的“渔父”，不过是号称“烟波钓徒”的作者——隐士的自我化身罢了。

苏轼的《渔父》四首，分别写渔父的“饮、醉、醒、笑”，新意不多，但他的一组农村词《浣溪沙》五首，却开创了宋词的新天地。

词中不惟景色宜人：绿阴绵延的村庄，软草平莎的沙路；日照桑麻，水光如泼，风吹蒿艾，香气似薰；庄南村北，qiān@⑵车欢唱，几家煮茧，满村清香。

而和这雨后清新爽目的农村风光水乳交融的，则是一派喜庆丰收的欢乐景象：“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”。

人们吃着喷香的新麦，喝着舒心的米酒，有的甚至醉卧黄昏路边了。

活跃在...

李白杜甫谁的艺术成就更高

文学艺术不同于现代的科学研究，没有理性量化的客观标准，纯粹只能依靠受众的主观感受，所以比较文学家的文学成就从来就是一件吃力不讨好的事情。

因为一千个读者心中有一千个哈姆莱特！公说公有理婆说婆有理，众口难调！具体到李白杜甫这两位堪称千年一遇的超级大文豪，古典诗词领域的两座绝顶高峰，尤其难以作出评判。

况且以他们的诗歌成就和水准而论，够资格评价他们的专家以前没有，现在没有，以后会不会诞生，大概唯有苍天知晓。

我之所以敢冒天下之大不韪来回答这个问题，只是希望单纯以一个业余诗歌爱好者的身份抒发己见，谈谈自己的态度观点，请两位大神的拥趸和文学研究专家勿喷。

意欲比较两位诗人的诗歌成就谁高谁低，文坛的影响力谁强谁弱，我觉得首先要解析几个至关重要的问题：诗歌为何而生？存在的意义何在？？在很多人的传统观念里，文学似乎不如科学，因为以诗词歌赋小说散文等多种艺术形式构成的文学在创造现实价值的能力方面远远逊色以从事研究物理化学天文生物等领域的科学太多太多。

这种情况投射在现实世界最直观的表象就是，文学专业学生毕业后几乎被科学专业的学生秒的渣都不剩，专业从事诗歌创作的几乎没有，现代的诗人，没有几个可以写诗养活自己。

好像扯得有点遥远，离题万里，那么索性直入正题吧！诗歌为何而生？诗歌或许是人类有史以来最古老的艺术形式之一，也是人类从野蛮时代进入文明时代的标志之一。

人类在语言发育成熟之后，尚未发明文字系统之前，或许就已经将诗歌作为表情达意的一种方式了，虽然他们写不出，但是唱的出来。

我对诗歌的起源所知不多，大概知道流传至今的古诗中，最古老的应该是尧舜时期创作的《击壤歌》：“吾日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”从古至今流传下来的文学作品，多以诗歌为主，越遥远的古代，诗歌所占的比例越高！翻看《古诗源》及《诗经》这些古代诗集不难看出，写诗的目的非常简单，就是为了反映日常生活，讴歌自然风景，表达男女情爱和人生态度，抒发国仇家恨，歌颂伟大人物以及祭祀需要用到的祝词。

这大概就是诗歌诞生的朴素理由吧！如《古诗源》记载的《伊耆氏蜡辞》：“土反其宅，水归其壑。

昆虫毋作，草木归其泽。

”这是祭祀用到的祝词。

《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。

日月光华，旦复旦兮。

”这是反映自然风景的。

《八伯歌》：“明明上天，烂然星陈。

日月光华，弘于一人。

”这是歌颂八伯光辉伟大形象的诗。

《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。

彼狡童兮，不与我好兮。

”这是爱情诗。

通过这些远古诗词、诗词界的老祖宗，我们大概可以知道，诗歌几乎就是为了记录现实生活的点点滴滴、歌颂伟大人物的品格功德、讴歌自然风景的美丽神奇、表达男女情爱和人生态度而诞生的。

此后数千年的漫漫历史长河中，诗歌一直沿着这个方向缓慢发展，从格律松散、形式活泼、自由灵动、明白晓畅的古诗逐渐演变成格律严谨、讲究平仄对仗、看重典故借用的近代律诗和绝句。

但是不管如何演变，诗歌都是万变不离其宗，都是以记录现实生活、讴歌自然风光、表达男女情爱和人生态度、歌颂伟大人物作为创作的目的。

这一点，从尧舜时期的早期诗歌开始，到古典诗歌最巅峰的唐宋时期，再到古典诗歌黄昏时期的明清，从来没有变过。

不信你先看《诗经》《楚辞》，再看看李杜全集，再看看纳兰性德黄遵宪，说来说去的无非都是那些事，心情好的时候呢，不是吹嘘这座山的风景不错，就是说这个妞真是绝色佳人，心情不好的时候呢，不是慨叹哎呀我们的国家怎么这么悲惨呀，就是咒骂皇帝和群臣怎么这么没用呀。

从古至今，翻来覆去，诗歌说的无非都是这些话，只是变换了一个花样而已。

不信你看，写爱情，《诗经》是“窈窕淑女，君子好逑”，李白是“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，到了《红楼梦》则变成“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，说来说去，无非就是卿卿我我。

反映现实情况，《诗经》一句“彼黍离离”写尽千古亡国之悲惨，到了杜甫就是“国破山河在，城春草木深”，到了清末列强大军压境时，黄遵宪则是“七万里戎集来此，五千年史未闻诸”。

说这些所为何由？我只想着重强调，诗歌诞生的理由里，以及在几千年的漫长发展过程中，从来没有，主观上也不需要加入政治因素，尽管在最近一千多年的历史里，诗歌的发展之路和评价体系在客观上一直受到政治势力的恶意渗透和扭曲，当代尤为恶劣，使得客观评价诗歌和诗人成为一件非常困难。

想要公正的评价诗歌和诗人，我们在弄清楚诗歌的本质之后，就要彻底清除历代政治势力施加于诗歌背后的负面影响力，剥掉政治势力制造的虚伪但华丽的外衣，还诗人一个真相。

相信很多朋友看到这里，对我的态度已经大概明白了，不错，我个人认为，单纯以诗歌艺术成就而论，李白远胜杜甫，杜甫不配给李白擦鞋。

为何我敢如此大言不惭呢？有几个理由！第一，李白生前就名满天下，杜甫终其一生未能闯出名头。

大唐是诗歌的国度，也是我国古典诗歌发展的最高峰，在那个连乡村农妇都爱读诗都能作诗的大时代中，作为地位不入...

女扮男装 古代小说 江湖

《狂帝》 她，前世为亲情付出生命，今生，为了亲情，宁放弃罗裙，以男装行天下。

莫倾狂，龙麟国最为得宠的三皇子，丰神俊朗，懒散不羁，潇洒风流，京都上下闻之色变的最浑最煞的纨绔子弟，七国皇室子弟均恨得咬牙切齿的‘魔头’，文不成，武不就，最大的本事便是闯祸和整人，最大的爱好就是欣赏调戏美人，男女不限。

世人皆暗道，生儿若如三皇子，上吊总比气死强。

天下乱，销烟起！ 她衣袍一挥，端的是狂妄无比，从一个神憎鬼厌的‘灾难皇子’化身为威赫整个凤天大陆的天极门创始人——圣尊，睥睨天下，叱咤九重，谈笑中，成就千古皇图霸业。

她执剑一指，狂傲一笑，金戈铁马，醉卧沙场，运筹帷幄之中，笑揽江山美男。

她狂，她傲，因为她有这个资本。

且看，来自异世的她在这七国并立的乱世中，是如何俘获无数位帅哥美女的心，大放异彩，建立不世奇功，写下最为传奇的一笔。

本文女主强大、腹黑、冷血、无情，却依然挡不住旺盛过度的桃花运，痴男怨女一箩筐，躲都躲不掉。

《绝色丞相》 她有一个冲动老娘，狡猾奶奶，夹心饼干老爹。

为了一个冲动她老娘和她狐狸奶奶打了个赌。

最后，她一出生就成了一个男婴，可怜她是个女子。

庚月国丞相之子出生时天降祥云，仙人之姿。

博古通今，神机妙算，治国良将，何奈天妒英才，小有隐疾。

肺痨之疾。

看绝色丞相如何闹书院。

小荷才露尖尖角。

在朝堂之上舌战群儒。

惊天纬才释放五国。

战场之上运筹帷幄，力敌四国百万之军。

宇昼，字轩辕，庚月国少年丞相，年仅16之龄。

民间赞称：绝色丞相。

《医狂》 【女主简介】 姓名：展神风 性别：女（因家族原因以男性身份示人） 身份：现世展氏第九代传人，穿越后，大禹朝的左亲王孙，护国将军的外孙，（乱七八糟加起来总的来说，就是一人之下万人之上那种，咳咳！） 性格：腹黑（扮猪吃老虎那是家常便饭） 强大：天下有谁能与展神风一较高下，无疑自寻死路。

专长：救人杀人，医术惊天地泣鬼神 （这个要看了文后方能体会） 喜好：研究人体构造，经常拿俊男靓女做实验品。

【神风三不医】： ①心情不好不医 ②没有价值不医 ③不美不俊不医 漆黑的发丝张狂飘荡，如夜深邃又似闪电般犀利的双眸仅是一眼便足以让人心神巨震，轻抿的双唇似在讥笑，她懒洋洋的说： “天若是不容，神风就灭天，地若不容，神风便毁地。

展神风想要做之事，何人能挡，何人敢挡！” 神风起，云涌动，雷破天，江山摇—— 文文男主配比较多，就不一一例举了，此文YY无限，女主到底狂到什么程度，番茄也说不清楚，宝贝们就自己看吧！ （*^__^*） 嘻嘻…… 《妃将》 又名《女臣》 【始卷】将军也宫妃也 一贴疤痕掩尽女儿妆，披战甲跨战马，只为代兄上沙场， 一单骑万人中取敌首，战功赫威名扬，只为助他称帝王。

奈何功高震主祸将至，唯诈死隐深宫，复为他之深宫妃。

谁料从此一丝绸带蒙双眼，抵死缠绵夜夜春宵， 然，缠绵失控之时，他情深呼唤却是兄长之名， 她，不过是替身，但也甘心承受。

爱？不，只为保她所在乎的人的周全， 可一切都不过是他对她的凌辱，只因她太像那个背叛了他的男人了。

看着亲人惨死在他旨意之下，血泊中她怆然起誓，定要他国破山河碎。

城池陷宫门破，他却冒险前来带她走，一剑穿透他胸膛，是她的答复， 从他痛苦喘息着的身躯上跨过，在他声声呼唤中毅然走入熊熊大火， 是她的抉择… 【终卷】不负江山不负你 暂时保密，（*^__^*） 嘻嘻…… 但结局绝对的洗具，因小LL不喜欢杯具，所以不喜这文的请及早点右上角的红叉叉，免得大家都烦。

【始卷精彩片段一】 飙风蓦然立身，一声马嘶长鸣，铁蹄脚踩数人，载着她飞奔，而她手中的银枪垂于地面，与坚硬的石板路面摩擦出火花四溅，身后的人见她逃便急起直追，然又见她倏然勒马横枪，银枪化作疾驰的银芒，一式回马枪将敌将挑落马下，正所谓万人中取敌首。

【始卷精彩片段二】 一丝绸带蒙起的双眼，只有黑暗一片，而身体上的温暖让她知晓，这片黑暗独属于她，且是他所赐，那一次次与她身体上的纠缠与碰撞，是他悲愤的宣泄。

他喘息的喷洒在她面上，咆哮震荡在她耳边，“为什么……为什么……要背叛我？” 而她什么都不能说，唯一能做的便是承受…… 【始卷精彩片段三】 那骨头碎裂的声音传来，痛随即而来，慢慢的将她的平静无澜的容颜染上了苍白。

他的指尖狠狠钳上她的下颚，厉声道，“再有下次，朕便打断你另一条腿。

” 【始卷精彩片段四】 看着那薄纱如烟飞扬在她身旁，她身后是熊熊的大火，她一步一步向后走去，仿佛那狂然舞动的烈焰中央方是她的最终归宿。

他想伸手去拉住她，可那胸口的利剑却愈发的撕裂了他，一口接一口的腥甜如泉涌般无法抑制溢出唇瓣，隐入他黑色的裾衣，染湿衣襟，也在慢慢的夺去他的意识。

“烟儿……烟儿……咳咳……不要，我……放……。

”他想说我放你走，可不论如何都说不出口，就在这一刻，他竟然希望走过生死奈何桥时，能有她相伴走完那最后的一程，死也不愿让她离开…… 《云狂》 柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。

翩翩公子，俊美不凡，风流天...

竹林七贤的嵇康一生是怎样的？

嵇康，“竹林七贤”之一，字叔夜，谯郡铚人[1]。

三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。

嵇康幼年丧父，成年后娶长乐公主（一说为曹操孙女，沛王曹林之女；一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。

嵇绍被其父于狱中交付与山涛抚养，并且被山涛推荐为官，但他的为官之道与其父亲截然不同，他成为了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次，晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，唯有嵇绍衣冠端正的以自己的身躯保护了皇帝，死的忠心耿耿。

嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。

大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。

晋墓壁画中的嵇康 司隶校尉钟会想结交嵇康，轻衣肥乘，率众而往。

嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。

等候很久也没有回音后，钟会准备离开。

嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。

”从此结下仇隙。

景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。

嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。

嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。

吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。

吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。

但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。

嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。

钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。

嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。

经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。

行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。

但最终司马昭还是判决其死刑。

临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。

他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。

曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戮，于公元262年，时年三十九岁。

编辑本段史料记载 《晋书·嵇康传》 嵇康字叔夜，谯国铚人也。

其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。

铚有嵇山，家于其侧，因则命氏。

兄喜，有当世才，历太仆、宗正。

康早孤，有奇才，远迈不群。

身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。

恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。

学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。

与魏宗室婚，拜中散大夫。

常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。

以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。

又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。

何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。

矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。

物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。

是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道 嵇康像 [2]为阙。

何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。

是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。

无以生为贵者，是贤于贵生也。

由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。

故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。

君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。

是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，则心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。

”其略如此。

盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。

所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。

戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。

时有樵苏者遇之，咸谓为神。

至汲郡山中见孙登，康遂从之游。

登沈默自守，无所言说。

康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。

又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。

烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。

山涛将去选官，举康自代。

康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。

恐足下羞庖之人独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。

吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。

所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。

以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。

仰瞻数君，可谓能遂其志者也。

故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。

故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论。

且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺...

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＂尊师重教＂主题班会设计 一、 指导思想 热情讴歌教师工作的崇高和伟大，介绍历史上闻名的尊师重教的例子，说明尊师重教的重要性和必要性。

明确怎样做才是尊师，大力表扬同学们尊师的行为，同时也指出一些有违尊师的现象，从而激发同学们对老师的热爱之情，搞好师生关系，使教学工作顺利进行。

二、 主要内容 1、 让学生讲述尊师的例子； 2、 颂扬教师工作的崇高和伟大； 3、 让老师表彰尊师的行为。

三、 主要形式 整个活动采取演讲、朗诵、讲故事、合唱、独唱等多种形式。

四、 准备过程 1、 全面发动。

动员全班同学查找资料，搜集素材并集中交班主任。

2、 对收到的各种形式的稿子，进行认真审阅、批改和去舍。

3、 在班主任和有关老师的指导下组织排练。

4、 班会开始前布置教室，在黑板上写上＂尊师重教＂主题班会的彩色美术字。

5、 届时请有关任课老师参加。

五、 主要过程 1、 先放歌曲《每当我走过老师的窗前》。

2、 由主持人宣布班会开始，引出主题。

3、 先演讲、朗读、讲故事、后合唱，中间穿插独唱等。

4、 结束前请任课老师讲话，最后，班主任总结，主持人宣布班会结束。

六、 注意事项 1、 时间一节课。

2、 事前须认真准备，发动全班参加。

3、 请有关老师指导。

4、 班会结束后，拟一期＂尊师重教＂的黑板报专刊。

活动目标： 1、 通过本次班会让学生掌握有关教师节的知识，了解我们的民族是一个具有尊师重教光荣传统的民族。

2、 通过活动，使学生知道老师为了他们今天的成长付出了多少辛劳，从而将对老师的尊敬由意识形态落实到日常学习生活中。

活动过程： 甲：九月，金色的季节； 乙：九月，温馨的季节； 甲：九月，鲜花盛开的季节； 乙：九月，天真烂漫的季节。

合：迎着九月的和风，我们迎来了第23个教师节。

甲：老师，您是一支蜡烛，燃烧自己只为照亮别人； 乙：老师，您是一只春蚕，身死丝尽，只为把温暖留给人间。

甲：亲爱的老师，您辛苦了！ 乙：您的付出，您的辛苦，我们看得见。

甲：看！鲜艳的红领巾红似火啊！飘荡在祖国的每一个角落。

乙：960万平方公里的土地上，每一条红领巾都是一个跳动的音符， 合：让我们唱吧！让我们跳吧！庆祝伟大的9月10日，庆祝光荣的9月10日。

甲：听！那是一首多么美妙的歌。

乙：那是一首献给全天下老师的歌。

甲：记住吧！9月10日。

乙：记住吧！九月，那首献给老师的歌。

合：二（2）班庆祝教师节班会现在开始。

甲：首先，让我们为老师唱一支歌，来表达我们对老师的热爱。

（学生歌伴舞《每当我走过老师的窗前》） 乙：我们的成长离不开老师的辛勤教育，怎能忘了您呢？亲爱的老师。

请第（ ）小队表演诗朗诵《忘不了您，老师》。

（学生表演诗朗诵） 甲：老师像母亲，老师像蜡烛，老师的教导我们永远牢记。

请第（ ）小队表演诗朗诵《献给老师的歌》。

（学生表演诗朗诵） 乙：老师用辛勤的汗水，哺育了刚破土的嫩苗；老师用春风般的关怀，温暖了我们的心灵。

请第（ ）小队表演诗朗诵《老师，您辛苦了》 （学生表演诗朗诵） 甲：老师是智慧的灯，传扬着世代不息的文明，传承着中华美德。

请第（ ）小队表演诗朗诵《园丁之歌》 乙：同学们，你有什么心里话对冯老师说呢？ （学生代表向班主任老师说心里话。

） 甲：现在，冯老师就是我们的中队辅导员，下面请冯老师给我们讲话。

掌声欢迎。

（辅导员老师讲话） 合：同学们，让我们记住9月，让我们记住9月10日，让我们记住辛勤的园丁——老师。

二（2）班庆祝教师节主题班会到此结束。

“感谢你给我的光荣，我要对你深深地鞠躬”，耳边萦绕着《光荣》的歌声，我们高一（2）班为我们班的几位任课老师庆祝教师节主题班会开始了。

9月10日，是属于老师的节日.作为桃李的我们，当然要献上一份祝福。

于是，我们的此次班会也如期而至。

在主持人简练的开场白之后，我们的班会正式开始。

首先是师生互动环节，有主持人向第一名游戏者出示信息，该游戏者只能通过肢体语言向下一名游戏者”描述”，依次类推，最后由我们的”特约嘉宾”——参与本次班会的老师说出答案。

前三轮的师生配合简直是天衣无缝，全部回答正确，到第四轮，在大家的一致提议下，四位“嘉宾”同时上台，班级的气氛一下子被推向了高潮……最后，大家还是意犹未尽地进入到了下一环节。

接下来是唱歌，这才有了开头的那一幕。

，面对几位同学声情并茂的诗朗诵——《九月飞歌》，想到老师与我们一同度过的春秋冬夏，我们无不对我们的老师充满敬意…… 然而，教师内的气氛却在下一个环节之中变得无比凝重，屏幕上出现了在汶川地震中为拯救学生而以身殉职的英雄教师。

同学们便自发地为这些老师进行了默哀三分钟仪式。

最后，高一（2）班向参加班会的每一位老师献上了一份节日贺礼，这次主题班会让第一次过教师节的老师们感触颇多。

至此，我班的此次班会圆满结束，但它在我们心中留下的，也许远不仅仅是一次班会所能概括的。

我相信，在我们日后的学习中我们时刻不会忘记——感谢您，老师所给予我们的光荣！ 为了教师节班会课，我想破了脑袋，在百度吧逛了好久就是找不到，也看到...